俗字
- 順治本《荔枝記》俗字考釋舉隅
摘? 要：俗字作為漢字形體演變過程中的一環(huán)，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。順治本《荔枝記》的戲文曲詞以泉州方言為主，記載了當(dāng)時(shí)的許多俗字。以《荔枝記》中的俗字使用為研究對(duì)象，參考《說文解字》《干祿字書》等歷代字書和相關(guān)文獻(xiàn)，通過與正體比較，將其中的俗字分為五類：簡(jiǎn)省、增繁、改換、類化、其他，并對(duì)各類俗字字形進(jìn)行梳理與考釋。關(guān)鍵詞：《荔枝記》；俗字；考釋；近代漢字黃征指出：“漢語俗字是漢字史上各個(gè)時(shí)期流行于各社會(huì)階層的不規(guī)范的異體字?！盵1]（P50）作為文字學(xué)領(lǐng)域的
現(xiàn)代語文 2023年2期2023-06-15
- 俄藏黑水城文獻(xiàn)《呂觀文進(jìn)莊子義》俗字研究
殘本中存有較多的俗字，具有較高的研究?jī)r(jià)值。二、《呂觀文進(jìn)莊子義》俗字類型俗字是有別于正字且流行于一定時(shí)代和地域的不規(guī)范字體。俗字的所謂“俗”，包含三個(gè)意思：一是強(qiáng)調(diào)這樣的字不正、不規(guī)范、不典雅，造字往往不合六書，非出于經(jīng)典著作，又難登大雅之堂，不能用于正式場(chǎng)合；二是強(qiáng)調(diào)這樣的字具有通俗性，字體淺近，形體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋，而且往往具有隨意性；三是強(qiáng)調(diào)這樣的字具有流俗性，在一定時(shí)代或一定區(qū)域具有一定的流行性，會(huì)形成一種風(fēng)尚。因此，俗字是產(chǎn)生并使用于民間、流行于一定時(shí)代
寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年9期2022-12-08
- 清水江文書中的俗字探析
文書中一些獨(dú)特的俗字產(chǎn)生的歷史原因，旨在為清水江文書的閱讀提供幫助。關(guān)鍵詞：清水江文書;俗字;文化教育中圖分類號(hào)：H12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）08-0-031 清水江文書的由來與發(fā)展清水江是長(zhǎng)江支流沅江上游河段，貴州省內(nèi)主要流經(jīng)黔東南天柱、錦屏、黎平一帶。黔東南地區(qū)是貴州苗族、侗族等少數(shù)民族的聚居區(qū)，隨著清朝雍正年間的“改土歸流”和木材貿(mào)易，這些少數(shù)民族或主動(dòng)或被動(dòng)地進(jìn)入了王朝的視野，在與漢人的交易往來過程中留下了一批珍
藝術(shù)科技 2022年8期2022-05-30
- 西園精舍本《事林廣記》俗字類型研究
基本相同，但后者俗字更多①。俗字是區(qū)別于正字而言的一種通俗字體[1]，其主要流行于底層百姓所寫的籍賬、文案、券契、藥方當(dāng)中，“非涉雅言，用亦無爽”[2]。俗字的流行曾先后在魏晉六朝和晚唐五代形成過兩個(gè)高峰[3]13，宋代以后，隨著版刻書籍的盛行和流傳，以正楷為主的印刷體的地位不斷得到鞏固和加強(qiáng)，字體逐漸趨于一統(tǒng)。人們的書寫有了可遵循的范本，從而減少了俗字存在的機(jī)會(huì)和市場(chǎng)[3]14，而民間日用通俗類書是俗字僅能堅(jiān)守的市場(chǎng)和土壤之一，寫刻本的西園精舍本《事林廣
語文學(xué)刊 2022年2期2022-05-23
- 《松枝劍》抄本俗字類型初探
貴的自清代以來的俗字。文章以《俗文學(xué)叢刊》第二輯中的影戲抄本《松枝劍》二十五卷抄本為材料，利用比較歸納法對(duì)這些松枝劍抄本的俗字的類型進(jìn)行歸納和總結(jié)。關(guān)鍵詞：松枝劍;俗字;影戲抄本;類型《俗文學(xué)叢刊》[1]166（以下簡(jiǎn)稱《叢刊》）是由中國臺(tái)灣歷史語言研究所和新文豐出版社合作將傅斯年圖書館所藏俗文學(xué)資料分批出版的系列叢書。《叢刊》收錄了一萬二千多件俗文學(xué)資料，其中166至273冊(cè)為影戲抄本，共108冊(cè)。影戲抄本是說唱人演唱時(shí)的底本，是一種集歌唱、表演、繪畫、
雨露風(fēng) 2022年3期2022-04-22
- 從《經(jīng)義述聞》看王氏之俗字觀
610064)俗字是區(qū)別于正字而言的一種通俗字體[1]1，其本質(zhì)是不規(guī)范的異體字[2]，與假借字、古今字等不同，由于文字的孳乳、隸楷、抄刻等原因而產(chǎn)生，具有通俗性、時(shí)代性、方域性等特點(diǎn)[1]122-139，可分為古文字階段的俗字、隸楷階段的俗字、當(dāng)今社會(huì)流行的俗字及新加坡、日本、朝鮮等地的俗字四種[1]14-43。至于俗字的產(chǎn)生，學(xué)界有爭(zhēng)議[3]：根據(jù)北大語料庫，“俗字”一詞最早出現(xiàn)在唐代張守節(jié)《史記正義·卷四十四·魏世家》引《括地志》“延津故俗字名臨津
語文學(xué)刊 2022年1期2022-04-07
- 《三臺(tái)萬用正宗》俗字考釋十則
