蔡 瀟

（黃岡師范學(xué)院 大別山紅色文化研究中心，湖北 黃岡 438000）

社會主義潮涌五百年，自 16世紀(jì)英國托馬斯·莫爾撰寫《烏托邦》開始到19世紀(jì)馬克思主義在歐洲正式誕生，社會主義已經(jīng)在全世界形成了與資本主義競爭并存的格局。馬克思在“兩個必然”與“兩個決不會”中闡明了資本主義和社會主義兩種分別代表舊與新生產(chǎn)力的制度的歷史命運(yùn)。隨著1917年俄國十月革命馬克思主義傳入中國，馬克思主義在五四運(yùn)動中后期開始正式登上中國政治歷史舞臺，逐漸在回應(yīng)歷史的召喚中交出自己的答卷，贏得了新民主主義革命與社會主義革命的勝利，進(jìn)入到社會主義建設(shè)階段。歷經(jīng)七十年的發(fā)展，中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來、強(qiáng)起來的歷史性飛躍，正在實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的現(xiàn)代化強(qiáng)國之路上奮進(jìn)。馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合促成了馬克思主義中國化，中國化的馬克思主義是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步發(fā)展的。在適應(yīng)“強(qiáng)起來”的過程中，為了應(yīng)對紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，經(jīng)受“四大考驗(yàn)”和克服“四種危險”，治黨從寬松軟到嚴(yán)緊硬的轉(zhuǎn)變是客觀和主觀的必須，十八大以來的全面從嚴(yán)治黨是“四個全面”的重要組成部分。在全面開展“不忘初心、牢記使命”的主題教育活動之后探尋建立“建立不忘初心、牢記使命制度”的體制機(jī)制時刻，審視“堅守初心、勇?lián)姑⒕o跟黨走、不勝不休”①的大別山精神，求索新時代傳承紅色基因的路徑是新時代全面從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性的題中應(yīng)有之義，也是十九屆四中全會堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系的現(xiàn)實(shí)要求。

一、堅守初心：保持黨的先進(jìn)性和純潔性

地跨鄂豫皖三省的大別山是與韶山、井岡山一樣負(fù)有盛名的中國革命史中的紅色大山，地處大別山區(qū)的湖北黃岡市具有豐富的紅色文化資源，所轄紅安縣是中國十大將軍縣之首，是新時代傳承紅色基因的優(yōu)良教學(xué)基地。大別山精神是在鄂豫皖三省豐富紅色資源基礎(chǔ)上凝練而來的，是中國共產(chǎn)黨黨史、新中國史、社會主義發(fā)展史的寶貴財富，雖各家表述有所差異，但精神實(shí)質(zhì)具有共通性。自1917年俄國十月革命勝利以來，馬克思主義隨之傳入中國并登上了中國近現(xiàn)代歷史舞臺，逐步扮演著越來越重要的作用，最終引領(lǐng)中國完成了新民主主義革命和社會主義革命進(jìn)入新的社會主義發(fā)展階段。在這個波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨經(jīng)受了人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的考驗(yàn)成為了執(zhí)政黨?？v觀中國共產(chǎn)黨誕生的歷史背景，其本身就是無產(chǎn)階級和工人階級的先鋒隊(duì)，是中華民族和中國人民的先鋒隊(duì)，以人民為中心，秉承群眾路線是中國共產(chǎn)黨生存和執(zhí)政之基。

