摘 要 《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》是受發(fā)展心理學(xué)理論啟發(fā)而策劃的人物生平展。不同于傳統(tǒng)的以“官方評(píng)價(jià)”為導(dǎo)向、以“宏大敘事”為主流，該展采取了“個(gè)體成長(zhǎng)史”的微小敘述角度，其在視角及內(nèi)容上的創(chuàng)新為突破同質(zhì)化局面、拓寬策劃思路提供了可供參考、評(píng)析的案例。

關(guān)鍵詞 人物生平展 內(nèi)容策劃 敘述視角 發(fā)展心理學(xué)

0 引言

2019年，上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書(shū)館推出了主題展覽《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》，借鑒發(fā)展心理學(xué)理論，從個(gè)體與國(guó)家、時(shí)代的關(guān)系中，以“人生選擇”為線索追尋了錢學(xué)森一生的成長(zhǎng)故事，由“報(bào)國(guó)初心”（家庭出身、少年明志、科技報(bào)國(guó)）、“成就與困境中的家國(guó)牽系”（攀升與成就中的選擇與認(rèn)識(shí)、身陷囹圄、歸國(guó)）、“歸國(guó)筑夢(mèng)”（成為一名共產(chǎn)黨員、萬(wàn)難中鑄偉業(yè)）、“兩個(gè)身份·一個(gè)信仰”（優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員、不忘初心，堅(jiān)定信仰）四個(gè)部分組成。展覽從人物自身的言行思想中捕捉其在各時(shí)期特定環(huán)境、背景中的點(diǎn)滴變化，采用相關(guān)人物的回憶、自述，重點(diǎn)關(guān)注價(jià)值的追求和自我的評(píng)價(jià)，從宏觀的官方總結(jié)層面回歸到具體的個(gè)人成長(zhǎng)層面，使觀眾對(duì)人物有進(jìn)一步、更豐富的認(rèn)識(shí)。不僅在主題上連接觀眾、引發(fā)共鳴，并且啟發(fā)觀眾深入思考其中所蘊(yùn)藏的“愛(ài)國(guó)主義”“個(gè)人前途與民族命運(yùn)”“科學(xué)與政治”等深層次議題。

本文以《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽為例，基于策劃實(shí)踐談人物生平展的一種創(chuàng)新敘事。立足全新的視角，該展聚焦于人物的“成長(zhǎng)”與“同一性構(gòu)建”問(wèn)題，在人物詮釋、展線規(guī)劃、話語(yǔ)開(kāi)放等方面作了一些嘗試，為探索生平展多元敘事、突破同質(zhì)化局面提供了新的思路。

1 敘述視角的突破：官方評(píng)價(jià)之外的可能性

以往的錢學(xué)森生平展敘述主要基于對(duì)人物生平的一種總結(jié)評(píng)價(jià)，包括在工作領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)、在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的重大成果、成功背后的內(nèi)外因素等?！哆x擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽的重心不在于宣傳人物的豐功偉績(jī)，而是基于人物的自身經(jīng)歷，探索其在成長(zhǎng)過(guò)程中是什么樣的人、想成為什么樣的人。這本質(zhì)上是畢生發(fā)展心理學(xué)中所謂的“同一性構(gòu)建”問(wèn)題，即“個(gè)體對(duì)自身及自己生活目標(biāo)的意識(shí)”[1]，其關(guān)乎一個(gè)人“生存意義”的哲學(xué)問(wèn)題，涉及人生發(fā)展中的性格、價(jià)值觀、人生觀等。如果說(shuō)傳統(tǒng)宣傳旨在講述錢學(xué)森在官方層面、社會(huì)屬性上是誰(shuí)，那么本次展示則意在考察錢學(xué)森的成長(zhǎng)路徑。

