■王 健，劉輝亞

（湖南科技大學(xué)，湖南 湘潭 411201）

破窗謬誤出自法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴斯夏筆下：一個(gè)頑童把窗戶打破了，窗戶的主人就要去買玻璃，這將刺激玻璃的生產(chǎn)。制造玻璃的工人完成訂單以后，就可以去買面包，面包工人又可以去買衣服，這樣就推動(dòng)了一連串的生產(chǎn)，以此產(chǎn)生了許多“多難興邦”等觀點(diǎn)。巴斯夏對這樣的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，指出人們只看見了破壞之后的進(jìn)步，沒有看見如果沒有破壞是否會(huì)有更大的進(jìn)步，以此引申到教育領(lǐng)域，能否在選擇賞識和懲戒這兩種教育方式時(shí)，看見那些選擇背后看不見的結(jié)果，是區(qū)分一個(gè)教育者優(yōu)秀與否的重要指標(biāo)。

一、破窗謬誤下的賞識與懲戒教育困境

現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在認(rèn)識思維和分析方法上的狹隘性必然會(huì)導(dǎo)致“破窗謬誤”，而隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義的擴(kuò)張，當(dāng)這種認(rèn)識思維和分析方法運(yùn)用到更為廣泛的社會(huì)生活領(lǐng)域時(shí)，所產(chǎn)生的“破窗謬誤”也必然會(huì)越來越凸顯[1]。破窗謬誤于教育領(lǐng)域的一大變種便是教師對賞識教育與懲戒教育的機(jī)械使用，許多教師看不見兩種教育方式使用造成的可能后果，致使學(xué)生在盜夸賞識或高判懲戒的割裂化觀點(diǎn)以及賞識懲戒混亂化的教育方式下無所適從，身心受到嚴(yán)重消極影響。

（一）割裂化

賞識與懲戒相互糾纏，關(guān)于此類問題的學(xué)術(shù)爭議也已持續(xù)了太久。必須指出，無論是推崇賞識還是懲戒都是一種片面的認(rèn)識，二者絕不是簡單的二元對立關(guān)系，而是應(yīng)該相輔相成地作用于教育過程之中。值得認(rèn)可的是，維護(hù)任何一方的學(xué)者都有效促進(jìn)了賞識和懲戒的深刻研究，發(fā)掘了兩者的大量長處。但在實(shí)際教學(xué)過程中，這樣的割裂觀點(diǎn)導(dǎo)致了不同的極端。

1.盜夸賞識

賞識教育目前備受推崇，多元化的評價(jià)體系成為了賞識教育的重要手段。加德納的多元智能理論是其重要的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為人具有語言、邏輯-數(shù)理、空間等八種涵蓋全方位的智能因素。針對學(xué)生的多種智能的差異性與多元性，賞識需要做到持之以恒，長期且反復(fù)地進(jìn)行，使學(xué)生能從外在的肯定，逐漸內(nèi)化為自我肯定[2]。多元化評價(jià)體系成了賞識教育支持者的主要論據(jù)。

但需要注意的是多元化的評價(jià)體系只是一種工具，而工具具有中立性。使用多元評價(jià)體系評價(jià)學(xué)生的同時(shí)，不僅可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生更多的長處，也暴露了學(xué)生更多的不足。教師只著眼于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處并贊賞，忽視大量的不足，在學(xué)生的能力還未展露的時(shí)候提前贊賞，是在降低要求，不僅激勵(lì)效果微弱，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生安于現(xiàn)狀，適得其反。

2.高判懲戒

提倡懲戒教育的教育者，主張“嚴(yán)師出高徒”。懲罰是對違紀(jì)者在心理或生理上施以不愉快的刺激,從而減退或遏止不良行為出現(xiàn)的一種強(qiáng)制性的糾正行為。它與“獎(jiǎng)勵(lì)”相對,是一種有效的教育方法[3]。但在實(shí)際教學(xué)中，“嚴(yán)師”所效之法卻帶來大量的傷害，懲戒常常超出學(xué)生的承受范圍。部分教師為了避開生理懲罰可能引發(fā)的譴責(zé)選用嚴(yán)重的心理懲戒，致使自卑、厭學(xué)等不良情緒滋生。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生被標(biāo)簽化的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，造成“好生”“差生”之間的歧視與逆歧視，師生之間、家校之間的矛盾不斷被激化。

（二）混亂化

教學(xué)困境在于教育方式的混亂化。許多教師對賞識教育和懲戒教育沒有太多明確的認(rèn)識。賞識和懲戒交雜在他們的教學(xué)當(dāng)中，隨意地進(jìn)行獎(jiǎng)賞和懲罰。獎(jiǎng)懲沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生自然也陷入相應(yīng)的自我評價(jià)混亂。學(xué)生的行為目標(biāo)轉(zhuǎn)向迎合老師偏好，學(xué)習(xí)目標(biāo)發(fā)生了本質(zhì)偏移，教育的作用大打折扣甚至背道而馳。

