劉雅賢，張傳文

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230036)

在全球化的社會(huì)中，人們需要越來(lái)越多的民族認(rèn)同和辨識(shí)。造型秀美典雅的漢服，其蘊(yùn)含的文化價(jià)值能夠很好地宣揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。漢服作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，其形態(tài)和形式體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。更應(yīng)當(dāng)為社會(huì)所認(rèn)同，為大眾所弘揚(yáng)。

如今，越來(lái)越多的高校大學(xué)生開始熱愛(ài)漢服，他們身著漢服穿梭在校園里、街道中。高校大學(xué)生為校園建設(shè)、社會(huì)發(fā)展注入年輕活力，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性能夠?yàn)楹霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供新鮮血液，這也一定會(huì)起到喚起全民族對(duì)漢服文化進(jìn)行重視和保護(hù)的積極作用。在高校思想政治教育工作中引入漢服文化教育有利于讓大學(xué)生真正了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富大學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義情懷，促進(jìn)其自覺(jué)成長(zhǎng)。因此，充分發(fā)揮漢服文化對(duì)思想政治教育的促進(jìn)作用已成為高校一個(gè)新的時(shí)代課題。

1 漢服文化對(duì)于高校思想政治教育的獨(dú)特價(jià)值

1.1 漢服文化的豐富內(nèi)涵

歷經(jīng)千年的洗禮與沉淀，漢服文化形成了其特有的美學(xué)內(nèi)容、深刻的思想內(nèi)涵與濃厚的歷史價(jià)值?！皾h服的服飾結(jié)構(gòu)具有交領(lǐng)右衽、褒衣廣袖、系帶隱扣等特征?！活I(lǐng)右衽’……其內(nèi)涵既反映了‘以右為尊’的思想……交領(lǐng)象征地，衣袖象征天，即是古人天圓地方理論的顯現(xiàn)……體現(xiàn)出了人與自然和諧統(tǒng)一的境界……漢服將內(nèi)容與形式統(tǒng)一……體現(xiàn)出了文質(zhì)彬彬的‘中和之美’”[1]160?！疤烊撕弦弧钡乃枷胧侨寮艺J(rèn)同和采用的哲學(xué)觀點(diǎn)。漢服莊重而寬大飄逸的基本風(fēng)格正是受儒家思想觀念的影響，尋求的是人與自然的融合[2]88。漢服背面貫穿上下的直線，象征的是為人正直；腰間所系的飄帶，代表的是權(quán)衡中正。穿戴漢服讓人情態(tài)舉止有一種委婉內(nèi)斂、莊嚴(yán)穩(wěn)重、自得灑脫的氣質(zhì)與美感。漢服的局部細(xì)節(jié)中最具代表性的是其圖紋的搭配，看似平凡的紋樣中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與人文情懷。例如，吉祥圖案是完美的寓意，這正是傳統(tǒng)民族文化的重要體現(xiàn)。

漢服在朝代的更迭中融入了不同時(shí)代的文化特色，形成不同時(shí)期的服飾典制和風(fēng)俗特征。如魏晉時(shí)期自然灑脫的“飄逸娟秀”、隋唐開放華麗的“雍容華貴”、宋代端莊質(zhì)樸的“婉約大雅”、明朝嚴(yán)謹(jǐn)秀麗的“氣度華美”，毫無(wú)例外地體現(xiàn)出古人的審美情趣和思想內(nèi)涵[3]72-74。

1.2 漢服文化的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著新媒體的不斷發(fā)展以及各地漢服活動(dòng)的日益豐富，讓人們?cè)絹?lái)越多地了解到漢服和漢服文化，尤其是高校大學(xué)生對(duì)漢服和漢服文化十分熱愛(ài)。筆者曾以在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象做問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有90.67%以上的學(xué)生表示對(duì)漢服和漢服文化有興趣了解，64%的學(xué)生喜歡漢服和漢服文化。由此可見(jiàn)，當(dāng)今大學(xué)生對(duì)于漢服文化有著高度的認(rèn)同感。

