摘 要 侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本內(nèi)閣發(fā)起了國(guó)民精神總動(dòng)員運(yùn)動(dòng)，以糾集全國(guó)力量支援戰(zhàn)爭(zhēng)。在此過(guò)程中，大批畫(huà)家經(jīng)日本陸海軍組織派遣，隨軍前往中國(guó)進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)“記錄畫(huà)”的創(chuàng)作，并美其名曰“彩管報(bào)國(guó)”。他們雖目睹了日軍侵略的暴行，但絕大多數(shù)接受了軍國(guó)主義和法西斯主義的洗腦，創(chuàng)作了一系列繪畫(huà)，弘揚(yáng)日軍“輝煌戰(zhàn)績(jī)”，捏造日軍占領(lǐng)地“祥和”景象，鼓吹“大東亞共榮”，宣揚(yáng)“為國(guó)犧牲”，成為當(dāng)時(shí)日本美術(shù)界的主流。

關(guān)鍵詞 侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，隨軍畫(huà)家，戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)

中圖分類(lèi)號(hào) K313文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 0457-6241（2020）02-0058-09

日本自明治時(shí)代以來(lái)，就有在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中派遣隨軍畫(huà)家的傳統(tǒng)，用以弘揚(yáng)“軍威”，粉飾侵略行為。如中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，淺井忠和滿(mǎn)谷國(guó)四郎等就曾為記錄戰(zhàn)爭(zhēng)和昂揚(yáng)軍志，制作“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”。1937年7月7日“盧溝橋事變”爆發(fā)后，日本發(fā)動(dòng)了對(duì)中國(guó)的全面侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，日本政府迅速?gòu)?qiáng)化了國(guó)內(nèi)的軍國(guó)主義體制與法西斯統(tǒng)治。1937年8月24日，第一次近衛(wèi)文麿內(nèi)閣決議進(jìn)行國(guó)民精神總動(dòng)員運(yùn)動(dòng)，頒布《國(guó)民精神總動(dòng)員實(shí)施要綱》，要求舉國(guó)一致投入侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。美術(shù)界也被納入侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的軌道中，成為日本軍方加強(qiáng)宣傳欺騙，美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱的重要手段之一。

侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，成為日本軍部征召畫(huà)家“彩管報(bào)國(guó)”的契機(jī)。這批“彩管部隊(duì)”接受日本軍部委托，多次多地奔赴中國(guó)，繪制多題材的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”，用以在日本國(guó)內(nèi)或日占區(qū)舉辦弘揚(yáng)軍國(guó)主義和“大東亞共榮”的畫(huà)展，并將賣(mài)畫(huà)所得捐獻(xiàn)日本軍部。戰(zhàn)后，這些作品被聯(lián)合國(guó)駐日盟軍最高司令官總司令部（General Headquarters，以下簡(jiǎn)稱(chēng)GHQ）認(rèn)定為戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳所用予以沒(méi)收，而日本美術(shù)界對(duì)此保持緘默，逃避責(zé)任。

隨軍畫(huà)家“彩管報(bào)國(guó)”的出現(xiàn)，即表明日本法西斯國(guó)家機(jī)器將藝術(shù)納入侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的軌跡，同時(shí)也說(shuō)明日本的畫(huà)家和美術(shù)界自覺(jué)地為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。雖然奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的畫(huà)家人數(shù)不多，但其影響卻極為惡劣，高尚的藝術(shù)淪為罪惡的幫兇。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界針對(duì)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間的精神動(dòng)員和宣傳手段加大了研究力度，但對(duì)于隨軍畫(huà)家“彩管報(bào)國(guó)”的研究卻少之甚少。本文以1937年侵華戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之后，在《國(guó)民精神總動(dòng)員實(shí)施要綱》的指導(dǎo)下，日本隨軍畫(huà)家赴中國(guó)組成“彩管部隊(duì)”的行動(dòng)為研究對(duì)象，對(duì)其發(fā)起的政治根源和歷史背景進(jìn)行分析;根據(jù)隨軍畫(huà)家的派遣記錄及創(chuàng)作內(nèi)容，探討這一時(shí)期軍國(guó)主義者將“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”作為侵略工具的利用情況;并對(duì)畫(huà)家自身的從軍原因和戰(zhàn)后逃避責(zé)任的行為進(jìn)行剖析，以此來(lái)揭露侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)民精神總動(dòng)員體制下，日本美術(shù)界應(yīng)負(fù)的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。

美術(shù)作品本身是個(gè)人造形的表現(xiàn)，具有表現(xiàn)的自由，不受外部的壓力干擾或限制等特點(diǎn)。但回首歷史不難發(fā)現(xiàn)，不時(shí)出現(xiàn)美術(shù)作品受到社會(huì)制約背離本宗的時(shí)代。特別是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的出現(xiàn)，反映了美術(shù)作為日本帝國(guó)主義的侵略工具，在這個(gè)時(shí)期呈現(xiàn)出非?；钴S的態(tài)勢(shì)。乘《國(guó)民精神總動(dòng)員實(shí)施要綱》之風(fēng)，日本美術(shù)界號(hào)召“彩管報(bào)國(guó)”，多次組織畫(huà)家組成“彩管部隊(duì)”赴中國(guó)實(shí)地取景、取材，制作和傳播帶有軍國(guó)主義色彩的美術(shù)作品，同化民眾意識(shí)形態(tài)。

（一）國(guó)民精神總動(dòng)員下的日本美術(shù)界

1935年5月28日，為加強(qiáng)對(duì)美術(shù)界的控制，時(shí)任日本文部大臣松田源治宣布帝國(guó)美術(shù)院改組聲明。文部省將改組的目的解釋為“弘揚(yáng)日本美術(shù)，美術(shù)界舉國(guó)一致，通過(guò)美術(shù)弘揚(yáng)日本精神，排斥反對(duì)日本精神的美術(shù)”。①改組過(guò)程中，解散了之前的帝國(guó)美術(shù)院，發(fā)表了新的規(guī)程，并決定了新的50名成員，目的是將屬于民間美術(shù)團(tuán)體的著名畫(huà)家吸收進(jìn)官方體系中，方便加強(qiáng)對(duì)美術(shù)界的統(tǒng)制管理。這一時(shí)期開(kāi)始，日本國(guó)內(nèi)軍國(guó)主義思潮高起，繪畫(huà)題材上軍國(guó)主義傾向日漸凸顯。

1937年日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，但還處在改組引起的大混亂中的日本美術(shù)界，對(duì)于與自身沒(méi)有直接關(guān)系的海外事件并無(wú)特別關(guān)心。這一時(shí)期的部分畫(huà)家自發(fā)從軍創(chuàng)作“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”，例如，向井潤(rùn)吉的《突擊》，栗原信的《徐州路》等，為侵略行徑搖旗吶喊。1937年7月舉辦的第一回新文展中展出的朝井閑右衛(wèi)門(mén)的《通州救援》，取材自“盧溝橋事變”，成為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中最早的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”。②這次展覽在民眾中取得巨大反響，使得美術(shù)界和陸軍方面對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”有了新的認(rèn)識(shí)和關(guān)注，成為畫(huà)家“彩管報(bào)國(guó)”行動(dòng)的萌芽與開(kāi)端。

