夏登舉

（甘肅省天水市秦州區(qū)娘娘壩中學(xué)，甘肅 天水 741000）

近年來(lái)，伴隨著社會(huì)各界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愈加重視與關(guān)注，語(yǔ)文教材與考試中的傳統(tǒng)文化比重也日益增加，逐漸成為教學(xué)過(guò)程中極其重要的板塊之一。而同時(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化在培育學(xué)生民族自信心、自豪感以及提升學(xué)生語(yǔ)文綜合水平等方面的突出作用也顯現(xiàn)出來(lái)。初中語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的滲透與弘揚(yáng)，從多個(gè)角度、多個(gè)層面出發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，同時(shí)制定科學(xué)合理、行之有效的教學(xué)方案，培育學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)慣與能力，并推動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力在這一過(guò)程中持續(xù)有效進(jìn)步。

一、依托語(yǔ)文教材，重視傳統(tǒng)文化篇目的教學(xué)

出于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視以及繼承、發(fā)展優(yōu)秀民族文化的需求，初中語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化篇目比重在近年來(lái)有所增加，成為影響語(yǔ)文教學(xué)成果的重要因素。與傳統(tǒng)文化相關(guān)的教材篇目大致分為兩類(lèi)，一類(lèi)是以現(xiàn)代白話(huà)文呈現(xiàn)的、表現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)的，另一類(lèi)則是以文言文形式出現(xiàn)，保留了傳統(tǒng)文化經(jīng)典的特色與本質(zhì)。當(dāng)前學(xué)生所生活、熟悉的時(shí)代與社會(huì)背景顯然與傳統(tǒng)文化中所依托的時(shí)代、社會(huì)背景截然不同，這無(wú)疑為原汁原味的優(yōu)秀文化經(jīng)典教學(xué)造成了阻礙。因此，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)這些篇目時(shí)必須進(jìn)行充分的教學(xué)準(zhǔn)備與科學(xué)合理的教學(xué)方案設(shè)計(jì)，以盡可能受到學(xué)生歡迎與喜愛(ài)并易于學(xué)生理解接受的形式開(kāi)展教學(xué)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，面對(duì)古詩(shī)詞或簡(jiǎn)單古文篇目時(shí)，教師往往采取“翻譯——背誦——默寫(xiě)”的教學(xué)方法，簡(jiǎn)單地從篇目文本出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，這樣雖然增加了學(xué)生在文言文方面的知識(shí)儲(chǔ)備，也有助于為學(xué)生學(xué)習(xí)文化經(jīng)典奠定基礎(chǔ)，但遠(yuǎn)不能引起學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的興趣與共鳴，影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果。語(yǔ)文教師可以采取更豐富的形式來(lái)開(kāi)展教學(xué)，在幫助學(xué)生充實(shí)古典文化知識(shí)的同時(shí)促使學(xué)生了解、感知這些優(yōu)秀篇目的內(nèi)涵與意義，促使學(xué)生在其中獲得觸動(dòng)、產(chǎn)生共鳴。例如在教學(xué)《己亥雜詩(shī)（其五）》這首詩(shī)時(shí)，教師在為學(xué)生介紹詩(shī)歌的字面意思與表層含義之后，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感受“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”其中蘊(yùn)含的不畏挫折、不甘沉淪的報(bào)國(guó)熱情與奉獻(xiàn)精神，再引導(dǎo)學(xué)生由詩(shī)人推及到當(dāng)今社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)甘于奉獻(xiàn)、獻(xiàn)身祖國(guó)與人民的優(yōu)秀人物，激起學(xué)生內(nèi)心深處的感動(dòng)與共鳴。

