孔慶杰

(天津市和平區(qū)新華職工大學(xué)，天津 300070)

一、文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂的背景

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們更加認(rèn)識(shí)到發(fā)揚(yáng)和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。堅(jiān)定文化自信，是我們更加正確和準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己民族和歷史的良好途徑，是我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的思想基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，必須從教育入手。只有教育才是弘揚(yáng)、傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最有效、最直接的手段。而教育應(yīng)該是全方位的，在人生的各個(gè)年齡階段、受教育階段都要進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，使之成為我們血液中的一部分。2018年習(xí)近平總書記在全國(guó)教育工作大會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)了要通過教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行德智體美勞全面培養(yǎng)。在這樣的高水平的人才培養(yǎng)需求下，就要形成高水平的教育體系，同時(shí)就要根據(jù)國(guó)家未來的需要和培養(yǎng)人才的目標(biāo)，貫穿到教育的整個(gè)全部過程當(dāng)中。既要在培養(yǎng)專業(yè)人才方面下功夫，又要在文化素質(zhì)上進(jìn)行潛移默化的教育培養(yǎng)和熏陶。不僅僅在一個(gè)人的學(xué)校學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行教育，而且照顧教育要伴隨終生。那么，如何通過教育，進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，實(shí)現(xiàn)從小學(xué)到老年的終身教育全過程的開展，全方位增強(qiáng)全民文化自信，滿足新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的需要，解決好人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，并實(shí)現(xiàn)把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行全方位、伴隨終生的目標(biāo)，同樣是當(dāng)今教育工作需要通過努力來完成的。而其中，通過文化遺產(chǎn)教育進(jìn)入課堂，在一定程度上是通過中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、教育實(shí)現(xiàn)思想道德教育、文化知識(shí)教育，并由此實(shí)現(xiàn)把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行全方位、伴隨終生的目標(biāo)，進(jìn)一步增強(qiáng)我們的文化自信，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有效手段。

2014年教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知中也同樣強(qiáng)調(diào)了要強(qiáng)化中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從而進(jìn)一步深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興宣傳教育。我們認(rèn)為，進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以更好地把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，使我們的受教育者更加清楚準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)什么是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而準(zhǔn)確把握精華與糟粕的區(qū)別、真實(shí)與虛假的不同，把我們真正的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下來。而且，我們可以通過中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，更進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，進(jìn)一步提升我們的教育質(zhì)量和教育水平。由此，我們可以看到：開展完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)必須而且迫在眉睫的十分重要工作。

從整個(gè)社會(huì)環(huán)境來講，也呈現(xiàn)出一個(gè)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的熱潮，從宣傳機(jī)構(gòu)到國(guó)家相關(guān)的機(jī)關(guān)都在從自己的角度做著宣傳、傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作。

在這樣的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播、教育熱的背景下，作為教育工作主體的教育機(jī)構(gòu)，就更加應(yīng)該走在前列，研究、引導(dǎo)，甚至是規(guī)范中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育方向和內(nèi)容，使之在堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的的征程中發(fā)揮更加積極、有效的作用。

二、文化遺產(chǎn)的教育現(xiàn)狀

就目前的教育現(xiàn)狀來看，文化遺產(chǎn)的教育教學(xué)中存在著四方面的問題：

(一)傳統(tǒng)文博教育與普及傳統(tǒng)文化教育相關(guān)性，應(yīng)該說，高等教育的文博專業(yè)，是指要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史、文化、藝術(shù)和考古以及文物修復(fù)的科學(xué)技術(shù)等基礎(chǔ)知識(shí)的綜合訓(xùn)練，從而掌握文物學(xué)、考古學(xué)、博物館學(xué)等方面的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，具備文博事業(yè)管理和文物保護(hù)、文物鑒賞、文物研究等基本能力的相關(guān)專業(yè)。文博專業(yè)是一個(gè)專業(yè)性十分明顯、具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、而學(xué)科又有著很強(qiáng)的交叉性的特點(diǎn)，其培養(yǎng)目標(biāo)主要是文物學(xué)與博物館學(xué)，與考古學(xué)、歷史學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)等方向。由此我們可以清晰地看出，高校的文博專業(yè)過于注重技術(shù)、歷史相關(guān)的知識(shí)，而缺乏文化精神傳播和文博知識(shí)普及型傳播，其功能是培養(yǎng)專業(yè)人才而非普及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在普及方面，在高校內(nèi)依舊是空白。

