易永平

（湖南女子學(xué)院 湖南·長沙 410004）

在當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育工作中，應(yīng)當(dāng)將手機(jī)這一新媒體的應(yīng)用，作為一個(gè)關(guān)鍵課題，積極加強(qiáng)研究、探討與實(shí)踐，既要客觀、全面認(rèn)識手機(jī)在當(dāng)前大學(xué)生思政工作中的必要性及優(yōu)勢和大學(xué)生手機(jī)思政工作面臨的挑戰(zhàn)，更要采取科學(xué)的策略、路徑，將手機(jī)在大學(xué)生思政工作中的優(yōu)勢有效的發(fā)揮出來，提高思政工作成效。

1 手機(jī)在當(dāng)前大學(xué)生思政工作中的必要性

第一，大學(xué)生思政工作創(chuàng)新的必然要求。手機(jī)在當(dāng)前的作用和功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于打電話、發(fā)短信，其已經(jīng)成為了一個(gè)新媒體終端平臺，可以直接接入互聯(lián)網(wǎng)，具有非常強(qiáng)的信息化能力，而且已經(jīng)占據(jù)了人們的大部分生活時(shí)間，不論是學(xué)習(xí)、工作、購物、休閑或是獲取實(shí)時(shí)資訊，都可以通過一部手機(jī)實(shí)現(xiàn)。就大學(xué)生思政工作來說，手機(jī)的應(yīng)用可以創(chuàng)新思政工作的方法、形式，使之更加的新穎和靈活，并深深滿足當(dāng)代大學(xué)生的主觀需求，讓思想工作對大學(xué)生更加具有新引力、感染力和影響力，得到大學(xué)生的主觀支持、認(rèn)同與配合。

第二，大學(xué)生思政工作大眾化、生活化的必然要求。大學(xué)生思政工作的開展，不能脫離了大學(xué)生群體的實(shí)際生活，因?yàn)樗麄儾攀撬颊ぷ鞯慕^對主體，一旦脫離了大學(xué)生的實(shí)際生活，就會使得思政工作成為空中樓閣、海市蜃樓，起不到任何的實(shí)際作用效果。而當(dāng)前大學(xué)生的很多實(shí)際生活都反應(yīng)在手機(jī)上，在手機(jī)上他們更容易敞開自己的心扉，暢所欲言的表達(dá)，因此以手機(jī)作為思政工作平臺，可以最大限度的貼近大學(xué)生實(shí)際生活，達(dá)到大眾化、生活化的大學(xué)生思政工作效果。

第三，強(qiáng)化馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的必然要求。建黨、建國以及當(dāng)前的大學(xué)生思政教育，都是構(gòu)筑在馬克思主義之上的，以其為最基本的核心和基石。但是隨著社會環(huán)境條件的改變、國內(nèi)外思想文化和意識形態(tài)的交融，馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)在大學(xué)生群體當(dāng)中逐漸降低，其潛在的危害性是相當(dāng)大的，可能擾亂中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下民族復(fù)興的正確路線，應(yīng)當(dāng)引起高度的關(guān)注和重視。而在大學(xué)生思政工作當(dāng)中，通過手機(jī)的應(yīng)用，則可以有效的強(qiáng)化馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)，讓學(xué)生認(rèn)真的聽取、學(xué)習(xí)、牢記馬克思主義理論，堅(jiān)定他們自身的政治信仰。

2 大學(xué)生手機(jī)思政工作的優(yōu)勢和面臨的挑戰(zhàn)

劉新庚教授指出：“手機(jī)思想政治工作的邏輯性與思政學(xué)科的學(xué)理性高度耦合，手機(jī)的雙向便捷和即時(shí)快速，與現(xiàn)代思想政治工作的互動(dòng)性和時(shí)效性高度契合，運(yùn)用手機(jī)開展思想政治工作與人們的人文需求和心理基礎(chǔ)高度吻合”，因此信息時(shí)代開展大學(xué)生手機(jī)思想政治工作具有順時(shí)而動(dòng)的獨(dú)特優(yōu)勢。

