蔣玲

摘? ?要： 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“刻下”為時(shí)間副詞，具有當(dāng)前義，是基于“時(shí)間詞+方位詞”發(fā)展而來(lái)的。本文結(jié)合短語(yǔ)“刻+下”，分別對(duì)“刻”與“下”的詞義發(fā)展進(jìn)行討論，并對(duì)時(shí)間副詞“刻下”的當(dāng)前義進(jìn)行探源。

關(guān)鍵詞： 刻下? ?當(dāng)前義? ?水平位移? ?類(lèi)推

一、引言

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“刻下”包含短語(yǔ)和詞語(yǔ)兩種形式。短語(yǔ)“刻+下”，表示“雕刻下某事/某物”。詞語(yǔ)“刻下”具有當(dāng)前義，表示當(dāng)前、現(xiàn)在。目前，對(duì)于當(dāng)前類(lèi)時(shí)間詞的研究多集中于“目下、眼下、眼前、目前、當(dāng)前、當(dāng)下、如今、現(xiàn)在”等詞語(yǔ)，對(duì)于時(shí)間副詞“刻下”的研究相對(duì)較少。本文選取“刻下”一詞并結(jié)合短語(yǔ)“刻+下”對(duì)其當(dāng)前義進(jìn)行探源。

二、時(shí)間詞與方位詞

時(shí)間與空間是我們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾膬蓚€(gè)概念，關(guān)聯(lián)密切。在漢語(yǔ)有關(guān)時(shí)間概念的表達(dá)方面，標(biāo)識(shí)空間的方位詞就積極、廣泛地參與并豐富了漢語(yǔ)的時(shí)間概念的表達(dá)。

關(guān)于時(shí)間與空間在漢語(yǔ)中的表達(dá)，主要有空間范疇到時(shí)間范疇的語(yǔ)法化，如現(xiàn)代漢語(yǔ)表時(shí)間的“馬上”“最近”等詞匯的語(yǔ)法化。例如，“馬上”最初指的是“在馬背之上”這一表示方位的短語(yǔ)，后由“馬上通信”最終發(fā)展出“快速”義，這中間經(jīng)歷的主要是語(yǔ)法化的過(guò)程。

其次，由空間域投射至?xí)r間域的認(rèn)知隱喻是語(yǔ)言中體現(xiàn)時(shí)空關(guān)系的一種方式。岳好平、汪虹明確指出：“由于時(shí)間概念的抽象性，人們往往將認(rèn)知域中最基本的空間域映射到時(shí)間概念上理解時(shí)間。”[1]時(shí)間是抽象的、非具體、難以捉摸的，通過(guò)具象的空間概念感知抽象的時(shí)間相對(duì)較易，如“前/后”的時(shí)間隱喻，具體如“前天/后天”“以前/以后”“前人/后人”等。

以上這兩點(diǎn)主要是圍繞“由空間到時(shí)間的整體轉(zhuǎn)化”展開(kāi)的，此外還有第三點(diǎn)，即時(shí)間詞與方位詞的組合。現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“上、下、前、后、中、內(nèi)、間、里、左右”等方位詞都能與時(shí)間詞進(jìn)行組合，構(gòu)成“時(shí)間詞+方位詞”的形式。如“時(shí)間詞+上”就有“十七歲上”“第六天上”“春上”“早/晚/午上”等多種組合方式;“時(shí)間詞+下”有“節(jié)下”“年下”等組合方式;時(shí)間詞與“里、中、內(nèi)”組合有“夜里”“這一年中”“本周內(nèi)”等組合方式。

表示當(dāng)前義的時(shí)間詞“刻下”是基于上面所討論的第三種“時(shí)間詞+方位詞”發(fā)展而來(lái)的。

三、“刻”時(shí)間義發(fā)展

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“刻”與“下”的組合有兩種，一種為短語(yǔ)“刻+下”，一種為詞語(yǔ)“刻下”。短語(yǔ)“刻+下”，意為“雕刻下某事或某物”，其中“刻”字保留了“刻”的本義“雕刻”?！翱獭保温?，小篆字形為●●，從刀，本義指用刀在木石器物上刻下文字或圖飾。詞語(yǔ)“刻下”兩字內(nèi)部關(guān)系緊密，意為目前、當(dāng)前、現(xiàn)在，表示當(dāng)前較為短暫的一種時(shí)間狀態(tài)。作為短語(yǔ)的“刻下”廣泛運(yùn)用于日常交際和生活當(dāng)中，如“刻下某物、某事”;作為詞語(yǔ)的“刻下”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中與同義詞“眼下”“目前”等表示目前、現(xiàn)在類(lèi)的詞相較，用例偏少。表示動(dòng)作義的短語(yǔ)“刻+下”與表示時(shí)間義的詞語(yǔ)“刻下”在生成路徑上存在一定的聯(lián)系。在“刻”字意義的發(fā)展上，兩者是引申與被引申的關(guān)系。

