楊鵬華

（河北大學(xué) 文學(xué)院，河北 保定 071000）

明清刻本①總量豐富，有價(jià)值的文字材料頗為可觀，其中有不少俗訛字值得研究。此領(lǐng)域主要成果有劉復(fù)、李家瑞《宋元以來(lái)俗字譜》，周志鋒《明清小說(shuō)俗字俗語(yǔ)研究》，曾良《明清小說(shuō)俗字研究》《明清小說(shuō)俗字典》等。本文選取16例明清刻本疑難俗字進(jìn)行考釋。

清朱琦《怡志堂詩(shī)初編》卷七《題金陵被難記抒憤》：“懦卒聞風(fēng)走驚驂，遂登石頭虎視眈。鳳儀一角摧危嵐，將軍駑馬戰(zhàn)正酣。短兵已接攢長(zhǎng)欃，臣力已竭血面?？赏雌毂M數(shù)殲，生者逃出不二三?！保?a，清咸豐七年刻本）

清陸心源《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》卷九十李北之《玉山觀》：“石屋去山三里余，潭潭若有神龍居。漁人爬入深處，聞得山椒奏步虛。山趾有觀名玉山，黃冠分得葛仙班?！保?1b，清光緒十四年陸心源刻《潛園總集》本）

明楊慎《太史升菴遺集》后序王尚脩《書太史升菴先生遺集后》：“朝華秀夕，丹霞之氣舒焉；寫物類倫，黃鐘之律鬯焉。斯乃扶華轂、奉凝，投分乎北里南宮之交，勞謙乎長(zhǎng)劍危冠之侶。盱衡而考俊，抵掌而論烈?！保?3a，清道光二十四年景清堂刻本）

按：此字當(dāng)為“旒”字俗訛?！澳肌背稍~，代稱帝王，文意為入朝侍奉、輔佐帝王。宋李新《跨鰲集》卷二十五《賀李都大加職啟》：“奉凝旒之肅穆，頒品服之彰明。”（1b，清文淵閣《四庫(kù)全書》本）宋魏齊賢輯《五百家播芳大全文粹》卷二十二宋文淵《賀辛守啟》：“行聞?wù)俟?jié)之趨，入奉凝旒之對(duì)?！保?b，清文淵閣《四庫(kù)全書》本）均是侍奉帝王之意，文皆可比。從字形上看，“?”草書或與“尗”相混，“梳”草書作“”[4,p2069]，“流”草書作“”[4,p1429]，可以比參?！办肌弊质懿輹绊懽鳌啊保啊庇譃椤啊敝雠运鬃??！啊奔础办肌弊炙子?。

清蕭重《剖瓠存稿》卷七《古石室》：“石廠陰森鎖寂寥，到來(lái)心跡息紛囂。一龕燈火攤書卷，四云蘿笠瓢。世上紅塵飛不到，山中白社夢(mèng)相招。它年重與山靈遇，自啟巖扉采藥苗。”（2b，清道光十二年刻本）

清王士禎《王文簡(jiǎn)公七古平仄論·午時(shí)得鱸》：“昌歜形鹽享備物，何如鄉(xiāng)味炊雕胡。他年歸臥錦湖岸，日拋槴臨清渠。”（27b，清刻本）

按：此字當(dāng)同“槮”?！皹Α薄皹苯詾椴遏~之具，清傅仲辰輯《心孺詩(shī)選》卷十七《食蟹》：“坐憶吾盧秋水泂，笭箵槮槴縱橫敷?！保?3a，清樹(shù)滋堂刻本）清田雯《古懽堂集》卷十四《聞欵乃聲》：“魚槮勾連蠏斷明，江潮半落月痕生?！保?a，清文淵閣《四庫(kù)全書》本）皆可比參?！皹Α敝妇奂衲居谒杏米鞑遏~之具，蓋亦可用竹，故“槮”增竹旁。

明瞿式耜《瞿忠宣公集》卷五《請(qǐng)監(jiān)軍分任出楚疏》：“臣前具題監(jiān)軍諸臣一疏，蓋據(jù)勛臣趙印選原揭上請(qǐng)，雖不無(wú)賢否混淆、名實(shí)茅亂之咎，然其中如李樹(shù)琪、倪秉秀兩臣，獨(dú)系起家科目，歷任有司，且隨故督輔臣何騰蛟，行營(yíng)恢勦，備著勞者，未可與他人同類而并譏也?！保?4a，清道光十五年刻本）