二、在日常中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣

在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神并非一日之寒、斯須之作，而是需要在日常教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行漫長(zhǎng)的積累與點(diǎn)滴的滲透，在潛移默化中幫助學(xué)生形成堅(jiān)定的意識(shí)與良好的習(xí)慣，方能夠促使傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)的融合發(fā)揮效果。初中語(yǔ)文教師可以根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況安排設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)臐B透方案，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和初中學(xué)生學(xué)習(xí)生活的融入與結(jié)合。在有早讀課程安排的條件下，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在每天早讀時(shí)間進(jìn)行十分鐘以上的經(jīng)典篇目誦讀，幫助學(xué)生豐富文化底蘊(yùn)的同時(shí)也有助于學(xué)生形成早晚誦讀經(jīng)典詩(shī)詞篇目的習(xí)慣，促使學(xué)生形成自覺(jué)意識(shí)并自發(fā)地對(duì)誦讀經(jīng)典產(chǎn)生好感，從而積極主動(dòng)地進(jìn)行經(jīng)典誦讀與傳統(tǒng)文化的深入了解。同時(shí)，語(yǔ)文教師還可以要求學(xué)生在做摘抄的同時(shí)進(jìn)行優(yōu)秀古典詩(shī)詞篇目的收集和摘錄，充實(shí)學(xué)生的詩(shī)詞以及文言?xún)?chǔ)備，為學(xué)生學(xué)習(xí)文言作品創(chuàng)造有利條件。在班級(jí)中，教師也可以組織古典文化學(xué)習(xí)互助小組或創(chuàng)設(shè)經(jīng)典文化分享角，定期在班級(jí)中舉辦主題活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生就自己喜愛(ài)或熟知的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行闡述、分享、交流，從而促使學(xué)生在合作交流學(xué)習(xí)的形式中增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣以及了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。在傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨時(shí)，教師也可以組織學(xué)生開(kāi)展相關(guān)的主題活動(dòng)，分享傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的知識(shí)并促進(jìn)師生之間的交流和了解，進(jìn)一步深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的積極影響。

三、結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)手段增強(qiáng)傳統(tǒng)文化趣味性，提高學(xué)生積極性

傳統(tǒng)文化扎根于特定的歷史社會(huì)時(shí)代背景，依托于過(guò)去的經(jīng)濟(jì)政治條件，而與當(dāng)今學(xué)生所接觸到的、感知到的不盡相同，因此教師在教學(xué)中需要重視“舊瓶裝新酒”，向?qū)W生展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的意義與內(nèi)涵。在詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，語(yǔ)文教師也可以依托現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將傳統(tǒng)文化中的精華用現(xiàn)代化方式生動(dòng)地展示出來(lái)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。例如在教學(xué)《記承天寺夜游》一課時(shí)，教師可以首先以生動(dòng)的語(yǔ)言向?qū)W生描繪蘇軾與張懷民二人夜游承天寺的故事，接著通過(guò)課件向?qū)W生展示文中描繪的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生感知畫(huà)面美與情境美，同時(shí)教師也可以準(zhǔn)備搜集到的優(yōu)秀朗誦素材，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)欣賞朗誦體味到其中兼具的音樂(lè)美與意境美，促使學(xué)生更加積極地投入到優(yōu)秀經(jīng)典的學(xué)習(xí)中。

四、結(jié)合實(shí)踐動(dòng)手活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生參與感

傳統(tǒng)文化在歷經(jīng)千年后仍然在當(dāng)代社會(huì)占據(jù)著一席之地，足見(jiàn)其強(qiáng)大的生命力與生生不息、歷久彌新的特征，同時(shí)也說(shuō)明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時(shí)代必然存在著契合之處。初中語(yǔ)文教師在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分把握這一特質(zhì)，在制定具體方案以及開(kāi)展實(shí)踐時(shí)結(jié)合時(shí)代需求與實(shí)踐計(jì)劃，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)際意義與實(shí)用特征，從而推動(dòng)學(xué)生更熱情地面對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。教師可以在日常教學(xué)中借助開(kāi)展實(shí)踐性的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，例如定期在班級(jí)范圍內(nèi)組織誦讀經(jīng)典比賽、微型“詩(shī)詞大會(huì)”等，在班級(jí)中營(yíng)造熱愛(ài)經(jīng)典、誦讀經(jīng)典的氛圍，同時(shí)也推動(dòng)、影響班級(jí)中的學(xué)生參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與繼承中去。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生將自己在這一過(guò)程中收獲到的知識(shí)應(yīng)用于學(xué)習(xí)與生活，例如在教學(xué)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一課時(shí)，教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生將這首詩(shī)中的名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”應(yīng)用到寫(xiě)作中去，增添文采的同時(shí)又豐富了文章的內(nèi)涵。此外，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生將詩(shī)詞用畫(huà)筆描繪出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生描繪出自己心目中的畫(huà)面與情景，增強(qiáng)學(xué)生的感觸與認(rèn)知?？傊?，增強(qiáng)學(xué)生的參與感，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著十分積極的影響。

五、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文教學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)豐富學(xué)生的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，在培育學(xué)生的人文素養(yǎng)以及道德情操方面也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其應(yīng)有的重要作用。初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)依托于基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，在結(jié)合學(xué)科背景的基礎(chǔ)上推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與融入，促使學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與影響，從而幫助學(xué)生自?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)與知識(shí)。傳統(tǒng)文化始終是中華民族發(fā)展壯大的精神源泉，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)中也需要加強(qiáng)引導(dǎo)，促使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的偉大民族精神與高尚民族氣節(jié)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)念與思想情操，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。