元明以前，“刻下”組合中的“刻”基本表示嚴(yán)苛義。元明以后，才出現(xiàn)表雕刻義的短語(yǔ)“刻+下”及時(shí)間副詞“刻下”。

“刻”字的本義雕刻除引申出嚴(yán)苛義外，還引申出時(shí)間義?！翱獭弊謺r(shí)間義的出現(xiàn)與西周時(shí)期用來(lái)計(jì)時(shí)的工具刻漏相關(guān)，古代用漏壺計(jì)時(shí)，壺中有立箭，箭上刻上痕跡，被均等刻分為一百個(gè)刻度。在計(jì)時(shí)過(guò)程中，箭隨蓄水的增加而逐漸上升，露出刻數(shù)，顯示時(shí)間，一晝夜為一百刻。自此“刻”開(kāi)始與時(shí)間聯(lián)系到了一起。

“刻”字產(chǎn)生時(shí)間義的用法最早可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，例如：

（1）所謂朝氣銳者，非限時(shí)刻而言也，舉一日始末為喻也。（《孫子兵法》）

（2）五人為烽子，遞知更刻，觀視動(dòng)靜。（見(jiàn)唐? 杜佑《通典》）

至漢朝，人們開(kāi)始用“刻”字記錄具體的時(shí)間，將“刻”用作一種時(shí)間單位，具體形式表示為“具體數(shù)字+刻”。例如：

（3）微行以夜漏下十刻乃出。（東漢《漢書(shū)》）

（4）今夜漏上五刻，持兒與舜，會(huì)東交掖門(mén)。（東漢《漢書(shū)》）

（5）集上大神明堂，勿失期，如天君教，皆不得失平旦三刻之間也。（東漢《太平經(jīng)》）

魏晉南北朝時(shí)期，“刻”字表示時(shí)間的意義進(jìn)一步加強(qiáng)，內(nèi)涵的短時(shí)義開(kāi)始凸顯，人們開(kāi)始將表短時(shí)義的字與“刻”連用，兩者整體用來(lái)表示時(shí)間的快速，例如：

（6）龜能土蟄，鶴能飛天，使人為須臾之蟄，有頃刻之飛，猶尚不能，其壽安可學(xué)乎？（東晉《抱樸子》）

（7）嬰倉(cāng)卒求延晷刻，欲為表章及身后事，神言：“還至后衙則可?！保ㄌ啤稄V異記》）

（8）榮落逐瞬遷，炎涼隨刻變。（唐《早夏游宴》）

例（6）、例（7）中的“頃刻”和“晷刻”均表示短時(shí)的含義。例（8）中的“刻”可單獨(dú)表示較短暫的時(shí)間。時(shí)間副詞“刻下”就是在表示短時(shí)義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。

表示當(dāng)前義的時(shí)間副詞“刻下”出現(xiàn)在明代。例如：

（9）誰(shuí)知督運(yùn)能催命，二子逢之刻下亡。（明《封神演義》）

（10）想柳郎刻下可到，料今番榜上高題。（明《牡丹亭》）

例（9）、例（10）中的“刻下”與“當(dāng)前”“當(dāng)下”“眼下”的意義相同，意為現(xiàn)在，都是指當(dāng)前較為短暫的一種時(shí)間狀態(tài)。

可以總結(jié)出“刻”時(shí)間義的發(fā)展過(guò)程：由本義雕刻（動(dòng)詞），發(fā)展到表時(shí)間單位的“五刻”“三刻”，到表示短時(shí)義的時(shí)間名詞“頃刻”“晷刻”，最后發(fā)展到表示當(dāng)前義的時(shí)間副詞“刻下”，這中間詞義經(jīng)歷了層層的發(fā)展。短語(yǔ)“刻+下”保留了“刻”的本義雕刻，而時(shí)間副詞“刻下”中的“刻”則在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)一系列的詞義引申，表示的是當(dāng)前較為短暫的一種時(shí)間狀態(tài)。

四、“下”：由縱向位移到水平位移

元明以后，才出現(xiàn)表示雕刻義的“刻+下”和表示當(dāng)前義的“刻下”。出現(xiàn)這種情況的原因是“下”字意義、用法的發(fā)展。同時(shí)，時(shí)間副詞“刻下”表示的是當(dāng)前橫向的一段短暫的時(shí)間，這里就涉及“刻下”中的“下”由水平位移到縱向位移的問(wèn)題。

