陳思維

（安徽大學(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥 230039）

19 世紀(jì)，隨著俗字研究的日益興盛，敦煌俗字研究也得到了學(xué)者們的關(guān)注，并逐漸走進(jìn)大眾視野。20 世紀(jì)從劉復(fù)先生的《敦煌掇鎖》開(kāi)始，敦煌俗字研究正式引起學(xué)界重視，文獻(xiàn)的整理和研究工作全面展開(kāi)，出現(xiàn)了張涌泉等大批專業(yè)學(xué)者。21 世紀(jì)敦煌俗字研究日益活躍，張涌泉的《敦煌俗字研究》、黃征的《敦煌俗字典》以及曾良的《俗字及古籍文字通例研究》和《敦煌佛經(jīng)字詞與?？毖芯俊返汝懤m(xù)出版，敦煌俗字研究走向高峰。本文主要介紹2014 年9 月至2019 年9 月這一時(shí)間段內(nèi)的一些相關(guān)研究成果，并對(duì)此進(jìn)行梳理。

一、研究概況

（一）俗字考辨

俗字考辨一直是敦煌俗字研究的主要方向，敦煌文獻(xiàn)久遠(yuǎn)復(fù)雜，要流暢地閱讀自然需要主攻考辨。近五年來(lái)，一共有3 篇論文從這一方面展開(kāi)研究。

南京師范大學(xué)戰(zhàn)宇彤《敦煌俗字考釋三則》［1］主要是從音、形、義三方面對(duì)敦煌俗字“”“” 和“”進(jìn)行考釋。經(jīng)過(guò)考釋，作者認(rèn)為“”字為“?”字的俗字，“”字為“”字的注音字的俗字；對(duì)“”字提出了自己的猜想，即認(rèn)為其是“奪”經(jīng)過(guò)偏旁類化而產(chǎn)生的俗字，但仍需繼續(xù)查證。由于材料的限制，文中存在不少疑問(wèn)，但也給后續(xù)研究提供了明確的方向。

河北大學(xué)湯偉的博士論文《敦煌醫(yī)藥文獻(xiàn)研究：?？迸c疑難俗字考釋》［2］對(duì)一些疑難俗字進(jìn)行了考釋，其中，英藏醫(yī)藥寫卷28 例，法藏醫(yī)藥寫卷56 例，并且提出疑難俗字的產(chǎn)生雖有跡可循，但也必須認(rèn)識(shí)到偶然性因素也起著一定作用。除此之外，作者還對(duì)敦煌醫(yī)藥文獻(xiàn)進(jìn)行了重新?？焙驼恚瑸橹蟮难芯刻峁┝藰O大的借鑒。

南京師范大學(xué)郭姍姍的碩士論文《敦煌蒙書俗字研究》，對(duì)敦煌本《蒙書》的一些疑難俗字進(jìn)行了具體分析［3］。值得一提的是，作者創(chuàng)造性地討論了敦煌《蒙書》俗字與現(xiàn)代簡(jiǎn)化字的相合情況，為敦煌俗字研究開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的研究方向。

這3 篇論文選擇了不同的敦煌文獻(xiàn)語(yǔ)料，從文獻(xiàn)出發(fā)展開(kāi)論證，表明了自己的觀點(diǎn)，但也留下了不少存疑的地方，需要加強(qiáng)后續(xù)研究。

（二）構(gòu)形分析

南京師范大學(xué)沈陽(yáng)的碩士論文《敦煌俗字構(gòu)形系統(tǒng)研究》窮盡性地分析并描寫了黃征先生所著《敦煌俗字典》中收錄的5 921 個(gè)單字，完成字形整理后，對(duì)構(gòu)形系統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)，并創(chuàng)造性地繪制出《敦煌俗字直接構(gòu)件統(tǒng)計(jì)表》，還依照王寧先生的《漢字構(gòu)形學(xué)講座》總結(jié)出敦煌俗字的具體構(gòu)形模式，認(rèn)為敦煌俗字雖欠缺穩(wěn)定度，但比之前階段的文字更加成熟，并以小篆為例進(jìn)行具體闡釋，多有創(chuàng)新之處［4］。

杭州師范大學(xué)李艷的碩士論文《敦煌俗字偏旁研究》也以黃征先生的《敦煌俗字典》為研究對(duì)象，從偏旁研究的角度具體分析了敦煌俗字的偏旁部件變化和具體原因，歸納了偏旁部件的通用例和混同例并分析具體原因，還總結(jié)出8 點(diǎn)偏旁替換規(guī)律［5］。美中不足的是，論文敘述稍顯混亂，小標(biāo)題也不夠嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)整。

（三）繁化俗字

吳士田的《敦煌寫本〈壇經(jīng)〉的繁化俗字》以敦煌本《壇經(jīng)》為研究對(duì)象，對(duì)俗字的繁化現(xiàn)象進(jìn)行考察，令人耳目一新。作者把繁化俗字分成7 大類，并歸納成表，直觀鮮明；作者還認(rèn)為《壇經(jīng)》俗字繁化的主要原因并不是區(qū)別性，只是文字演化的一種正常手段；同時(shí)，從繁化的角度闡述了對(duì)現(xiàn)代漢字的一些思考［6］。

（四）研究綜述

安徽大學(xué)張蕾的《21 世紀(jì)以來(lái)研究敦煌俗字的碩士論文綜述》分析歸納了13 篇具有代表意義的碩士論文，認(rèn)為21 世紀(jì)以來(lái)，敦煌俗字研究方向多樣化、研究方法豐富化、研究材料廣泛化，但仍有不少不足，即研究廣度和深度都有待拓展［7］。

