劉秀明，周 萍

（喀什大學(xué) 中國(guó)語(yǔ)言學(xué)院，新疆 喀什 844000）

黨的十八大以來(lái)，各項(xiàng)改革有序推進(jìn)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表一系列重要講話，意義蘊(yùn)含深遠(yuǎn)，語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。本文以2018 年12 月18 日習(xí)近平總書(shū)記《在慶祝改革開(kāi)放40 周年大會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱為《講話》）為學(xué)習(xí)語(yǔ)料，從情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境兩方面，探析《講話》如何實(shí)現(xiàn)意義的連貫，為學(xué)習(xí)者更好地理解學(xué)習(xí)講話和運(yùn)用語(yǔ)言提供遵循。

一、概念界定

（一）語(yǔ)篇的定義

語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具，通過(guò)組織語(yǔ)言單位構(gòu)成語(yǔ)篇。韓禮德和哈森認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)所使用的語(yǔ)篇指“任何口頭或書(shū)面的、長(zhǎng)短不限的、自成一體的篇章”[1]，韓禮德在《功能語(yǔ)法導(dǎo)論》(1994 年）中進(jìn)一步指出：“語(yǔ)篇是意義單位而不是語(yǔ)法單位?！盵2]在韓禮德看來(lái)，分析語(yǔ)篇的目的在于對(duì)語(yǔ)篇的理解和評(píng)價(jià),并明確語(yǔ)篇是什么以及為什么具有這樣的含義。

（二）語(yǔ)境的定義

英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家馬林諾夫斯基最早提出“語(yǔ)境”這一術(shù)語(yǔ)。語(yǔ)境就是應(yīng)用語(yǔ)言的環(huán)境，有廣義和狹義之分。狹義的語(yǔ)境指的語(yǔ)言語(yǔ)境也即上下文語(yǔ)境，它指稱的是相鄰詞語(yǔ)或小句相連的上下文內(nèi)容對(duì)詞語(yǔ)或話語(yǔ)語(yǔ)義的制約作用；非語(yǔ)言語(yǔ)境可分為情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境，指人們使用語(yǔ)言進(jìn)行交際時(shí)所處的宏觀環(huán)境和文化背景。本文主要研究的是非語(yǔ)言語(yǔ)境，即情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。

（三）語(yǔ)篇與語(yǔ)境的關(guān)系

語(yǔ)篇是在某一語(yǔ)境下社會(huì)群體交際的產(chǎn)物?！八谡Z(yǔ)言的創(chuàng)作和運(yùn)用中起著評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)的作用?！盵3]

語(yǔ)言的基本功能是傳遞信息，傳遞信息離不開(kāi)語(yǔ)境。語(yǔ)境既包括交際雙方所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境的共知知識(shí)，還包括時(shí)代環(huán)境的背景知識(shí)?！罢Z(yǔ)篇的含義主要依賴于語(yǔ)境,語(yǔ)篇與語(yǔ)境相互依存,相輔相成。語(yǔ)篇產(chǎn)生于語(yǔ)境,又是語(yǔ)境的組成部分。”[4]語(yǔ)境對(duì)分析語(yǔ)篇具有重要作用，它能夠幫助交際雙方正確理解語(yǔ)篇的含義，完成交際的目的。

在言語(yǔ)活動(dòng)中，人們能夠彼此理解憑借的就是在相同的語(yǔ)域下，對(duì)某一特定主題的共同認(rèn)知。語(yǔ)篇和語(yǔ)境的相互作用可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇意義連貫，通過(guò)分析語(yǔ)篇和語(yǔ)境兩者之間的關(guān)系，可以幫助學(xué)習(xí)者增強(qiáng)對(duì)《講話》內(nèi)涵的理解，加深對(duì)《講話》思想的體悟。因此，通過(guò)語(yǔ)境來(lái)分析《講話》這一語(yǔ)篇的連貫性是非常重要的。