二十世紀(jì)以來，隨著資本主義全球化深入發(fā)展，冷戰(zhàn)結(jié)束蘇東巨變，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動遭受了重大創(chuàng)傷，社會主義在全球進(jìn)入低潮期。蘇聯(lián)在20萬黨員時取得了政權(quán)，在200萬黨員時擊敗了法西斯的侵略，但卻在有2000萬黨員時崩潰解體。社會主義發(fā)展史證明了并不是數(shù)量越優(yōu)執(zhí)政黨就越具有戰(zhàn)斗力和革命性，戰(zhàn)斗力和革命性是需要在面對不同歷史時期的問題時，在解決問題中不斷堅持和保持的，執(zhí)政黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)一刻也不能放松。執(zhí)政黨的先進(jìn)性和純潔性是在革命建設(shè)中獲得的、增長的，也需要不斷增強(qiáng)與發(fā)展，如果放任自流不加整肅，進(jìn)步性亦會蛻變?yōu)橥瞬叫浴Ｕ窃谔K共亡黨亡國深刻歷史教訓(xùn)面前，中國共產(chǎn)黨更加理智與清醒，開展了一系列保持黨的先進(jìn)性和純潔性的活動。從2013年至2014年的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、2015年“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、2016年“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育到2019年“不忘初心、牢記使命”主題教育活動，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨始終要明確的一個定位問題是自己從哪里來的問題，自己的初心是什么的問題。及至2019年中國共產(chǎn)黨黨員突破9000萬大關(guān)，如何管黨治黨這個嚴(yán)峻歷史性課題在新時代中國系列問題中就更為凸顯了。十八大、十九大以來，全面從嚴(yán)治黨成為“四個全面”的重要組成部分，與全面建成小康社會、全面依法治國、全面深化改革共同構(gòu)成了新時代中國特色社會主義立柱。全面從嚴(yán)治黨要回答的是初心與使命問題，是中國共產(chǎn)黨自誕生以來就堅持的“就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[1]11。十九屆四中全會則進(jìn)一步提出了堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系的要求，從六個方面設(shè)計了黨建層面國家治理體系和治理能力提升藍(lán)圖。

在新時代中國特色社會主義建設(shè)的進(jìn)程中，我們研讀大別山革命史，凝練大別山精神的初衷也是尋求不忘初心的路徑，是在全面從嚴(yán)治黨視閾下思考保持黨的先進(jìn)性和純潔性的實(shí)踐行動。在新時代的長征路上，作為執(zhí)政黨不僅要不忘初心，更需要堅守初心，這也正是在大別山28年革命歷程中所展現(xiàn)出的核心要義。在大別山區(qū)的紅安縣，在革命時期就犧牲了14萬英烈，紀(jì)念碑后銘文記載有：“小小黃安，人人好漢。銅鑼一響，四十八萬。男將打仗，女將送飯！”②。無數(shù)個大別山母親把自己的丈夫和兒子送上戰(zhàn)場，以自身堅韌的毅力支撐著中國革命的發(fā)展，展現(xiàn)出了“要革命、不要錢、不要命、不要家”，“圖奉獻(xiàn)、不圖名、不圖利”[2]7的“一要三不要”和“一圖兩不圖”。紅二十八軍三次在金寨組建，涌現(xiàn)出了徐海東、高敬亭等革命將領(lǐng)，多次以少勝多、以弱勝強(qiáng)戰(zhàn)勝敵人，體現(xiàn)了大別山軍民的英勇無畏、不圖名利、堅守初心、堅定信仰的精神面貌。自中國共產(chǎn)黨誕生以來，以人民為中心，堅持群眾路線，明確自己的初心和使命是其保持先進(jìn)性和純潔性的基礎(chǔ)，也是全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)。在大別山革命歷程中所展現(xiàn)出來的黨與人民的一體、革命目標(biāo)的一致、革命行動的統(tǒng)一、革命精神的堅毅都是堅守初心的體現(xiàn)。習(xí)近平總書記明確指出：“不忘初心、牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神”[1]15。習(xí)近平總書記多次在視察中強(qiáng)調(diào)要傳承紅色基因，不要忘記中華人民共和國的顏色是紅色的。將堅守初心凝練為大別山精神的核心要義既是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的也是歷史使命決定的，體現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史必然。

二、勇?lián)姑盒聲r代執(zhí)政黨的歷史責(zé)任

自中國共產(chǎn)黨誕生以來，就是以救亡圖存、力挽狂瀾的民族責(zé)任感和歷史使命感在不斷解決中國問題的進(jìn)程中獲得源源不斷的生命力的。中國共產(chǎn)黨的誕生是與中國工人運(yùn)動、民主主義革命緊密聯(lián)系在一起的。在人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的三大規(guī)律下，中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨，至此，“中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動”[3]13。

2019年恰逢五四運(yùn)動一百周年，正是在新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動中，無數(shù)中國青年逐步接受了馬克思主義思想，為中國共產(chǎn)黨的一大召開奠定了基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記曾這樣比喻，他說歷史是出卷人，人民是閱卷人，中國共產(chǎn)黨是答卷人。中國共產(chǎn)黨的誕生就是為了回答歷史向何處去的問題的，就是為了回答中華民族如何復(fù)興的問題的，就是為了回答人類社會如何實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展問題的。新中國成立70年來的社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)成果明確顯示：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民能夠?qū)崿F(xiàn)站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，能夠答好歷史的答卷讓人民滿意。