清晰，圖文并茂，俗字甚多，刻于明萬歷二十七年(1599年)，在明代通俗日用類書中具有一定代表性。就筆者所見，學(xué)界對(duì)明代通俗類書的俗字研究并未加以足夠重視，研究成果也顯不足。本文重點(diǎn)選取了《三臺(tái)》中十則《漢語大字典》《中華字?！返茸謺词?span id="syggg00" class="hl">俗字進(jìn)行考辨，以期進(jìn)一步認(rèn)識(shí)明代俗字的基本面貌。綜上，《三臺(tái)萬用正宗》作為明代通俗日用類書，其面向大眾的特性使得書中俗字具有明顯的簡(jiǎn)化性特征，而極少有疑難字形。明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，通俗文化發(fā)展興盛，加之作者余象斗個(gè)人的文化水平
內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)漢文版) 2022年1期2022-04-07
- 語言視角下的俗字
文獻(xiàn)的不斷發(fā)現(xiàn)，俗字研究逐漸興盛。前修時(shí)賢在俗字的輯錄、疑難俗字考證、俗字理論、字書研究等方面都取得了很大的成績(jī)，為俗字研究奠定了基礎(chǔ)。不過，關(guān)于俗字的定義，學(xué)界卻眾說紛紜，莫衷一是，對(duì)俗字的判定尚未形成公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。有鑒于此，本文擬從歷時(shí)角度，分別考察傳統(tǒng)語文學(xué)時(shí)期有關(guān)俗字的記載、現(xiàn)代學(xué)者對(duì)俗字的觀點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)，站在語言的立場(chǎng)上，探討俗字的本質(zhì)，厘清俗字的內(nèi)涵。一、傳統(tǒng)語文學(xué)時(shí)期的俗字觀念有學(xué)者指出：“由于漢語書面語使用的文字——漢字的特點(diǎn)，中國傳統(tǒng)語言
現(xiàn)代語文 2022年11期2022-03-15
- 嘉靖《保寧府志》俗字考釋四則
結(jié)語《保寧府志》俗字的整理與研究，對(duì)掃除文本解讀的文字障礙，提高整理品質(zhì)具有重要的參考價(jià)值。將其中常見的俗寫現(xiàn)象歸納，有利于系統(tǒng)地了解包括《保寧府志》在內(nèi)的古籍文獻(xiàn)中俗字的概貌，了解一定的俗寫規(guī)律，溝通一些未破解的疑難俗字，推動(dòng)漢語俗字研究的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，也可為《漢語大字典》等大型辭書在增加字頭、增補(bǔ)音義和提供例證等方面提供參考。
安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-01
- 《福建民間文書》俗字的主要類型
《福建民間文書》俗字的主要類型韓 ?。ò不沾髮W(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥 230039）文章在窮盡性搜集《福建民間文書》共2791件約1100個(gè)俗寫字形基礎(chǔ)上，將這些俗字分為12個(gè)主要類型進(jìn)行研究，以增補(bǔ)《中華字?！泛汀稘h語大字典》失收字形、字義。福建民間文書；俗字類型；失收字形；增補(bǔ)影印本《福建民間文書》[1]（以下簡(jiǎn)稱《文書》）共六冊(cè)，收錄文書自明萬歷二十年（1592）至20世紀(jì)50年代。所收文書分別來自廈門、泉州、惠安、壽寧、羅源等18個(gè)市縣，其種類主要有
- 新疆出土醫(yī)學(xué)文書俗字研究
前學(xué)界對(duì)出土文書俗字研究絕大多數(shù)集中在對(duì)敦煌文書的研究中，對(duì)新疆維吾爾自治區(qū)出土文書的研究則較少關(guān)注，而且關(guān)注點(diǎn)主要集中在出土文本釋讀[1]，對(duì)于俗字研究則簡(jiǎn)單帶過，多附屬于敦煌文書研究中。實(shí)際上從19世紀(jì) 《鮑威爾寫本》公布于世以來，新疆地區(qū)出土的各類文書數(shù)量繁多，經(jīng)今人整理，僅涉及醫(yī)學(xué)的文書殘卷、殘片就超過300件[2]。出土文書書寫規(guī)范性欠佳，夾雜有不少俗字，對(duì)今人釋讀和研究文獻(xiàn)造成不小困擾。本文特對(duì)新疆地區(qū)出土的涉醫(yī)文書中俗字產(chǎn)生背景、類型及特點(diǎn)進(jìn)
浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年11期2021-11-30
- 宋代石刻異體字來源考察
中包含形式多樣的俗字形式，對(duì)宋初的異體字情況進(jìn)行研究，能夠基本呈現(xiàn)這一時(shí)期的字形變化發(fā)展及使用習(xí)慣。關(guān)鍵詞：宋代;墓志;俗字中圖分類號(hào)：K877 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1004-9436（2021）17-000-031 綜述盡管經(jīng)過唐代的正字運(yùn)動(dòng)，碑刻文字的異體俗寫情況得到了一定改善，但異體俗寫并未得到根本改變。宋代墓志中，文字的書寫形式仍然異彩紛呈，各異體字形之間既
藝術(shù)科技 2021年17期2021-11-30
- 北朝墓志俗字考釋