二、情景語(yǔ)境與語(yǔ)篇連貫

語(yǔ)境的連貫表現(xiàn)在情景語(yǔ)境中語(yǔ)域的一致。任何的交際活動(dòng)，無(wú)論是言語(yǔ)上的還是行為上的，都是在情景語(yǔ)境中進(jìn)行的,所以說(shuō)情景語(yǔ)境決定語(yǔ)篇的意義特征。筆者結(jié)合《講話》將從以下三點(diǎn)闡述情景語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)篇連貫的影響。

（一）話語(yǔ)范圍——明晰語(yǔ)篇的主題

話語(yǔ)范圍的連貫性指語(yǔ)篇在話語(yǔ)事件、主題、場(chǎng)合方面的一致性,“即語(yǔ)篇中各個(gè)銜接成分都必須圍繞一個(gè)事件展開(kāi)，形成一個(gè)中心點(diǎn)，從中心點(diǎn)出發(fā)，呈放射狀展開(kāi)話題?！盵5]在《講話》中，話語(yǔ)范圍對(duì)語(yǔ)篇連貫具有很大的影響作用。

例（1）：40 年來(lái)，我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由3679 億元增長(zhǎng)到2017 年的82.7 萬(wàn)億元，年均實(shí)際增長(zhǎng)9.5%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)2.9%左右的年均增速。我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重由改革開(kāi)放之初的1.8%上升到15.2%，多年來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。我國(guó)貨物進(jìn)出口總額從206 億美元增長(zhǎng)到超過(guò)4 萬(wàn)億美元，累計(jì)使用外商直接投資超過(guò)2萬(wàn)億美元，對(duì)外投資總額達(dá)到1.9 萬(wàn)億美元。

上述片段是習(xí)近平總書(shū)記在談及經(jīng)濟(jì)時(shí)所做的論述。明確了話語(yǔ)的范圍是“經(jīng)濟(jì)”，并確立“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”這一主題。根據(jù)這一主題，語(yǔ)篇分別從國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、貨物進(jìn)出貿(mào)易總額等方面展開(kāi)論述，并通過(guò)不斷列舉數(shù)字來(lái)展示這一舉措所取得的顯著成效。該片段在話語(yǔ)范圍、主題和目的等方面具有高度一致性,從而實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)義上的連貫。

從語(yǔ)篇來(lái)看，《講話》全篇也實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)范圍的連貫。主要通過(guò)語(yǔ)篇標(biāo)題就可以確定話語(yǔ)的范圍是“改革開(kāi)放”，圍繞“改革開(kāi)放”，《講話》從四個(gè)主題入手。第一是回顧過(guò)去40 年改革開(kāi)放史；第二是總結(jié)改革開(kāi)放的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)；第三是宣告堅(jiān)持改革開(kāi)放的決心和信心；第四是明確奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向。在大的話語(yǔ)中心鏈條下，語(yǔ)篇又分別從政治體制、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化教育、民生改革、生態(tài)保護(hù)、國(guó)防軍隊(duì)、一國(guó)兩制、外交政策、從嚴(yán)治黨等方面展開(kāi)具體論述，使得語(yǔ)篇內(nèi)容在語(yǔ)義上實(shí)現(xiàn)了串聯(lián)，形成連貫的話語(yǔ)。

（二）話語(yǔ)基調(diào)——明確交際關(guān)系

話語(yǔ)基調(diào)是交際雙方的關(guān)系以及講話者的交際意圖。話語(yǔ)基調(diào)的一致性是語(yǔ)篇連貫性的重要體現(xiàn)。

《講話》屬于政治語(yǔ)篇。開(kāi)篇部分，習(xí)近平總書(shū)記采用平鋪直敘、娓娓道來(lái)的敘述方式回顧歷史，為的是向公眾說(shuō)明我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的原因。語(yǔ)篇開(kāi)頭“同志們,朋友們”交代了交際雙方的身份，明確講話者是習(xí)近平總書(shū)記，聽(tīng)話者是全世界人民，明確受眾對(duì)象，確立了個(gè)人基調(diào)。