二、賞識與懲戒教育的現(xiàn)狀分析

絕大多數(shù)教師在實(shí)際教學(xué)中更傾向于賞識教育的運(yùn)用，不是出于對賞識和懲戒的審慎思考，而是為了避免“不必要的麻煩”：學(xué)生群體之間的歧視問題以及在師生之間、家校之間引發(fā)的一系列對立矛盾。

（一）區(qū)別對待和歧視

懲戒帶來學(xué)生標(biāo)簽化。單一評價(jià)體系下的懲戒會(huì)在學(xué)生眼中衍化為對“好生”“差生”的區(qū)別對待，造成群體之間的歧視與逆向歧視?！昂蒙陛p視“差生”，“差生”厭惡“好生”。美國教育家杜威認(rèn)為“學(xué)校即社會(huì)”，學(xué)生在其中的角色與行為將會(huì)決定未來他們在社會(huì)生活中的定位，而當(dāng)學(xué)生之間的歧視與逆向歧視充斥在學(xué)校環(huán)境中時(shí)，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生未來的社會(huì)角色定位。

（二）師生對立和家校對立

教育懲戒評判標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)生、教師、家長之間存在差異性理解，致使角色之間呈現(xiàn)矛盾對立。由于學(xué)生的獨(dú)特性，教師的懲戒方式和程度不能適用于每一個(gè)學(xué)生，一旦選擇不當(dāng)則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生心理生理出現(xiàn)嚴(yán)重問題。同類學(xué)生目睹這樣的情況也會(huì)對教師產(chǎn)生畏懼心理，大大阻礙良好師生關(guān)系的構(gòu)建。這樣的師生關(guān)系傳播到家庭，家長與學(xué)校之間的矛盾則會(huì)被進(jìn)一步確立。這樣的矛盾本身具有固著性，一旦建立就不易消除，將直接導(dǎo)致學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)不被理解支持，學(xué)校的育人工作受到根本影響。

三、賞識與懲戒教育的改進(jìn)策略

針對現(xiàn)存對于賞識教育和懲戒教育的誤區(qū)與顧慮，提供認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)化、歧視正視化、機(jī)制精細(xì)化、效果可視化四條解決路徑。

（一）認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)化

矛盾沖突的首要前提就是雙方對于一系列相關(guān)概念的理解并不一致，所以確立教育方式的首要任務(wù)就是建立對于賞識與懲戒統(tǒng)一的認(rèn)知、評判和處理標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而使賞識和懲戒都有規(guī)矩可依，規(guī)避掉所謂的“不必要麻煩”。

1.共識的確立

首先，對于賞識和懲戒的概念內(nèi)涵和外延需要建立共識。什么樣的行為值得賞識，什么樣的行為必須受到懲戒，教育者都需要和學(xué)生、家長進(jìn)行細(xì)致的溝通并對學(xué)生展開相關(guān)的教育活動(dòng)。其次，共識的建立還需要發(fā)揮好班規(guī)校規(guī)的限制作用，學(xué)校需要對相關(guān)共識以規(guī)則的形式固定下來，使共識由概念固化為實(shí)體，獲得實(shí)質(zhì)上的效力，真正提高相關(guān)教育工作的效率。

2.權(quán)力的保護(hù)

教師的懲戒權(quán)力需要得到保護(hù)。實(shí)際教學(xué)中部分家校之間的矛盾根源在于家長本身的眼界受限，對于教師本身正當(dāng)?shù)慕逃龖徒湫袨椴粔蚶斫?。這對學(xué)生身心發(fā)展極為不利。而若教師迫于壓力放棄施行正當(dāng)?shù)膽徒?，放任學(xué)生生活在家長不妥的溺愛環(huán)境之中顯然極不可取。保護(hù)教師的教育懲戒權(quán)就顯得尤為重要。這種保護(hù)需要上升到法律層面，并得到學(xué)校的具體措施支持，教師的顧慮才能有所消減，開始真正審思賞識與懲戒的作用與選擇。

近些年來，對于懲戒教育的撥正和對賞識教育的批判越來越多，相關(guān)的報(bào)道也越發(fā)頻繁?！吨行W(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》的公布也展現(xiàn)我國對于當(dāng)前教育懲戒的理性思考與保護(hù)。當(dāng)這些理性的聲音響徹在社會(huì)的各個(gè)角落，成為每一個(gè)社會(huì)角色的共識時(shí)，社會(huì)對于教師懲戒權(quán)力的正當(dāng)保護(hù)也會(huì)走向常態(tài)，成為教育者一項(xiàng)普遍認(rèn)同的基本權(quán)力。

（二）歧視正視化

教育者對于歧視的最大誤區(qū)就是普遍認(rèn)為歧視是可消除的，其實(shí)不然。區(qū)別對待發(fā)生在社會(huì)生活的每一個(gè)角落，作為小型社會(huì)的學(xué)校環(huán)境，基于學(xué)生個(gè)體的差異性，區(qū)別對待是不可避免且富有效率的，非但不應(yīng)該避免區(qū)別對待，我們還應(yīng)該審慎思考如何更好地發(fā)揮區(qū)別對待的優(yōu)越性，達(dá)到對每一個(gè)學(xué)生都能有最適合的教育方式與之對應(yīng)?？鬃右虿氖┙痰慕逃砟?，正是區(qū)別對待的合理運(yùn)用。

