梁智彬

【摘要】在鼓勵(lì)教育等思潮主導(dǎo)下，家長(zhǎng)和幼教工作者習(xí)慣于表揚(yáng)，忽視了表揚(yáng)的負(fù)面作用。若使用不當(dāng)，表揚(yáng)會(huì)帶來限制幼兒心靈、降低內(nèi)在動(dòng)機(jī)、不利培養(yǎng)心理彈性、助長(zhǎng)虛偽人格等弊病。

【關(guān)鍵詞】表揚(yáng);內(nèi)在動(dòng)機(jī);個(gè)人取向;努力取向;積極強(qiáng)化

一、問題的提出

隨著賞識(shí)教育、鼓勵(lì)教育等幼教模式的日漸流行，傳統(tǒng)“三天不打，上房揭瓦”的觀念已經(jīng)被大部分家長(zhǎng)拋棄。大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為批評(píng)會(huì)導(dǎo)致幼兒不自信或膽怯， 除自身盡量多表揚(yáng)幼兒外，還要求教師不批評(píng)。而大多幼教工作者也認(rèn)同給予幼兒更多的表揚(yáng)和肯定，以樹立起幼兒的自尊心和自信心。有的學(xué)者甚至主張表揚(yáng)孩子要表揚(yáng)到“不要臉”的地步。

在這種思潮之下，表揚(yáng)作為一個(gè)教育方法被教師常態(tài)化、普遍化運(yùn)用，其負(fù)面作用卻往往被人忽視。這里試舉數(shù)例加以說明：

1.課堂上，教師贊賞了某個(gè)答案，其他幼兒紛紛重復(fù)同樣思路，不敢越雷池一步。而另一方面，幼兒的某種言行得到教師肯定后，會(huì)以自己為標(biāo)準(zhǔn)來要求其他同伴，甚至指責(zé)其他幼兒的不同見解。

2.體育游戲課上，教師表揚(yáng)了某幼兒某個(gè)動(dòng)作做得好，該幼兒或其他幼兒便反復(fù)找教師表演該動(dòng)作。一旦教師未繼續(xù)給予肯定，幼兒便感失落，學(xué)習(xí)興趣不再。

3.不少幼兒長(zhǎng)期生活在父母、爺爺奶奶、教師的表揚(yáng)中，偶爾被人批評(píng)，就會(huì)出現(xiàn)不吃飯、不理人、哭鬧等情緒失?，F(xiàn)象。

4.幼兒經(jīng)常爭(zhēng)搶座位，但當(dāng)教師問起應(yīng)如何處理此類爭(zhēng)議時(shí)，所有幼兒都爭(zhēng)先給出“禮讓”“猜拳”等預(yù)期得到教師表揚(yáng)的回答。

可能有人會(huì)認(rèn)為，之所以出現(xiàn)上述束縛幼兒心智、損害內(nèi)在動(dòng)機(jī)、誘發(fā)言行不一等弊病，原因在于表揚(yáng)不足。然而，熟悉幼教實(shí)務(wù)的人士都清楚，現(xiàn)狀并非表揚(yáng)過少，一定程度上甚至還存在表揚(yáng)濫用。所以，正確的結(jié)論是問題出在表揚(yáng)本身。表揚(yáng)作為一種教育策略，有哪些負(fù)面作用？這就是本文要討論的主題。

二、表揚(yáng)可能降低幼兒探索、嘗試的動(dòng)機(jī)

在斯金納的操作條件反射學(xué)說里，積極強(qiáng)化能增加目標(biāo)行為在同樣條件下出現(xiàn)的頻率。表揚(yáng)正是積極強(qiáng)化的一種，它能引起積極體驗(yàn)，發(fā)揮增加受表揚(yáng)行為出現(xiàn)頻率的正強(qiáng)化作用。這就是家長(zhǎng)和教師樂意運(yùn)用表揚(yáng)的理論依據(jù)。然而，強(qiáng)化的另一面，卻是固化。在鄔洪妙、陳一葉所做的表揚(yáng)方式對(duì)兒童成就目標(biāo)的影響研究中，66.7%接受個(gè)人取向表揚(yáng)的幼兒，選擇了成績(jī)接近目標(biāo)的任務(wù)。