例（2）：當(dāng)時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，而“文化大革命”十年內(nèi)亂導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣，人民溫飽都成問(wèn)題，國(guó)家建設(shè)百業(yè)待興。

習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)回顧歷史分析了實(shí)施改革開(kāi)放的時(shí)代原因，并以四個(gè)“基于”分述了實(shí)行改革開(kāi)放是對(duì)黨和國(guó)家、社會(huì)主義、人民群眾和時(shí)代潮流的準(zhǔn)確把握。《講話》確立了交際話題，明確交際意圖——肯定改革開(kāi)放的重要性，號(hào)召人們繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放。

尤其是《講話》在總結(jié)改革開(kāi)放取得的成就和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，交際意圖更加明晰。習(xí)總書(shū)記使用感嘆句式23 次。多次使用感嘆句既是對(duì)改革開(kāi)放四十年來(lái)所取成就的肯定，又是對(duì)那些為改革開(kāi)放做出貢獻(xiàn)的實(shí)踐者的肯定。

例（3）：40 年來(lái)取得的成就不是天上掉下來(lái)的，更不是別人恩賜施舍的，而是全黨全國(guó)各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來(lái)的！

例（3）中的“不是……更不是……而是……”表示了三個(gè)并列小句的轉(zhuǎn)折關(guān)系，對(duì)前兩個(gè)小句的遞進(jìn)否定，引出最后一句的肯定，語(yǔ)義正反兩個(gè)方面使得意圖表達(dá)更加明確，語(yǔ)義堅(jiān)定，提高了語(yǔ)言表現(xiàn)力。這三個(gè)關(guān)聯(lián)詞將話語(yǔ)串聯(lián)成一個(gè)整體，表明中國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放所取得的成就是全國(guó)人們共同奮斗出來(lái)的結(jié)果。在講話結(jié)尾處，向全國(guó)人民發(fā)出動(dòng)員令，號(hào)召和要求人們繼續(xù)推進(jìn)前進(jìn)目標(biāo)，所以語(yǔ)篇9 次出現(xiàn)“必須堅(jiān)持”，為共產(chǎn)黨人今后的工作提供有效遵循，提出了新要求——必須堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，以此來(lái)體現(xiàn)講話內(nèi)容的權(quán)威性。

通過(guò)上述例子可以看出，語(yǔ)篇基調(diào)保持一致，使得語(yǔ)篇中談話角色明晰，能夠幫助讀者理清話語(yǔ)關(guān)系，辨別語(yǔ)義含義，明確表達(dá)意圖，語(yǔ)篇內(nèi)容更加連貫順暢。

（三）話語(yǔ)方式——學(xué)習(xí)交流的成功典范

在語(yǔ)篇中，話語(yǔ)方式需要保持一致性，不同的表達(dá)方式呈現(xiàn)出來(lái)的效果不同。選擇正確的表達(dá)方式需要組織傳遞信息，有利于保持語(yǔ)篇的連貫性?！吨v話》不同于一般性的公開(kāi)演講，這是習(xí)近平總書(shū)記以口頭的形式宣讀,受眾對(duì)象不僅有現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾，也有場(chǎng)外聽(tīng)眾，受眾覆蓋面廣，習(xí)近平總書(shū)記話語(yǔ)方式平鋪直敘，具有口語(yǔ)生動(dòng)、簡(jiǎn)明的特點(diǎn)。同時(shí)此次講話是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)全國(guó)公眾發(fā)表的政治性言論，講話的目的是肯定改革開(kāi)放40 年來(lái)所取得的成就并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為今后如何堅(jiān)持走改革開(kāi)放道路提出具體要求。語(yǔ)篇的內(nèi)容進(jìn)行過(guò)認(rèn)真思考和仔細(xì)推敲，所以它又具有準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)面語(yǔ)特點(diǎn)。

