劉曉風
(內(nèi)蒙古民族大學文學院,內(nèi)蒙古 通遼 028000)
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力,是當前語文教學改革的一個重要方面。創(chuàng)新能力是人類智慧高度發(fā)展的表現(xiàn),也是人類的一種普遍心理能力,它綜合地反映了一個人的觀察力、記憶力、想象力、思維力等各種能力的運用。
創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力,首先要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力。
語文教學培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力,可以從以下四個方面入手:
鼓勵大膽質(zhì)疑是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的有效途徑之一。傳統(tǒng)語文教學中,學生往往習慣于凡是出自教師之口即為標準答案;凡是課本上寫的即為真理。這種思維束縛了學生求知的主動性、積極性和創(chuàng)造性。為了打破傳統(tǒng)的語文教學,發(fā)揮學生的獨創(chuàng)性,教師在教學中必須鼓勵學生大膽質(zhì)疑。
善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是創(chuàng)新能力的重要標志。創(chuàng)新能力較強的人,在解決問題的過程中,往往表現(xiàn)出超常的獨特的見解。教學中,教師對學生提出的質(zhì)疑,要熱情鼓勵,要允許學生求同存異,這是語文教學中需要教師提倡的。
鼓勵質(zhì)疑問難就要創(chuàng)造一種師生平等的教學氣氛。教師在教學中不是把自己的看法強行加于學生,而是要讓學生各抒己見,大膽提出自己的看法,鼓勵學生提出與教師不同的見解和觀點。對教材中的觀點,如果學生有不同見解,教師也要鼓勵學生大膽提出,與專家爭鳴。語文教學要改變傳統(tǒng)語文教學中教師講,學生聽,教師寫,學生記,學生被動學習的封閉型的語文教學方法。
我認為,教師在語文教學過程中,首先要認真鉆研教材,在此基礎(chǔ)上啟發(fā)和引導學生對課文中有爭議的、有疑問的地方大膽地質(zhì)疑。教師可采取組織全班學生進行交流和討論的方法進行。學生有爭議的課文,每學期可組織若干次專題討論,教師精心設(shè)計討論題,討論題的設(shè)計要能充分調(diào)動學生的思維,讓學生從多角度去思考問題,敢想敢講,勇于發(fā)表不同的觀點,即使爭論得面紅耳赤,教師也要給予鼓勵。只有這樣才能改求同教學為質(zhì)疑問題教學,使學生在學習過程中真正開動腦筋,培養(yǎng)學生獨立思考問題的能力,學生的創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。
質(zhì)疑是一種手段,其目的是培養(yǎng)學生在學習過程中主動靈活,創(chuàng)造性地去思考問題。因此教師在教學中要增加質(zhì)疑這一教學環(huán)節(jié),為學生提供質(zhì)疑的條件,鼓勵學生敞開思想,大膽質(zhì)疑,勇于發(fā)現(xiàn),敢于提出與教師或教材不同的見解和想法,而不是僅僅滿足于現(xiàn)成的結(jié)論。
求異思維是創(chuàng)新能力最主要的思維形式之一。任何新的發(fā)明創(chuàng)造和新的科學理論的創(chuàng)立,都是建立在創(chuàng)新思維基礎(chǔ)之上。發(fā)展求異思維對啟迪學生創(chuàng)新意識有十分重要的作用,沒有求異,就無所謂創(chuàng)新,只有發(fā)展求異思維,才能開闊學生的思路,新的設(shè)想才有可能產(chǎn)生。
求異思維是在解決問題的思維過程中,從不同的角度進行思考,從多方面探求不同的見解和不同結(jié)論的思維方式。這種思維有三個特點:其一,富于獨創(chuàng)性——思維不落俗套,善于標新立異,獨辟蹊徑;其二,富于多向性——思路寬闊輻射,善于多方求索,不拘一格;其三,富于靈活性——思路活躍多變,富于聯(lián)想和推導。只有這樣才能打破定式教學。
培養(yǎng)學生的求異思維能力,能使學生迸發(fā)出智慧的火花。教師可從同一來源的材料中讓學生去探求不同的答案,這種思維過程和方法有助于培養(yǎng)思維的靈活性、批判性和創(chuàng)造性,這正是創(chuàng)新的表現(xiàn)。
求異思維能使學生的思想在更廣闊的天地里探求和馳騁,并在新的高度上,采取更新穎、更獨特的辦法,使問題得到圓滿的解決。求同思維難于培養(yǎng)和發(fā)展學生的創(chuàng)新能力,因此,這種語文教學方法必須改革。
