翁卉寧 宋林君

（浙江水利水電學(xué)院國(guó)際教育交流學(xué)院 浙江·杭州 310018）

1 高校開展價(jià)值觀教育的重要性及價(jià)值觀教育的重要組成部分

1.1 高校要積極開展價(jià)值觀教育

青年在大學(xué)期間不僅只學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，更在此階段逐步完善自己的人生觀和價(jià)值觀。只有堅(jiān)定了理想信念，具有正確價(jià)值理念的年輕一代，才能成為社會(huì)主義建設(shè)的有生力量。

高校是青年聚集的地方，是青年信念品德的重要培訓(xùn)基地，承擔(dān)著引領(lǐng)青年形成正確價(jià)值觀的重要使命。高校對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的正確引領(lǐng),能有效幫助大學(xué)生抵御落后、腐朽文化的侵蝕和錯(cuò)誤思潮的影響。高校對(duì)青年價(jià)值觀的放縱甚至錯(cuò)誤引導(dǎo)，將滋生社會(huì)的不和諧因素，污染社會(huì)人才的后備隊(duì)伍。加強(qiáng)價(jià)值觀教育，營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園氛圍，是高校的必然使命。

1.2 廉潔教育是價(jià)值觀教育的重要組成部分

清正廉潔是為人處世的基本道德素養(yǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是正確價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信、正直、節(jié)儉、盡責(zé)、拒腐、自律，能涵養(yǎng)正氣，提升個(gè)人道德素質(zhì)。廉潔教育中包含的忠孝節(jié)義、禮義廉恥，將為青年建立正確價(jià)值觀提供一盞明燈，幫助他們建立正確的信仰信念，把住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，正確對(duì)待名利。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的價(jià)值觀教育的價(jià)值

2.1 非遺內(nèi)容提供廉潔文化故事

許多以舞臺(tái)表演或繪畫、雕刻為主要形式的非遺，往往把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和廉潔思想融入表現(xiàn)內(nèi)容。在戲劇曲藝類非遺常見忠君愛國(guó)、舍生取義的獻(xiàn)身精神，如《趙氏孤兒》《精忠記》《岳母刺字》；歌頌為官清廉、懲惡揚(yáng)善精神、為老百姓伸張正義的《七品芝麻官》《徐九經(jīng)升官記》等；表現(xiàn)英雄主義，歌頌人民反抗斗爭(zhēng)的《李逵負(fù)荊》《單刀會(huì)》等。

2.2 非遺傳承人樹立廉潔人物典型

歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，非遺的傳承在時(shí)間的沖刷下，都會(huì)遇到困難與挫折，時(shí)代的變遷往往給非遺傳承人帶來(lái)諸多壓力或坎坷。而這些傳承人卻不忘初心、剛毅堅(jiān)韌。如浙江的龍泉寶劍非遺傳承人陳阿金、富陽(yáng)竹紙省級(jí)傳承人蔡玉華、湖筆制作國(guó)家級(jí)傳承人邱昌明、灰雕省級(jí)傳承人朱英度等各類非遺傳承人。這些傳承人淡漠名利，幾十年如一日的勤于技藝，謀求突破，他們身上體現(xiàn)出來(lái)的匠心精神，足以感召?gòu)V大人民樹立敬業(yè)、樸素、個(gè)人追求，唱響清廉的時(shí)代價(jià)值。

3 “非遺進(jìn)高?！本哂胸S富的價(jià)值觀教育價(jià)值

非遺歷經(jīng)中國(guó)五千年文化的沉淀，內(nèi)含了中華民族歷來(lái)提倡的忠孝節(jié)義，禮義廉恥等精神。又因其形式，諸如戲曲唱腔，民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝技能等，具有較強(qiáng)的傳播性和良好的“以文化人”的特點(diǎn)。

在文化形式上具有的觀賞性、通俗性、傳播性、活態(tài)性；文化內(nèi)涵上具有的廉潔、廉政，知理守義的內(nèi)核，使之成為高校推進(jìn)廉潔教育的不二之選。在教育和文化部門的聯(lián)合推動(dòng)下，“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)持續(xù)開展，在深入宣揚(yáng)“文化自信”的同時(shí)，同時(shí)也傳播了廉潔文化，推動(dòng)著高校的廉潔、價(jià)值觀教育。

縱觀當(dāng)前，“非遺進(jìn)校園”有以下幾種形式。一是校園非遺講座，分享非遺文化，品味非遺魅力，如重慶師范大學(xué)邀請(qǐng)“木版水印技藝”傳承人魏立中進(jìn)校園，揚(yáng)州大學(xué)請(qǐng)了揚(yáng)州刺繡技藝、雕版印刷技藝、剪紙技藝、融化制作技藝的大師進(jìn)校園，傳承人展示非遺風(fēng)采，講述非遺故事，傳播非遺文化。二是建設(shè)非遺社團(tuán)，開展社團(tuán)活動(dòng)和第二課堂活動(dòng)，提供傳承文化發(fā)展平臺(tái)，如云南大學(xué)設(shè)立“傳藝坊”——云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承社團(tuán)；上海師范大學(xué)“秋石印社”傳承篆刻技藝社團(tuán)；同濟(jì)大學(xué)存有京、昆兩個(gè)戲劇社團(tuán)等。三是開展非遺文化研究，通過(guò)師生參與非遺文化研究，構(gòu)建高校參與非遺傳承，如云南大學(xué)開展民族非遺研究；上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)與傳播”項(xiàng)目組的開設(shè)，完成長(zhǎng)達(dá)15萬(wàn)字的調(diào)研報(bào)告、9萬(wàn)余字的采訪稿和口述史、2部多語(yǔ)種非遺百科、2部多語(yǔ)種非遺紀(jì)錄片、5種非遺合作文創(chuàng)等。