從改革開放的新時期到中國特色社會主義建設(shè)的新時代，我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢、進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。“四個偉大”的實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是要確保中國共產(chǎn)黨在復(fù)雜變幻的國際國內(nèi)局勢中始終能夠承擔(dān)起歷史責(zé)任，始終保持先進(jìn)性和純潔性，始終成為中國特色社會主義建設(shè)的主心骨，“在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”[3]17。在資本主義與社會主義制度兩制競爭并存的時代，作為社會主義國家和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的國家必須能夠應(yīng)對新時代的新挑戰(zhàn)。全面從嚴(yán)治黨正是在回應(yīng)中國特色社會主義面臨的新挑戰(zhàn)的歷程中得出的結(jié)論，是實(shí)現(xiàn)“四個偉大”的現(xiàn)實(shí)載體和人為力量，必須“毫不動搖把黨建設(shè)得更加堅強(qiáng)有力”[3]61。習(xí)近平總書記這樣比喻，如果不得罪成百上千的腐敗分子就會得罪十三億多人民，這筆賬誰都會算。全面從嚴(yán)治黨深刻表明中國共產(chǎn)黨能夠進(jìn)行偉大的社會革命同時也能夠進(jìn)行深刻的自我革命，用刮骨療毒和壯士斷腕的勇氣清除自身的頑疾，始終保持與人民群眾血肉聯(lián)系的先進(jìn)性和純潔性。中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史方位，社會主要矛盾發(fā)生了變化，中國外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境發(fā)生了變化，在應(yīng)對四大風(fēng)險和四種挑戰(zhàn)的時刻，中國共產(chǎn)黨要“始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬”[1]31。我們必須始終明確：“全面從嚴(yán)治黨是統(tǒng)攬‘四個偉大’的根本保證”[1]40。

我們凝練大別山精神的鮮明特征勇?lián)姑窃诳偨Y(jié)自中國共產(chǎn)黨成立以來至新中國成立二十八年來的斗爭實(shí)踐所得來的。無論是在建黨、建軍還是建國的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的大別山地區(qū)革命群眾用艱苦斗爭、英勇犧牲不斷證明了這種鮮明特征。黃岡麻城乘馬崗的周家姆用自己的兒子替換下了王樹聲，自己的兒子卻被敵人殘酷殺害了。湖北紅安的吳煥先，領(lǐng)導(dǎo)參加過黃麻起義，參與創(chuàng)建紅二十五軍和鄂豫皖蘇區(qū)，犧牲時年僅28歲。這僅僅是大家熟知的歷史人物，實(shí)際上在二十八年革命歷程中無數(shù)大別山母親把自己的丈夫與兒子送上戰(zhàn)場，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的英雄事跡。這些英勇奮斗與偉大犧牲所體現(xiàn)出的是勇?lián)姑臍v史責(zé)任，是要改變舊中國面貌的偉大抉擇，是黨的先進(jìn)性和純潔性體現(xiàn)，是中國人民和中華民族先進(jìn)性體現(xiàn)。伴隨著《八月桂花遍地開》的歌謠，鄂豫皖蘇區(qū)于1930年在大別山區(qū)成立，1931年紅四方面軍成立，徐向前任總指揮，在鄂豫皖地區(qū)連續(xù)發(fā)動了多次戰(zhàn)役，涌現(xiàn)了新縣烈士肖國清和眾多的革命母親的英雄事跡。習(xí)近平總書記指出一個時代有一個時代的歷史使命，在新時代的歷史站位中，“我們黨一定要有新氣象新作為”，“打鐵必須自身硬”[1]233。新時代我們凝練大別山精神的勇?lián)姑r明特征既是緬懷革命英烈，更是“不忘初心、牢記使命”的需要，是處于實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期的必須。習(xí)近平總書記對我們有這樣的期望：“牢記紅色政權(quán)是從哪里來的，新中國是怎么建立起來的，不忘歷史、不忘初心”[1]247。

三、緊跟黨走：貫徹落實(shí)“兩個維護(hù)”的必須

自中國共產(chǎn)黨誕生以來，緊跟黨走就是中國人民進(jìn)步性的重要體現(xiàn)，在革命戰(zhàn)爭年代的維護(hù)黨的核心，在社會主義革命和建設(shè)時期堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是長期以來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新時代的歷史站位中，面對“四大考驗(yàn)”和“四種危險”，在全面從嚴(yán)治黨的環(huán)境下更要求貫徹落實(shí)好以習(xí)近平總書記為核心的、以黨中央為核心的“兩個維護(hù)”。

