吳亞紅

（江蘇靖江外國語學校城南分校，江蘇 泰州 225300）

蘇霍姆林斯基說：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！睂W生來說，閱讀是最重要的自我教育；對學校來說，閱讀是真正的素質(zhì)教育。然而在當今網(wǎng)絡時代，碎片化閱讀、電子游戲、抖音等多元化的信息傳播途徑和學習、娛樂方式正以不可擋的氣勢侵占傳統(tǒng)閱讀的領地，影響學生的“三觀”。學校德育該如何應對這些挑戰(zhàn)，塑造學生的心靈？

一、閱讀“樹人”的德育價值

當前，學生的思想動態(tài)受傳統(tǒng)教育思想以及外來價值觀的影響而呈現(xiàn)出復雜多元的變化。因此，學校構(gòu)建以立德樹人為根本的德育價值觀就顯得尤為重要?？墒聦嵣?，在教師苦口婆心地對學生進行大量的思想品德教育后，為什么學生的改變和進步不明顯甚至是微乎其微的呢？

教育部關(guān)于《關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本》一文中指出：要增強思想性，有機融入社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和要求，全面?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義法治精神，充分體現(xiàn)民族特點，培養(yǎng)學生樹立遠大理想和崇高追求，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。除卻德育教材與課程設置方面的原因，筆者開始思考名著閱讀與德育之間的關(guān)系。

文學名著具有教育人、激勵人、塑造人的能力，它獨特的藝術(shù)手段和美學魅力滲透在每個人的心靈深處，影響著人的思想、觀念、人性、價值和品德的形成。古今中外優(yōu)秀的文學作品有如此大的影響力，為此，筆者開始了德育與名著閱讀的融合教育研究。

這里所談的“閱讀”不同于一般性的閱讀活動，不是隨意把書籍交給學生，讓學生隨意閱讀。而是指教育者根據(jù)一定教育目的，推薦一些既能扣住德育目標，又具可讀性、感染力的優(yōu)秀作品來讓學生閱讀。這要求教師培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣、汲取知識，并利用名著中生動、豐富的內(nèi)容對學生進行德育教育，讓他們在思考改進的過程中成為更好的自己。

二、閱讀“樹人”的作品選擇

在現(xiàn)代化的進程中，傳承中華傳統(tǒng)文化與西方文化各具特色。組成了和諧統(tǒng)整大寫的“一”。如何從古今中外浩如煙海的文學作品中選擇合適的閱讀書目呢？這就需要教育者廣泛閱讀，帶著“找寶”的目的，從大量作品中探尋最適合學生的讀物。

選材者既要充分了解各個年齡段學生的認知水平和心理特點，了解學生的閱讀情趣，也要有較高的文學修養(yǎng)和審美能力，這樣才能找到適合閱讀的教育素材。

選擇工作除了教育活動安排者自行完成，也可以廣泛發(fā)動群眾，如班主任、科任教師和學生，群眾的眼光是亮的，集體的智慧是無窮的，眾人找寶總比個人探寶收獲更大些。

要較好地落實德育內(nèi)容，筆者建議閱讀素材的安排應體現(xiàn)出系列化、序列化。系列化是指同一主題有古今中外不同的作品，如對學生進行愛國主義教育可以向?qū)W生推薦《錢學森》《上下五千年》《史記》《資治通鑒》《湯姆叔叔的小屋》《鐵絲網(wǎng)上的小花》等，供學生自主選擇。序列化則是指對不同年齡層次的學生循序漸進地推薦閱讀，如“愛”的主題教育：一二年級讀《小豬唏哩呼?！贰稜敔斢修k法》，三四年級讀《第一百條裙子》《夏洛的網(wǎng)》《時代廣場的蟋蟀》，五六年級讀《青銅葵花》《草房子》《城南舊事》等。

總之，經(jīng)典著作有它特有的育人價值，每個學生在閱讀課中要學有所獲，老師要引領學生有品質(zhì)地閱讀，激發(fā)學生生命的潛能，讓閱讀真正為學生的一生奠基。

三、閱讀“樹人”的有效途徑

有了堪稱經(jīng)典的閱讀素材，還不能簡單化地交給學生，要立足課堂及時指導，幫助學生加深對名著的理解，進而形成鮮明的思想觀點。

（一）閱讀內(nèi)容巧妙延伸，品味內(nèi)涵

如以《小草和大樹》為例，在了解了夏洛蒂·勃朗特三姐妹不屈不撓打破傳統(tǒng)觀念在文學領域取得成功的事跡后，筆者緊緊圍繞“鋼鐵般的意志”這一主題，向?qū)W生介紹瑪麗·居里的《我的信念》、史鐵生的《我二十一歲那年》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》等書目，使學生真正感受我們身邊就有許多這樣的偉人，他們執(zhí)著追求，積極進取，最終超越自我……通過學生的閱讀筆記不難發(fā)現(xiàn)，課堂與課外閱讀的結(jié)合，震撼了學生的心靈，定能帶給學生情感與意志的改變。