隨著侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的深入，擴(kuò)大和強(qiáng)化對(duì)國(guó)民教化活動(dòng)的必要性凸顯。1938年8月，內(nèi)閣決議通過(guò)《國(guó)民精神總動(dòng)員實(shí)施要綱》，要求在社會(huì)各領(lǐng)域開(kāi)展以“舉國(guó)一致、盡忠報(bào)國(guó)、堅(jiān)韌持久”為口號(hào)，以昂揚(yáng)“日本精神”為目標(biāo)的國(guó)民運(yùn)動(dòng)，作為執(zhí)行各項(xiàng)戰(zhàn)時(shí)國(guó)策的基盤(pán)。內(nèi)閣牽頭文部省和內(nèi)務(wù)省作為計(jì)劃的主要事務(wù)處理機(jī)構(gòu)，并成立國(guó)民精神總動(dòng)員中央聯(lián)盟作為外擴(kuò)部門(mén)協(xié)調(diào)民間事務(wù)。《國(guó)民精神總動(dòng)員實(shí)施要綱》中要求“根據(jù)時(shí)局進(jìn)行宣傳和教化運(yùn)動(dòng)”，并明確指出“文藝、音樂(lè)、演藝、電影從業(yè)者應(yīng)當(dāng)為此提供協(xié)助”。③軍部借此打出了“美術(shù)家應(yīng)該為戰(zhàn)爭(zhēng)協(xié)力”的口號(hào)，成立陸軍外圍團(tuán)體陸軍美術(shù)協(xié)會(huì)，在陸軍情報(bào)部的指揮下，協(xié)力處理與陸軍相關(guān)的美術(shù)事宜，并美曰其名“軍藝一體”。

淞滬會(huì)戰(zhàn)之后，日本侵華部隊(duì)上海方面陸軍報(bào)道班以塑造“戰(zhàn)爭(zhēng)美術(shù)”為名，成立大日本從軍畫(huà)家協(xié)會(huì)，確定了“繪制‘戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)，將（日軍的）勇姿展示給后方的民眾并代代相傳”的方針，開(kāi)始招募有能力的畫(huà)家，以“戰(zhàn)意高揚(yáng)”為目的制作“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”，響應(yīng)國(guó)家精神總動(dòng)員運(yùn)動(dòng)。④應(yīng)邀入征的畫(huà)家中村研一、南鄭善、江藤純平、鈴木榮二郎、柏原真太郎、向井潤(rùn)吉、脅田和等組成第一陣線(xiàn)，作為陸軍報(bào)道班成員，越海遠(yuǎn)赴中國(guó)。1939年秋，時(shí)任陸軍情報(bào)部員的黑田千吉郎中尉提出陸軍應(yīng)當(dāng)正式向前線(xiàn)派遣從軍畫(huà)家。1940年春，提案最終獲得陸軍美術(shù)協(xié)會(huì)的協(xié)助以及日本商工會(huì)議所等企業(yè)的捐贈(zèng)，從而得以實(shí)現(xiàn)。⑤至此，日本美術(shù)界開(kāi)始強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)為解放亞洲的“圣戰(zhàn)”，打出了“彩管報(bào)國(guó)”的口號(hào)。擔(dān)任日本陸軍美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的松井石根針對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的創(chuàng)作發(fā)表了這樣的期待：

一直以來(lái)，在我國(guó)，由于畫(huà)家并不熱衷于“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的創(chuàng)作，因此優(yōu)秀的作品非常少。但是現(xiàn)在是建國(guó)以來(lái)具有重大意義的大業(yè)之際，為了制作可以永久紀(jì)念的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”，為了振作前線(xiàn)將士的士氣，以及振奮國(guó)民的精神，充分發(fā)揮藝術(shù)作品出色的存在意義，必須創(chuàng)作可以閃耀昭和美術(shù)史的新的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”。⑥

隨著戰(zhàn)局的擴(kuò)大，日本畫(huà)家從軍人數(shù)越來(lái)越多。1938年4月末僅有數(shù)十名;1939年之前，前往中國(guó)從軍過(guò)的美術(shù)家達(dá)到了75名;到了1939年末，這一時(shí)期從軍畫(huà)家已經(jīng)超過(guò)200名。⑦這些擁有從軍經(jīng)驗(yàn)的畫(huà)家在戰(zhàn)時(shí)體制之下被編入各種組織，為制作“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”和舉辦戰(zhàn)爭(zhēng)美術(shù)展投入巨大精力。如前文所提陸軍美術(shù)協(xié)會(huì)，成立之后獲得美術(shù)界的強(qiáng)烈響應(yīng)，吸收了當(dāng)時(shí)日本具有代表性的畫(huà)家藤田嗣治、宮本三郎、佐藤敬等。此外還有美術(shù)報(bào)國(guó)會(huì)、航空美術(shù)協(xié)會(huì)、海洋美術(shù)協(xié)會(huì)、忠愛(ài)美術(shù)協(xié)會(huì)、生產(chǎn)美術(shù)協(xié)會(huì)等。各美術(shù)協(xié)會(huì)的運(yùn)營(yíng)工作圍繞宣揚(yáng)軍國(guó)主義，弘揚(yáng)部隊(duì)軍威，贊美大東亞共榮等展開(kāi)，如大日本從軍畫(huà)家協(xié)會(huì)的成立宗旨是“號(hào)召70余名軍國(guó)主義畫(huà)家一致團(tuán)結(jié)，為國(guó)防宣傳、宣撫工作、慰恤工作而盡力作畫(huà)”，陸軍美術(shù)協(xié)會(huì)則以“進(jìn)行對(duì)軍事美術(shù)相關(guān)工作的普及和獎(jiǎng)勵(lì)”，“與陸軍協(xié)力為振興亞洲的國(guó)策獻(xiàn)力”為主要工作內(nèi)容。①1941年，為進(jìn)一步加強(qiáng)政治集權(quán)和精神控制，各美術(shù)團(tuán)體歸并為日本美術(shù)報(bào)國(guó)會(huì)，各類(lèi)美術(shù)雜志全部廢止并統(tǒng)合為《新美術(shù)》等8刊。在軍部勢(shì)力和文部省的統(tǒng)制下，對(duì)畫(huà)具、畫(huà)布等繪畫(huà)材料的配給進(jìn)行規(guī)制。日本美術(shù)界進(jìn)一步加強(qiáng)了了一元化統(tǒng)制，以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)上意下達(dá)，上情下通，密切配合政府的目的。