朝墓志中存在大量俗字，給北朝墓志的識(shí)讀和研究帶來很大困難。目前已公布的北朝墓志釋文中，存在一些釋讀錯(cuò)誤，今檢舉二十余條進(jìn)行補(bǔ)正，并對(duì)涉及到的疑難俗字進(jìn)行考釋辨析。這不僅有助于北朝墓志文獻(xiàn)的整理與研究，也可以為漢字史研究提供新的材料和證據(jù)。關(guān)鍵詞：北朝墓志;俗字;補(bǔ)正南北朝時(shí)期漢字字形發(fā)生了劇烈變化，再加上社會(huì)動(dòng)蕩，導(dǎo)致這一時(shí)期的文字使用十分混亂。北朝墓志中存在著大量的俗字，給學(xué)界整理和研究北朝墓志帶來了很大困難。同時(shí)，目前已整理公布的北朝墓志數(shù)量十分龐大，
現(xiàn)代語文 2021年8期2021-11-28
- 《宋蜀刻本唐人文集·孟東野文集》字詞零札
文意難通?，F(xiàn)依據(jù)俗字學(xué)知識(shí)，試對(duì)書中離坡、志人、挈 、衰瘦、螮 、餳挑、? 等字詞問題進(jìn)行釋讀。 關(guān)鍵詞：《孟東野文集》;俗字;字詞 中圖分類號(hào)：I222.7? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2021）06-0039-04 蜀刻唐人集，即南宋時(shí)期四川地區(qū)所刻印的唐人詩文集。明清兩代藏于內(nèi)府，清康熙時(shí)，劉體仁取之內(nèi)庫，此書始流傳在外。世傳劉體仁有宋刻唐集三十家，今見僅19種，《孟東野文集》即為其中一種，該文集原十卷，現(xiàn)存卷一至卷五，今藏北京
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2021年6期2021-09-10
- 《全隋文補(bǔ)遺》錄文校補(bǔ)若干則
的墓志中存在很多俗字的情況，在釋讀上可能出現(xiàn)一些問題，故本文在原拓片的基礎(chǔ)上，運(yùn)用文字學(xué)、詞匯學(xué)和歷史學(xué)的一些知識(shí)，對(duì)錄文中值得商榷的地方進(jìn)行討論。關(guān)鍵詞：《全隋文補(bǔ)遺》;俗字;校勘中圖分類號(hào)：H109.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）06-00-02隋朝是我國歷史上一個(gè)極具典型意義的朝代，它結(jié)束了西晉末年的混亂局面，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，雖然強(qiáng)盛而又短命，但是對(duì)后來的唐代政治制度具有深遠(yuǎn)影響。因此對(duì)隋文華的研究是中國傳統(tǒng)
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年6期2021-09-10
- 車王府戲曲中俗字研究
本中出現(xiàn)了大量的俗字，它們?cè)谠熳掷頁?jù)、與正字之間的關(guān)系等方面特征鮮明，反映了清代中晚期的文字使用及變革情況，具有重要的文字學(xué)價(jià)值。這里即以首都圖書館整理的《清車王府藏曲本》[1]為底本，對(duì)車王府戲曲中的俗字情況進(jìn)行梳理、分類研究。一、俗字定義俗字與正字相對(duì)而言，是民間大眾慣用的、不同于當(dāng)時(shí)正字的一種寫法，即“凡是區(qū)別于正字的異體字，都可以認(rèn)為是俗字。俗字可以是簡(jiǎn)化字，也可以是繁化字，可以是后起字，也可以是古體字”[2](P6)。它的別名“‘近字’‘俗體’‘
皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-07-09
- 《清水江文書》俗字考辨六則
字現(xiàn)象極其復(fù)雜，俗字種類與數(shù)量繁多，可謂“俗訛滿紙”，嚴(yán)重影響了文獻(xiàn)整理與研讀的效率和質(zhì)量，尤其對(duì)非文字學(xué)專業(yè)人員造成不小的文字障礙，極易誤判，因此考辨其中俗字是極有必要的。本文擬以《貴州清水江文書·黎平文書》(以下簡(jiǎn)稱《清水江文書》)為材料， 結(jié)合《康熙字典》《隸辨》《碑別字新編》《金石文字變異》《字匯》《敦煌俗字典》《漢魏六朝碑刻異體字典》等歷代字書，對(duì)俗字 “”“”“”“”“”和“”進(jìn)行研究，分析其產(chǎn)生原因，描述其演變過程。在俗體考辨時(shí)多涉及歷代字書
平頂山學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-07-08
- 《黑圖檔·咸豐朝》所見俗字初步考察
仍未出現(xiàn)針對(duì)其中俗字的考察。與已有一定數(shù)量俗字研究的敦煌文書、徽州文書、清水江文書、巴縣檔案等古文書、檔案相比，《黑圖檔》作為清代東北地區(qū)的官方文書抄存檔案，除可供勘考滿文在歷史上的發(fā)展、演變、體式外，其漢文部分中亦存有相當(dāng)數(shù)量的俗字，同樣可在俗字研究領(lǐng)域發(fā)揮巨大作用。有鑒于此，筆者以《黑圖檔·咸豐朝》為本，對(duì)其俗字研究的價(jià)值、俗字特點(diǎn)、俗字類別進(jìn)行初步探討，希望能夠拋磚引玉，在引起學(xué)界對(duì)《黑圖檔》俗字關(guān)注之余，略補(bǔ)該領(lǐng)域研究之缺。俗字是漢字在其漫長(zhǎng)使用過
蘭臺(tái)世界 2021年4期2021-05-16
- 《清水江文書》俗字考辨八則
