■馬春蘭

（惠州經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 惠州 516057）

宮崎駿是日本著名的動(dòng)漫導(dǎo)演，是一位碩果累累的世界級(jí)巨匠。其動(dòng)漫作品想象力豐富，思想深刻，深受好評(píng)，以奧斯卡金像獎(jiǎng)為首，獲獎(jiǎng)無數(shù)。宮崎駿動(dòng)漫作品一般圍繞一個(gè)特殊的舞臺(tái)展開，如腐海、拉普塔、楠樹洞、油屋等。每當(dāng)故事進(jìn)入僵局，主人公總能在舞臺(tái)設(shè)置的某種特質(zhì)影響下，成功解救自己、人類乃至世界。

一、舞臺(tái)設(shè)置的母性空間及重生

作品《龍貓》的舞臺(tái)設(shè)置中有一個(gè)楠樹洞，如果楠樹是人的話，那么楠樹洞就好比生動(dòng)形象的子宮，還有產(chǎn)道般的通道。4歲的小梅意外掉入樹洞，通過長長的通道就好比穿過產(chǎn)道，回歸子宮，回到安全的母性空間，所以小梅在樹洞里一點(diǎn)也不害怕，還舒服地睡了一覺。這是因?yàn)殚獦涠吹哪感蕴刭|(zhì)撫慰了缺乏母愛的小梅。像這樣具有母性特質(zhì)的舞臺(tái)設(shè)置稱之為母性空間。像《龍貓》的楠樹洞、《哈爾的移動(dòng)城堡》的城堡、《懸崖上的金魚公主》的海、《天空之城》的拉普塔、《風(fēng)之谷》的腐海、《千與千尋》的油屋等舞臺(tái)設(shè)置都是一個(gè)母性空間。這些舞臺(tái)設(shè)置有些構(gòu)造上宛如生動(dòng)形象的子宮，有些雖然構(gòu)造不像，但也總是伴隨森林、水、月亮等多種母性意向。這些舞臺(tái)設(shè)置的結(jié)構(gòu)雖不盡相同，但是產(chǎn)生的作用都是在故事發(fā)展過程中起到給主人公安全感，撫慰不安情緒，促進(jìn)化解故事的僵局。故事中，主人公在某種機(jī)緣下來到了母性空間，在母性空間的母性力量下發(fā)生了一系列故事，使得主人公或是得到了成長，或是選擇人生等等。主人公來到母性空間是一種“母胎回歸”，是重生的具象表達(dá)，是一度死亡再次復(fù)活。

二、重生與成長故事

在《千與千尋》中，千尋一家搬家迷途誤入森林深處的隧道，進(jìn)而來到油屋。隧道、商業(yè)街招牌上的“め（女性生殖器官）”、油屋（ゆや、喻屋）的起名、入夜后涌出的泉水、被湖水包圍的意向等一起意指油屋的舞臺(tái)設(shè)置是一個(gè)隱喻的母性世界。千尋來到油屋，來到母性空間，是一種“母胎回歸”。故事開頭，千尋一家來到異界，父母因貪吃變成了豬，千尋獨(dú)自一人在異界徘徊卻找不到回去的路。入夜?jié)u深，千尋的身體逐漸變成透明，即將消失。白龍給她吃下藥丸，并引導(dǎo)她找到湯婆婆獲得工作機(jī)會(huì)，立足異界，開啟了在油屋生存的母性治愈之旅。

進(jìn)入油屋前，千尋是一個(gè)以自我為中心、膽小無朝氣的小女孩。在油屋工作，千尋受到前所未有的挑戰(zhàn)：青蛙男的欺生、坊寶寶的無理取鬧、玲的面惡人善的幫助、無臉男的討好和暴走、白龍的人前惡人后善的待遇……千尋在油屋工作每天都接受各種各樣的挑戰(zhàn)，需要不斷克服困難。千尋通過勞動(dòng)，幫助河神洗掉腐爛神形象重獲新生；幫助迷失自我的無臉男找回自我，獲得安定之所；幫助受傷的白龍，擺脫湯婆婆的控制，向錢婆婆贖罪；幫助坊寶寶離開無菌世界，獲得成長。千尋在油屋里，通過工作、通過自己的力量幫助他人的時(shí)候，不斷自我救贖，從而變得勇敢善良、獲得成長，獲得回歸人類社會(huì)的機(jī)會(huì)。