按：此字當(dāng)同“勣”。“勣”同“績(jī)”字，“勞勣”即功勞、功績(jī)。清官修《皇朝文獻(xiàn)通考》卷五十四《任子》：“臣等謹(jǐn)按明臣熊廷弼、袁崇煥，先后守邊，備著勞績(jī)?！保?0a，清文淵閣《四庫(kù)全書》本）清成瓘《新修濟(jì)南府志》卷三十六《宦跡》：“以多助御侮名之，備著勞績(jī)，擢開(kāi)封府同知?！保?0b，清道光二十年刻本）皆可比參。“責(zé)”“貴”下部同形，二字俗書易相混，如《可洪音義》“簀”作“ ”[5,p810]，《篆隸萬(wàn)象名義·口部》“嘖”作“”[2]，可以比參。

明楊慎《太史升菴遺集》后序王尚脩《書太史升菴先生遺集后》：“而能飛聲不翼，造響無(wú)端，沉著柔澹之思，益妙于衷，鉅麗宏衍之材，并其外?！保?3b，清道光二十四年景清堂刻本）

按：此字當(dāng)同“裕”?！霸！敝^使富足，句意或指人之內(nèi)外均高明、通博。明金幼孜《金文靖集》卷八《耕讀軒記》：“學(xué)所以求道，蓋資之以裕其身。”（53b，清文淵閣《四庫(kù)全書》本）清阿克敦《德蔭堂集》卷十五《合性與知覺(jué)有心之名論》：“知覺(jué)之呈露非性，而何由裕其體，蓋性即心也?！保?b，清嘉慶二十一年那彥成刻本）皆可比參。“衣”旁與“示”旁刻本文獻(xiàn)中?；欤肮取彼讜蜃鳌啊?，如東魏浄智塔銘“谷”作“”[6]，《篇?！はx部》“螸”作“”[2]，可以比參。

按：此字當(dāng)同“復(fù)”?！皬?fù)”即還、返回，“春復(fù)秋”指時(shí)光流逝。清寶廷《偶齋詩(shī)草》內(nèi)集卷七《擬太白江夏行原韻》：“只謂暫阻隔，孰知春復(fù)秋。”（11a，清光緒二十一年方家澍刻本）清杜文瀾《古謠諺》卷九十《夫子杏壇琴歌》：“暑往寒來(lái)春復(fù)秋，夕陽(yáng)西下水東流?！保?a，清咸豐刻本）皆可比參?！皬?fù)”或可俗作“”，敦煌寫卷《發(fā)愿文模板等》“腹”作“”[7]，《可洪音義》“腹”作“”[5,p448]，字形可比。

清蕭重《剖瓠存稿》卷七《繆芮橋二尹見(jiàn)題浯江集次韻酬之》：“何當(dāng)覲歡顏，圍爐坐相對(duì)。人識(shí)四十賢，珠貽三百。感此憶春明，日征月斯邁?！保?a，清道光十二年刻本）

清陸心源《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》卷八十六朱詵《丁巳春勸農(nóng)》：“勸農(nóng)小隊(duì)出東禪，春事平分花柳天。亂石藏云蒼玉洞，小溪流水紫田。農(nóng)忙處處扶犁雨，社近家家煮酒煙?！保?0a，清光緒十四年陸心源刻《潛園總集》本）

按：徐旭、李建國(guó)點(diǎn)?！端卧?shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》作“縹”[3,p2026]，非也。“縹”指青白色或青白色的絹，于此文意不通，此字當(dāng)同“薸”。宋劉瑄編《詩(shī)苑眾芳》作“紫薸田”（9a，清十萬(wàn)卷樓叢書本），可從?！八i”即浮萍，“紫薸”為水草名，《埤雅·釋草》：“藻，萍類也，似槐葉而連生，生道旁淺水中，與萍雜，至秋則紫，今俗謂之馬薸，亦呼紫薸?！盵8]“薸”作“”，蓋受上字“紫”影響類化，左下之“水”換作“糸”。

清陸心源輯《吳興詩(shī)存》四集卷十四清黃周星《同人偶集綠野園》：“繁華滿眼才人老，貧賤傷心壯士低。繞席綠云羞鳳吹，隔江紅雨想鶯啼。溝頭蹀如尋夢(mèng)，可是煙花舊竹西?！?/p>

（16b，清光緒十四年陸心源刻《潛園總集》本）

清周壽昌《思益堂日札》卷四《成哲親王五十歲賜壽物單》：“珊瑚朝珠一盤?！毙∽肿ⅲ骸扒嘟鹗痤^，松石記念，碧霞背云，大小墜角?！保?a，清光緒十四年刻本）

明楊慎《太史升菴遺集》卷七《北人始發(fā)宿廣漢》：“旅服淹寒月，征遲曉星。山臨猿眩岸，江繞畫烏亭。露葉?猶紫，風(fēng)條柳自青。悠悠今夕漏，杳杳異方聽(tīng)。”（54a，清道光二十四年景清堂刻本）