新視角下，人物生平中的諸多素材得以被重新“看見(jiàn)”和運(yùn)用，對(duì)其中的重點(diǎn)、亮點(diǎn)也有了新的認(rèn)識(shí)。如，同樣是針對(duì)“錢學(xué)森的旅美經(jīng)歷”，錢學(xué)森圖書(shū)館的基本陳列“人民科學(xué)家錢學(xué)森”主要介紹了錢學(xué)森在美國(guó)期間的學(xué)術(shù)成就、擔(dān)任職務(wù)，以及“錢學(xué)森案件”中的不公遭遇與愛(ài)國(guó)精神。而《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》主題展覽所反映的則是旅美各個(gè)階段的人生圖景，以及個(gè)人對(duì)學(xué)業(yè)事業(yè)的選擇、對(duì)國(guó)內(nèi)數(shù)次工作邀請(qǐng)的考量、對(duì)祖國(guó)局勢(shì)的憂慮、對(duì)父親和故土的牽掛等。又如，同樣是針對(duì)“錢學(xué)森與中國(guó)航天事業(yè)”，基本陳列重在展示人物的主要成績(jī)與貢獻(xiàn)，包括參與初創(chuàng)、培養(yǎng)人才、規(guī)劃管理、主持項(xiàng)目等，而主題展覽則重在展示人物在具體事件與境遇中的經(jīng)歷與表現(xiàn)：面對(duì)起步階段的種種困難有何感受、怎樣解決，如何看待試驗(yàn)成敗，在難以決策又需要“拍板”的關(guān)鍵時(shí)刻如何判斷等。由此可見(jiàn)，《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》主題展覽著力于描繪人物的職業(yè)規(guī)劃、事業(yè)追求、社交活動(dòng)、價(jià)值判斷等，這是“同一性構(gòu)建”的重要內(nèi)容，而在“旗幟鮮明”的宏大敘事下，這些個(gè)人心態(tài)的成長(zhǎng)歷程通常很難顧及。

策展視角和思路的改變，使我們對(duì)人物有了多維度、深層次、具象化的認(rèn)識(shí)，而不再是貼有“標(biāo)簽”的完美形象，不再是冰冷陌生的刻板面相，人物形象的鮮活感、親切感進(jìn)一步提升，由此觀眾會(huì)更加信服人物，意識(shí)到成就與品格不是天生的，是有來(lái)源和經(jīng)歷的，進(jìn)而理解“偉大”不是抽象的，是有血有肉地生長(zhǎng)出來(lái)的。該展在以人物成長(zhǎng)為主題、前景的同時(shí)，也展現(xiàn)了作為語(yǔ)境與背景的復(fù)雜歷史，流露出內(nèi)在的格局和精神，從觀眾反饋的結(jié)果來(lái)看，其“小中見(jiàn)大”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的力量在教育效益上并不遜色。

2 對(duì)“不完美境遇或形象”的新認(rèn)識(shí)與運(yùn)用

在策劃前期的觀眾調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，公眾對(duì)錢學(xué)森的總體認(rèn)知表現(xiàn)為：一方面，眾所周知、較為熟悉，充滿了崇敬、贊揚(yáng)和好奇;另一方面，認(rèn)為他“太偉大”而“高不可攀”“遙不可及。對(duì)此，《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽作出了一些回應(yīng)，其中不乏人物“不完美境遇或形象”的內(nèi)容。

首先，關(guān)于人物遭遇的挫折、苦難、失敗等。如，讀博意向遭到父親反對(duì)怎么辦？得意之際身陷囹圄，如何對(duì)待前所未有的困境？任中國(guó)導(dǎo)彈航天事業(yè)技術(shù)主帥期間，當(dāng)政治需求與科研發(fā)展不一致時(shí)，有哪些為難，如何權(quán)衡？導(dǎo)彈發(fā)射失敗后，如何面對(duì)與擔(dān)責(zé)？從中，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)錢學(xué)森也曾身處逆境，有過(guò)困惑、無(wú)奈、氣憤、自責(zé)、妥協(xié)，進(jìn)而思考人物如何克服困難，以及這些經(jīng)歷對(duì)人生的影響。因此，人物不再是“神一樣的存在”，而是真實(shí)的人。這些內(nèi)容在一種普遍的人生話題之下，連接著觀眾的相似情感與經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)觀眾聯(lián)系自身去思考。