《哈爾的移動(dòng)城堡》中的蘇菲被荒地女巫詛咒變成90歲老奶奶，被迫離家啟程來到城堡。城堡的鳥類外形、尾部的出入口，被神秘力量保護(hù)、外面動(dòng)蕩不安里面卻暖和安寧的劇情設(shè)計(jì)暗示城堡是一個(gè)母性空間。蘇菲來到城堡是一種“母胎回歸”。在入住城堡前，蘇菲是一個(gè)外表樸素、自卑膽小、怯懦無主見的少女。來到城堡后，蘇菲不再是膽小怯懦的少女，而是一個(gè)健碩強(qiáng)悍有活力的老奶奶，這種身份的轉(zhuǎn)變暗指人類世界的少女蘇菲已經(jīng)死亡，暗喻重生。

入住城堡后，蘇菲以老奶奶家政婦的身份，跟哈爾、火之惡魔卡西法、喪失魔法的荒地女巫、薩利曼等人的交往中，不斷接受前所未有的挑戰(zhàn)。蘇菲幫助哈爾解除與火之惡魔的心臟交換協(xié)議，使哈爾敢于面對(duì)自己的弱點(diǎn)，不再逃避薩利曼的追蹤和束縛；照顧被薩利曼收回魔法而瞬間衰弱的荒地女巫，接回城堡里贍養(yǎng)；收養(yǎng)給薩利曼通風(fēng)報(bào)信的小狗等等。與此同時(shí)，蘇菲漸漸地不再膽怯自卑無主見，開始敢于正視自己的想法，變得勇敢自信，獲得成長。

《千與千尋》和《哈爾的移動(dòng)城堡》中“母胎回歸”的重生是成長的故事?！肚c千尋》日語片名是《千と千尋の神隱し》，“神隱”在人類世界意味著死亡。千尋來到油屋，被湯婆婆剝奪名字，成為“千”這一點(diǎn)暗示人類世界的“千尋”已經(jīng)死亡。在油屋工作的千尋只能憑借自己的力量，克服困難解決難題，獲得成長才能回到人類世界?！豆柕囊苿?dòng)城堡》中蘇菲受到荒地女巫的詛咒，從18歲的少女變成90歲的老奶奶，意味著18歲的膽小自卑的少女蘇菲已經(jīng)死亡。90歲的蘇菲來到哈爾的移動(dòng)城堡，在城堡的母性空間里，蘇菲自信之時(shí)會(huì)變年輕，不自信之時(shí)就會(huì)變回90歲。直到最后哈爾命懸一線，蘇菲鼓起勇氣直面內(nèi)心，才一下子恢復(fù)18歲?？梢哉f，前期的變年輕變老是成長的量變，而最后的恢復(fù)就是質(zhì)的成長。因此，可以說千尋和蘇菲的“母胎回歸”所帶來的重生是一個(gè)成長故事。