第一，能開辟常態(tài)化、開放化的大學(xué)生思政工作局面。手機(jī)對于大學(xué)生而言，至少是人手一部，因此不再需要建設(shè)基礎(chǔ)硬件平臺。只要學(xué)生擁有一部手機(jī)，就可以隨時(shí)隨地的對其進(jìn)行思想政治教育，可以擬定更加密集和有計(jì)劃的思政工作規(guī)劃，但又不會對學(xué)生造成學(xué)習(xí)上的任何壓力，輕松實(shí)現(xiàn)思想政治教育常態(tài)化。再者是手機(jī)具有良好的開放性、互動(dòng)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，可以自由的查詢資料、發(fā)表個(gè)人意見、與他人溝通交流，這更能激發(fā)出他們在思政工作當(dāng)中的主觀能動(dòng)性。

第二，能開闊大學(xué)生的思維、拓展大學(xué)生的認(rèn)知。大學(xué)生思政工作的目的，并不是“固定”學(xué)生的思想，而是要讓他們在紛繁復(fù)雜的世界中，能夠辨別好壞、善惡、美丑，具有自身的思想價(jià)值觀念。為此，在思政工作當(dāng)中，就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生見識更多、了解更多，幫助他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和認(rèn)識這個(gè)世界。顯然，通過手機(jī)對學(xué)生開展思政工作，可以幫助學(xué)生打開“新世界的大門”，透過互聯(lián)網(wǎng)在適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下，學(xué)生便能形成更加開闊的思維、眼界，今后不至于被錯(cuò)誤的現(xiàn)象和意識形態(tài)所影響。

第三，促進(jìn)了教育主客體之間的價(jià)值認(rèn)同。手機(jī)的交互性，增強(qiáng)了教育主體與客體之間的互動(dòng)，思想政治教育主客體間的互動(dòng)，是兩者建構(gòu)價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)與前提。思想政治教育主客體間的互動(dòng)，會從知識層面一直深入到心靈交流,理性思辨，逐步達(dá)到在情感互通、互融，拓展到主客體間的價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值追求。

但凡事有利皆有弊，手機(jī)應(yīng)用于當(dāng)前的大學(xué)生思政工作，也面臨著一些現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，對之具有客觀的認(rèn)識，將有助于規(guī)避相關(guān)問題。如手機(jī)開放性的特點(diǎn)，雖然能夠突出學(xué)生在思政工作當(dāng)中的主體地位，開闊學(xué)生的思維和眼界，但其同時(shí)也弱化了教育主體——教師的作用，也可能導(dǎo)致一些負(fù)面的思想意識形態(tài)進(jìn)入校園，而且可能在短時(shí)間內(nèi)蔓延，降低了大學(xué)校園文化的教育承載力；再者是手機(jī)思政工作方式、方法的革新，會弱化傳統(tǒng)思想政治教育模式功能以及教師的作用，然后不論是傳統(tǒng)思想政治教育模式，還是教師，在大學(xué)生思政工作當(dāng)中都是不容或缺；最后是在良莠不齊的各種信息、資訊下，尤其是在國外網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊下，學(xué)生不容易形成文化自信，可能出現(xiàn)崇洋媚外的傾向。以上都加大了大學(xué)生思政工作的難度，需要注意應(yīng)對。

3 大學(xué)生手機(jī)思政工作實(shí)踐路徑

3.1 貼近時(shí)代、貼近生活、貼近學(xué)生，增強(qiáng)大學(xué)生手機(jī)思政工作的實(shí)效性

不可否認(rèn)，手機(jī)為大學(xué)生思政工作的開展提供了良好的平臺，但是如何使用這一平臺，才真正決定著思政工作的成效。實(shí)踐中，首先是應(yīng)當(dāng)借助手機(jī)的優(yōu)勢，強(qiáng)化思政工作的實(shí)效性，直接來說就是要使大學(xué)生手機(jī)思政工作全面貼近時(shí)代、貼近生活、貼近學(xué)生，真正凸顯出學(xué)生在思政工作當(dāng)中的主體性，使思政工作的開展對學(xué)生而言更加具有吸引力、感染力。

例如，可以將學(xué)生的未來發(fā)展、就業(yè)或者時(shí)代熱點(diǎn)作為一個(gè)手機(jī)思政工作主題，通過手機(jī)平臺，為學(xué)生分析未來的社會就業(yè)形勢、趨勢，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)人專業(yè)、興趣愛好等，為他們推薦適合他們的發(fā)展方向，向其推送各個(gè)行業(yè)、領(lǐng)域當(dāng)中的職業(yè)規(guī)劃方法，引導(dǎo)其正確的認(rèn)識社會，樹立個(gè)人目標(biāo)。