從1935年帝國(guó)美術(shù)院改組開(kāi)始至戰(zhàn)敗，軍部和文部省意在控制美術(shù)界而開(kāi)展了一系列改革和重組。《國(guó)民精神總動(dòng)員實(shí)施要綱》頒布后，軍國(guó)主義者通過(guò)成立各類(lèi)美術(shù)協(xié)會(huì)和團(tuán)體，牢牢地掌握和控制了日本美術(shù)界，號(hào)召畫(huà)家“彩管報(bào)國(guó)”，繪制“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”為國(guó)效力。這其中雖有反對(duì)聲音和行動(dòng)，但其數(shù)量和規(guī)模都微乎其微。絕大多數(shù)日本知名畫(huà)家選擇拿起畫(huà)筆奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，組成所謂的“彩管部隊(duì)”，繪制宣揚(yáng)軍國(guó)主義思想的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”，開(kāi)始了“彩管報(bào)國(guó)”的統(tǒng)合行動(dòng)。

（二）“彩管部隊(duì)”的派遣情況

根據(jù)《國(guó)民精神總動(dòng)員實(shí)施要綱》的要求，日本各界“勤勞報(bào)國(guó)”“獻(xiàn)金獻(xiàn)品”“獻(xiàn)納國(guó)防資源”。②軍部和文部省控制下的美術(shù)界則要求畫(huà)家利用畫(huà)筆為國(guó)效力，聲稱(chēng)“在通過(guò)報(bào)紙或廣播了解我軍捷報(bào)并拍手稱(chēng)快，感激前線(xiàn)將士之勞苦的同時(shí)，必須在心中有明確地自我覺(jué)悟：那就是美術(shù)界上下一致為報(bào)效國(guó)家奉獻(xiàn)一片赤誠(chéng)的決心”。③

為響應(yīng)“彩管報(bào)國(guó)”的號(hào)召，畫(huà)家或?qū)①u(mài)畫(huà)所得作為撫恤金捐獻(xiàn)，又或是將為戰(zhàn)爭(zhēng)所畫(huà)的作品獻(xiàn)給軍部以用于各類(lèi)軍國(guó)主義畫(huà)展。前者多為日本畫(huà)畫(huà)家，后者多為奔赴前線(xiàn)制作“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的西洋畫(huà)畫(huà)家。這主要是由于西洋繪畫(huà)的特點(diǎn)和技巧，更加符合軍方對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的期待。立案征集“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的時(shí)任陸軍情報(bào)部黑田千吉郎中尉，對(duì)于甄選“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”畫(huà)家的條件做了如下解釋?zhuān)?/p>

第一，要寫(xiě)實(shí)，即要求寫(xiě)實(shí)主義。不能陷入藝術(shù)至上主義或者盲目的迎合流行的畫(huà)風(fēng)。第二，對(duì)于人物特別是群像的構(gòu)圖擅長(zhǎng)。第三，能夠正確運(yùn)用素描筆法。④

與日本畫(huà)相比，這一時(shí)期日本的西洋畫(huà)更加注重寫(xiě)實(shí)。因此戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，西洋畫(huà)家成為優(yōu)先派遣到戰(zhàn)地進(jìn)行“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”繪制的人員。這些“彩管部隊(duì)”創(chuàng)作的作品數(shù)量眾多，題材內(nèi)容具有話(huà)題性和沖擊性，通過(guò)展覽會(huì)在民眾中影響巨大，起到了煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)情緒、宣揚(yáng)軍國(guó)主義的動(dòng)員作用，成為這一時(shí)期美術(shù)界“彩管報(bào)國(guó)”的主要活動(dòng)。

“彩管部隊(duì)”的從軍形式有二。一是與文學(xué)家、攝影家、新聞?dòng)浾叩冉M成報(bào)道班從軍。他們與士兵在戰(zhàn)火中同行，完成戰(zhàn)地報(bào)道，用于國(guó)內(nèi)宣傳、對(duì)敵宣傳和針對(duì)第三國(guó)的宣傳。作為戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道班成員被召集到前線(xiàn)的畫(huà)家，一般是在20歲左右，接受征兵體檢的甲類(lèi)合格者。他們除進(jìn)行戰(zhàn)地報(bào)道外，在戰(zhàn)爭(zhēng)中更大的作用是繪制“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”，協(xié)力國(guó)策，弘揚(yáng)“軍威”，留存后世。而由軍部特別派遣專(zhuān)門(mén)繪制“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”前往中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的畫(huà)家，不受年齡的限制。這主要是由于當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家?guī)缀醵汲^(guò)40歲。如當(dāng)時(shí)西洋畫(huà)界的重要人物藤島武二就曾以72歲的高齡“彩管報(bào)國(guó)”，前往北京、上海等地，創(chuàng)作了《上海蘇州河激戰(zhàn)地》的“名作”。

侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本軍部派遣的“彩管部隊(duì)”多批次、多地點(diǎn)地深入中國(guó)大陸進(jìn)行“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的創(chuàng)作。在隨軍期間，這些畫(huà)家在派遣地的選擇上沒(méi)有自由性，通常并沒(méi)有固定的派遣地點(diǎn)，而是受軍部調(diào)遣在各地移動(dòng)。1938年4月16日，日本軍部第一次正式向中國(guó)派遣隨軍畫(huà)家。部隊(duì)長(zhǎng)為中村研一，隊(duì)員包括向井潤(rùn)吉、小磯良平等8名描寫(xiě)力卓越的畫(huà)家。同年5月派出第二批次，分別去往不同的目的地，川端龍子、鶴田吾郎前往蒙古，中澤弘光、伊原宇三郎從京津往山西方向;7月石井柏亭、谷伊之助受陸軍委托前往中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng);9月吉田博、佐佐貫義雄、福田豐四郎、吉岡堅(jiān)二等受陸軍委托前往中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)。同月，藤島武二、石井柏亭、石川寅治、藤田嗣治、中村研一、田邊至等受海軍省委托和派遣，分赴各地戰(zhàn)場(chǎng)。1942年4月，陸軍繼續(xù)用“征用令”的形式命令結(jié)成第三次“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”制作行動(dòng)，征用15名畫(huà)家。⑤在此之后，隨著太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，日軍繼續(xù)征用畫(huà)家前往馬來(lái)半島、菲律賓、緬甸、印度等地繪制“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”。

畫(huà)家不僅在派遣地上沒(méi)有選擇的自由，在創(chuàng)作內(nèi)容上，也要受到嚴(yán)格控制，作品的主題也基本由陸軍制定。畫(huà)家即使想要進(jìn)行某種程度題材上的變動(dòng)，也必須獲得軍方的同意。陸軍新聞班柴耶中佐在接受采訪時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“傳達(dá)悲慘氣氛或反戰(zhàn)意識(shí)的作品創(chuàng)作是不允許的?！雹佼?huà)家小早川秋聲在隨軍期間創(chuàng)作的作品《國(guó)之盾》，就因?yàn)榭坍?huà)了戰(zhàn)死者的姿態(tài)，被認(rèn)為不利于鼓舞士氣，遭到陸軍的抵制。②因此，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”，基本反映了軍方的意向，其中炫耀或贊賞“皇軍”戰(zhàn)功和美談的主題占多數(shù)。畫(huà)家的主要任務(wù)就是將這些下達(dá)的主題忠實(shí)地、充滿(mǎn)技巧地表現(xiàn)出來(lái)，其中畫(huà)家的自主性很弱，這些畫(huà)僅僅是定做畫(huà)。記錄畫(huà)本來(lái)的性質(zhì)，就是根據(jù)物體客觀的樣式和風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作。但是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”所謂“客觀的描寫(xiě)”并不等于寫(xiě)實(shí)。受當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)普遍的軍國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱影響，畫(huà)家的作畫(huà)態(tài)度以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度都失去了客觀公正的原則。