(二)在文化遺產(chǎn)熱的情況下，社區(qū)、老年教育中雖然有一定程度的展開，比如，京劇臉譜的繪制；剪紙、書法、中國(guó)畫、茶藝技能的學(xué)習(xí)等，但大多表現(xiàn)為非遺的技巧傳播，在教學(xué)過程中只傳授這些技能的運(yùn)用和完成，幾乎沒有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值、意義和提升民族的文化自信角度進(jìn)行教學(xué)。而且普遍存在著碎片化狀況，同時(shí)一定程度上存在著概念性錯(cuò)誤、教學(xué)內(nèi)容具有十分強(qiáng)烈的任意性而缺乏規(guī)范系統(tǒng)的現(xiàn)象。

(三)職業(yè)、成人教育中缺少對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，更多注重職業(yè)技能的培養(yǎng)，缺乏進(jìn)行對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及傳承、保護(hù)的教育課程。這樣培養(yǎng)的結(jié)果，應(yīng)該說為文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)培養(yǎng)了具體項(xiàng)目的傳承人，使得文脈得以延續(xù)流傳。但缺點(diǎn)是沒有站在一個(gè)更高的角度、更全面的視角去認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)的中國(guó)文化的精神，從而在一定程度上表現(xiàn)為知其然不知其所以然。

(四)在普通教育的校本課程中，雖然有一定程度的開展，但依舊表現(xiàn)為活動(dòng)型、碎片化，并沒有真正地按照教學(xué)規(guī)律形成學(xué)期的課程進(jìn)入課表?；旧鲜侵v座型的教學(xué)，而缺乏系統(tǒng)和課程規(guī)范。和社區(qū)教育、老年教育類似，普通教育的文化遺產(chǎn)校本課程教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)是大多表現(xiàn)為非遺的技巧傳播，而同樣缺乏進(jìn)行對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)的教育。即使是開展文博知識(shí)的課程，也大多表現(xiàn)為就博物館的具體某件藏品的發(fā)現(xiàn)、整理過程的故事性介紹，而缺乏一定高度的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的提升。這樣，即使在學(xué)生中開展了文化遺產(chǎn)的教學(xué)活動(dòng)，也仍然很難形成對(duì)文化遺產(chǎn)，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體的認(rèn)知，從而也就無從達(dá)到在學(xué)生中準(zhǔn)確弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

現(xiàn)實(shí)的情況是，所有我們前面所談到的教育模式，特別是普通教育、社區(qū)教育、老年教育，雖然在一定程度上涉及了具體的非遺傳承技巧，但由于缺乏系統(tǒng)、準(zhǔn)確性等現(xiàn)實(shí)問題，已經(jīng)不能達(dá)到培養(yǎng)出傳承人的目的。同時(shí)，由于課程傳播的內(nèi)容相對(duì)狹窄，又沒能從更高的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化層面上進(jìn)行介紹，同樣也沒有真正達(dá)到傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