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是新中國成立之前二十八年革命歷程得出的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，更是大別山革命老區(qū)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的革命軍民得出的實(shí)踐結(jié)論。在中國共產(chǎn)黨建黨之初就是非常重視黨的政治的建設(shè)的，黨的政治建設(shè)是思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)的前提和根本保障。在湖北黃岡大別山革命老區(qū)，涌現(xiàn)出了董必武、陳潭秋、包惠僧等一大代表，陳潭秋犧牲于新疆時年僅47歲。革命家陳潭秋與董必武最早在武漢創(chuàng)立了共產(chǎn)黨早期組織，參加了中國共產(chǎn)黨的一大，屢任湖北區(qū)委組織部長、江西省委書記、滿洲省委書記、江蘇省委秘書長、中央蘇區(qū)福建省委書記、中共中央駐新疆代表等職，在撤離新疆時自己擔(dān)任最后一批撤離人員最終被軍閥殺害。包惠僧是中國共產(chǎn)黨的一大代表，是早期黨組織武漢共產(chǎn)主義小組的創(chuàng)建人之一。③革命家董必武是湖北黃岡紅安人，畢業(yè)于日本東京私立日本大學(xué)，是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，是中華人民共和國的締造者之一，早期加入同盟會，后參加五四運(yùn)動，與陳潭秋在武漢創(chuàng)立共產(chǎn)主義小組。董老的一生是追求馬克思主義的一生，是與群眾血肉聯(lián)系、為人民服務(wù)的一生，他不為自己的私事和黨組織求情，一生節(jié)儉樸實(shí)，不計較名利得失，一生以黨的事業(yè)為重，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。在大別山區(qū)的紅安，紅四軍、紅二十五軍、紅二十八軍在這里誕生，這里是鄂豫皖蘇區(qū)革命根據(jù)地。在抗美援朝中的主要指揮將領(lǐng)秦基偉、王近山都是紅安籍，為新中國的和平與穩(wěn)定立下汗馬功勞。在新中國的建國歷程中，十四萬紅安兒女英勇捐軀，兩百個將軍同一個故里，大別山整個地區(qū)涌現(xiàn)出了無數(shù)把丈夫與兒子送到戰(zhàn)場的偉大的革命英雄母親。大別山區(qū)橫跨鄂豫皖三省，以上僅僅以鄂一地為例。在尋求中華民族獨(dú)立解放的歷程中，大別山區(qū)誕生了紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍等革命主力，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭直到新中國成立建立了不朽功勛。在二十八年的革命歷程中，無論是在建黨、建軍還是建國的歷程中，大別山老區(qū)革命人民所體現(xiàn)出來的都是對黨的領(lǐng)導(dǎo)的無比堅定和堅決擁護(hù)。緊跟黨走是大別山精神的永恒主題，這是在二十八年的革命歷程中體現(xiàn)出來的馬克思主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

新時代我們凝煉大別山精神的永恒主題緊跟黨走，是為了應(yīng)對新時代黨面臨的國際國內(nèi)風(fēng)險與挑戰(zhàn)，是全面從嚴(yán)治黨的題中應(yīng)有之義，是做到“四個意識”、堅定“四個自信”、貫徹“兩個維護(hù)”的必須。“確立和維護(hù)無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終是馬克思主義建黨學(xué)說的一個基本觀點(diǎn)”[4]71。馬克思就明確指出了無產(chǎn)階級專政的概念，列寧在實(shí)踐中成功實(shí)現(xiàn)了無產(chǎn)階級專政。馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中從毛澤東、鄧小平到習(xí)近平，都明確指出維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心、維護(hù)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)核心的重要性，這是提高無產(chǎn)階級政黨戰(zhàn)斗力、革命力的從勝利走向勝利的法寶。從革命戰(zhàn)爭年代大別山精神中彰顯的緊跟黨走是永恒主題，是新時代貫徹維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨核心地位，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的源頭。我們要處理好大別山精神的源頭與新時代馬克思主義的活水之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，把馬克思主義中國化推向前進(jìn)。新時代做到“兩個維護(hù)”是黨性本質(zhì)要求，是黨的政治建設(shè)的必然要求，是全面從嚴(yán)治黨的必然要求。在政治行動上和黨中央保持一致是黨的重大政治原則，也是從革命到建設(shè)時期歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，什么時候全黨看齊一致黨就有生機(jī)活力，能夠從勝利走向勝利。做到“兩個維護(hù)”不僅僅是政治要求，“而且是政治紀(jì)律”[1]96。針對黨的政治紀(jì)律問題，黨中央多次強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，用“七個有之”進(jìn)行了深刻闡釋。在政治建設(shè)和政治紀(jì)律的要求下，新時代“必須以實(shí)際行動維護(hù)黨中央一錘定音、定于一尊的權(quán)威”[1]118。緊跟黨走，維護(hù)黨中央和習(xí)近平總書記的核心地位是新時代全面從嚴(yán)治黨的必然的要求。