在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了響應(yīng)報(bào)效國(guó)家的口號(hào)，服務(wù)于動(dòng)員國(guó)民的要求，美術(shù)界上下或自愿或被動(dòng)成為宣揚(yáng)軍國(guó)主義的重要喉舌。日本從軍畫(huà)家作為重要的宣傳人員，組成“彩管部隊(duì)”奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，利用作品美化侵略和鼓動(dòng)民意，向軍部獻(xiàn)畫(huà)、獻(xiàn)金，成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要助力。此外，利用西歐流傳來(lái)的繪畫(huà)流派向西歐挑戰(zhàn)，也被視為是日本所發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)軍國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的縮影，油畫(huà)家們?cè)谶@場(chǎng)“彩管戰(zhàn)爭(zhēng)”中充當(dāng)了沖鋒士兵的角色，由此而充滿(mǎn)了扭曲的使命感。③

全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)體系，政府施行文化統(tǒng)制，日本美術(shù)界亦被納入以支援戰(zhàn)爭(zhēng)為目的的精神總動(dòng)員體制之下。被精心挑選出的畫(huà)家接受軍部的指派，以獻(xiàn)納為目的，組成“彩管部隊(duì)”，根據(jù)軍部的指示和提供的資料，在軍部的協(xié)助調(diào)查下制作“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”。在戰(zhàn)爭(zhēng)的不同時(shí)期，伴隨宣傳需求的改變，“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的創(chuàng)作內(nèi)容和目的也相應(yīng)地進(jìn)行調(diào)整。

（一）“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的內(nèi)容

按照創(chuàng)作過(guò)程來(lái)分類(lèi)，“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”分兩種：一種是畫(huà)家根據(jù)自身想象所創(chuàng)作出來(lái)的繪畫(huà)，另一種則是畫(huà)家親身前往戰(zhàn)地進(jìn)行實(shí)際考察后創(chuàng)作出來(lái)的記錄性作品。當(dāng)時(shí)的美術(shù)新聞界對(duì)從軍畫(huà)家的作品格外重視，相較于“描繪戰(zhàn)爭(zhēng)”的作品更加看重“在戰(zhàn)場(chǎng)創(chuàng)作”這一點(diǎn)。除了因?yàn)閷?shí)地考察后的創(chuàng)作能夠更加精準(zhǔn)地還原戰(zhàn)爭(zhēng)的面貌和士兵的狀態(tài)之外，他們認(rèn)為切身體會(huì)戰(zhàn)場(chǎng)的廝殺才能激發(fā)出畫(huà)家真實(shí)的情感，創(chuàng)作出具有感染力和反映意志力的作品。不同于照片依賴(lài)于照相機(jī)的機(jī)械力，繪畫(huà)的基礎(chǔ)是人的情感。繪畫(huà)要將題材的場(chǎng)面本身描繪出來(lái)，但同時(shí)也最忌諱完全復(fù)制照片的場(chǎng)景，必須在充分實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上多加考慮，洋溢著作家創(chuàng)作熱情和張力的作品才是真正的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”。④這正是“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”創(chuàng)作的意義，也是必須派遣“彩管部隊(duì)”前往實(shí)地考察的重要原因。侵華戰(zhàn)爭(zhēng)初期的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”往往是動(dòng)員當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)中堅(jiān)畫(huà)家，作為隨軍畫(huà)師或報(bào)道班成員，前往中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)觀摩、素描，進(jìn)而繪制而成。但隨著日軍在中國(guó)侵略的步伐受阻，畫(huà)家受到現(xiàn)實(shí)條件的局限，前往戰(zhàn)場(chǎng)取材逐漸不可能，則更多的是困囿于日本的畫(huà)室中制作“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”。

從作品目的上來(lái)看，這一時(shí)期的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”既有以記錄戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程為目的的作品，也有為提高前線(xiàn)后方軍民士氣而創(chuàng)作的作品。然而，如陸軍報(bào)道部山內(nèi)一郎陸軍大尉所論述的官方關(guān)于“作戰(zhàn)記錄畫(huà)理想的狀態(tài)”中指出：

“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的目的是運(yùn)用正確的方法記錄戰(zhàn)爭(zhēng)的面目，一方面為了保存留與后人，保存國(guó)家輝煌的歷史是無(wú)比重要的事情。此外特別是為了接下來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，必須點(diǎn)燃“冠絕世界的皇軍”永遠(yuǎn)必勝的信念，使其充滿(mǎn)攻擊精神，保持軍隊(duì)訓(xùn)練的熱情，所以保存軍隊(duì)光輝的歷史絕對(duì)是有必要的。⑤

由此可見(jiàn)，“記錄”并不是繪畫(huà)的最終目的，鼓動(dòng)民眾好戰(zhàn)的情緒才是“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”最主要的用途。除了直接描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景作戰(zhàn)記錄畫(huà)，隨軍畫(huà)家還利用太陽(yáng)旗、武士刀、和服等具有強(qiáng)烈國(guó)家或民族精神象征意義的物品作為描繪對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)作，以此達(dá)到凝聚民眾為戰(zhàn)爭(zhēng)協(xié)力的目的。這些畫(huà)作雖然并沒(méi)有直接的刻畫(huà)戰(zhàn)爭(zhēng)，但其宣傳力并不亞于記錄戰(zhàn)爭(zhēng)的畫(huà)作。

“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的內(nèi)容不僅僅局限于描繪戰(zhàn)爭(zhēng)本身，對(duì)日占區(qū)風(fēng)土人情的刻畫(huà)，或?qū)受姟坝H善”的贊揚(yáng)同樣是軍部所欣賞的題材。概括來(lái)說(shuō)，侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的主要內(nèi)容分為：戰(zhàn)爭(zhēng)繪畫(huà)、風(fēng)景繪畫(huà)和生活繪畫(huà)。這三種不同內(nèi)容的作品主題，配合宣傳日本軍國(guó)主義野心和“大東亞共榮”偽善。