幼兒需要?jiǎng)e人對(duì)自己予以肯定、看重和喜愛，用人本主義心理學(xué)家羅杰斯的概念來解釋，即有“積極關(guān)注的需要”。此時(shí)，幼兒世界的“重要他人”就會(huì)根據(jù)自己的價(jià)值觀，對(duì)幼兒的一些行為予以積極評(píng)價(jià)，對(duì)另一些行為予以忽略，對(duì)某些行為予以懲罰。幼兒在獲得了他人的積極關(guān)注經(jīng)驗(yàn)后，這種對(duì)他人的積極關(guān)注的需要就轉(zhuǎn)化為積極的自我關(guān)注的需要。幼兒會(huì)為了“使自己看上去聰明”而拒絕“挑戰(zhàn)自己”“學(xué)習(xí)新東西”，從而有可能犧牲潛在的有價(jià)值的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。因此，Konh總結(jié)道，表揚(yáng)會(huì)導(dǎo)致過多壓力，使幼兒不敢冒險(xiǎn)并減少自主性。本文所舉的例1就是一則很常見的適例。這種保守化選擇在風(fēng)險(xiǎn)決策理論上也可以得到支持。

三、表揚(yáng)可能抑制幼兒的內(nèi)在動(dòng)機(jī)

表揚(yáng)還可能抑制幼兒的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，特別是在幼兒本來就具有較高興趣的活動(dòng)中。但有一件事，教師絕對(duì)不能做。那就是通過表揚(yáng)兒童的工作來干涉兒童。幼兒的自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)水平都比較低，表現(xiàn)出“依從性和被動(dòng)性”等特點(diǎn)。因此，幼兒教師和家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)和態(tài)度對(duì)幼兒自我意識(shí)的形成具有極大的影響。頻繁使用表揚(yáng)，幼兒會(huì)認(rèn)為自己活動(dòng)的目的是為了獲得教師、家長(zhǎng)的表揚(yáng)而不是從活動(dòng)本身獲得樂趣，會(huì)降低他們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，學(xué)說上稱之為過當(dāng)效應(yīng)（over-justification effect），即當(dāng)行為的外部原因非常明顯時(shí)，個(gè)體會(huì)看輕內(nèi)部原因所發(fā)揮的作用。這一學(xué)說得到了實(shí)證研究的支持，如在找字游戲中，獲得表揚(yáng)的幼兒之后顯示出來的內(nèi)在興趣水平要低于測(cè)驗(yàn)中沒有得到反饋的幼兒。本文所舉的例2就是教師的表揚(yáng)排擠內(nèi)心興趣成為幼兒學(xué)習(xí)唯一動(dòng)力的一則適例。

三、表揚(yáng)可能使幼兒不耐打擊

傳統(tǒng)的教養(yǎng)智慧認(rèn)為，批評(píng)應(yīng)指向幼兒的具體行為而非幼兒本身，以免給幼兒貼上消極標(biāo)簽。而表揚(yáng)則恰好相反，要針對(duì)幼兒本身，盡量增強(qiáng)幼兒的自信心。絕大多數(shù)家長(zhǎng)和教師也習(xí)慣于運(yùn)用“真棒”“很聰明”之類個(gè)人取向的措辭。

但是，在鄔洪妙、陳一葉的研究中顯示，在遭受挫折后，接受個(gè)人取向表揚(yáng)的幼兒繼續(xù)選擇學(xué)習(xí)的比率降到29.2%，而在接受過程取向表揚(yáng)的幼兒中，則有54.5%在遭遇挫折后堅(jiān)持選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)。亦即，針對(duì)幼兒本身的表揚(yáng)其實(shí)并不利于培養(yǎng)幼兒的耐受性。本文所舉例3就是這種表揚(yáng)的產(chǎn)物。