四、不勝不休：中國特色社會主義目標(biāo)

在新時代的新長征路上，中國共產(chǎn)黨人始終以為中國人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興作為自己的奮斗目標(biāo)。當(dāng)前我們正處于“兩個一百年”的交匯期，我們面臨的兩制的競爭并存形勢也十分嚴(yán)峻，怎樣從勝利走向勝利是馬克思主義在新時代面臨的復(fù)雜課題。十九大報告的主題就是要奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，馬克思主義中國化的進(jìn)程就是實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會主義理論邏輯與中國特色社會主義實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。馬克思曾經(jīng)深刻指出理論只要徹底就能說服人，就能掌握群眾，真理就會變成現(xiàn)實(shí)的改造世界的力量。中國化的馬克思主義也就是馬克思主義的中國化，正是以馬克思主義的真理性為基礎(chǔ)，結(jié)合中國實(shí)踐而走出的道路，這條道路我們概括為中國特色社會主義。

中國共產(chǎn)黨誕生之前的半殖民地半封建社會舊中國，無數(shù)仁人志士上下求索，自洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法到辛亥革命，中國從封建走向共和，又從共和走向新中國的社會主義道路。這條道路的探索是無數(shù)先人拋頭顱、灑熱血換來的，是人類社會發(fā)展、社會主義發(fā)展、科學(xué)社會主義發(fā)展、中國近現(xiàn)代化發(fā)展的歷史必然，是馬克思主義在第一個世紀(jì)之交后與世界共產(chǎn)主義運(yùn)動結(jié)合的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)三個歷史階段都取得了決定性的勝利，用自身的實(shí)際行動帶領(lǐng)中國人民從勝利走向勝利。作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨能夠進(jìn)行社會革命，也能夠以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣進(jìn)行偉大的自我革命。在全面從嚴(yán)治黨的要求下，“實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”[4]223是偉大的自我革命，是管黨治黨的重要目標(biāo)。全面從嚴(yán)治黨是“四個全面”的重要組成部分，“四個全面”是實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中國夢的基礎(chǔ)，是中國特色社會主義道路的必然要求。

十九屆四中全會出臺了《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》[5]，從改革開放新時期到奮斗“兩個一百年”的新時代，中國共產(chǎn)黨從社會主義制度層面進(jìn)行頂層設(shè)計，要在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上充分彰顯社會主義制度自信和社會主義制度優(yōu)越性。我們的目標(biāo)是在建黨一百年時各種制度更為成熟，新中國成立一百年時全面實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使正如馬克思所說的在物質(zhì)充分涌流時刻社會主義制度優(yōu)勢充分彰顯。在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的建設(shè)體系中，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系被放在了重要位置，明確提出了“建立不忘初心、牢記使命的制度”和“完善全面從嚴(yán)治黨制度”[5]6、9要求。全面從嚴(yán)治黨體系的健全完善最終是為了增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義目標(biāo)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性。

我們凝煉大別山精神的不勝不休可貴品質(zhì)，是“不忘初心、牢記使命”主題活動的需要，更是十九屆四中全會建立健全黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系需要，是新時代實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的需要，是中國特色社會主義目標(biāo)的需要。習(xí)近平總書記自2014年以來，多次在視察中提出要傳承紅色基因，讓紅色基因代代相傳。2016年習(xí)近平總書記視察金寨，向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)花籃，金寨又被稱為“紅軍的搖籃、將軍的故鄉(xiāng)”。2019年習(xí)近平總書記視察河南新縣、光山縣等地，考察第一站就是鄂豫皖蘇區(qū)首府烈士陵園，他指出大別山精神是我們黨的寶貴精神財富。傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色文化同樣需要在與時代的對話中獲得不竭的生命力，需要不斷回答時代所提出的問題，在解決問題中生生不息，守正同時亦需要創(chuàng)新。中國特色社會主義文化來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化和社會主義先進(jìn)文化三個組成部分，傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色文化是新時代中國革命文化和社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的必須，是中國特色社會主義文化自信的必然要求，是牢牢把握馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)需要，是緊緊掌握馬克思主義話語權(quán)的必須。大別山精神不僅僅是中國革命精神的體現(xiàn)，其不勝不休的可貴品質(zhì)更能夠在社會主義建設(shè)時期成為砥礪奮進(jìn)的力量。