“沈老當(dāng)時(shí)曾感嘆道‘中國(guó)人不穿中國(guó)衣服’”[1]161。如今，沈從文先生為之傷感的局面早已發(fā)生轉(zhuǎn)變。越來(lái)越多的人重拾文化自信，開始認(rèn)同漢服文化。越來(lái)越多的中國(guó)青年身著漢服穿梭在街頭或是校園里。他們的出現(xiàn)也讓漢服從一開始的“冷門”服飾變成了大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)服飾形式。許多高校開始以漢服文化為主題開展實(shí)踐活動(dòng)。例如，衡水學(xué)院舉辦“漢服文化周”，組織開展隆重的漢服成人禮、漢服刷街，并邀請(qǐng)專家做主題講座，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，使學(xué)生在這些活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化。各地舉辦的“漢服文化節(jié)”“漢服中式婚禮”等活動(dòng)也讓參與其中的群眾感受到漢服文化的魅力，同時(shí)深刻體會(huì)到中華民族文化的精神力量。這不僅是對(duì)民族生活方式的眷戀，也是對(duì)民族文化的自信。漢服作為一種承載著深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)服飾，在現(xiàn)代社會(huì)中不斷散發(fā)著自身獨(dú)有的魅力。

1.3 漢服文化的應(yīng)用價(jià)值

漢服所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵充分體現(xiàn)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，更體現(xiàn)出不同時(shí)期中華兒女的智慧。

在高校思想政治教育工作中引入漢服文化教育，使大學(xué)生能夠?qū)χ腥A民族文化有著更深入了解并予以傳承，主動(dòng)吸收其精神營(yíng)養(yǎng)，為傳承中華文化做出自身的貢獻(xiàn)。漢服文化能夠彰顯莊嚴(yán)穩(wěn)重、自得灑脫的人文修養(yǎng)，體現(xiàn)著公平正直、持之以恒的人生哲理。漢服文化植根于中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想文化土壤，弘揚(yáng)了優(yōu)秀的人文精神內(nèi)涵。發(fā)揮其對(duì)思想政治教育的促進(jìn)作用能夠豐富大學(xué)生的自身涵養(yǎng)，不斷提高大學(xué)生的道德知識(shí)水平。大學(xué)生在學(xué)習(xí)漢服文化時(shí)，汲取豐富的文化營(yíng)養(yǎng)，理解與感受漢服文化獨(dú)特美感，可以增強(qiáng)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，并以此熱愛(ài)民族文化進(jìn)而培養(yǎng)自身的愛(ài)國(guó)主義情懷，提高國(guó)家文化自信力和民族凝聚力。

2 漢服文化融入高校思想政治教育工作中存在的問(wèn)題

2.1 缺乏對(duì)漢服文化的重視與傳播途徑

大學(xué)生尚未形成一個(gè)成熟的思想價(jià)值體系，在塑造價(jià)值觀時(shí)很容易受到不良價(jià)值觀的誤導(dǎo)。例如，“拜金”“功利”等，致使一些學(xué)生做出錯(cuò)誤的價(jià)值判斷?！皞€(gè)人主義”的出現(xiàn)使大學(xué)生忽視對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注，缺乏社會(huì)責(zé)任感與集體榮譽(yù)感。個(gè)人理想信念的缺失對(duì)大學(xué)生未來(lái)進(jìn)入社會(huì)產(chǎn)生巨大影響[4]82。而漢服文化所蘊(yùn)含的“公平正直”“端莊穩(wěn)重”等思想內(nèi)涵能夠幫助學(xué)生提升自我修養(yǎng)。因此，在高校思想政治教育工作中引入漢服文化教育，對(duì)塑造大學(xué)生品質(zhì)、陶冶其情操、培養(yǎng)其人格具有一定的價(jià)值，進(jìn)而可以促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，同時(shí)也能夠促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

但近年來(lái)，高校普遍關(guān)注對(duì)大學(xué)生個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)。因此，有些高校為提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)水平，在學(xué)科設(shè)置方面更多地將重點(diǎn)偏向于專業(yè)性教學(xué)，以提高對(duì)學(xué)生的各類專業(yè)技能的培訓(xùn)質(zhì)量。高校思想政治教育形成了以公共必修課為主要內(nèi)容的單一教育方式，大多數(shù)教師采用傳統(tǒng)單調(diào)無(wú)味的教學(xué)形式，缺乏趣味性。使學(xué)生排斥學(xué)習(xí)，甚至排斥一些相關(guān)的課程。這也使得一些學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課產(chǎn)生不滿。思政教育實(shí)踐活動(dòng)也大多采用參加報(bào)告會(huì)的形式。然而這一形式也使參會(huì)學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣性行為：中途退場(chǎng)或交談瑣事或低頭玩手機(jī)等。缺少吸引力的實(shí)踐活動(dòng)使得學(xué)生未能在實(shí)踐中有所理解，有所感觸。高校應(yīng)當(dāng)著眼于大學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要，掌握當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀，創(chuàng)新思想政治教育路徑與模式，積極思考并創(chuàng)造出獨(dú)具特色的教學(xué)形式。