其次，不同于以往宣傳的人物個(gè)性細(xì)節(jié)。零星瑣碎的日常物件讓我們從細(xì)微之處窺探這位科學(xué)家不為人知的生活面貌。如，錢學(xué)森不同意被稱為“中國(guó)航天之父、導(dǎo)彈之父”，過(guò)去只一味強(qiáng)調(diào)錢老的謙虛低調(diào)、淡泊名利、集體意識(shí)，并未揭示背后全部的原因，而在本次展出的一封書(shū)信中，觀眾可讀到人物自身對(duì)此完整的解釋：一來(lái)認(rèn)為把集體的功勞歸給某一個(gè)人是不合實(shí)際、不科學(xué)的，二來(lái)也道出自己不愿因這樣大的名頭而遭來(lái)麻煩。這一心態(tài)雖不能反映品德的純粹完美，卻顯得誠(chéng)懇而不虛偽。又如，展覽里“晚年錢學(xué)森”視頻中，其子錢永剛提起父親臥床后便不再下樓散步，“可能不想讓別人看到自己的老態(tài)”，又說(shuō)父親晚年性格發(fā)生變化，“知道悶了，需要人陪伴”，還規(guī)定兒子“不能連續(xù)兩天在外面吃飯”。這些心境雖然平凡，卻體現(xiàn)出真實(shí)飽滿的形象，令人感到有溫度。

從對(duì)人物生平的認(rèn)識(shí)與闡釋上看，這些內(nèi)容豐富了人物形象及成長(zhǎng)歷程的完整性，增強(qiáng)了人物事跡的真實(shí)性，使人物的偉大更具可信度、感染力。從傳播效益上看，“高大全”的完人會(huì)使觀眾產(chǎn)生逆反心理[2]，恰恰是這些“不完美”展現(xiàn)了真性情，拉近了人物與公眾之間的距離。

3 關(guān)于“一生成長(zhǎng)故事”的新理解與詮釋

隨著發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展和傳播，人們開(kāi)始拓展對(duì)“成長(zhǎng)”的認(rèn)知。保爾·巴爾特斯（Paul B. Baltes）的畢生發(fā)展觀認(rèn)為：（1）發(fā)展貫穿一生，是指在個(gè)體一生中，為適應(yīng)自己選擇或生存的環(huán)境，在能力上發(fā)生的一系列變化;（2）發(fā)展是多維度、多方向的，發(fā)生在生理、認(rèn)知（智力的變化和穩(wěn)定性，包括思維、創(chuàng)造性、專業(yè)選擇與發(fā)展等）和心理社會(huì)（包括情緒、人格和社會(huì)關(guān)系等）這三個(gè)維度的交互作用基礎(chǔ)上;（3）影響人發(fā)展的主要因素是遺傳和環(huán)境，后者包括成熟的作用、發(fā)展背景（家庭、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和鄰里環(huán)境、文化和種族、歷史背景）、常態(tài)和非常態(tài)影響、影響時(shí)機(jī)等。[4]

受該理論啟發(fā)，《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽把人物一生全程納入“成長(zhǎng)”主題的詮釋，對(duì)過(guò)程周期、影響因素等方面的考察、呈現(xiàn)尤為充分。在發(fā)展維度上對(duì)人物的認(rèn)知、心理和社會(huì)發(fā)展給予了關(guān)注，如展覽內(nèi)容中既有錢學(xué)森各時(shí)期在專業(yè)事業(yè)上的積累、轉(zhuǎn)變與成績(jī)，也有他在家庭、師友、同事關(guān)系上的表現(xiàn)，還有興趣、自尊心、獨(dú)立性、同情心、責(zé)任感等性格與情緒上的流露。此舉加深了人們對(duì)“成長(zhǎng)”的理解，使觀眾對(duì)人物有了全面的認(rèn)識(shí)，甚至對(duì)自己也有了重新的認(rèn)識(shí)。

4 以“成長(zhǎng)線”為展線：打破對(duì)“編年體”的偏見(jiàn)