按：此字當(dāng)同“韂”，指一種擋泥土的馬具?！斑t”即等待，“曉星”為啟明星，“征韂遅曉星”指旅人夜宿，待至天亮?！罢黜]”與“征鞍”“征轡”等義同，皆為馬具，借指旅行者所乘車馬。“征韂”連用，文獻(xiàn)亦有用例，如元傅若金《傅與礪詩(shī)集》卷二《使至真定赴都計(jì)事遇大雹傷谷時(shí)逆臣唐其勢(shì)誅》：“行旅各已息，下馬卸征韂?！保?0b，民國(guó)嘉業(yè)堂叢書本）明王褘《王忠文集》卷二《雪夜與友人同賦四十韻》：“剡舟懷返棹，關(guān)馬憶征韂。”（26a，清文淵閣《四庫(kù)全書》補(bǔ)配清文津閣《四庫(kù)全書》本）可以比參。因車具、馬具多為革制，或可造成“革”“車”混用現(xiàn)象，如“鞴”“”皆指車絥，《新修·車部》“鞴”可作“”[2]，《玉篇·革部》“”作“”[11]，字形可比。

清彭而述《讀史亭詩(shī)集》卷四《沙陽(yáng)觀馬公堤》：“沔水來(lái)墦冢，蜿蜒下武當(dāng)。欱歕檀溪，畜怒勢(shì)狓猖。爰為筑大堤，廼在襄之陽(yáng)。又屈注而下，地卑沮洳塲?！保?0b，清康熙刻本）

按：此字當(dāng)同“濽”?！盀U”同“灒”，《集韻·仙韻》財(cái)仙切：“灒，汛也?！薄皻B”有飲、吸之義，《說(shuō)文·欠部》：“欱，歠也?！倍斡癫米ⅲ骸皻B與吸意相近，與歕為反對(duì)。《東都賦》曰：‘欱野歕山?！盵12]“歕”同“噴”，“欱歕檀溪”或指吞納汛期之漲水，噴涌成溪。明何喬新《椒邱文集》卷十五《石鐘山賦》：“穴罅呀，欱云歕雷?！保?0b，清文淵閣《四庫(kù)全書》本）清陶梁《國(guó)朝畿輔詩(shī)傳》卷三十八戈濤《蠻山》：“蠻山萬(wàn)疊郁嵯峨，欱霧歕云瘴癘多。”（18a，清道光十九年紅豆樹(shù)館刻本）可以比參。蓋受“歕”字影響，“”當(dāng)為“濽”之類化換旁俗字。

清陸心源《穰梨館過(guò)眼錄》卷七錢泰吉《趙文敏送任叔實(shí)詩(shī)卷》跋：“壬辰春仲，珊洲先生出示此卷，因記任君生平大略于卷尾，以見(jiàn)古人不妄道，蓋如此若。文敏詞翰之美，諸君子品定詳矣，無(wú)俟贅述也。”（16b，清光緒十四年陸心源刻《潛園總集》本）

按：此字當(dāng)同“偁”?！皞牎蓖胺Q”，“偁道”即稱述、贊揚(yáng)，文獻(xiàn)亦有用例，如清龔景瀚《澹靜齋詩(shī)文鈔》文鈔卷五《叔父慎軒先生六十壽敘》：“未嘗獲從大人、先生者游，德薄行鮮，無(wú)足偁道?！保?4a，清道光二十年恩錫堂刻澹靜齋全集本）清李富孫《校經(jīng)廎文稿》卷十四《鄉(xiāng)飲賓王澹人先生傳》：“先生績(jī)學(xué)雖未顯于世，而隱悳善行至今，人猶偁道之?！保?a，清道光刻本）可以比參。“亻”旁俗書或與“犭”相混，如《龍龕手鏡·犬部》“保”作“”[2]，《篇海·犬部》“傪”作“”[2]，字形可比。

[注釋]

① 本文引用刻本文獻(xiàn)，皆標(biāo)明卷數(shù)（不分卷則不標(biāo)），括注版本和葉數(shù)，并分別以a、b代表上下半葉。

② 邢準(zhǔn)《新修絫音引證群籍玉篇》簡(jiǎn)稱《新修》，韓道昭《成化丁亥重刊改并五音類聚四聲篇?！泛?jiǎn)稱《篇海》。