3.2 將社會主義核心價(jià)值觀作為手機(jī)思政工作的宏觀導(dǎo)向

在大學(xué)生手機(jī)思政工作當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)以對學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)作為宏觀導(dǎo)向，根據(jù)社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行針對性的手機(jī)思政教育。這不僅關(guān)系著學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，更關(guān)系著社會、國家、民族的未來建設(shè)。因?yàn)榇髮W(xué)生作為我國的“高等知識分子”，緊緊關(guān)系著社會、國家乃至民族的建設(shè)、發(fā)展，只有他們能夠深入領(lǐng)會、踐行社會主義核心價(jià)值觀，我國的整體建設(shè)發(fā)展才能有力推進(jìn)，并且能夠在社會中形成良好的影響效應(yīng)，提升我國社會的整體社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)識與踐行水平。

以社會主義核心價(jià)值觀中的“愛國”教育來說，在手機(jī)思政工作當(dāng)中，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上收集各類文字、圖片、視頻資料，按照“愛國”的教育主題進(jìn)行編輯之后，再推送給學(xué)生，通過手機(jī)引導(dǎo)學(xué)生從歷史、民族的角度出發(fā)，客觀、全面的認(rèn)識我國，如學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、了解民族苦難，培養(yǎng)起大學(xué)生的文化自信和民族自尊心、民族自豪感，這樣才能讓大學(xué)生從內(nèi)心深處真正產(chǎn)生對國家的熱愛情懷，知道自己真正愛的是什么，這樣的愛國精神才有根基，才能經(jīng)得住考驗(yàn)，不會因?yàn)樯鐣h(huán)境的開放、外來思想的影響而發(fā)生動(dòng)搖。

3.3 加強(qiáng)對大學(xué)生的馬克思主義教育力度

在手機(jī)思政工作當(dāng)中，一定要通過手機(jī)的優(yōu)勢，強(qiáng)化馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)，加強(qiáng)對大學(xué)生的馬克思主義教育力度，這是大學(xué)生思政工作的一項(xiàng)中心任務(wù)。例如，馬克思主義教育實(shí)際包括的內(nèi)容眾多，涉及個(gè)人、社會、政治、宗教、民生、經(jīng)濟(jì)等方方面面，體系健全而完整，但又過于的理論化，容易讓大學(xué)生感到枯燥、無聊。而借助于手機(jī)媒體，教師則可以通過更加直觀、形象和趣味化的方式，對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育，讓學(xué)生更加樂于學(xué)習(xí)馬克思主義理論，并深入的領(lǐng)會其價(jià)值、含義，將其作為自身在日常學(xué)習(xí)、生活中的基本指導(dǎo)，鞏固自身的思想政治素質(zhì)根基。

3.4 合理應(yīng)用第三方平臺、協(xié)調(diào)線上與線下思政教育節(jié)奏

為了將手機(jī)在大學(xué)生思政工作當(dāng)中的優(yōu)勢全面發(fā)揮出來，在實(shí)踐當(dāng)中還需要合理的應(yīng)用各類第三方平臺，如微信、微博等等。如教師可以組建思政學(xué)習(xí)群組，將所有的學(xué)生加入進(jìn)來，方便布置學(xué)習(xí)任務(wù)，組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)探討?；蚴强梢蚤_設(shè)微信公眾賬號、微博公眾賬號，為學(xué)生不定時(shí)推送各類及時(shí)的思政學(xué)習(xí)消息、資料。甚至可以拍攝抖音短視頻，來進(jìn)行思政教育工作宣傳，用當(dāng)代大學(xué)生喜歡的方式，吸引他們的目光，讓他們將注意力集中到思政學(xué)習(xí)中來。教師要注意協(xié)調(diào)線上與線下思政教育節(jié)奏，不能顧此失彼。如教師可以組織、策劃各種主題的線下思政學(xué)習(xí)、討論活動(dòng)，并通過手機(jī)向?qū)W生發(fā)送活動(dòng)信息，進(jìn)而讓學(xué)生能夠全面的了解相關(guān)信息，提前做好準(zhǔn)備工作，在活動(dòng)中積極的表現(xiàn)自我。

在當(dāng)前的大學(xué)生思政工作當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)科學(xué)、合理的應(yīng)用好手機(jī)這一新媒體平臺，借助手機(jī)的功能和優(yōu)勢，創(chuàng)新思政工作的方式、方法，突出學(xué)生的主體地位，從而提高思想政治教育成效。