首先，戰(zhàn)爭(zhēng)繪畫(huà)或大書(shū)日軍的所謂“勇敢”“偉大”與“可愛(ài)”，或反映了向外擴(kuò)張的野心和斗志以及戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的情緒，旨在提高軍民戰(zhàn)斗士氣，弘揚(yáng)軍威。代表作品有藤田嗣治的《古北口總攻擊》《哈爾哈河畔的戰(zhàn)斗》，小磯良平的《前往娘子關(guān)》等。但值得注意的是，侵略戰(zhàn)爭(zhēng)早期的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”幾乎全體回避了戰(zhàn)場(chǎng)上血腥的場(chǎng)景和士兵犧牲的畫(huà)面。這主要是由于軍部對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中“死難者”非常介意，認(rèn)為受傷而死這種事情具有刺激性。因此為了給國(guó)民留下正面的、振奮人心的印象，當(dāng)時(shí)的隨軍畫(huà)家與軍部之間達(dá)成共識(shí)，在“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”中避免刻畫(huà)戰(zhàn)爭(zhēng)血腥場(chǎng)面，以防止民眾由此產(chǎn)生厭戰(zhàn)的情緒。①如前述畫(huà)家小早川秋聲的《國(guó)之盾》就曾由于刻畫(huà)了面覆國(guó)旗的日兵遺體，被軍部拒絕接收。但伴隨著戰(zhàn)況的惡化，反映同胞“玉碎”之“偉大”的作品日漸增多，充滿(mǎn)了殺戮氣息，如藤田嗣治的《阿赤島玉碎》和《塞班島同胞死全臣節(jié)》。這是因?yàn)榘殡S著日方“本土決戰(zhàn)”的現(xiàn)實(shí)壓迫，日本軍國(guó)主義者號(hào)召?lài)?guó)民“一億玉碎”，這一時(shí)期描繪國(guó)民“寧死不屈”悲壯場(chǎng)面的美術(shù)作品正是承擔(dān)了宣傳這種“高尚”行為的作用。

風(fēng)景繪畫(huà)和生活繪畫(huà)則是為了配合日本軍部“大陸開(kāi)拓”和“大東亞共榮”的宣傳，向日本國(guó)民展示中國(guó)大陸風(fēng)土人情，鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)“正義性”和“必要性”。風(fēng)景繪畫(huà)分為自然風(fēng)景和建筑風(fēng)景，內(nèi)容分別為中國(guó)優(yōu)美的自然風(fēng)光和古樸精致的歷史文物。如瀨野覺(jué)藏的《廣東珠江河畔風(fēng)景》《六榕寺》、伊谷賢藏的《云岡石佛》《大同石佛》等。配合日本“大陸開(kāi)拓”的侵略宣傳，煽動(dòng)日本人遠(yuǎn)征大陸。生活繪畫(huà)則主要圍繞“中日親善”主題展開(kāi)，旨在對(duì)淪陷區(qū)進(jìn)行奴化宣傳和教育，是日本宣撫工作的一部分。如伊谷賢藏的《一碗親善》和《樂(lè)土建設(shè)》，櫻田精一的《平和來(lái)》等，皆取材自日占區(qū)人民的生活場(chǎng)景，描繪了生活在此的普通民眾狀似“祥和安定”的情景，刻畫(huà)所謂“日滿(mǎn)華一家親”的氛圍，以此麻痹和誤導(dǎo)日占區(qū)人民，并向日本國(guó)內(nèi)民眾鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)成果。

綜上，“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的制作從準(zhǔn)備階段的畫(huà)家選擇，到創(chuàng)作過(guò)程中的取材地點(diǎn)和要素，均由日本軍部根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳的需要“量身打造”，以實(shí)現(xiàn)《國(guó)民精神總動(dòng)員實(shí)施要綱》中“發(fā)揚(yáng)日本精神、振新社會(huì)風(fēng)潮”的實(shí)踐要求，鼓舞日本社會(huì)“必勝信念的堅(jiān)持”和“對(duì)敵心態(tài)的高昂”。②“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”從一開(kāi)始就既不是藝術(shù)品，也不是文化名片，而是戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的重要組成，充斥著軍國(guó)主義侵略者的不良居心和企圖。

（二）軍國(guó)主義美術(shù)展覽會(huì)

“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”被繪制后，大多交由軍部處理和使用。根據(jù)陸軍報(bào)道班出臺(tái)的《制作大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)的畫(huà)家實(shí)地派遣計(jì)劃》（大東亜戦爭(zhēng)記録畫(huà)制作の為畫(huà)家現(xiàn)地派遣計(jì)畫(huà)），將“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的主要用途歸為以下三點(diǎn)：

通過(guò)在國(guó)內(nèi)主要城市廣泛舉辦展覽會(huì)，使一般國(guó)民能夠了解戰(zhàn)果，正確認(rèn)識(shí)圣戰(zhàn)的必要性，體會(huì)前線(xiàn)將士的勞苦，感念英靈的奉公精神，強(qiáng)化振奮民心，昂揚(yáng)志氣。

通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行大東亞共榮圈主要日占區(qū)的巡回展出，使日占區(qū)人民充分領(lǐng)略日本文化藝術(shù)品方面優(yōu)越性，了解皇軍的英勇精神和大東亞共榮實(shí)業(yè)的偉大。使其對(duì)大日本帝國(guó)文化高度產(chǎn)生敬仰信服之念，從而協(xié)力“圣戰(zhàn)”的進(jìn)行。

如將來(lái)有機(jī)會(huì)與其他軸心國(guó)家進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)美術(shù)文化交流，可將皇軍將士為世界新秩序竭盡全力之姿展示，進(jìn)一步加強(qiáng)各國(guó)親善。③

由此可見(jiàn)，各類(lèi)軍國(guó)主義美術(shù)展覽會(huì)是“彩管部隊(duì)”作品的主要用途。軍部聯(lián)動(dòng)社會(huì)其他群體在各地對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”進(jìn)行巡回展示。展覽的主要經(jīng)濟(jì)目的是將門(mén)票所得作為“獻(xiàn)金”，用于飛機(jī)、軍艦等軍備軍需品的建造。軍部對(duì)于利用“彩管部隊(duì)”創(chuàng)作的美術(shù)作品舉辦展覽會(huì)抱有極大期待，認(rèn)為美術(shù)展可以“振興國(guó)民精神與獎(jiǎng)勵(lì)軍事美術(shù)”。①第一回“圣戰(zhàn)”美術(shù)展覽會(huì)由陸軍美術(shù)協(xié)會(huì)與朝日新聞社共同舉辦，于1939年7月6日到23日之間在東京美術(shù)館開(kāi)展，總展出作品350幅。由此之后，逐漸形成了將從軍畫(huà)家創(chuàng)作的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”以展覽會(huì)的形式，在全國(guó)主要城市巡回展覽的模式。展覽會(huì)往往選在具有重大軍事意義的日期開(kāi)展（如珍珠港事件紀(jì)念日或陸軍紀(jì)念日等），并作為引人關(guān)注的事件在報(bào)紙上大肆宣揚(yáng)。參觀者眾多，甚至天皇、皇后等皇族也會(huì)到場(chǎng)，對(duì)展示作品中的優(yōu)秀作品給予“潤(rùn)筆費(fèi)”，從而格外引人關(guān)注。