南京師范大學(xué)阮仁平的《近五年俗字研究綜述》選取2014 年至2018 年關(guān)于俗字研究的著作和相關(guān)論文，指出俗字研究尚存在諸多不足，大多是老調(diào)重彈，沒(méi)有新意；同時(shí)，作者也給出了一些新的研究方向，如借鑒西方語(yǔ)言學(xué)理論［8］。

二、研究方法

搞好學(xué)術(shù)研究必須掌握科學(xué)的方法，在前輩的累積和后人的創(chuàng)新下，敦煌俗字的研究方法已經(jīng)比較成熟，每個(gè)研究方法都有一套自己的研究規(guī)律。表1 匯總了近五年敦煌俗字論文的研究方法。

表1 近五年敦煌俗字論文研究方法匯總

楊寶忠的《疑難字考釋與研究》曾指出，疑難字考釋可以采用以形考字、以音考字、以義考字、以序考字、以用考字五種方法，從這五個(gè)角度進(jìn)行考釋，能夠大大增強(qiáng)俗字考辨的準(zhǔn)確性和自覺(jué)性，對(duì)辭書編纂也具有重大參考意義［9］783-870。張涌泉的《漢語(yǔ)俗字研究》也提出了五種考辨俗字的方法，即偏旁分析、異文比勘、歸納類比、字書佐證、審查文義［10］201-221，對(duì)敦煌俗字研究具有極大的借鑒和指引作用。表1 中湯偉［2］的《敦煌醫(yī)藥文獻(xiàn)研究——?？迸c疑難俗字考釋》就用到了陳垣在《?？睂W(xué)釋例》中指出的“校法四例”——對(duì)校法、本校法、他校法、理校法，給?？蔽墨I(xiàn)和探求本字都帶來(lái)了極大便利。學(xué)科之間研究方法的相互結(jié)合，會(huì)給敦煌俗字的研究帶來(lái)新角度和新方向。

三、研究現(xiàn)狀與展望

從以上8 篇論文的分析中，我們可以看出敦煌俗字的研究有一定的發(fā)展但并沒(méi)有顯著的進(jìn)步，下面進(jìn)行具體分析。

（一）研究?jī)?yōu)勢(shì)

隨著研究的深入，俗字研究理論不斷完善，有了科學(xué)的方法論，敦煌俗字研究自然一直在進(jìn)步。

研究方法日益豐富，在借鑒其他學(xué)科研究方法的基礎(chǔ)上，與俗字自身特點(diǎn)相結(jié)合，無(wú)論是研究廣度還是深度都得到了拓展。

研究材料多樣化，域外漢文文獻(xiàn)有法藏和英藏敦煌寫本《碎金》；有選擇一類專業(yè)性敦煌文獻(xiàn)為研究材料的，如醫(yī)藥類；有專門研究一本書的，如敦煌《蒙書》和《壇經(jīng)》；也有以黃錚先生的《敦煌俗字典》為研究語(yǔ)料的。在2014 年9 月之前，還有過(guò)不少代表性論文涌現(xiàn)，因不在本次研究時(shí)間范圍內(nèi)，故沒(méi)有列舉出來(lái)，比如：南京師范大學(xué)楊義鳳的碩士論文《〈上海圖書館藏敦煌吐魯番文獻(xiàn)〉佛經(jīng)寫本俗字研究》以研究機(jī)構(gòu)所館藏的敦煌文獻(xiàn)為研究材料［11］。

研究陣線專業(yè)化，南京師范大學(xué)敦煌學(xué)研究中心的設(shè)立，使南京師范大學(xué)成為敦煌俗字研究的前沿陣地，培養(yǎng)了一大批杰出的學(xué)者。

（二）研究不足

研究角度略顯單一。近五年內(nèi)的研究成果雖更豐富，但大多也只是在新材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行相似角度的研究，以俗字考辨為主，并沒(méi)有太多的創(chuàng)新，與之前并無(wú)太大區(qū)別，急需新角度和新方法。

研究觀點(diǎn)存在分歧。敦煌文獻(xiàn)資料珍貴且冷門，國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究者較少，研究深度不夠，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題眾說(shuō)紛紜，甚至持相反觀點(diǎn)。其中，醫(yī)藥類敦煌文獻(xiàn)的整理工作水平亟待提高，其他各類文獻(xiàn)只得到了一定程度的研究，且只集中在部分文獻(xiàn)，總體研究水平還不夠高。敦煌俗字學(xué)在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)科里屬冷門學(xué)科，規(guī)模小，起步時(shí)間晚，但有專業(yè)化傾向，這是一個(gè)值得欣喜的地方。

（三）未來(lái)展望

張涌泉先生在《漢語(yǔ)俗字研究》里曾提出過(guò)對(duì)俗字研究的四點(diǎn)展望，放在敦煌俗字研究上同樣適用，即做好俗字輯錄、整理、考辨和理論探討［10］316-331。 目前，俗字研究和敦煌俗字研究正圍繞著這四項(xiàng)工作展開(kāi)。

筆者認(rèn)為，敦煌俗字研究應(yīng)擴(kuò)大研究方向，可以將俗字與文化結(jié)合起來(lái)，探尋俗字所代表的古代文化內(nèi)涵。敦煌文化向來(lái)神秘，進(jìn)行文化方面的研究是非常有價(jià)值的。南京師范大學(xué)阮仁平在《近五年俗字研究綜述》里也提出過(guò)可借鑒西方語(yǔ)言學(xué)理論的建議［8］，研究方法的革新能夠提高對(duì)語(yǔ)料的挖掘能力和理解度，更容易得到有價(jià)值的研究成果。

因此，筆者認(rèn)為近五年敦煌俗字研究整體上呈良性發(fā)展趨勢(shì)，有繼承、有創(chuàng)新。