三、重生與選擇人生

《紅豬》中波魯克的藏身之處無人島，被他人發(fā)現(xiàn)之前，無人知曉。從空中俯瞰，無人島是一片被巖石如圓錐般包圍起來的淺灘，通過一個(gè)洞窟門跟大海相連。海水、洞窟和圓錐形暗喻母性。如紅豬曾說“這一帶令人很放松”，歸隱后紅豬靠擊退空賊領(lǐng)取獎(jiǎng)金生活，經(jīng)常一個(gè)人躺在沙灘上一邊喝酒一邊聽音樂。紅豬在無人島的保護(hù)下自由自在生活，無人島是一個(gè)令人身心放松的母性空間。此前，紅豬波魯克是意大利空軍的王牌飛行員，在第一次世界大戰(zhàn)，作為空軍，紅豬目睹了戰(zhàn)友一一死去，只留自己一人獨(dú)活，看清了戰(zhàn)爭的殘酷和罪惡，作為贖罪和自我救贖，波魯克自我詛咒化身為豬，藏身于無人島。變身為豬是紅豬波魯克對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣的一種嘲諷。從此人類世界的王牌飛行員波魯克不復(fù)存在，取而代之的是化身為豬的紅豬。紅豬隱居于無人島是一種“母胎回歸”，暗喻重生，紅豬重生為一名專門在亞得里亞?？沼蜃钃艨罩薪俜说馁p金獵人。紅豬拋棄人類身份化身為豬藏身于無人島的故事是一個(gè)選擇人生的故事，也是宮崎駿對(duì)戰(zhàn)爭控訴的一個(gè)手段。

《懸崖上的金魚公主》中的波妞在海嘯過后，陪同宗介前往養(yǎng)老院尋找理莎。養(yǎng)老院淹沒在海水里，被巨型水母包圍起來，如同巨型的海洋子宮，暗指這是一個(gè)母性空間。波妞通過隧道前往養(yǎng)老院時(shí)，逐漸從人類模樣變成半人魚的模樣，最后變回魚的樣子，被父親帶到海洋子宮里。波妞追求人類男孩宗介幻化成人形，但卻同時(shí)擁有作為金魚公主的魔法，打破了世界的平衡，招致毀滅世界的海嘯。因此，波妞回歸到海洋子宮里，是要對(duì)自己的身份做出選擇。在自己的母親曼瑪蓮和宗介的母親理莎的幫助下，波妞選擇放棄擁有魔法的金魚公主身份變成普通的人類女孩，世界毀滅的危機(jī)也隨之解除。這意味著金魚公主身份的波妞死亡，取而代之的是普通的人類小女孩。因此，波妞的“母胎回歸”所帶來的重生也是一個(gè)選擇人生的故事。

因此，《紅豬》和《懸崖上的金魚公主》中“母胎回歸”的重生是選擇人生的故事。紅豬厭倦戰(zhàn)爭，討厭世俗，于是放棄人類身份，化身為豬，隱世于無人島，是對(duì)當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境的一種諷刺。波妞非常希望留在宗介身邊，她回歸母胎是選擇從魚的身份變成普通的女孩，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的故事。

四、重生與英雄救贖

在《風(fēng)之谷》中，因產(chǎn)業(yè)文明崩潰，大地被嚴(yán)重污染，全球到處都是腐?！环N被孢子覆蓋而形成的特殊森林。腐海散發(fā)的毒瘴氣，威脅人類生存。后來才發(fā)現(xiàn)腐海在體內(nèi)結(jié)晶大地之毒，生成干凈的水和土，默默守護(hù)著風(fēng)之谷民。王蟲是守衛(wèi)腐海最大的蟲子，既可暴走形成海嘯般的殺傷力摧毀生命，也可以用具有治愈力的觸手挽救生命，這種兩面性跟榮格提出的大母神原理[1]一致。因此，腐海的舞臺(tái)設(shè)置是一個(gè)母性空間。