“下”，指事字，甲骨字形為●●，上部一根弧線，下部標(biāo)示一短橫作為指事符號(hào)，本義為“底部，在低處”。

（11）象曰：“山下出泉，蒙。”（《周易》）

（12）宗室牖下。誰(shuí)其尸之？有齊季女。（《詩(shī)經(jīng)》）

上述例子中的“下”都是放在具體事物之后，表示事物的位置位于底部或低處。在此基礎(chǔ)上，“下”由“底部”義，又引申出“從高到低”的位移義。

（13）自王以下各有父兄子弟以補(bǔ)察其政。（《左傳》）

（14）太子遙見(jiàn)重臣，遂即下階迎接。（《敦煌變文集新書(shū)》）

例（13）的“自王而下”表示身份上由高到低。例（14）的“下階”則表示方位上的自上而下移動(dòng)。人們?cè)诿鞔_了“上”“下”的概念，對(duì)方位有了更清楚的認(rèn)識(shí)以后，“自上而下”的位移過(guò)程自然就投射至人腦當(dāng)中。

“下”字作為趨向補(bǔ)語(yǔ)的用法自?xún)蓾h時(shí)期開(kāi)始發(fā)展，至南北朝時(shí)期趨于成熟。南北朝以前“V+下”中的動(dòng)詞都具有位移義。南北朝以后，“V+下”中的動(dòng)詞才開(kāi)始具有[-位移]義，至宋元時(shí)期，具有的[-位移]義的動(dòng)詞才大量出現(xiàn)。表示雕刻義的短語(yǔ)“刻+下”中的“刻”不具有自上而下的位移特征，縱向移動(dòng)的方向義基本由“下”來(lái)承擔(dān)。因此，表示雕刻義的“刻+下”最早在南北朝才開(kāi)始出現(xiàn)。目前，檢索出表示雕刻義“刻+下”的最早用例在明朝。

（15）故有得道的皇帝，遇著天下太平，風(fēng)調(diào)雨順，親到泰山頂上，祭祀岳神，刻下一篇紀(jì)功德的頌，告成天地。（明《醒世恒言》）

表示雕刻義的短語(yǔ)“刻下”中的“下”沿著“下”字“由高到低”的位移義進(jìn)一步發(fā)展，作為趨向補(bǔ)語(yǔ)跟在動(dòng)詞后，保留了“自上而下”的縱向位移義。表示當(dāng)前義的詞語(yǔ)“刻下”中的“下”由縱向位移轉(zhuǎn)變?yōu)樗轿灰?，表示橫向持續(xù)的一小段時(shí)間。這里的“下”實(shí)際上參與改變了前面時(shí)間詞的時(shí)間范圍，因?yàn)椤翱獭睘闀r(shí)點(diǎn)，與“下”組合后改變?yōu)闀r(shí)段，有此變化的原因主要在于“下”字本身含有位移義。

時(shí)間副詞“刻下”表示時(shí)段，指當(dāng)前較為短暫的一種時(shí)間狀態(tài)，是一種較為短暫的橫向的時(shí)間上的延續(xù)，例如：

（16）初一二兩日未吃藥，刻下病已好，唯脾元尚虧，體尚未復(fù)。（清《曾國(guó)藩家書(shū)》）

（17）霓裳從南路，刻下諒也到莊。（清《七劍十三俠》）

例（16）中的病不可能頓時(shí)就好，藥物需要一定的時(shí)間才能見(jiàn)效，“刻下”表示的是一個(gè)短暫的恢復(fù)時(shí)間。例（17）表示的也是時(shí)段，指當(dāng)前這一小段時(shí)間。

表示當(dāng)前義的詞語(yǔ)“刻下”由縱向位移轉(zhuǎn)為時(shí)間上的橫向位移，是由現(xiàn)實(shí)水平位移發(fā)展而來(lái)的。所謂現(xiàn)實(shí)的水平位移指人或物在水平方向由某一位置移動(dòng)到另一位置的過(guò)程，即在水平方向的位置移動(dòng)。例如：

（18）這都是趲向上去，更無(wú)退下來(lái)。（北宋《朱子語(yǔ)類(lèi)》）

（19）又以杓揚(yáng)之曰：“自此南零者矣?！笔辊耆淮篑敚Y下曰：某自南零赍齊至岸。（北宋《太平廣記》）

例（18）、例（19）的“退”“馳”都是現(xiàn)實(shí)中水平方向的位置移動(dòng)。這種水平方向的現(xiàn)實(shí)移動(dòng)投射到時(shí)間域，表現(xiàn)為一段時(shí)間的延續(xù)。時(shí)間副詞“刻下”表示時(shí)間的水平位移可能與現(xiàn)實(shí)中的橫向位移有關(guān)。