（二）開展讀書交流活動，知行合一

蕭伯納曾說：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們相互交換蘋果，每人仍然只有一個蘋果。然而，你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換思想，那我們將同時擁有兩種思想?！弊x書交流活動營造了充滿民主和諧的課堂氛圍，學生在交流中相互傾聽、啟發(fā)、接納、欣賞，是人與人之間精神對話的過程。比如學習了《鄭成功》這篇課文，筆者推薦了《岳飛》《錢學森》《喬布斯》《小兵張嘎》等書籍，讓學生感悟如何以實際行動報效祖國。學生讀后心靈很受觸動，對愛國主義的認識也有了提高。以此為觸發(fā)點，我又和學生談“一屋不掃何以掃天下”的現(xiàn)狀，他們也很樂意接受我的批評與建議，大家主動搞好個人清潔衛(wèi)生工作與校園保潔工作，真是“無心插柳柳成蔭”。

（三）學會看整本書，涵養(yǎng)美德

葉圣陶先生提出語文教學應以整本書為主體，以單篇短文為輔佐的設想。筆者經(jīng)過多年實踐發(fā)現(xiàn)：整本書閱讀更能激發(fā)學生的自主學習精神，對學生品行的教育是很受用的，因為在情節(jié)閱讀的過程中，學生的體驗、情感不斷升華，教會他們思考人生。

如“巴黎圣母院大火”事件發(fā)生時，學生正在閱讀《巴黎圣母院》，他們表現(xiàn)出不同的價值觀與世界觀，筆者組織了一場別開生面的辯論活動。“心痛惋惜派”的發(fā)言擲地有聲：“銘記歷史，是為了勿忘國恥，振興中華。從維克多·雨果《兩個強盜走進了圓明園》一文，不難感受到大作家的國際主義情懷與人道主義精神”“既要牢記歷史，也要展望未來；既要熱愛祖國，也要放眼世界”“要在心靈里種下真善美的種子，而不是‘冤冤相報’的狹隘因子” “胸懷天下乃真英雄”……這樣的大情懷大格局，這胸懷天下的博愛精神，不正是德育所追求的大境界嗎？

（四）“互聯(lián)網(wǎng)+閱讀”，事半功倍

有些名著的故事背景距離學生生活有點遙遠，有的思想內(nèi)容比較深奧，有的故事發(fā)展線索也往往不止一條……這些給學生閱讀帶來了不小的困難?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+名著閱讀”解決了語文名著閱讀老大難的問題。它形式豐富，讓閱讀更加多樣；它激發(fā)了學生的自主性，讓閱讀成為常態(tài)；它具有即時性，讓閱讀更加便捷；它有強大的互動功能，讓閱讀更加有效。如《水滸傳》，筆者首先給學生播放精心選擇的名著影片片斷，并設置懸念，“欲知結(jié)果如何，請同學們看原著”。運用微信群、QQ群可以即時上傳學生的朗誦錄音，或是閱讀感受，其他同學或家長也可以即時分享與點評，這樣閱讀就拓展到互聯(lián)網(wǎng)這個更廣闊的空間了?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+名著閱讀”不僅激起學生閱讀名著的興趣，而且在觀賞中可提高文學作品鑒賞能力，陶冶情操，明辨是非，完善人格。

（五）建構(gòu)評價體系，提高“德育閱讀”質(zhì)量

“德育閱讀”不同于普通的閱讀評價，需要學校、家庭和社會的合力。注意評價學生的閱讀過程，除了傳統(tǒng)的查讀書筆記、手抄報，舉行讀書報告會、辯論賽、征文比賽等，有條件的班級還可讓學生就某一閱讀內(nèi)容在網(wǎng)上發(fā)表評論等。將課外閱讀作為語文學習考核內(nèi)容之一，可在客觀上激發(fā)、推動學生“德育閱讀”。當然，學校還要關(guān)注閱讀后的語言與行為，肯定學生的進步與成長。

閱讀“樹人”乃是一項“慢”的志業(yè)，需要教育工作者以靈魂投入，以“知識”“情感”為開端，以“知識”啟迪學生，以“情感”感動學生，影響學生“行為”的轉(zhuǎn)變。

讓學生在名著閱讀中成為更好的自己！