字現(xiàn)象較為復(fù)雜，俗字種類與數(shù)量繁多，在文本解讀與研究過程中造成不小的困難，嚴(yán)重影響了文本整理與研讀的效率和質(zhì)量，故考辨其中俗字是極有必要的。本文擬以《貴州清水江文書·黎平文書》(以下簡(jiǎn)稱《清水江文書》)為材料， 結(jié)合《康熙字典》《隸辨》《碑別字新編》《金石文字變異》《字匯補(bǔ)》《敦煌俗字典》《漢語大字典》等歷代字書，對(duì)俗字“”“”“”“”“”“”“”和“”進(jìn)行研究， 分析其產(chǎn)生原因，描述其演變過程。在俗體考辨時(shí)，多涉及歷代字書及繁體字，為使行文清晰，故以當(dāng)時(shí)
綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-05-06
- 從字形發(fā)展角度再談俗字與漢字教學(xué)之關(guān)系
在漢字發(fā)展史上，俗字亦為不可或缺之一環(huán)，換言之，俗字不僅有其文化發(fā)展意義，更有其實(shí)用與應(yīng)用價(jià)值。因此，本文試以俗字為研究范疇，探討其與漢字教學(xué)之關(guān)聯(lián)度，并提出幾項(xiàng)建議。二、俗字之發(fā)展與整理概況顧名思義，俗字乃相對(duì)于規(guī)范字而言，亦可說是相對(duì)于規(guī)范字之異體字。在漢字發(fā)展史上，學(xué)者以為俗字自殷墟卜辭以下，即所在皆有，而學(xué)界對(duì)其定義或性質(zhì)亦多有所論，例如：唐蘭對(duì)文字之歷時(shí)發(fā)展有所謂“簡(jiǎn)俗字”之說[1]183；黃沛榮則界定俗字應(yīng)有廣狹二義，即廣義之異體與狹義之通俗字
泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-03-22
- 《清代巴縣檔案》俗字考釋五則
文字的使用情況。俗字作為漢字的一種特殊形式，隨著漢字的產(chǎn)生而產(chǎn)生。所謂俗字，是相對(duì)于正字而言的，是一種不合法度、不講規(guī)范、鄙俗不雅的淺俗形體。有的俗字與正字相似，有的則與正字形體結(jié)構(gòu)差別甚大，俗字特別容易造成誤認(rèn)，對(duì)于古文獻(xiàn)的整理與研究造成不小的障礙，故研究俗字是極有必要的。本文依據(jù)《說文解字》《漢魏六朝碑刻異體字典》《干祿字書》《敦煌俗字典》《宋元以來俗字譜》等歷代辭書，擬以《清代巴縣檔案整理初編·司法卷·乾隆朝（二）》（下文簡(jiǎn)稱《清代巴縣檔案》）為材料
文山學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-03-08
- 唐代墓志俗字考釋十一則
? 要：唐代墓志俗字十分豐富，正確釋讀這些俗字是科學(xué)利用墓志材料的基礎(chǔ)和前提。在已有唐代墓志文獻(xiàn)整理成果中，俗字缺錄者有之，誤錄者亦有之。從唐代墓志中選取11則較為典型的俗字進(jìn)行研究，考釋出“雙”“鶴”等六個(gè)未釋之字，“資”“笑”等五個(gè)誤釋文字。其成果既可為相關(guān)墓志材料的科學(xué)利用提供幫助，亦可為近代漢字研究提供支撐。關(guān)鍵詞：唐代墓志;俗字;考釋在唐代碑刻中，不僅存在很多形體難以辨認(rèn)的俗字，而且部分字形因時(shí)代久遠(yuǎn)，石面風(fēng)化而出現(xiàn)殘泐，加之一些志銘文辭晦澀，這
現(xiàn)代語文 2021年11期2021-01-13
- 俗字在京族地區(qū)的傳播、發(fā)展及影響
正印 摘 要：俗字是京族文字發(fā)展史的重要一環(huán)。在此以《中國京族喃字漢字對(duì)照手冊(cè)》提供的字料為研究對(duì)象，勾勒俗字在京族地區(qū)的傳播發(fā)展軌跡，探求俗字對(duì)喃字在創(chuàng)制和使用過程中的影響，揭示不同文化背景下的漢字選擇與趨向。這對(duì)于近代漢字研究和跨文化漢字研究具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：俗字;京族;喃字;漢字傳播;跨文化中圖分類號(hào)：C951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674 - 621X（2020）06 - 0130 - 08京族又稱越族，是越南的主體民族。中國的京族
原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2020年6期2020-12-18
- “遷”的俗字源流疏證
鏡源流。對(duì)“遷”俗字源流進(jìn)行梳理，既可以為碑刻文字?？焙拖嚓P(guān)疑難字考證提供幫助，也可以為相關(guān)字書進(jìn)行補(bǔ)正，體現(xiàn)出其在文獻(xiàn)校勘、辭書編撰等方面的學(xué)術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：“遷”;俗字;疏證;譜系俗字是與正字相區(qū)別的一種通俗字體，具有通俗性、任意性、時(shí)代性、區(qū)別性和方域性的特點(diǎn)[1]（P122-135）。正字與俗字相輔相成，正字是文字系統(tǒng)的骨干，俗字是漢字系統(tǒng)的重要組成部分，是正字系統(tǒng)的補(bǔ)充和后備力量。每個(gè)俗字形體都是有其來源的，系統(tǒng)梳理俗字形體的源流譜系，是漢字發(fā)展
現(xiàn)代語文 2020年12期2020-05-06
- 近五年敦煌俗字研究綜述