非遺文化與高校廉潔教育在第二課堂的開展有著極強(qiáng)的適配性，其包含的廉潔精神能使高校學(xué)子在或觀看表演或動(dòng)手實(shí)操中，體味到廉政文化帶來(lái)的道德品格觀念上的魅力。

3.1 對(duì)青年的敬業(yè)精神的培養(yǎng)

以邀請(qǐng)傳承人、工藝技藝持有人參與通識(shí)類課程教學(xué)或直接開設(shè)實(shí)踐類課程的非遺傳播形式，通過(guò)觀摩和體驗(yàn)工藝技藝類項(xiàng)目，使當(dāng)代青年在完成一件作品的過(guò)程中沉下心來(lái)，發(fā)覺(jué)心性中安靜、耐心的一面，培養(yǎng)他們“愛崗、敬業(yè)、負(fù)責(zé)”的“工匠精神”。

3.2 對(duì)青年的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

一些非遺社團(tuán)的創(chuàng)立，力在將傳統(tǒng)與潮流結(jié)合起來(lái)。將現(xiàn)代文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的生命力與活力，創(chuàng)作大眾喜聞樂(lè)見的新的文化內(nèi)容。能培養(yǎng)他們迎難而上，創(chuàng)新敢為，為人民服務(wù)的廉潔應(yīng)用精神。

3.3 對(duì)青年的廉潔精神的培養(yǎng)

非遺將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮義廉恥，忠孝親友等價(jià)值觀融合在戲曲故事、民間故事、傳統(tǒng)節(jié)日的源流傳說(shuō)、非遺傳承的故事中。青年可以通過(guò)觀賞戲曲本子、折子；聽說(shuō)、理解節(jié)日源流傳說(shuō)和非遺傳承故事，從而體悟到廉潔文化的內(nèi)涵，明白廉潔之于青年人成長(zhǎng)的必要性。

4 推進(jìn)“非遺進(jìn)高?！钡膶?shí)踐路徑

4.1 完善體制機(jī)制

政府應(yīng)當(dāng)大力支持“非遺進(jìn)高?！被顒?dòng)的開展。一來(lái)要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上升到學(xué)科學(xué)習(xí)高度，推進(jìn)非遺文化的課程設(shè)置和教材建設(shè)。不要僅僅把對(duì)非物質(zhì)文化的學(xué)習(xí)局限在選修類課程中和藝術(shù)層面上，要提高社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵的重視程度，要用學(xué)科研究的方式來(lái)加深學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和體悟。二是舉辦相關(guān)的專業(yè)競(jìng)賽，以此來(lái)提高非物質(zhì)文化研究者和非物質(zhì)文化從業(yè)者的社會(huì)認(rèn)可度，來(lái)吸引更多的新鮮血液，投身到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和研究中去。通過(guò)一些政策來(lái)引導(dǎo)高校學(xué)子對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真切的體悟和學(xué)習(xí)，內(nèi)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的“清廉方正”的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)非遺進(jìn)高校的廉政教育價(jià)值。

4.2 優(yōu)化指導(dǎo)隊(duì)伍

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國(guó)家傳統(tǒng)文化的瑰寶，中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力在于傳神的韻味。沒(méi)有在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中長(zhǎng)時(shí)間浸潤(rùn)過(guò)的人，無(wú)法全然體味非遺文化下的“正氣”，更有可能因?yàn)閭€(gè)人理解的偏差，曲解和誤導(dǎo)后繼者，反而致使其與發(fā)揮非遺廉潔教育功能的初衷背道而馳。這就需要我們對(duì)進(jìn)校園的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指導(dǎo)隊(duì)伍有較高的要求。而較為成熟的客觀做法是：聘請(qǐng)各級(jí)各類非遺傳承人進(jìn)課堂為非遺傳承“正骨”，并鼓勵(lì)高校經(jīng)驗(yàn)教師與非遺傳承人互助合作，加強(qiáng)課堂實(shí)操效果。

4.3 設(shè)計(jì)教育載體

除去學(xué)科研究以外，各高校在開展非遺進(jìn)校園的活動(dòng)時(shí)，要設(shè)計(jì)最適合的教育載體。調(diào)查與本校最普適的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)性優(yōu)勢(shì)，最優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)高校的廉政教育效果。要發(fā)掘當(dāng)?shù)?、?dāng)代學(xué)生最感興趣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?，運(yùn)用大學(xué)生社團(tuán)、名家講堂等的形勢(shì)，把非遺項(xiàng)目中的廉潔教育觀，傳遞到高校學(xué)生們的心里去。

4.4 強(qiáng)化校地合作

從人民中來(lái)的東西只有到人民中去的時(shí)候才最本真。文化的誕生與回歸不外乎如此。真實(shí)、成熟的呈現(xiàn)方式能更好的浸潤(rùn)學(xué)生、發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廉政教育的價(jià)值。高校應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化校地合作，大力支持引進(jìn)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、演出，開展組織參觀非物質(zhì)文化研究基地、劇院等活動(dòng)，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在廉政教育上的生動(dòng)性、活態(tài)性和傳播性，打牢高校學(xué)生價(jià)值觀教育的地基。