五、“刻下”與“目下”“眼下”類(lèi)詞的發(fā)展關(guān)系

與時(shí)間副詞“刻下”同義、相類(lèi)的詞有“目下”“眼下”這類(lèi)，都為“X+下”的形式，表示當(dāng)前這一短暫的時(shí)間，意為現(xiàn)在，當(dāng)下。兩者的用法也相同，都可以放在句首充當(dāng)大的時(shí)間背景，表示當(dāng)前時(shí)間事物或事件的進(jìn)展或狀態(tài)：

（20）刻下該機(jī)關(guān)及群眾的突擊點(diǎn)種仍繼續(xù)進(jìn)行中。（1947年5月19日第2版《人民日?qǐng)?bào)》）

（21）目下文化領(lǐng)域，像這樣充斥著急功近利、淺嘗輒止氣息的現(xiàn)象，淹沒(méi)了對(duì)文化應(yīng)有的敬畏。（2013年8月1日第17版《人民日?qǐng)?bào)》）

（22）眼下，面對(duì)新的發(fā)展機(jī)遇，期待相關(guān)企業(yè)精心運(yùn)營(yíng)，用良好的騎行體驗(yàn)打開(kāi)市場(chǎng)之門(mén)，更好地滿足人們出行需求。（2020年7月8日第19版《人民日?qǐng)?bào)》）

例（20）、例（21）、例（22）中的“刻下”“目下”“眼下”分別為所在語(yǔ)句提供了時(shí)間背景。

然而，從“刻下”與“目/眼下”的詞義發(fā)展路徑來(lái)看，“刻下”發(fā)展為當(dāng)前義的詞義發(fā)展路徑與“目下”“眼下”不同?！翱滔隆钡摹翱獭北旧韼в袝r(shí)間義，“目/眼下”的“目”與“眼”本身表示的是人體器官，不同于“刻”，不帶有任何時(shí)間意義，其當(dāng)前義則是與“下”一同通過(guò)兩次隱喻發(fā)展而來(lái)的。具體來(lái)說(shuō)，就是將眼睛下方這一方位隱喻為眼下所見(jiàn)的立體空間，再將這一立體空間隱喻為當(dāng)下的時(shí)間。

“目/眼下”現(xiàn)在、當(dāng)下義產(chǎn)生的時(shí)間比時(shí)間副詞“刻下”產(chǎn)生的時(shí)間更早，可溯源至唐代。

（23）緣目下無(wú)船往南，將十七端布雇新羅人鄭客車(chē)載衣物傍海望密州界去。（唐《入唐求法巡禮行紀(jì)》）

（24）體中無(wú)病痛，眼下未饑寒。（《全唐詩(shī)》）

時(shí)間副詞“刻下”產(chǎn)生的時(shí)間要推遲到明代。表示時(shí)間義的“刻”不與“上”組合表示當(dāng)前義，與“下”組合的原因可能與類(lèi)推機(jī)制有關(guān)，即由唐代時(shí)就產(chǎn)生的“目/眼”與“下”組合而成的“X下”形式類(lèi)推而來(lái)。

除“目/眼下”外，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“當(dāng)下”也表示當(dāng)前義?！爱?dāng)下”產(chǎn)生時(shí)間義，主要是受到唐代佛教的影響。唐代“當(dāng)下”尚未發(fā)展成熟，表示當(dāng)下的人或事物。至五代正式固定成詞，表示當(dāng)前、現(xiàn)在，與“目/眼下”“刻下”的意義相一致，都表示當(dāng)前一段較為短暫的時(shí)間。

“目/眼下”“當(dāng)下”都意味當(dāng)前，表示現(xiàn)在、目前的時(shí)間義。在明代出現(xiàn)表示當(dāng)前義的時(shí)間副詞“刻下”可能受此影響而發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)時(shí)間副詞“刻下”當(dāng)前義的來(lái)源進(jìn)行討論。首先，介紹了在漢語(yǔ)中時(shí)間與空間的緊密聯(lián)系，并由時(shí)間詞與方位詞的關(guān)系引入“刻下”的結(jié)構(gòu)為“時(shí)間詞+方位詞”的形式。之后，分別從“刻”字與“下”字的發(fā)展并結(jié)合短語(yǔ)“刻+下”對(duì)時(shí)間副詞“刻下”的來(lái)源進(jìn)行分析。最后，與“目/眼下”類(lèi)詞進(jìn)行比較，得到表示當(dāng)前義的時(shí)間副詞“刻下”可能受此類(lèi)詞的影響發(fā)展而來(lái)的結(jié)論。

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