話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)和話語(yǔ)方式,這三者組成了語(yǔ)域。[6]語(yǔ)域的一致性決定語(yǔ)義的相關(guān)性，它在一定程度上直接或者間接影響交際的形式、交際過(guò)程、交際目的。從外部形式來(lái)看：習(xí)近平總書(shū)記面對(duì)交際對(duì)象“全世界的人民”，使用天然親和又不失嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的話語(yǔ)方式，明確話語(yǔ)范圍并圍繞“改革開(kāi)放”展開(kāi)論說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)域的一致性，語(yǔ)言精確，邏輯嚴(yán)密，立意深遠(yuǎn)；從內(nèi)部意義來(lái)說(shuō)：總書(shū)記從中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的源頭講起，用四個(gè)主題講清楚了中國(guó)走改革開(kāi)放道路的必然性。由近及遠(yuǎn)，不斷上溯，明確了改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和歷史必然，突出改革開(kāi)放必須堅(jiān)持不動(dòng)搖的結(jié)論。在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)上的串聯(lián)、意義上的貫通，為推動(dòng)改革開(kāi)放向縱深發(fā)展提出了更高目標(biāo)要求，語(yǔ)言充滿親和力和感染力，使情景和語(yǔ)篇有效融合，講話的核心要義連貫在一起，語(yǔ)篇層層遞進(jìn)，為語(yǔ)言的準(zhǔn)確運(yùn)用確立了更高標(biāo)準(zhǔn)。

三、文化語(yǔ)境與語(yǔ)篇連貫

每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和思維內(nèi)涵。處于同一言語(yǔ)系統(tǒng)里的人，僅憑借只言片語(yǔ)便可理解出話語(yǔ)的含義，將其串連成連貫的話語(yǔ)，依靠的就是約定俗成的文化語(yǔ)境?！拔幕Z(yǔ)境對(duì)語(yǔ)篇的連貫性起著至關(guān)重要的作用。”[7]對(duì)于文化語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)篇連貫的作用，筆者將從時(shí)代背景、思維方式和文化背景三個(gè)方面展開(kāi)論述。

（一）時(shí)代背景——語(yǔ)篇表現(xiàn)為外在環(huán)境

語(yǔ)言的變化最能夠體現(xiàn)時(shí)代的變化。語(yǔ)言在每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的表達(dá)方式?！吧鐣?huì)不斷地發(fā)展，新事物不斷涌現(xiàn)，人們需要認(rèn)識(shí)、指稱這些新事物，就要給它命名，以滿足交際的需要，于是產(chǎn)生新詞?！盵8]尤其是改革開(kāi)放的40年，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)文化迅猛發(fā)展，語(yǔ)言作為社會(huì)發(fā)展的記錄者，需要不斷創(chuàng)造新詞語(yǔ)來(lái)記錄社會(huì)的發(fā)展和變化。其中最突出的特征就是各種社會(huì)流行語(yǔ)的出現(xiàn)和頻繁使用,這些社會(huì)流行語(yǔ)遍及各個(gè)領(lǐng)域，不僅出現(xiàn)在日常生活方面，在經(jīng)濟(jì)文化等方面也很活躍。

例（4）：社會(huì)制度方面：人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度；

例（5）：國(guó)家方針政策方面：五位一體、四個(gè)全面、四個(gè)意識(shí)、四個(gè)自信、全球治理體系、命運(yùn)共同體、一國(guó)兩制、九二共識(shí)、家庭和聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、農(nóng)村承包地三權(quán)分置、一帶一路、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”；

例（6）：經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)方面：經(jīng)濟(jì)特區(qū)、世界貿(mào)易組織、自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)、自由貿(mào)易港、進(jìn)口博覽會(huì)、科教興國(guó)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、綠水青山就是金山銀山。