19 世紀(jì)，隨著俗字研究的日益興盛，敦煌俗字研究也得到了學(xué)者們的關(guān)注，并逐漸走進(jìn)大眾視野。20 世紀(jì)從劉復(fù)先生的《敦煌掇鎖》開始，敦煌俗字研究正式引起學(xué)界重視，文獻(xiàn)的整理和研究工作全面展開，出現(xiàn)了張涌泉等大批專業(yè)學(xué)者。21 世紀(jì)敦煌俗字研究日益活躍，張涌泉的《敦煌俗字研究》、黃征的《敦煌俗字典》以及曾良的《俗字及古籍文字通例研究》和《敦煌佛經(jīng)字詞與?？毖芯俊返汝懤m(xù)出版，敦煌俗字研究走向高峰。本文主要介紹2014 年9 月至2019 年9 月這一時(shí)間段內(nèi)的一
- 《續(xù)黔書》中的“俗字”“川字”“字”考述
奇事、石刻古碑、俗字方音”來概括本卷內(nèi)容。通過對(duì)該卷“俗字”“川字”“字”三篇內(nèi)容的梳理得出：“俗字”“川字”“字”并非完全囿于文字，實(shí)涉文字、音韻、訓(xùn)詁等乾嘉小學(xué)之不同門類?？梢姺街局斜４媪瞬簧賹氋F的地域方言及民族語言文字材料，因而對(duì)貴州省各縣府志叢書中收錄的漢語方言及少數(shù)民族語言、文字材料的收集整理，可以為漢字傳播及跨文化漢字研究提供材料支撐。關(guān)鍵詞：《續(xù)黔書》;俗字;川字;字中圖分類號(hào)：C95-05：H文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-621X（20
原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2019年6期2019-12-25
- 徽州婺源秋口鎮(zhèn)契約文書俗字整理
，徽州契約文書的俗字研究也隨之興起，并取得諸多成果，但至今尚未有從俗字學(xué)角度研究徽州婺源契約文書的論著。由黃志繁、邵鴻、彭志軍先生主編的《清至民國婺源縣村落契約文書輯錄》[1](以下簡(jiǎn)稱《輯錄》)共18冊(cè)，其中第1冊(cè)為總目錄，有多達(dá)6000多份(套)文獻(xiàn)。秋口鎮(zhèn)契約文書作為《輯錄》的重要組成部分之一，共5冊(cè)。由于這些契約大多為徽州當(dāng)?shù)乩习傩帐謱懚桑虼似跫s文書中存在大量俗字、訛字和特殊符號(hào)等，給契約文書的整理?？惫ぷ鲙砹瞬恍〉睦щy。本文對(duì)婺源縣秋口鎮(zhèn)契
皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年4期2019-09-03
- 《石溪莊元契四至□記》1俗字探微
730100）俗字研究是文字學(xué)研究的重要內(nèi)容。俗字大多是由于民間俗寫而形成的不規(guī)范的字，是異體字的一種。關(guān)于俗字，張涌泉教授認(rèn)為：“所謂俗字，是區(qū)別正字而言的一種通俗字體”2。俗字現(xiàn)象在漢字演變史中一直存在。宋元之前，俗字常散見于各種碑刻典籍，這反映了漢字形體俗寫訛變的普遍現(xiàn)象。從唐朝開始，政府針對(duì)俗字紛繁蕪雜的現(xiàn)象，刊行了《五經(jīng)文字》《正名要錄》《干祿字書》等正字字典，因此俗字的數(shù)量呈現(xiàn)出下降的趨勢(shì)，俗字使用的范圍也縮小了。宋元以后隨著正楷版刻書籍的傳
大眾文藝 2019年15期2019-08-14
- 《宋本廣韻》上聲卷俗字淺析
12082)關(guān)于俗字的范圍，張涌泉先生認(rèn)為：“凡是區(qū)別于正字的異體字，都可以認(rèn)為是俗字，俗字可以是簡(jiǎn)化字，也可以是繁體字；可以是后起字，也可以是古體字。正俗的界限是隨著時(shí)代的變化而不斷變化的?！盵1]5在漢字發(fā)展演變的過程中，俗字起著重要作用。裘錫圭先生曾指出：“有時(shí)候，一種新的正體就是由前一階段的俗體發(fā)展而成的。比較常見的情況，是俗體的某些寫法后來為正體所吸收?！盵2]44《廣韻》全名為《大宋重修廣韻》，宋真宗大中祥符元年陳彭年、丘雍等人奉詔據(jù)前代《切韻
綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年6期2019-06-26
- 古鈔本《紅樓夢(mèng)》俗字研究
數(shù)種，保留了眾多俗字。古鈔本經(jīng)過學(xué)界的整理和研究，取得了一定成就，但也留下了大量研究空間。目前以《紅樓夢(mèng)》古鈔本俗字為研究對(duì)象的論文只有《< 紅樓夢(mèng) > 俗字探研》。本文將以脂評(píng)鈔本系統(tǒng)中的庚辰本、己卯本為主要研究對(duì)象，對(duì)值得進(jìn)一步探究的俗字展開針對(duì)性分析。一、二、三、四、五、六、七、八、九、、十、十一、十二、十三、十四、
長(zhǎng)江叢刊 2019年12期2019-06-06
- 湘西南地區(qū)雜字文獻(xiàn)俗字的類型
22000）所謂俗字，是區(qū)別于正字而言的一種通俗字體。俗字作為一種通俗字體，其通俗性包含兩方面的內(nèi)容：一是字體淺近；二是主要流行于民間的通俗文書。字體淺近，主要與俗字簡(jiǎn)省的特征有關(guān)。從總體來看，大多數(shù)俗字都比正字簡(jiǎn)單，構(gòu)形簡(jiǎn)捷明了，易學(xué)易記。通俗文書主要指大量流行于民間的賬單、契約、案卷、藥方以及俗文學(xué)作品的寫本和刻本［1］122-123。所謂雜字文獻(xiàn)，就是“把各類有一定關(guān)聯(lián)的字詞匯集在一起而編成的書，它是自古以來在我國民間廣泛流傳的一種教人識(shí)字和普及文化
佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2019年1期2019-03-27
- 清水江文書校讀釋例
水江文書；方言；俗字；校讀中圖分類號(hào)：H121文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-621X（2017）02-0035-072015年由人民出版社出版的《貴州文斗寨苗族契約法律文書匯編——姜啟貴等家藏契約文書》（以下簡(jiǎn)稱《匯編》）一書，搜集整理了貴州文斗寨姜啟貴家中所藏的契約法律文書，這批文書從乾隆十二年（1747年）至民國三十五年（1946年）計(jì)200年。這批契約法律文書都是手寫體，其中有大量的誤字、俗字和記音字，因此給釋讀、考訂等整理工作帶來了很大的困難。
原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2017年2期2018-06-01
- 《馬王堆漢墓帛書（叁）》特殊用字現(xiàn)象研究
關(guān)鍵詞：通假字 俗字 古今字 異體字 訛誤字1973年12月至1974年初，湖南省博物館在長(zhǎng)沙市馬王堆發(fā)掘了二號(hào)和三號(hào)漢墓，出土了大批秦漢竹簡(jiǎn)和帛書，按墓中簡(jiǎn)帛的抄錄年代，各個(gè)篇章有所不同，最早可追溯于漢高祖劉邦十一年（前196），最晚也在漢文帝三年（前177），是抄寫于西漢初年的原始文獻(xiàn)。1983年文物出版社出版了《馬王堆漢墓帛書（叁）》，該冊(cè)包括《戰(zhàn)國縱橫家書》和《春秋事語》的圖版、釋文和注釋?！稇?zhàn)國縱橫家書》全書共二十七章，三百二十五行，一萬一千多字
名作欣賞·評(píng)論版 2018年4期2018-05-08
- 近五年俗字研究綜述
摘? ? 要： 俗字研究是文字學(xué)研究的重要內(nèi)容，近年來也有不少新進(jìn)展。本文通過梳理近五年俗字研究的論文和專著，以期明確目前研究的得失和未來研究的可為之處。研究認(rèn)為，俗字研究對(duì)研究材料的利用尚淺;俗字理論建設(shè)不夠系統(tǒng);俗字研究方法還可以借鑒語言學(xué)理論增強(qiáng)科學(xué)性。關(guān)鍵詞： 俗字研究? ? 綜述自1930年劉復(fù)、李家瑞編《宋元以來俗字譜》，唐蘭《古文字學(xué)導(dǎo)論》《中國文字學(xué)》大力提倡俗字研究后，關(guān)于俗字的研究日益興盛。近年來，俗字研究也有了新的進(jìn)展。為此，我們對(duì)近
文教資料 2018年34期2018-03-27
- 簡(jiǎn)論俗字概念及其范圍
紀(jì)開始，人們對(duì)于俗字的關(guān)注度日漸增多，其相關(guān)研究也愈加豐富。至今為止，俗字的研究已然相當(dāng)成熟。然而，隨著時(shí)間推移，俗字的概念、范圍都有了一定程度的改變。新時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，對(duì)俗字的產(chǎn)生、演變都有不小的影響。通過分析和討論部分俗字及相關(guān)的研究情況，我們?cè)噲D對(duì)俗字已有的概念和研究范圍進(jìn)行一個(gè)補(bǔ)充，希望于現(xiàn)代的俗字研究有所增益。關(guān)鍵詞： 俗字 定義 網(wǎng)絡(luò)用字 范圍“俗字”一詞，最早大概見于隋初。顏之推在《顏氏家訓(xùn)·書證篇》中有云：“虙字從虍，宓字從宀，下俱為必。末
文教資料 2017年32期2018-03-27
- 王鐸隸書簡(jiǎn)析
關(guān)鍵詞：崇古觀；俗字；遵漢；隸本與篆；學(xué)術(shù)空氣作者簡(jiǎn)介：韓煥霞（1991.2-），女，安徽人，泉州師范學(xué)院書法碩士。[中圖分類號(hào)]：J29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-03--031.王鐸的崇古觀王鐸（1592-1652），字覺斯，號(hào)嵩櫵，今河南孟津人。他與倪元璐和黃道周三人在明代為官時(shí)皆以清流著稱，時(shí)?？故柚敝G，人稱“三珠樹”?！叭闃洹苯院霉?，但同樣沒有什么實(shí)際的政治才能。三人在后來亡國時(shí)雖有不同的政治取舍，但他們?yōu)?/div>
青年文學(xué)家 2018年3期2018-01-31
- 敦煌社邑文書校讀札記三則
字應(yīng)當(dāng)爲(wèi)“三”的俗字。第二則對(duì)P.2717作研究，該文書涉及關(guān)於喪葬用車的具體規(guī)定，提供了敦煌社邑的另一種形態(tài)。第三則是對(duì) Дx.6053V 定名的討論，該件當(dāng)爲(wèi)“行人轉(zhuǎn)帖”，而非前賢認(rèn)爲(wèi)的“渠人轉(zhuǎn)帖”。關(guān)鍵詞：敦煌文書 社邑 俗字 喪葬互助 文書定名敦煌文獻(xiàn)中有大量的社邑文書，對(duì)於今天我們了解唐五代時(shí)期敦煌地區(qū)民間結(jié)社有重要的價(jià)值，歷來受到學(xué)界的重視。對(duì)社邑文獻(xiàn)的整理研究已取得了較多的成績(jī)，其中唐耕耦、陸宏基、寧可、郝春文，以及日本的山本達(dá)郎等先生分別對(duì)中華文史論叢 2017年3期2017-07-24
- 敦煌寫本《壇經(jīng)》的繁化俗字