從日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到戰(zhàn)敗期間：陸軍美術(shù)協(xié)會(huì)舉辦陸軍美術(shù)展3回、“圣戰(zhàn)”美術(shù)展2回、國(guó)民總力戰(zhàn)美術(shù)展;大日本海洋美術(shù)協(xié)會(huì)舉辦海洋美術(shù)展6回;大日本航空美術(shù)協(xié)會(huì)舉辦航空美術(shù)展3回;這三個(gè)團(tuán)體舉辦了大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)美術(shù)展2回。從1937年到1945年，各類(lèi)官辦展覽會(huì)共展出“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”約2140幅。②展覽在日本各地巡回展出，盛況空前。如1942年1月舉辦的大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)美術(shù)展，僅大阪場(chǎng)就吸引了26萬(wàn)人次前往參觀，全國(guó)總?cè)雸?chǎng)人數(shù)達(dá)385.4萬(wàn)人。③

除政府官方主辦的展覽外，以在商場(chǎng)的巡展為代表，民間團(tuán)體同樣開(kāi)展了大大小小、數(shù)量眾多的展覽，吸引了大批參觀者。針對(duì)當(dāng)時(shí)美術(shù)展的盛況，美術(shù)雜志《都市與藝術(shù)》曾經(jīng)這樣報(bào)道：

展覽參觀者如潮，人氣畫(huà)家由于趕稿大多生了病。由于商場(chǎng)、畫(huà)商報(bào)社、雜志社等每天五六個(gè)場(chǎng)所的展覽經(jīng)常撞到一起，連畫(huà)家本人也感到吃驚。④

此外，在展覽會(huì)舉辦期間，還將展出品做成豪華畫(huà)集或彩圖雜志增刊出版，以加大宣傳力度和范圍，同時(shí)創(chuàng)造更多的收益用于軍備。

不僅在日本本土，為配合戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、同化日占區(qū)民眾意識(shí)，軍國(guó)主義美術(shù)展還在朝鮮、偽滿(mǎn)洲等地開(kāi)展。1940年《盛京時(shí)報(bào)》上《圣戰(zhàn)下美術(shù)展覽會(huì)由陸軍美術(shù)協(xié)會(huì)主催》一文，就對(duì)即將開(kāi)展的第一回“圣戰(zhàn)”美術(shù)展進(jìn)行了宣傳報(bào)道：

興亞圣戰(zhàn)之下已三移春秋，當(dāng)此新秩序凝固之時(shí)，揮彩管以為國(guó)家總動(dòng)員體制，此肇國(guó)大精神圣戰(zhàn)美術(shù)展覽會(huì)……此頃展覽會(huì)，自昨年七月，由松井石根大將為會(huì)長(zhǎng)，組成陸軍美術(shù)協(xié)會(huì)，與東京大阪朝日新聞社主催，陸軍省于援之下，呼起日本畫(huà)壇，以及戰(zhàn)場(chǎng)勇士，亦皆出品，由總搬入干二百點(diǎn)之中選出力作大作，以前線(xiàn)繪為一體，繪畫(huà)報(bào)國(guó)，滿(mǎn)腔吉世悅均躍入畫(huà)面，非?？耙云诖?，選入總數(shù)共八十余點(diǎn)，就中尚有四百號(hào)之大作。⑤

值得注意的是，在對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”進(jìn)行日占區(qū)巡展時(shí)，日本軍國(guó)主義者對(duì)部分作品名稱(chēng)進(jìn)行了改動(dòng)，以達(dá)到不同的宣傳目的。例如，對(duì)比第二回“圣戰(zhàn)”美術(shù)展在日本本土的宣傳畫(huà)冊(cè)和在偽滿(mǎn)洲境內(nèi)發(fā)行的《盛京時(shí)報(bào)》中的宣傳報(bào)道可以發(fā)現(xiàn)，田村孝之介的《宛平縣城攻擊圖》在《盛京時(shí)報(bào)》的宣傳中被更名為《盧溝橋》;中村研一的《蒙疆機(jī)械化部隊(duì)》則被更名為《匍匐過(guò)花前》。這種一作二名的現(xiàn)象充分體現(xiàn)了日本軍國(guó)主義者的虛偽與險(xiǎn)惡：一方面在日本國(guó)內(nèi)著力炫耀在中國(guó)的“戰(zhàn)果”，另一方面在偽滿(mǎn)境內(nèi)，則用更加溫存浪漫的名稱(chēng)渲染中日親善的氛圍，粉飾太平。

侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由“彩管部隊(duì)”創(chuàng)作出來(lái)的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”除少部分被用于向?qū)m中獻(xiàn)畫(huà)外，大多被用于各類(lèi)官方和民間的展覽，對(duì)民眾進(jìn)行宣傳和洗腦，以獲取民意和利益，成為國(guó)民精神總動(dòng)員體制下“思想戰(zhàn)”“宣傳戰(zhàn)”的重要組成部分。為了達(dá)到不同的說(shuō)服目的，軍部對(duì)展覽會(huì)的名目和作品名稱(chēng)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，這種掩人耳目的行為從側(cè)面印證了“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”及美術(shù)展覽會(huì)都是軍國(guó)主義者戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳的手段。

在日本進(jìn)行侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，大量日本畫(huà)家參加“彩管部隊(duì)”奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，繪制“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”;向軍部獻(xiàn)畫(huà)獻(xiàn)金，參加軍國(guó)主義展覽會(huì)，美化侵略，煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱。雖然其中大多數(shù)畫(huà)家從軍出于自愿，但其背后的原因是復(fù)雜的，畫(huà)家對(duì)待從軍的態(tài)度也值得玩味。但無(wú)論出于何種原因，整個(gè)日本畫(huà)壇在戰(zhàn)爭(zhēng)期間充當(dāng)軍國(guó)主義的宣傳機(jī)器，在戰(zhàn)爭(zhēng)中墮落，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)有責(zé)任的事實(shí)無(wú)法掩蓋。

（一）“彩管部隊(duì)”對(duì)從軍的態(tài)度

部分畫(huà)家是堅(jiān)定的軍國(guó)主義分子，熱烈追隨軍部，鼓動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱，期待日本美術(shù)事業(yè)可以隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利走上世界的舞臺(tái)。如前述以72歲高齡奔赴中國(guó)的藤島武二，曾擔(dān)任陸軍美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。藤島本人雖然受構(gòu)圖能力欠缺的限制，無(wú)法勝任大型的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的繪制，但這絲毫不影響他利用象征性的符號(hào)創(chuàng)作出《蒙古的日出》《臨窗遠(yuǎn)眺黃浦江》等充滿(mǎn)國(guó)家主義和侵略野心的作品。在其發(fā)表的文章《畫(huà)室雜談》（畫(huà)室の言葉）中，藤島更是堅(jiān)信戰(zhàn)爭(zhēng)中“昂揚(yáng)的民族力”將為日本美術(shù)界帶來(lái)新的契機(jī)。認(rèn)為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)使得世界對(duì)日軍的強(qiáng)大有了新的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了美術(shù)界也應(yīng)奮發(fā)努力的熱切盼望。①而以畫(huà)家宮本三郎為代表的一部分畫(huà)家則認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是難得的繪畫(huà)題材，充滿(mǎn)“個(gè)人興趣”，聲稱(chēng)“繪制‘戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)并非為迎合時(shí)局不得不為之事，只是自身感到有趣而為之，至于作品能夠發(fā)揮作用則是更令人高興了”。②