2.2 缺乏一批具有漢服文化知識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)的教師隊(duì)伍

“學(xué)生的知識(shí)來(lái)源于高校的文化建設(shè)，離不開整個(gè)高校的師資團(tuán)隊(duì)”[5]69。高校教師有著自己的專攻領(lǐng)域，但是對(duì)于漢服文化有所學(xué)習(xí)和了解的教師可以說(shuō)是少之又少。這也導(dǎo)致教師對(duì)漢服文化中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理解甚少，難以用傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵來(lái)指導(dǎo)教育學(xué)生。教師在進(jìn)入工作崗位后，少有教師能夠通過(guò)自身精讀典籍和反思來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)與宣傳。在教學(xué)過(guò)程中側(cè)重于課本知識(shí)的教學(xué)，很少能夠在工作中將傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，思政課教師應(yīng)要堅(jiān)持以“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的六項(xiàng)要求來(lái)作為自身提升的方向[6]。但高校整體教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)的滯后，使授課教師不能及時(shí)抓住大學(xué)生思想意識(shí)的變化。對(duì)學(xué)生關(guān)注程度不高，未能對(duì)當(dāng)代大學(xué)生熱愛(ài)漢服文化這一現(xiàn)象產(chǎn)生重視。熱愛(ài)漢服文化的大學(xué)生數(shù)量越來(lái)越多，而能夠給他們帶來(lái)漢服文化交流和正確引導(dǎo)的師資隊(duì)伍卻難得一見(jiàn)。師資力量薄弱，致使?jié)h服文化課程在數(shù)量和質(zhì)量上難以完成教學(xué)要求，成為在高校思想政治教育工作中引入漢服文化教育的一大阻礙。高校教師應(yīng)適時(shí)而變，積極創(chuàng)新，領(lǐng)悟漢服文化所蘊(yùn)含的深刻價(jià)值，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)容，將教學(xué)魅力與文化魅力有效融合，創(chuàng)新教學(xué)形式，升華教學(xué)成果，以發(fā)揮教師自身的最大價(jià)值。

3 漢服文化促進(jìn)高校思想政治教育的對(duì)策建議

高校思想政治教育可將漢服文化應(yīng)用于課堂教學(xué)與各類實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合的方式。

3.1 開設(shè)服飾文化課程

課堂是高校思想政治教育的主要陣地。高?？砷_設(shè)多姿多彩的服飾文化課程，促進(jìn)服飾文化的交流，這將有利于大學(xué)生拓寬知識(shí)面，開闊視野。

面對(duì)如今高校缺乏相關(guān)師資這一現(xiàn)狀，高校應(yīng)當(dāng)采取積極舉措。鼓勵(lì)并支持在校教師深入學(xué)習(xí)服飾文化知識(shí)，豐富并完善自身知識(shí)儲(chǔ)備。開設(shè)大學(xué)服飾文化課程也應(yīng)從多角度入手：第一，應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生實(shí)際情況編制相關(guān)服飾文化教材，通過(guò)多彩的表現(xiàn)形式激發(fā)學(xué)生興趣?；诖耍髮W(xué)教師要深挖服飾所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，編輯成文，讓大學(xué)生深切感受到服飾文化以生活為基礎(chǔ)但又高于生活。第二，為加強(qiáng)漢服文化的實(shí)踐性，需要教師集思廣益進(jìn)行科學(xué)決策。大學(xué)可開設(shè)服飾文化選修課程，并將服飾文化與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，借助服飾文化課程教學(xué)吸引大學(xué)生，使大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴。

3.2 開展以漢服文化為主線的實(shí)踐活動(dòng)

張建提出，“傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的必行之舉”[7]133-134。漢服文化的豐富價(jià)值是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。在高校思想政治教育工作中引入漢服文化教育，可以拉近大學(xué)生與民族文化間的距離，進(jìn)而增強(qiáng)民族文化自豪感。