在故事中，兩大列強(qiáng)國激戰(zhàn)，風(fēng)之谷被卷入戰(zhàn)爭。貝吉特王國故意抓捕小王蟲激怒王蟲群，引發(fā)海嘯般的王蟲群進(jìn)攻占領(lǐng)在風(fēng)之谷的多魯美吉亞人。為了阻止人類毀滅性災(zāi)難的發(fā)生，娜烏西卡只身一人來到腐海，營救小王蟲平息王蟲群的怒意。娜烏西卡身負(fù)重傷，成功營救下小王蟲。但是為時(shí)已晚，王蟲群不顧一切沖向風(fēng)之谷。娜烏西卡選擇冒著生命危險(xiǎn)把小王蟲送回王蟲群，但自己卻被暴走中的王蟲群撞飛死亡。王蟲的憤怒終于得到平息，人類與王蟲之間的毀滅性災(zāi)難得到化解。冷靜下來的王蟲伸出觸手，抬起娜烏西卡，在由觸手形成的金黃色草原里，伴隨著生命大樹和童謠，娜烏西卡重生了。娜烏西卡來到腐海這個(gè)母性空間，營救小王蟲，正面迎上憤怒的海嘯般的王蟲群，安撫憤怒，最后犧牲自己換來人類與自然的和諧共處。娜烏西卡“母胎回歸”的重生是一個(gè)英雄救贖故事，娜烏西卡成為了風(fēng)之谷太婆婆謳歌的救世主，以英雄式犧牲阻止了一場(chǎng)人類與自然的毀滅性災(zāi)難，救贖了人類，救贖了自然，救贖了世界。

《天空之城》的拉普塔是古拉普塔人用高度發(fā)達(dá)的科技把它懸浮在天空中，作為統(tǒng)治地球的據(jù)點(diǎn)，但是最后因某種原因，拉普塔人選擇回歸地球，拉普塔被廢棄后一直漂浮在空中。拉普塔是半球形的巨大城堡，上面平面是城市生活區(qū)，下面半圓是統(tǒng)治中心區(qū)。拉普塔有巨大的生命樹、被樹根包圍起來猶如胚胎的巨大飛行石、象征孕婦大肚的圓形半球、統(tǒng)治中心區(qū)繁茂的花草、淺水灘等都暗指拉普塔是一個(gè)母性空間。

主人公希塔被慕斯卡強(qiáng)行帶到拉普塔統(tǒng)治區(qū)，作為拉普塔的公主，來到拉普塔進(jìn)入統(tǒng)治區(qū)可以視為“母胎回歸”。希塔一直不知道自己是拉普塔繼承人，直到“母胎回歸”才發(fā)現(xiàn)自己的身份和使命，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到拉普塔具有毀滅世界的力量。為了阻止慕斯卡搶奪拉普塔的超文明武器統(tǒng)治奴役世界的野心，不惜犧牲自己，希塔念出毀滅咒語，欲把拉普塔的高度發(fā)達(dá)的科技葬于空中。最后拉普塔統(tǒng)治區(qū)崩塌毀滅，但飛行石被生命大樹發(fā)達(dá)的根系包圍，幸免毀滅，希塔也被根系托住，獲得重生。希塔回到拉普塔的母性空間，開始認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)肩上的責(zé)任，最后犧牲自己成功避免一場(chǎng)人類浩劫，因此希塔的“母胎回歸”的重生也是一個(gè)英雄救贖的故事。

五、重生與妥協(xié)平衡

《幽靈公主》中的山獸神棲息地，是掌管生死的山獸神每晚變身為熒光巨人，黎明變回山獸神的地方。山獸神棲息地既是熒光巨人誕生的地方，也是山獸神不斷重生的地方。周圍茂密繁盛富有生命力的森林和湖泊都是母性的暗喻，山神獸棲息地是一個(gè)母性空間。