本《壇經(jīng)》的繁化俗字吳士田(東莞理工學(xué)院城市學(xué)院 文學(xué)傳媒系，廣東 東莞 523419)20世紀(jì)初期，敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了大量唐代前后的寫本文獻(xiàn)，這些寫本文獻(xiàn)包含了大量文字資料，有利于后續(xù)研究。敦煌《壇經(jīng)》寫本材料可靠、內(nèi)容完整、俗字眾多，相對(duì)自足，是研究晚唐俗字的第一手資料。繁化俗字作為正字筆畫增多的俗字，是其中獨(dú)特的一類。長(zhǎng)期以來，唯簡(jiǎn)是用的漢字規(guī)范觀影響了對(duì)其進(jìn)行的研究。繁化俗字有其自身的發(fā)展規(guī)律和穩(wěn)定量值，它的存在并不是完全消極的，對(duì)今天的漢字規(guī)范化也長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年5期2017-06-23
- 《金華理學(xué)粹編》俗字考辨
《金華理學(xué)粹編》俗字考辨李炫榕 （浙江師范大學(xué)人文學(xué)院 321004）筆者在點(diǎn)?！督鹑A理學(xué)粹編》過程中發(fā)現(xiàn)一些俗字，這些俗字有的是通過簡(jiǎn)省構(gòu)件形成，如，通過簡(jiǎn)省右上方的一點(diǎn)形成俗字；有的是通過移動(dòng)構(gòu)件的位置形成異位俗字，如和。本文試圖在分析的過程中進(jìn)一步了解這些俗字是通過什么樣的方式演變形成，便於在今后閱讀、整理《金華理學(xué)粹編》的過程中，能夠正確釋讀一些有難度的俗字?！督鹑A理學(xué)粹編》；俗字；考辨一、俗字概說俗字伴隨著漢字的產(chǎn)生而產(chǎn)生，是文字史上不可忽視的一大眾文藝 2017年9期2017-01-28
- 《葡漢辭典》俗字略考
8）《葡漢辭典》俗字略考吳函書（浙 江財(cái)經(jīng)大學(xué)，浙江 杭州 310018）16—17世紀(jì)，隨著新航路的開辟，西方與中國的交流日益深入。耶穌會(huì)傳教士羅明堅(jiān)和利瑪竇奉命來到中國，志在將上帝的福音傳播到這個(gè)廣闊且神秘的國度。在華期間，兩人合作編寫了一部《葡漢辭典》，這部辭典可能是世界上最早的一部歐漢雙語辭典。《葡漢辭典》的漢語詞條部分由中國助手編寫，其中蘊(yùn)含著大量的漢語俗字。將辭典中俗字同歷代辭書及文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)其中絕大部分為歷代的傳承俗字，還有一些中國民族博覽 2017年12期2017-01-24
- 字海考正十?dāng)?shù)載 內(nèi)典釋疑譜新篇——讀鄭賢章《漢文佛典疑難俗字匯釋與研究》
章《漢文佛典疑難俗字匯釋與研究》葉桂郴*1譚翠21 桂林航天工業(yè)學(xué)院 科技處，廣西 桂林 541004；2 中華女子學(xué)院 漢語國際教育系，北京 100101漢文佛典疑難俗字的數(shù)量極其龐大。鄭賢章教授所撰《漢文佛典疑難俗字匯釋與研究》是國內(nèi)首部全面系統(tǒng)研究漢文佛典疑難俗字的著作。該書不僅集中考釋了1429個(gè)漢文佛典中的疑難俗字，而且對(duì)佛經(jīng)疑難俗字的范疇、研究的歷史與現(xiàn)狀以及產(chǎn)生原因和途徑等進(jìn)行了探討，還對(duì)考釋漢文佛典疑難俗字考釋的方法進(jìn)行了總結(jié)，對(duì)俗文字學(xué)研桂林航天工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-12-20
- 《說文解字系傳》徐鍇注“俗字”研究
朱生玉摘要“俗字”是世俗通行用字?！墩f文解字》是較早注意到“俗字”現(xiàn)象的字書，以《說文解字》為依托，徐鍇《說文解字系傳》注解中標(biāo)明“俗作”之俗字與正篆形成共時(shí)或歷時(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，具有特殊性和獨(dú)立的研究?jī)r(jià)值。從正篆到俗字反映了漢字發(fā)展求簡(jiǎn)化和形聲化的總趨勢(shì)；同時(shí)這些俗字很好地保存了漢字理據(jù)，對(duì)考形、考音、考義，乃至漢字簡(jiǎn)化和規(guī)范都有一定啟示。從中也可以窺探到徐鍇的俗字觀念及對(duì)俗字的態(tài)度。關(guān)鍵詞說文系傳俗字類型成因觀念價(jià)值一、 引言俗字研究是近年來的熱點(diǎn)，前輩學(xué)辭書研究 2016年4期2016-05-14
- 《說文解字系傳》徐鍇注“俗字”研究
朱生玉摘要：“俗字”是世俗通行用字。《說文解字》是較早注意到“俗字”現(xiàn)象的字書，以《說文解字》為依托，徐鍇《說文解字系傳》注解中標(biāo)明“俗作”之俗字與正篆形成共時(shí)或歷時(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，具有特殊性和獨(dú)立的研究?jī)r(jià)值。從正篆到俗字反映了漢字發(fā)展求簡(jiǎn)化和形聲化的總趨勢(shì)；同時(shí)這些俗字很好地保存了漢字理據(jù)，對(duì)考形、考音、考義，乃至漢字簡(jiǎn)化和規(guī)范都有一定啟示。從中也可以窺探到徐鍇的俗字觀念及對(duì)俗字的態(tài)度。關(guān)鍵詞：說文系傳俗字類型成因觀念價(jià)值一、 引言俗字研究是近年來的熱點(diǎn)，前辭書研究 2016年5期2016-05-14