三、文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂問題的思考和對(duì)策

與此同時(shí)，我們還應(yīng)該注意到：雖然在當(dāng)今普及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提升民族文化自信非常重要，但從各教育階段的職能上，普遍不存在這樣的教育職能。同時(shí)，從各教育階段的教育資源來看，也普遍存在著缺乏優(yōu)勢(shì)的狀況。普通教育的教師缺乏時(shí)間、知識(shí)的優(yōu)勢(shì)。從教育的現(xiàn)實(shí)情況上看，普通教育教師的教學(xué)任務(wù)量大，升學(xué)任務(wù)導(dǎo)致知識(shí)點(diǎn)幾乎完全集中在課程教學(xué)方面；高等教育缺乏職能任務(wù)優(yōu)勢(shì)，即使是涉及文化遺產(chǎn)內(nèi)容的專業(yè)，教師的科研也是以培養(yǎng)專業(yè)人才為目標(biāo)而缺乏如何普及的思考。同時(shí)，由于目前我們的高等教育科目分類劃分過細(xì)，文化遺產(chǎn)教育就很難歸類到某一現(xiàn)成的科目類別當(dāng)中；社區(qū)、老年教育缺乏教師資源，教學(xué)更多體現(xiàn)在娛樂性而缺乏系統(tǒng)性的優(yōu)勢(shì)……，所有這些，都在一定程度上制約了文化遺產(chǎn)進(jìn)入課堂的情況，難以達(dá)到我們要實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步普及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，這也就成為我們必須要解決問題。

基于以上的現(xiàn)狀，通過對(duì)中國(guó)現(xiàn)有各教育階段狀況分析，根據(jù)成人高校的教師資源優(yōu)勢(shì)和成人高校教育教學(xué)的任務(wù)和特點(diǎn)，針對(duì)普通中小學(xué)教育對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育校本課程的開發(fā)需要；職業(yè)、成人教育教學(xué)需要；社區(qū)、老年教育教學(xué)的需要，成人教育學(xué)校恰恰在一定程度上具有優(yōu)勢(shì)，可以解決前文表述的四個(gè)問題。從教育職責(zé)來看，成人教育恰恰擔(dān)負(fù)著普及大眾教育、終身教育的職能，成為老年教育、社區(qū)教育的主要承擔(dān)者。長(zhǎng)期以來，成人教育一直作為普通高等教育的必要補(bǔ)充而發(fā)揮著全面普及高等教育的功能，如果說普通高等教育主要是培養(yǎng)專業(yè)型人才的話，成人教育在更大程度上擔(dān)負(fù)著提升全民文化素養(yǎng)的作用。文化遺產(chǎn)進(jìn)入課堂，恰恰可以更好地發(fā)揮這樣的作用。與普通高等教育想比較，成人高校一般規(guī)模相對(duì)比較小，相應(yīng)帶來了不同學(xué)科教師科研協(xié)作的便利，這樣就避免了普通高校學(xué)科分類過細(xì)導(dǎo)致的跨學(xué)科協(xié)作的困難，從而為文化遺產(chǎn)教學(xué)課程開發(fā)過程中跨學(xué)科科研的需求提供了便利和優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，成人教育國(guó)家科研項(xiàng)目任務(wù)較少，也沒有普通教育一樣的目標(biāo)任務(wù)。于是，開發(fā)設(shè)計(jì)文化遺產(chǎn)課堂的教學(xué)課程、教材編制，就顯現(xiàn)出其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。

(一)文化遺產(chǎn)進(jìn)入課堂教學(xué)應(yīng)該確定以下目標(biāo)

1.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂成為課程的目標(biāo)

通過調(diào)研我們看到，近年來雖然很多普通教育的學(xué)校在其校本課程開發(fā)的過程中，很多都有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的內(nèi)容，但大多表現(xiàn)為一兩次的活動(dòng)形式，而缺乏系統(tǒng)性和邏輯性，只能叫做活動(dòng)而不能成為課程。我們認(rèn)為，應(yīng)該根據(jù)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的自身規(guī)律和特點(diǎn)，從文化遺產(chǎn)的基本概念入手針對(duì)相關(guān)知識(shí)的系統(tǒng)普及，進(jìn)行課程開發(fā)，真正使之形成了課程，可以納入學(xué)校校本課程的課表。