另外，當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)管制和流通限制，也是部分畫(huà)家自愿從事繪制“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的原因之一?！秶?guó)家精神總動(dòng)員法》號(hào)召“限制進(jìn)口”“使用國(guó)貨”“抑制消費(fèi)”“節(jié)約資源”，③因此，紡織品的使用受到了限制，畫(huà)布的供應(yīng)也受到了波及。當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“日本思想界的獨(dú)裁者”的鈴木庫(kù)三宣稱(chēng)，畫(huà)材不是“單純的商品”而是“思想戰(zhàn)的炮彈”，認(rèn)為對(duì)于言無(wú)所用之物應(yīng)該停止配給，不允許進(jìn)入展覽會(huì)，逼迫更多畫(huà)家為生計(jì)不得不為軍國(guó)主義作畫(huà)，憑此從軍部獲得材料和資金的援助。④畫(huà)家作為對(duì)這種贊助的回報(bào)，將自己創(chuàng)作完成的作品贈(zèng)給軍部，或?yàn)檐娪绵]政中所使用的明信片等提供素材。這些在當(dāng)時(shí)畫(huà)家的從軍日記中均有記載，如南薰造《中支那從軍日記》中就曾寫(xiě)道：

旅途中一切差旅費(fèi)用均由陸軍負(fù)責(zé)，除此之外另付1000日元制作費(fèi)（帝都大學(xué)畢業(yè)的35歲左右公務(wù)人員月薪僅150日元左右）。

旅行中獲得靈感創(chuàng)作的一副60號(hào)畫(huà)布大小的作品贈(zèng)與陸軍省。同時(shí)為了制作明信片從陸軍省借了一些材料。⑤

此外，也有一些畫(huà)家參加“彩管部隊(duì)”是出于對(duì)名利追捧的投機(jī)行為。戰(zhàn)爭(zhēng)美術(shù)中，政府和軍部的控制和動(dòng)員雖然是畫(huà)家被鼓動(dòng)的主要原因，但畫(huà)家自身對(duì)名利的追求和表現(xiàn)的熱情也是不可忽略的重要原因。接受海陸軍委托從軍的“彩管軍人”，在軍中被授予敕任官或奏任官等待遇良好的官職，受到上級(jí)的重視和普通士兵的尊敬，創(chuàng)作出的作品受到社會(huì)和業(yè)界的吹捧，這成為部分畫(huà)家獲取名利的捷徑。如藤田嗣治在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾受海軍和陸軍委托前往南昌，以機(jī)場(chǎng)空襲和漢口作戰(zhàn)為主題取材創(chuàng)作。返回日本后隨即以“以藝術(shù)為媒介，協(xié)力日本國(guó)際親善”為由，舉家前往法國(guó)巴黎。然而根據(jù)藤田妻子的回憶錄，藤田真正離開(kāi)日本的原因是為了“可以像過(guò)去一樣自由的繪畫(huà)，再次展開(kāi)新的生活”。⑥由此可見(jiàn)，藤田本人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)以及為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)毫無(wú)熱情可言。然而1940年受德軍逼近巴黎的威脅，藤田不得不再次返日。重新回到日本的藤田憑借“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的繪制，受到軍部的賞識(shí)，在業(yè)界和軍隊(duì)中受到眾人追捧。由其這一時(shí)期的日記中不難看出，藤田逐漸欣喜于這種感覺(jué)，開(kāi)始認(rèn)真致力于“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的繪制，創(chuàng)作出不少明星之作，一時(shí)間風(fēng)頭無(wú)兩。⑦然而通過(guò)兩個(gè)時(shí)期對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”態(tài)度的轉(zhuǎn)變可以窺見(jiàn)，藤田后期對(duì)于“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的熱情只是出于個(gè)人對(duì)名利的追逐。

藝術(shù)作品富含表現(xiàn)力，其中所包含的是作家自身的情感和思想，因此藝術(shù)家自身對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)于作品有至關(guān)重要的影響。無(wú)論是哪一種原因驅(qū)使從軍畫(huà)家拿起手中的畫(huà)筆充當(dāng)殺人的工具，都是對(duì)藝術(shù)的玷污。從軍畫(huà)家作為戰(zhàn)爭(zhēng)御用畫(huà)家是“稱(chēng)職”的，他們利用作品成功煽動(dòng)民眾的好戰(zhàn)情緒和民族主義情結(jié)。但是其作為畫(huà)家，本質(zhì)上并不是成功的，他們失去了創(chuàng)作的自由力，為了物質(zhì)和名氣而附庸于戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，為虎作倀，而無(wú)視戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性和非人性，使得他們作為人類(lèi)的尊嚴(yán)也喪失了。

（二）戰(zhàn)后日本畫(huà)壇對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的認(rèn)識(shí)

1945年9月，隨著日本宣布無(wú)條件投降并正式簽署降書(shū)，GHQ正式占領(lǐng)日本。在日軍設(shè)施或日占區(qū)建筑物內(nèi)懸掛的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”和各類(lèi)美術(shù)展覽會(huì)的情況被外人所悉知。為避免“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”再次被日本人接觸，勾起民眾的復(fù)仇心理和好戰(zhàn)心理，1945年11月8日，華盛頓方面向GHQ下達(dá)了收集由日本從軍畫(huà)家制作的繪畫(huà)、水彩畫(huà)、雕刻以及其他圖畫(huà)作品的命令。①

與此同時(shí)，日本美術(shù)界開(kāi)始正式討論戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題。1946年3月《朝日新聞》以《文化人的“蠻勇”：自肅與期待》為題，報(bào)道了各文化團(tuán)體的動(dòng)向，并呼吁文藝界展開(kāi)自我肅清，對(duì)軍國(guó)主義者追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。同年4月，美術(shù)界結(jié)成日本美術(shù)協(xié)會(huì)，主持美術(shù)界民主戰(zhàn)線(xiàn)的活動(dòng)，提出應(yīng)當(dāng)將戰(zhàn)時(shí)文部省的藝術(shù)院會(huì)員和戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者從美術(shù)行政行列開(kāi)除的改革要求，并開(kāi)始展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)責(zé)。②戰(zhàn)后幾乎所有的從軍畫(huà)家對(duì)自身所負(fù)有的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任保持緘默，只有少數(shù)畫(huà)家如宮本三郎站出來(lái)，公開(kāi)承認(rèn)“我對(duì)于繪制‘戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)負(fù)有責(zé)任”。③