Kamins等人采用角色扮演的方法考察了不同類型的表揚(yáng)對(duì)幼兒動(dòng)機(jī)發(fā)展的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在成功完成任務(wù)后，三組幼兒均表現(xiàn)出積極的自我認(rèn)知、較高的任務(wù)滿意度和積極的情緒。但遇到挫折時(shí)，不同歸因取向的表揚(yáng)則對(duì)幼兒產(chǎn)生了不同的長(zhǎng)時(shí)效應(yīng)：接受努力取向表揚(yáng)的幼兒在遇到挫折后更多地表現(xiàn)出掌握取向的反應(yīng)模式，即表現(xiàn)出更高的自我評(píng)價(jià)、堅(jiān)持性和內(nèi)在興趣，能夠繼續(xù)選擇挑戰(zhàn)性任務(wù);相反，接受個(gè)人取向的幼兒更多表現(xiàn)出無助的反應(yīng)模式，缺乏應(yīng)對(duì)挫折的心理彈性。

四、表揚(yáng)可能助長(zhǎng)虛偽人格

家長(zhǎng)和教師負(fù)有教導(dǎo)幼兒遵守道德規(guī)范的責(zé)任。在道德教育中，運(yùn)用表揚(yáng)來誘使幼兒作出符合成人道德觀念的選擇，是很常見的做法。當(dāng)幼兒學(xué)會(huì)“孔融讓梨”時(shí)，家長(zhǎng)往往會(huì)投以贊賞的目光。本文所舉的例4中，幼兒違反本心的回答，就是為了得到教師的表揚(yáng)。

在行為主義特別是以斯金納為代表的新行為主義流派的大力倡導(dǎo)下，強(qiáng)化被視為教育過程中非常重要的一種教育策略。各種文化背景下的教育實(shí)踐也都表明，積極強(qiáng)化對(duì)于幫助幼兒獲得某種知識(shí)某種技能來說是一種異常高效、實(shí)用的方法。但是積極強(qiáng)化的方法“只強(qiáng)調(diào)操作性條件反射和強(qiáng)化原則，而反對(duì)任何對(duì)意識(shí)、情感和動(dòng)機(jī)的假設(shè)”，而人的“道德發(fā)展既不是人們內(nèi)心固有的良知良能的展開或內(nèi)心道德種子的成熟，也不是通過刺激——反應(yīng)的直接練習(xí)而引起的道德行為的形成，而是有機(jī)體與環(huán)境相互作用所引起的兒童心理的變化”。

盡管與懲罰相比，表揚(yáng)看上去對(duì)幼兒沒有直接傷害，但幼兒不是因?yàn)榉系赖乱?guī)范才作出利他選擇，而是為了換取表揚(yáng)。在不可能換來表揚(yáng)的場(chǎng)合，幼兒便喪失了遵守道德規(guī)范的動(dòng)力，表現(xiàn)出截然不同的行為，例如，很多家長(zhǎng)反映孩子在幼兒園里是一個(gè)懂得紀(jì)律和謙讓的好孩子，在家里卻是我行我素、自私自利的“小霸王”。

可見，表揚(yáng)仍然是一種簡(jiǎn)單的控制手段，不能令幼兒從內(nèi)心認(rèn)同道德規(guī)范，反而容易滋生表面符合道德規(guī)范實(shí)則帶有強(qiáng)烈功利色彩的行為。因此，蒙臺(tái)梭利指出，如果我們希望幼兒表現(xiàn)出有紀(jì)律、有道德的行為，恰當(dāng)?shù)姆椒Q不是簡(jiǎn)單地限制生命力的展現(xiàn)，而是要讓他們通過靈魂的自由來獲得紀(jì)律、體會(huì)道德的價(jià)值。

五、結(jié)語

表揚(yáng)有協(xié)助幼兒建立自信、掌握知識(shí)的正面作用，但若使用不當(dāng)，也會(huì)帶來限制幼兒心靈、降低內(nèi)在動(dòng)機(jī)、不利培養(yǎng)心理彈性、助長(zhǎng)虛偽人格等弊病。家長(zhǎng)和幼教工作者應(yīng)全面認(rèn)識(shí)，合理控制表揚(yáng)的使用范圍和力度，在道德教育和幼兒具有較高興趣的活動(dòng)中，盡量少使用表揚(yáng)這種外在刺激，更多著眼于引導(dǎo)幼兒?jiǎn)拘炎约旱膬?nèi)心。表揚(yáng)幼兒時(shí)，注意避免個(gè)人取向、結(jié)果取向的表揚(yáng)方式，更多做過程取向、努力取向表揚(yáng)。

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