盡管區(qū)別對待是無處不在且合理高效的，但“好生”與“差生”群體之間的歧視與逆向歧視仍是應(yīng)該且可以避免的。關(guān)鍵在于教育者“歧視”或者說區(qū)別對待的對象出現(xiàn)了偏差：教育者必須強(qiáng)調(diào)區(qū)別對待或是歧視的對象應(yīng)該是學(xué)生的違紀(jì)違規(guī)行為本身，而無關(guān)學(xué)生個(gè)人。評價(jià)體系單一是造成學(xué)生群體對教師懲戒行為的評判標(biāo)準(zhǔn)形成刻板印象的重要原因，學(xué)生對于教師偏袒“好生”的誤解往往都是建立在教師只以學(xué)習(xí)成績作為評判標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)用好多元的評價(jià)體系，可以顯著減少“好生”“差生”等學(xué)生群體的分化，消解彼此之間的歧視與逆歧視。

（三）機(jī)制精細(xì)化

1.獎(jiǎng)懲機(jī)制

第一，針對學(xué)生不同行為進(jìn)行級別劃分，根據(jù)不同情況進(jìn)行相應(yīng)的分級處理，可劃分為一般、較重、嚴(yán)重，視行為的具體程度選擇相應(yīng)的教師賞識或懲戒，無論賞識還是懲戒都要嚴(yán)格根據(jù)機(jī)制行使，避免獎(jiǎng)懲失當(dāng)，造成學(xué)生的自我評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)混亂；第二，構(gòu)建多元化的賞識與懲戒方式以適應(yīng)學(xué)生的差異性，針對每一個(gè)學(xué)生個(gè)體都能有準(zhǔn)確合適的賞識和懲戒，避免出現(xiàn)機(jī)械地按規(guī)處理致使學(xué)生受到超過承受能力的賞識或懲戒，造成發(fā)展失衡。第三，設(shè)置積分等級制，增加學(xué)生出現(xiàn)違規(guī)行為的沉沒成本，以短周期形式更新，給每一個(gè)學(xué)生有重新開始做好自己的信心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極行為的正效應(yīng)擴(kuò)散。

2.權(quán)責(zé)保護(hù)機(jī)制

權(quán)責(zé)保護(hù)機(jī)制首先要基于對教師的細(xì)致考察，確認(rèn)教師的品行問題，周期性地調(diào)查了解教師動(dòng)態(tài)，確保其對于賞識和懲戒能有理性的判斷。學(xué)校更要為特殊情況留有余地，設(shè)置好救濟(jì)手段。當(dāng)出現(xiàn)賞識或懲戒失當(dāng)時(shí)，家長和學(xué)生可以通過救濟(jì)手段與學(xué)校溝通，成立調(diào)查小組進(jìn)行公正評判，避免家校兩方出于對立面的糟糕境地，有效解決問題。同時(shí)，調(diào)查小組也是對教師正當(dāng)懲戒的有力保護(hù)手段，學(xué)校調(diào)查小組基于事實(shí)的公正評判之后，若教師行為為正當(dāng)懲戒，學(xué)校將是教師堅(jiān)實(shí)的支持者，保護(hù)教師權(quán)益不受侵犯。

（四）效果可視化

無論是賞識還是懲戒，教育的效果需要做到可被觀察。將周期內(nèi)的學(xué)生行為經(jīng)過相應(yīng)合理的機(jī)制規(guī)則下的賞識與懲戒教育之后發(fā)生的變化以訪談、圖片、視頻等多種形式報(bào)告給家長和學(xué)生本人，一方面可以加強(qiáng)家校聯(lián)系，獲得進(jìn)一步教育工作的順利開展；另一方面可以反思周期內(nèi)賞識和懲戒教育方式的不足之處并與學(xué)生進(jìn)行溝通，和家長展開情況交流，針對具體學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的教育策略研究，拓深教育的育人作用。

在破窗謬誤的啟示下，一個(gè)教育者優(yōu)秀與否的評判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是能否看見那些看不見的結(jié)果并加以評判。近年來，教育領(lǐng)域的學(xué)者們關(guān)于賞識教育與懲戒教育孰優(yōu)孰劣的討論不在少數(shù)，關(guān)鍵在于能否理性地看見兩種教育方式的選用和放棄背后究竟會(huì)有怎樣的結(jié)果呈現(xiàn)出來。只有在這樣審慎的思考后教育者才能做出真正正確的決斷。一名優(yōu)秀的教育工作者，應(yīng)當(dāng)始終保有審慎的姿態(tài)來面對一切選擇，永遠(yuǎn)追尋那些看不見的結(jié)果。問一問自己選擇的同時(shí)，是否考慮到了放棄其他選擇的代價(jià)能否承擔(dān)，作出最優(yōu)選擇。