但真正認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任并反省的畫(huà)家，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)寥若晨星。而美術(shù)界自我發(fā)起的追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任行動(dòng)，則成為爭(zhēng)搶權(quán)力和名利的政治手段。戰(zhàn)時(shí)沒(méi)有加入從軍畫(huà)家隊(duì)伍的宮田重雄在《朝日新聞》發(fā)表文章，斥責(zé)藤田戰(zhàn)時(shí)為虎作倀迫害正義畫(huà)家，戰(zhàn)后立刻轉(zhuǎn)投GHQ的行為是“娼妓般的行為”。④除了受到戰(zhàn)時(shí)被迫害的畫(huà)家的指責(zé)外，那些參加了“彩管部隊(duì)”為戰(zhàn)爭(zhēng)效力的“同伴們”擔(dān)心被GHQ認(rèn)定為戰(zhàn)犯，追究戰(zhàn)爭(zhēng)協(xié)力責(zé)任，同樣認(rèn)為藤田的行為是出賣(mài)同伴而發(fā)難。這些針對(duì)藤田嗣治戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任追究所引起的騷動(dòng)，并不是來(lái)自正義心的驅(qū)使，而是出于對(duì)其戰(zhàn)時(shí)一度叛走法國(guó)的不滿(mǎn)，后又憑借“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”平步青云的嫉妒和擔(dān)心被GHQ追究責(zé)任的恐慌。爭(zhēng)論與其說(shuō)是為了正義，不如說(shuō)是畫(huà)家之間不平衡的丑陋心理。

由于戰(zhàn)時(shí)多數(shù)日本畫(huà)家出于各種原因都參與了繪制“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”和舉辦軍國(guó)主義畫(huà)展的活動(dòng)，“彩管報(bào)國(guó)”被認(rèn)定為是美術(shù)界全體的問(wèn)題，在1947年GHQ公布戰(zhàn)犯名單中，并沒(méi)有畫(huà)家的名字。除了被同行推出充當(dāng)替罪羊的藤田嗣治遠(yuǎn)遁海外，其他畫(huà)家均逃避了被追責(zé)的命運(yùn)，戰(zhàn)后依然從事著繪畫(huà)事業(yè)。日本畫(huà)壇選擇集體忽略“彩管報(bào)國(guó)”的不光彩歷史，不僅不再提及“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”，很多作家將這一段經(jīng)歷從自己的履歷中刪除。近年來(lái)，對(duì)這批畫(huà)家的評(píng)價(jià)也多集中于其“純粹的美術(shù)價(jià)值”上，對(duì)其戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題裝聾作啞。

無(wú)論是戰(zhàn)時(shí)美化從軍還是戰(zhàn)后開(kāi)脫罪名，從軍畫(huà)家無(wú)外乎將自己的創(chuàng)作冠以“記錄歷史”和“弘揚(yáng)日本藝術(shù)”等名義。然而，“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”既不能作為歷史事實(shí)的記錄，又不具備藝術(shù)品的特性。一方面，“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”與歷史畫(huà)的區(qū)別在于“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的目的是推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，而為此對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中或具體或抽象的事物進(jìn)行刻畫(huà)的繪畫(huà)。⑤除了目的的復(fù)雜性，“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的內(nèi)容與真實(shí)性也沒(méi)有必然的聯(lián)系，“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”可以為了實(shí)現(xiàn)煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、蠱惑民心而進(jìn)行虛構(gòu)或歪曲的創(chuàng)作，這是“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”從內(nèi)容上來(lái)看，絕不能夠作為歷史畫(huà)的另一個(gè)重要原因。另一方面，“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的創(chuàng)作受外部壓力和環(huán)境的制約，具有鮮明的政治動(dòng)機(jī)，因而失去了作為美術(shù)品的藝術(shù)性。因此，無(wú)論從記錄歷史的角度抑或是藝術(shù)表現(xiàn)的方面，“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的創(chuàng)作都不存在意義，它們只是軍國(guó)主義國(guó)家機(jī)器用于進(jìn)行精神控制和思想洗腦的工具。麥克阿瑟認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”毫無(wú)疑問(wèn)充滿(mǎn)了軍國(guó)主義色彩這一令人不愉快的特性，其中多數(shù)“充滿(mǎn)了對(duì)聯(lián)合國(guó)的褻瀆”。⑥為防止日本民間的好戰(zhàn)心再次被煽動(dòng)，GHQ方面將搜集的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”共計(jì)153件運(yùn)往美國(guó)保存。1951年，美國(guó)方面正式認(rèn)定“接收的‘戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)具有軍國(guó)主義色彩的政治宣傳作用，不能被認(rèn)定為藝術(shù)，因此這些作品的處理并不受投降文書(shū)和國(guó)際法對(duì)文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)、保存、賠償相關(guān)規(guī)定的約束”。⑦

無(wú)論是GHQ將“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”定性為“軍國(guó)主義政治宣傳產(chǎn)物”并予以沒(méi)收的決定，還是日本美術(shù)界避而不談的心虛態(tài)度，都說(shuō)明了無(wú)論是“彩管部隊(duì)”的派遣還是“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”本身，都是服務(wù)于法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)思想總動(dòng)員而誕生的宣傳品，它集政治宣傳與思想控制于一身，美化戰(zhàn)爭(zhēng)，歪曲事實(shí)，毫無(wú)美感。

侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本政府和軍部號(hào)召開(kāi)展國(guó)民精神總動(dòng)員運(yùn)動(dòng)，并頒布《國(guó)民精神總動(dòng)員實(shí)施要綱》予以指導(dǎo)和控制。在軍國(guó)主義和法西斯主義的滲透和控制下，日本美術(shù)界成為為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的宣傳機(jī)器。當(dāng)時(shí)日本的著名畫(huà)家接受軍部派遣和委托，組成“彩管部隊(duì)”，奔赴中國(guó)，創(chuàng)作所謂的“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”。日本美術(shù)界將這種行為美曰其名“彩管報(bào)國(guó)”。這批充斥著軍國(guó)主義侵略思想和“大東亞共榮”偽善面目的美術(shù)作品在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被廣泛地應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳中。通過(guò)美術(shù)展覽會(huì)、美術(shù)雜志和新聞報(bào)道等方式向民眾進(jìn)行錯(cuò)誤的洗腦和誤導(dǎo)，成為動(dòng)員國(guó)民精神，宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)美學(xué)的重要工具?！皯?zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”在戰(zhàn)時(shí)作為宣傳武器受到軍國(guó)主義者的追捧和珍藏，但當(dāng)喪鐘長(zhǎng)鳴之時(shí)，他們亦精明地意識(shí)到這些作品正是證明侵略罪行的力證而進(jìn)行藏匿或銷(xiāo)毀。

總之，“戰(zhàn)爭(zhēng)記錄畫(huà)”的力量不容小覷，因?yàn)樗侨毡緫?zhàn)爭(zhēng)宣傳的一面“旗幟”，為日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱，爭(zhēng)取民意對(duì)侵略的支持，發(fā)揮了巨大的作用。21世紀(jì)以來(lái)，漫畫(huà)作為日本美術(shù)重要的名片在全球范圍內(nèi)受到普遍歡迎。值得注意的是，近年來(lái)利用漫畫(huà)宣傳軍國(guó)主義、法西斯主義等危險(xiǎn)思想的事件屢見(jiàn)不鮮。由此可見(jiàn)，此類(lèi)藝術(shù)作品用于宣傳反人類(lèi)思想的行為仍然值得人們予以關(guān)注和反思。

【作者簡(jiǎn)介】李亞航，南京大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)槲幕?、圖像史學(xué)。

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