2019年5月，中共中央印發(fā)《中國共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》，在第三章黨員教育基本任務(wù)中明確提出了要進(jìn)行“革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)黨史、國史、改革開放史”，“銘記黨的奮斗歷程，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因”[6]8。傳承紅色基因與弘揚(yáng)紅色文化已經(jīng)正式進(jìn)入中國共產(chǎn)黨黨員管理教育工作成文規(guī)章條例中，其重要性不言自明。習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育期間足跡踏遍了革命老區(qū)紅色土地，從江西于都到河南新縣，彰顯了中國共產(chǎn)黨人在新時代的新長征中重整行裝再出發(fā)的堅定信仰和堅韌毅力。十八大十九大以來，黨內(nèi)法規(guī)逐步完善，全面從嚴(yán)治黨成效卓著，中國正行進(jìn)在全面實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的征途中。十九屆四中全會召開，要求建立“不忘初心、牢記使命”的制度，此時我們凝煉大別山精神“堅守初心、勇?lián)姑⒕o跟黨走、不勝不休”正是貫徹主題教育的實(shí)際行動，是全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的必須，是貫徹黨內(nèi)法規(guī)要求，是馬克思主義話語權(quán)守正創(chuàng)新的實(shí)踐。大別山精神是在馬克思主義指導(dǎo)下、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下大別山軍民在革命戰(zhàn)爭中形成的精神的高度凝煉，是其核心要義、鮮明特征、永恒主題、可貴品質(zhì)四個方面的充分彰顯。新時代的新長征中，傳承中國革命精神、傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色文化是馬克思主義中國化邁向新境界的守正創(chuàng)新，是社會主義制度優(yōu)越性彰顯必須，是中國特色社會主義文化自信要求，是回答“馬克思主義為什么行？中國共產(chǎn)黨為什么能？中國特色社會主義為什么好？”這三個問題的必經(jīng)之途。

大別山精神既是馬克思主義理論掌握群眾的見證，又是無產(chǎn)階級從自發(fā)到自覺斗爭的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)深刻總結(jié)，是馬克思主義理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，新時代的黨的政治建設(shè)要求馬克思主義者守正創(chuàng)新、開拓創(chuàng)新、革故鼎新，不斷總結(jié)中國革命文化中的優(yōu)秀精神，不斷凝煉社會主義先進(jìn)文化，用好新時代信息化科技工具，鑄就具有先進(jìn)性和純潔性的新時代馬克思主義政黨。巍巍大別山是英烈們的功勛見證，浩浩長江水是革命者的代代傳承，無數(shù)個大別山母親值得被銘記，無數(shù)個大別山英雄需要被傳揚(yáng)，大別山精神需要在新時代全面從嚴(yán)治黨的進(jìn)程中充分發(fā)揮其應(yīng)有的重要作用。

注 釋：

①黃岡師范學(xué)院校黨委書記、大別山紅色文化研究中心主任王立兵同志概括的大別山精神“堅守初心、勇?lián)姑⒕o跟黨走、不勝不休”，分別從核心要義、鮮明特征、永恒主題、可貴品質(zhì)四個方面凝練了大別山精神的實(shí)質(zhì)。大別山精神的外延覆蓋了地處鄂豫皖三省的大別山區(qū)，是自中國共產(chǎn)黨誕生以來，中國軍民在中國革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)建發(fā)展的中國化的馬克思主義體現(xiàn)，包涵著紅色基因，展現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展史，是大別山軍民革命精神、革命意志、革命歷程、革命史實(shí)等的綜合凝練，在新時代中國特色社會主義建設(shè)中具有重要地位和歷史價值。

②原文載于黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念碑銘文，位于湖北省紅安縣境內(nèi)。

③現(xiàn)在的黨史研究結(jié)論已經(jīng)認(rèn)可包惠僧為中共一大代表，雖然中途變節(jié)，但最終迷途知返。