在時(shí)代環(huán)境的作用下，背景知識(shí)制約著表達(dá)方式，同時(shí)背景知識(shí)又是理解表達(dá)內(nèi)容的重要基礎(chǔ)。特定的用語(yǔ)和表達(dá)，有其特別的時(shí)代意義。國(guó)家政策方針是以社會(huì)存在為基礎(chǔ)，它的提出和實(shí)施必須合乎時(shí)代背景，有利于政治穩(wěn)定，文化繁榮、社會(huì)和諧。由此便產(chǎn)生了一系列術(shù)語(yǔ)，如：人民當(dāng)家作主、“五位一體”等。這些語(yǔ)言表達(dá)方式對(duì)于一些未能掌握背景知識(shí)的人來(lái)說(shuō)，會(huì)增加理解的難度。正如習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中提及的“一帶一路”，如果聽(tīng)話者掌握了其時(shí)代背景，知道它指的是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21 世紀(jì)海上絲綢之路,那么理解講話的內(nèi)容就不會(huì)存在任何問(wèn)題,聽(tīng)話者會(huì)認(rèn)為語(yǔ)篇是連貫的。反之，則會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)篇含義無(wú)法理解的情況，讓聽(tīng)話者認(rèn)為語(yǔ)篇內(nèi)容在語(yǔ)義上脫節(jié)，互不銜接，影響交際的質(zhì)量，形成交際的障礙。

（二）思維方式——語(yǔ)篇構(gòu)成的內(nèi)在機(jī)制

語(yǔ)言與思維相互聯(lián)系密不可分。人們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行自我表達(dá)的過(guò)程中，往往能夠展現(xiàn)其思考的過(guò)程即思維的過(guò)程。不同的國(guó)家和民族，文化背景存在明顯差異，因而有不同的思維模式。在語(yǔ)篇中，思維模式的差異往往體現(xiàn)在篇章結(jié)構(gòu)上。篇章結(jié)構(gòu)的不同則是通過(guò)行文的邏輯、段落之間的銜接，以及上下文的語(yǔ)境等等來(lái)體現(xiàn)。中國(guó)人多是采用起承轉(zhuǎn)合、多方迂回的方式將語(yǔ)篇連貫起來(lái)。起承轉(zhuǎn)合是一種整體思維的體現(xiàn)，體現(xiàn)在語(yǔ)篇中就表現(xiàn)為“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，這種模式要求語(yǔ)篇的開(kāi)頭必須明確講話主題及其目的，以此實(shí)現(xiàn)提綱掣領(lǐng)的作用，再圍繞主題展開(kāi)分說(shuō)，最后照應(yīng)開(kāi)頭進(jìn)行總述。

《講話》開(kāi)篇總起全文，采取“總—分—總”的模式，緊扣主題，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的連貫。交代了講話目的是總結(jié)改革開(kāi)放取得的經(jīng)驗(yàn)，繼往開(kāi)來(lái)實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)；緊接著分別從10 個(gè)“始終堅(jiān)持”回顧40 年改革歷程取得的成效、9 個(gè)“必須堅(jiān)持”總結(jié)40 年改革歷程取得的經(jīng)驗(yàn)這兩個(gè)方面展開(kāi)論述。在講話結(jié)尾處，總結(jié)全文提出改革開(kāi)放再出發(fā)的要求、希望，照應(yīng)開(kāi)頭?；丨h(huán)式的行文模式，將看似紛雜的內(nèi)容羅列式鋪開(kāi)，按照其內(nèi)在邏輯將其串聯(lián)成符合中華民族的思維的連貫語(yǔ)篇,使得人們能夠毫無(wú)障礙地準(zhǔn)確理解和把握文章內(nèi)容。

在該語(yǔ)篇中，在對(duì)每個(gè)小的話題展開(kāi)論說(shuō)時(shí)也多采用“總—分”的模式，將話語(yǔ)串聯(lián)成意義相同的區(qū)域塊，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的連貫。

例（7）：我們必須圍繞解決好人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這個(gè)社會(huì)主要矛盾，堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。

在這段講話中，習(xí)近平總書(shū)記從整體入手，提出要想解決我國(guó)社會(huì)的主要矛盾必須要貫徹“五大發(fā)展理念”，推進(jìn)“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，又分別從堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、堅(jiān)持人才第一創(chuàng)新發(fā)展和加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)三個(gè)方面，具體來(lái)說(shuō)解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的舉措，再到“努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量……”，進(jìn)一步升華了主題,全段形成“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)義上的最佳連貫。