- 《說文解字系傳》俗字研究
《說文解字系傳》俗字研究王 艷(中國石油大學(xué)勝利學(xué)院文法與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，山東東營(yíng)257000)南唐徐鍇《說文解字系傳》是第一部系統(tǒng)注解《說文解字》的著作，它記錄了晚唐五代時(shí)期通行的俗字共62個(gè)。研究這62個(gè)俗字的結(jié)構(gòu)類型、產(chǎn)生原因和傳承情況，可以看到俗字發(fā)展的總體趨勢(shì)。通過對(duì)正俗字共時(shí)歷時(shí)的比較分析，可以看出俗字是漢字產(chǎn)生的主要途徑之一，研究俗字對(duì)于研究漢字的發(fā)展有重要意義和價(jià)值?！墩f文解字系傳》;俗字;正字俗字，又稱作俗體字，是“漢字史上各個(gè)時(shí)期與正字相中國石油大學(xué)勝利學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年2期2015-01-25
- 敦煌俗字部件變體例釋
30004）敦煌俗字部件變體例釋曾少林（廣西大學(xué) 文學(xué)院，廣西 南寧 530004）敦煌俗字與正字的差異有很大一部分是由于內(nèi)部部件的筆畫增減、形體訛變等造成的。本文選取《敦煌俗字典》中的一些俗字，將字切分后比較部件間的變異情況和內(nèi)在聯(lián)系，從部件層面探討俗字訛變的主要原因及俗字變化的相關(guān)情況，以期為解讀文獻(xiàn)、考釋俗字及相關(guān)工作做準(zhǔn)備。敦煌俗字 部件 變體 訛變 訛混一、引言黃征先生所著的《敦煌俗字典》收錄了大量俗字材料，為俗字研究提供了巨大便利。目前，有張涌文教資料 2014年9期2014-02-09
- 淺析《樹藝篇》中的俗字現(xiàn)象
象，研究該書中的俗字。筆者在歸類時(shí)把偏旁跟部件分為兩類，對(duì)字有歸類作用的列為偏旁，無歸類作用的列為部件。一、偏旁的變換1.形近偏旁混用：即兩個(gè)形狀相近的偏旁混合為一個(gè)，該偏旁它具有組成的兩個(gè)偏旁的特征。如“株”中把“木”字旁與“扌”旁混合在一起了，使“木”字旁有了“扌”的特點(diǎn)；再如“種”“禾”字旁與“扌”混合，使“禾”字旁帶有了“扌”的特色。由于“禾”字旁只不過是在“木”字旁的基礎(chǔ)上多了一筆，因此，可以綜合為一點(diǎn)：《樹藝篇》中“木”旁和“扌”旁相混合是普遍文教資料 2013年32期2013-08-15
- 淺析《古文字學(xué)導(dǎo)論》中的俗字
范漢字字形不一的俗字形。俗字研究是文字學(xué)一個(gè)必不可少的重要組成部分，因此筆者對(duì)該書中的大量俗字進(jìn)行了收集、整理，并進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，希望可以對(duì)文字學(xué)的學(xué)習(xí)有所幫助。二、定義唐蘭先生指出：“其實(shí)中國文字既以形體為主，訛變是免不了的，由商、周古文字到小篆，由小篆到隸書，由隸書到正書，新文字總就是舊文字的簡(jiǎn)俗字。明以后刻本，俗字漸少，但在詞曲小說里還保存著，下層社會(huì)也還流行著，一直到現(xiàn)在。”①作為一種特殊的文字現(xiàn)象，俗字幾乎是伴隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，而且一直流文教資料 2012年34期2012-08-15
- 敦煌俗字整理及研究概況
字發(fā)展史上，敦煌俗字產(chǎn)生的魏晉六朝以迄五代宋初這一段歷史時(shí)期，是承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于敦煌俗字的研究，具有舉足輕重的地位。本文擬從材料整理輯錄、理論研究、類型研究三個(gè)方面介紹敦煌俗字研究現(xiàn)狀，并指出當(dāng)前研究之不足。一、敦煌俗字材料整理與輯錄敦煌文獻(xiàn)整理研究之初，即有學(xué)者指出敦煌俗字研究和整理，當(dāng)有益于古籍的校訂。蔣禮鴻于1959年撰寫《中國俗文字學(xué)研究導(dǎo)言》［1］，該文以敦煌寫本俗字為基本材料，明確提出應(yīng)對(duì)俗字進(jìn)行輯錄、辯證，用以為文獻(xiàn)解讀服務(wù)。此后二十- 《盤王歌》與《宋元以來俗字譜》俗字比較初探
》中存在著大量的俗字，這些俗字在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)實(shí)際用字情況以及文字的發(fā)展演變情況。因此《盤王歌》中的瑤族俗字研究是非常有價(jià)值的?！端卧詠?span id="syggg00" class="hl">俗字譜》是文字學(xué)史上第一次直接以“俗字”為名的字匯，是第一部較系統(tǒng)較大規(guī)模地收集近代漢字的，特別是隸楷成熟階段的漢字的專書?！端卧詠?span id="syggg00" class="hl">俗字譜》于1930年由劉復(fù)和李家瑞編成、國立中央研究院歷史語言研究所出版。該譜序言后談到該譜是從宋元明清12種民間通俗文學(xué)刻本(2種宋刊、4種元刊、3種明刊、3種清刊)中收集當(dāng)時(shí)所用文學(xué)教育 2009年10期2009-10-14
- 敦煌社邑文書校讀札記三則