《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽的主線是“時(shí)間線”，更準(zhǔn)確地說(shuō)是一條“成長(zhǎng)線”，這體現(xiàn)了對(duì)“編年體”的一種新的認(rèn)知：“時(shí)間”并不是一個(gè)毫無(wú)意義的年份數(shù)字，也不只是一個(gè)順序、線索，或一種體例、編排方法?！皶r(shí)間”本身也是內(nèi)容的有機(jī)組成，具有經(jīng)歷、連續(xù)、因果、對(duì)比等諸多不可忽視的作用。從人的“生平”范疇來(lái)看，生命中的“時(shí)間線”包含積累、發(fā)展的意義。畢生發(fā)展觀在闡釋生命發(fā)展的全程性時(shí)指出：“生命中任何一個(gè)時(shí)期都會(huì)受到過(guò)去經(jīng)歷的影響，反過(guò)來(lái)，該時(shí)期的經(jīng)歷又會(huì)影響個(gè)體今后的發(fā)展。每一時(shí)期都有其獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)和價(jià)值，各個(gè)時(shí)期都是同等重要的。即使人至暮年，依然可以獲得情感和智力的發(fā)展?！盵4]因此，“編年體”表現(xiàn)為一種“人物認(rèn)知以及價(jià)值觀變量（對(duì)自我與環(huán)境）的函數(shù)”，而非只是“以生平年代為推進(jìn)軸的時(shí)間變量函數(shù)”[5]。

在該展中，“政治與科研的關(guān)系”既是一個(gè)貫穿始終的深層隱含話題，又是一個(gè)幫助觀眾理解人物的切入點(diǎn)。錢學(xué)森對(duì)這一關(guān)系的最終領(lǐng)悟集中體現(xiàn)在第四部分“兩個(gè)身份·一個(gè)信仰”的前言中，即“對(duì)于一個(gè)有作為的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，什么是最重要的呢？那就是要有一個(gè)正確的政治方向……這樣，他才能在任何時(shí)候都不致迷失道路，這樣，他在科學(xué)研究上的一切辛勤勞動(dòng)，才不會(huì)白費(fèi)，才能真正對(duì)人類對(duì)他自己的祖國(guó)作出有益的貢獻(xiàn)！”聯(lián)系展覽的前三個(gè)部分，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一回答不是簡(jiǎn)單的“表忠心”，而是深刻的人生經(jīng)驗(yàn)。錢學(xué)森的這份領(lǐng)悟來(lái)自少年立志時(shí)期的理想和抱負(fù)，來(lái)自在美國(guó)卷入“政治旋渦”后對(duì)處境的反思，來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)導(dǎo)彈航天事業(yè)期間科研工程與國(guó)家利益的取舍智慧，來(lái)自“共產(chǎn)黨員”與“科學(xué)家”雙重身份的調(diào)和統(tǒng)一，也來(lái)自在人生每一階段對(duì)這份關(guān)系思索的沉淀、發(fā)展與升華?！皶r(shí)間線”這一潛在要素，在觀眾對(duì)“錢學(xué)森回答”的體會(huì)中，起著巨大的提示作用。如果沒(méi)有看到“編年體”的這重意義，只視作過(guò)時(shí)的策展套路而直接拋棄，則必定會(huì)損失其所承載的厚重分量。

5 開(kāi)放話語(yǔ)空間，走向“對(duì)話”與“啟發(fā)”

首先，展覽的策劃過(guò)程及目標(biāo)意圖都突出了“問(wèn)題意識(shí)”。展覽試圖呈現(xiàn)的是對(duì)人物的“探索”而非“定位、定性”。“新視角”意味著新的研究與發(fā)現(xiàn)，我們從紛繁復(fù)雜的史料實(shí)物中“串聯(lián)”人物的所思所想，由此展現(xiàn)一幅成長(zhǎng)畫(huà)卷。展覽敘述的語(yǔ)言不是灌輸式、強(qiáng)制性的“榜樣塑造與教育”，而是大量選用相關(guān)人物的自述，由觀眾自行判斷與解讀。在《選擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽中，一些展項(xiàng)設(shè)計(jì)頗有深意。如，錢學(xué)森“啟程”與“歸國(guó)”時(shí)隔20年的兩張登船照相互“呼應(yīng)”，照片中人物的心境對(duì)比與背后經(jīng)歷耐人尋味。又如，大學(xué)同學(xué)徐璋本的臨別贈(zèng)言作為“伏筆”，暗示著二人后期的交集與際遇，反映出時(shí)代洪流中個(gè)人選擇對(duì)人生發(fā)展的影響。