（三）文化背景——語(yǔ)篇張力的影響因素

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的根，是人民的精神脊梁，是流淌在血液里的不可割舍的部分。在習(xí)近平總書(shū)記的系列講話中，常常引經(jīng)據(jù)典，反映了熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的情結(jié)，同時(shí)也使得講話更有說(shuō)服力和理?yè)?jù)性。古語(yǔ)名言是一種凝練的語(yǔ)言，《講話》中多處使用，品味其古典意境，極具啟迪意義，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，提高了語(yǔ)篇的影響力。

例（8）：“艱難困苦，玉汝于成?！?/p>

這句出自北宋哲學(xué)家張載《西銘》，意思是指想要有一番作為，磨練是必不可少的。習(xí)近平總書(shū)記引經(jīng)據(jù)典肯定了在改革開(kāi)放的40 年進(jìn)程中，中國(guó)人民不怕困苦，迎難而上，堅(jiān)持改革從未動(dòng)搖的決心。結(jié)合語(yǔ)境，就能正確把握這句話在語(yǔ)篇中的含義。引用使得上下文連貫統(tǒng)一，深化了語(yǔ)篇的張力。

例（9）：“周雖舊邦，其命維新?！?/p>

出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》，習(xí)近平總書(shū)記在講話中借用這句詩(shī)，表達(dá)了中國(guó)人民自古以來(lái)就有勇于革新的勇氣和毅力，過(guò)去如此，現(xiàn)在依舊不變，改革的決心和步伐永不止步，從而使內(nèi)容連貫、深化，語(yǔ)篇的連貫性表現(xiàn)得更加淋漓盡致。

習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中引用經(jīng)典，使其合理、自然地鑲嵌在語(yǔ)篇之中，旨在更好地表情達(dá)意，服務(wù)于語(yǔ)篇?！吨v話》中引用的詩(shī)句頌贊的是勇于革新的人們，符合《講話》的題旨，將小句串聯(lián)形成連貫的話語(yǔ)，使得語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)篇意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、引發(fā)共鳴，在完成語(yǔ)義連貫的同時(shí)，更具有說(shuō)服力；而且引用經(jīng)典語(yǔ)句還增強(qiáng)了人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，能使得“聽(tīng)話者和受話者之間的話語(yǔ)有效建構(gòu)和理解成為可能而形成話語(yǔ)的意義框架”[9]。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)學(xué)原文、讀原著、悟原理，更加準(zhǔn)確、深刻體悟到習(xí)近平總書(shū)記《講話》中的思想內(nèi)涵、核心要義，切實(shí)體會(huì)到《講話》的語(yǔ)言應(yīng)用獨(dú)具匠心?！吨v話》巧用通俗語(yǔ)言表述深?yuàn)W哲理，遣詞造句間彰顯深厚的文化底蘊(yùn)，語(yǔ)言風(fēng)格極具表現(xiàn)力；妙用文化元素講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的連貫，產(chǎn)生一種質(zhì)樸的魅力和強(qiáng)大的精神力量，充分彰顯語(yǔ)言的魅力，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)篇的非顯性的連貫，即思想上、理論上的貫通。

從語(yǔ)言使用的角度分析，《講話》運(yùn)用極具表現(xiàn)力的語(yǔ)言，深入淺出，淡中見(jiàn)美，平中出奇，字字珠玉?！吨v話》不愧是語(yǔ)言運(yùn)用的楷模，而且也是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論在實(shí)踐應(yīng)用中的成功典范。我們從語(yǔ)境角度把握其如何處理語(yǔ)篇內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系，發(fā)揮語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)篇連貫的重要作用，不僅做到結(jié)構(gòu)上的連貫，而且實(shí)現(xiàn)思想的貫通，能夠?yàn)閺V大語(yǔ)言的創(chuàng)作者和使用者樹(shù)立學(xué)習(xí)的典范。故而，運(yùn)用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論方法分析，對(duì)《講話》語(yǔ)篇內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致研讀和編排，以幫助學(xué)習(xí)者提升語(yǔ)言應(yīng)用的水平。