漢服文化傳承了我國(guó)儒家思想精神。高校在開展思想政治教育工作的同時(shí)，應(yīng)該以弘揚(yáng)優(yōu)秀思想精神為著力點(diǎn)，開展以漢服文化為主線的思政教育實(shí)踐活動(dòng)。例如，舉辦服飾文化演繹大賽。帶領(lǐng)大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受并汲取傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想精神。同時(shí)，在區(qū)域文化與民族文化融合的基礎(chǔ)上，豐富高校思想政治教育內(nèi)容，將單調(diào)無(wú)味的內(nèi)容和形式變得生動(dòng)有趣。加深大學(xué)生對(duì)漢服文化的感悟，品味漢服文化的獨(dú)特魅力。此外，漢服文化可以與大學(xué)生心理健康教育相結(jié)合。引導(dǎo)大學(xué)生正確自我認(rèn)知，通過(guò)反思自己思想和品德上的缺陷，改正其中的缺點(diǎn)，從而樹立正確的價(jià)值觀念，提高自身思想政治素養(yǎng)，保持積極健康向上的心態(tài)。

3.3 創(chuàng)新利用新媒體

在新媒體已成為文化傳播重要渠道的條件下，學(xué)校應(yīng)注重利用自媒體和其他教學(xué)領(lǐng)域的滲透作用，提高教學(xué)質(zhì)量。例如：借用多媒體教學(xué)平臺(tái)組織學(xué)生觀看含有中國(guó)服飾文化內(nèi)涵的古裝?。焕米悦襟w這類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開設(shè)各類漢服文化微講堂，逐步通過(guò)對(duì)漢服文化的內(nèi)涵解讀和服飾欣賞，吸引大學(xué)生對(duì)漢服文化的關(guān)注。此外，通過(guò)開設(shè)漢服文化視頻課程，誠(chéng)邀專家對(duì)傳統(tǒng)漢服文化做線上主題講座，并開展以中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化為主線內(nèi)容的演繹競(jìng)賽和閱讀俱樂(lè)部。高校思政教師更應(yīng)當(dāng)充分利用新媒體平臺(tái)，注重與學(xué)生的有效溝通。知學(xué)生所想，知學(xué)生所需。積極主動(dòng)與學(xué)生建立良性互動(dòng)，縮小師生之間的距離，以此實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的。

3.4 給予漢服愛(ài)好者活動(dòng)的空間

當(dāng)代大學(xué)生熱愛(ài)漢服文化的人越來(lái)越多，但這一集體在龐大的大學(xué)生群中卻顯得如此渺小。高校應(yīng)充分引導(dǎo)并開辟漢服文化愛(ài)好者的活動(dòng)空間，將漢服愛(ài)好者的熱情外化為發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)力。通過(guò)他們的影響，吸引人們對(duì)漢服的關(guān)注。讓人們了解和認(rèn)識(shí)到漢服是中華傳統(tǒng)文化的一部分，其文化價(jià)值不容忽視。高?？膳c漢服社團(tuán)攜手開展宣傳漢服文化的活動(dòng)形式，如“漢服文化節(jié)”“服飾文化交流大會(huì)”等。以漢服愛(ài)好者為主體帶動(dòng)廣大在校大學(xué)生欣賞并感受漢服文化，相互交流心得并通過(guò)自己的參與實(shí)踐深入了解漢服文化，熱愛(ài)并傳承優(yōu)秀文化。

4 結(jié)語(yǔ)

漢服文化所體現(xiàn)出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐厚內(nèi)涵，是華夏民族的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)漢服文化深厚的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的美感值得我們深入領(lǐng)會(huì)。在高校思想政治教育工作中引入漢服文化教育，能夠有效提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)水平與文化修養(yǎng)，提高大學(xué)生弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，為大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷、樹立正確價(jià)值觀念提供精神支撐?；诖?，漢服文化對(duì)于高校思想政治教育有著積極的促進(jìn)作用。高校思想政治教育工作要吸收漢服文化精髓，創(chuàng)新教育形式，有效地增強(qiáng)高校思想政治教育效果，拓寬大學(xué)生的文化視野，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生在提高專業(yè)水平的同時(shí)素質(zhì)得到全面發(fā)展。