比較異同是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的方法之一。比較是認知事物的主要方法,有比較才有辨別,才能區(qū)別一切事物與其他事物的本質(zhì)不同。同一事物,既有相同點,也有不同點,要善于同中求異。教師在語文教學中要注重啟發(fā)學生將同一材料進行比較研究,既找出其相同點,更要找出其不同點??勺寣W生將題材相同,寫作方法相類似的文章作比較;也可將不同寫作方法的文章作比較,找出細微的差異,使學生學會新的科學的思維方法,以提高學生的創(chuàng)新能力。例如,文言文教學中,“疾”和“病”之比較。《扁鵲見蔡桓公》:“扁鵲見蔡桓公,立有間,扁鵲曰‘君有疾在腠理,不治將恐深……’,居十日 ,扁鵲復見,曰:‘君之病在肌理,不治將益深’”。這里“疾”與“病”是同義詞,都表示病,但是它們同中有異,它們所表示的程度深淺有所不同?!凹病笔墙裉煺f的“一般的病”,而“病”卻是今天說的“重病”,“病”比“疾”所表示的程度要深。扁鵲第一次見蔡桓公時說:“疾在腠理”,說明這時病情還不重,所以用“不治將恐深”,但過了十天,卻說“病在肌膚”,說明這時病情已經(jīng)加深了,所以用“不冶將益深”。用詞有細微之差別。這些細微之差別,如果沒有區(qū)分開來,就很容易弄錯,就不能準確地理解文章的內(nèi)容,所以,教師在教學中要指導學生找出其區(qū)別。
再例如,教學唐代著名詩人李白和杜甫的作品,教師可引導學生進行比較。李白和杜甫雖然都是我國古代著名詩人,但他們作品的風格和內(nèi)容卻有異同。李白酷愛自由,蔑視權(quán)貴,他的思想比較復雜,佛、道、仙、俠等對他都有影響,所以他的詩歌充滿浪漫主義特點,豪放飄逸,熱情奔放,寫景雄偉壯麗。而杜甫儒家的忠君愛民思想對他影響很大,所以他的詩歌體現(xiàn)了現(xiàn)實主義特點,真實地反映了安史之亂造成的社會現(xiàn)實。如李白的《夢游天姥吟留別》《將進酒》《行路難》等浪漫主義特色突出。杜甫的《春望》《聞官軍收河南河北》《石壕吏》對安史之亂的歷史做了真實的記錄和反映。兩位作家在表現(xiàn)手法上也有不同,李白寫虛,他善于寫神仙世界,善于運用夸張、比喻、象征等手法,想象豐富,夸張大膽,具有鮮明的浪漫主義特色。如《夢游天姥吟留別》《蜀道難》等。但杜甫寫實,他善于運用細節(jié)描寫和人物對話,如實客觀地反映現(xiàn)實。他的詩具有鮮明的現(xiàn)實主義特色,或稱寫實主義。如《石壕吏》《春望》等。另外,兩人的詩歌語言也不同,李白的詩歌語言通俗,杜甫的詩歌語言精練,概括性強。對于語文課本中,同一時代不同風格的作家和作品進行比較,有利于發(fā)揮學生的創(chuàng)造性。
訓練創(chuàng)造性想象也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要方法之一。心理學研究表明,想象是創(chuàng)造的可貴心理品質(zhì),是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。創(chuàng)造活動都離不開想象,沒有創(chuàng)造想象,便沒有任何發(fā)明創(chuàng)造。在現(xiàn)實生活中,創(chuàng)新能力與創(chuàng)造性想象總是相伴發(fā)生的。
培養(yǎng)學生豐富的想象力,是語文教學的重要內(nèi)容之一。閱讀教學離不開想象。教師要引導學生想象文章和課文中所描繪的人物、事件和景物,這既能使學生更深入地理解了課文,又培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力。寫作教學更離不開想象。教師應(yīng)充分利用作文教學激發(fā)學生想象力,這樣學生寫作才能縱橫馳騁,寫人生動形象,栩栩如生,寫景形象逼真,意境深遠,藝術(shù)感染力強。
例如,教師在講授陶淵明的《桃花源記》這篇課文之前,先讓學生預習,寫一篇想象作文,學生可以從不同的角度展開想象,如漁人進入山里以后看到的各種景象和各種人物等。采用這種方法進行教學,能充分激發(fā)學生的求知欲,學生思維活躍。
創(chuàng)新能力借助于想象,想象的基礎(chǔ)是客觀現(xiàn)實??磮D作文也是培養(yǎng)學生想象的好形式。教師可先訓練學生進行觀察。在觀察的基礎(chǔ)上再讓學生展開想象的翅膀,充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造性。
社會是一個大課堂,培養(yǎng)學生創(chuàng)造性想象的途徑很多,不能僅局限于課堂教學,教師可以引導學生走出課堂,在實踐中培養(yǎng)學生的想象能力。例如,讓學生觀察各種樹木,想象夏天或冬天時樹木將出現(xiàn)的各種景象:夏天樹木枝繁葉茂,郁郁蔥蔥;而冬天樹木繁花凋零,一片凄涼的景象。再如,讓學生在課外觀察一個人物的一舉一動,由一舉一動聯(lián)想這個人的心理活動和思想感情等,寫一篇想象作文。因此,教師更要引導學生走出課堂,在社會實踐中培養(yǎng)學生進行創(chuàng)造性想象。
總之,發(fā)展學生創(chuàng)新能力的方法和途徑是多種多樣的。語文教學發(fā)展學生的創(chuàng)新能力有得天獨厚的條件,教師要充分利用這個條件開發(fā)學生的創(chuàng)造力,尊重學生的創(chuàng)新精神,使學生成為勇于思考的人,善于創(chuàng)新的人,以適應(yīng)將來社會發(fā)展的需要。