其次，展覽接受、鼓勵(lì)話語(yǔ)的開(kāi)放性。透過(guò)創(chuàng)新的視角、豐富的內(nèi)容、參差的層次，讓觀眾擁有較大的自由構(gòu)建的空間，從多方面、多維度發(fā)散性思考，真正做到“一題多解”。正如導(dǎo)覽詞的結(jié)尾寫(xiě)道：“我們?cè)诖颂剿麇X學(xué)森的成長(zhǎng)故事，不是要大家做什么選擇，畢竟每個(gè)人都有各自的成長(zhǎng)環(huán)境、軌跡和追求，但希望大家能從‘自我建構(gòu)的框架出發(fā)對(duì)待與處理人生選擇。參觀這個(gè)展覽之后，你如何看待錢老一生的心路歷程和人生選擇？對(duì)相關(guān)話題又有哪些感觸？”由此，人物生平展從“自說(shuō)自話”走向了“交流對(duì)話”。

再者，展覽中流露出反思與批判的意識(shí)。如，在“歸國(guó)筑夢(mèng)”部分，最引人注目的莫過(guò)于1955年錢學(xué)森歸國(guó)登船的照片，這是他人生中一次廣為人知的重要選擇，畫(huà)面中期許的眼神、當(dāng)下的告別、身后的郵輪、手中的行囊，都極具“選擇”意味。而該照片正對(duì)著的便是1999年錢學(xué)森獲得的“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)屡c證書(shū)。“五年歸國(guó)路，十年兩彈成”，一前一后的照片與獎(jiǎng)項(xiàng)，正是人們對(duì)錢學(xué)森最為熟悉的兩個(gè)認(rèn)識(shí)。這組展項(xiàng)居于整個(gè)展線的中間位置，在形式與內(nèi)容上扮演著承上啟下的角色，說(shuō)明在眾所周知的兩個(gè)“標(biāo)簽”之外，更多的故事同樣值得被發(fā)現(xiàn)。又如，展覽的最后有一句話：“是否有當(dāng)，請(qǐng)酌?！笨此颇涿睿瑢?shí)則是一個(gè)“雙關(guān)”設(shè)計(jì)。這是錢學(xué)森書(shū)信末尾的習(xí)慣用語(yǔ)，不僅表現(xiàn)了人物對(duì)學(xué)術(shù)探討的謙虛、民主，而且詢問(wèn)了觀眾對(duì)展覽的意見(jiàn)，表達(dá)了重視互動(dòng)溝通的積極態(tài)度。

新的思路與視角使人物生平展在廣闊的面向與視野中獲得了開(kāi)放話語(yǔ)的空間，除了思想、品德教育，還兼具啟發(fā)心智的知識(shí)教育功能，能夠給予觀眾探索與建構(gòu)的機(jī)會(huì)，成為一個(gè)“和公眾一同追尋權(quán)威話語(yǔ)權(quán)或提供表達(dá)不同觀點(diǎn)的平臺(tái)”[6]，擁抱當(dāng)代博物館的平等與包容精神。

6 結(jié)語(yǔ)

我們所做過(guò)的選擇和面臨的選擇都在刻畫(huà)著我們?cè)鞘裁礃拥娜?，決定走哪條路，想要成為什么樣的人。錢學(xué)森也是一樣，正是這一路的歷程塑造了他?！哆x擇——錢學(xué)森的初心與信仰》展覽借助敘事創(chuàng)新，從上海、杭州、北京、波士頓、洛杉磯這五個(gè)地方入手，在少年時(shí)代、青年時(shí)代、航天歲月、金色晚年這四個(gè)階段中，挖掘一個(gè)“傳奇人物”背后的真實(shí)靈魂，逐漸走近他、了解他，探尋錢老成才成就、實(shí)現(xiàn)初心與追求信仰的足跡。本文對(duì)該展的敘事分析不僅提出了一種新的策展視角，并且強(qiáng)調(diào)了人物生平展策展觀念創(chuàng)新的重要意義，即“博物館展覽敘事的多元性仍然需要展覽觀念的突破，這包括了與更廣泛的學(xué)術(shù)世界之間的對(duì)話以及對(duì)當(dāng)代世界的呼應(yīng)，同時(shí)也需要進(jìn)一步明確和深化博物館展覽對(duì)于博物館和當(dāng)代社會(huì)的意義。”[7]

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：陸敏潔（1987—），女，從事博物館展覽策劃工作，E-mail： luminjie@sjtu.edu.cn。