2.在文博教育中更注重優(yōu)秀文化精神的傳播，提升文化自信

傳統(tǒng)文博教育中過于注重技術(shù)、歷史，而缺乏文化精神傳播和文博知識(shí)缺乏普及。其原因是，傳統(tǒng)的文博教育一般只在高校中進(jìn)行，目的是培養(yǎng)專業(yè)的文博工作人員。因此傳統(tǒng)的文博教育缺乏普及性。本課題的目的就在于通過普及來培養(yǎng)全民文博傳承、保護(hù)的意識(shí)和素養(yǎng)，進(jìn)一步提升全民的文化自信，因此更加注重的是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳播。

3.滿足不同層次的教育需求，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享

在滿足職業(yè)教育、成人教育的文化遺產(chǎn)教育需要的同時(shí)，也滿足了普通教育校本課程的素質(zhì)教育需要、老年教育和社區(qū)教育的豐富多彩需要，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享，并且同時(shí)還可以鍛煉、提高成人教育教師隊(duì)伍的科研水平。

(二)文化遺產(chǎn)進(jìn)入課堂應(yīng)該解決如下教學(xué)問題

1. 確立“文化遺產(chǎn)課堂”課程教學(xué)模式，從而提升中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂教育教學(xué)的真正有效性。根據(jù)2014年教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知的要求，針對(duì)不同年齡階段和學(xué)習(xí)階段學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，把握不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)要求，開展課程性而不是活動(dòng)型的教學(xué)。

2.課程體系的確立以及在教學(xué)內(nèi)容設(shè)定中，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及精神內(nèi)核的注重，特別強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族發(fā)展、形成、凝聚過程中的精神價(jià)值，解決傳統(tǒng)文博教育中過于注重技術(shù)、歷史的碎片化問題，增加對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)教育的問題。

3.“文化遺產(chǎn)課堂”的師資培訓(xùn)，解決普通教育校本課程開發(fā)、教學(xué)中師資不足，缺乏系統(tǒng)性問題。在文化遺產(chǎn)熱的情況下，社區(qū)、老年教育中普遍存在的概念性錯(cuò)誤、教學(xué)內(nèi)容缺乏規(guī)范的問題。完善職業(yè)、成人教育的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容體系。充分體現(xiàn)2014年教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知的精神，努力打造一支高水平中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍水平，并通過這樣一支中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干隊(duì)伍實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容體系在教學(xué)上的規(guī)范、完善。

在解決不同教育階段對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入課堂教學(xué)的問題的同時(shí)，我們還可以從中發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)科研工作，一般都是各自針對(duì)自己的學(xué)科展開，必然形成學(xué)科單一的問題，不能使科研更加全面、協(xié)調(diào)。文化遺產(chǎn)課程的開發(fā)，可以利用成人高校教師資源，采取跨學(xué)科開發(fā)的方式，發(fā)揮成人高校規(guī)模小、教學(xué)開發(fā)交流便利，以及不同專業(yè)教師的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行跨學(xué)科開發(fā)。這樣的跨學(xué)科開發(fā)，一方面可以提高教師的學(xué)術(shù)站位，拓寬教師的學(xué)術(shù)視野，另一方面也可以發(fā)揮不同專業(yè)教師的知識(shí)特點(diǎn)，使整體開發(fā)研究達(dá)到學(xué)術(shù)上的兼收并蓄。

同時(shí)，文化遺產(chǎn)課程在研究開發(fā)過程中，應(yīng)該特別避免傳統(tǒng)科研的部門局限，充分利用可以利用的實(shí)驗(yàn)環(huán)境：文化遺產(chǎn)課程在研究中可以充分利用學(xué)校的教師資源，整合成人高校所在區(qū)域的普通教育、社區(qū)教育資源，以及文化遺產(chǎn)知識(shí)的相關(guān)專家資源。將學(xué)校作為課程研究開發(fā)基地，相關(guān)教育資源作為教學(xué)實(shí)踐基地，采取請(qǐng)進(jìn)來，走出去的方式，及時(shí)對(duì)課程開業(yè)研究成果進(jìn)行驗(yàn)證和應(yīng)用。從而能夠及時(shí)修正偏差并使成果及時(shí)轉(zhuǎn)化應(yīng)用。