阿珊自幼被人類母親拋棄，由山犬白狼神撫養(yǎng)長大，承擔(dān)著守護(hù)森林的使命。森林的動(dòng)物和塔塔拉鐵廠爭奪森林，于是發(fā)生了護(hù)神（山獸神）和弒神的森林大戰(zhàn)。其間，阿珊為阻止野豬神變成兇煞神，困在野豬神的詛咒黏液里，救出后浸泡在山獸神棲息地的湖里才恢復(fù)意識(shí)，但詛咒卻沒有消失，這次“母胎回歸”是短暫的重生。隨后，山獸神在變身熒光巨人時(shí)被黑帽大人偷襲打掉頭顱，山獸神頸部噴發(fā)死亡黏液四處蔓延尋找頭顱，所到之處生命盡毀。最后在黎明之際，阿珊和阿西達(dá)卡找回頭顱并捧著奉上，山獸神轟然倒下，阿珊和阿西達(dá)卡浸泡在死亡黏液里暈死過去。這是第二次“母胎回歸”。等阿珊和阿西達(dá)卡蘇醒過來，才發(fā)現(xiàn)被山獸神的死亡黏液毀滅的大地恢復(fù)生機(jī)，但阿西達(dá)卡手上的詛咒卻沒有完全消失。暗示這次“母胎回歸”雖然緩解了人類和動(dòng)物之間的矛盾，但卻無法完全化解。故事最后，阿西達(dá)卡對(duì)阿珊說“阿珊你住在森林，我住在塔塔拉鐵廠，一起活下去吧”，阿珊代表自然，阿西達(dá)卡代表人類，自然和人類的矛盾雖然未能得到根本性的解決，但卻在“母胎回歸”后，兩方權(quán)衡后作出妥協(xié)，在和諧共處上慢慢找到平衡。這也是宮崎駿對(duì)人和自然如何和諧共處的思考。

六、“母胎回歸”與死亡

作品《龍貓》中主人公小梅因媽媽長期住院，姐姐上學(xué)，爸爸忙于工作，經(jīng)常一個(gè)人玩，是一個(gè)缺乏親情陪伴、母愛陪伴的孩子。一天，小梅在院子里玩耍時(shí)，不小心掉入楠樹洞里。洞底厚厚的綠色苔蘚，些許陽光透進(jìn)來，蝴蝶飛舞，樹洞里洋溢著一種寧靜安詳?shù)姆諊?。小梅在楠樹洞里發(fā)現(xiàn)了毛茸茸的龍貓，于是爬到龍貓身上睡了一覺。在洞里，小梅非但沒有哭還能安然入睡，是在暗示樹洞蘊(yùn)含的母性。作品中對(duì)樹洞形狀的描寫也暗示了這一點(diǎn)。在掉入洞底前如產(chǎn)道般的細(xì)長通道、柔軟的苔蘚、龍貓毛茸茸且溫暖的身體、洞內(nèi)寧靜祥和的氛圍勾起小梅還在母胎時(shí)的潛在記憶吧。掉入樹洞時(shí)，樹洞的母性氛圍撫慰了小梅的情緒。因此，楠樹洞在舞臺(tái)設(shè)置上是一個(gè)生動(dòng)形象的子宮，是一個(gè)母性空間。

其實(shí)《龍貓》中的小梅和五月的回歸母胎是一個(gè)死亡故事，小梅走丟后，湖里找到的涼鞋暗示小梅已經(jīng)溺亡。五月坐著貓巴士去找小梅，貓是通冥界的動(dòng)物，貓巴士是前往冥界的坐騎。最后在不尋常的地方——土地神那里找到小梅，兩姐妹又一起開心地去看望母親，但兩人卻沒有直接跟媽媽見面，而是坐在樹梢上看著父母，父母卻看不見他們。宮崎駿也曾說過“這部電影是解放小梅和五月靈魂的電影”[2]，這是一個(gè)有力的證明。

綜上所述，宮崎駿大部分作品的舞臺(tái)都是一個(gè)母性空間，擁有母性的包容力，能夠安撫情緒，守護(hù)生命，鍛煉意志，促使成長，獲得重生。這種“母體回歸”的重生所帶來的故事有千尋和蘇菲的成長故事、紅豬波魯克和金魚公主波妞的選擇人生故事、小梅和五月的死亡故事、阿珊和阿西達(dá)卡對(duì)人和自然該如何共處的妥協(xié)平衡故事，也有娜烏西卡和希塔的對(duì)世界、人類、自然的英雄救贖故事。