董 建 梅
(衡水學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,河北 衡水 053000)
《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》指出,高校思想政治理論課,要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法,貼近學(xué)生思想實(shí)際,在平等溝通、民主討論、互動(dòng)交流中進(jìn)行思想引導(dǎo),有的放矢、生動(dòng)活潑地開展,增強(qiáng)教學(xué)的吸引力、說服力、感染力[1]。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程(下文簡(jiǎn)稱“概論課”)是高校思想政治理論課的重要組成部分,是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果。2018 版概論課教材按照新的教學(xué)體系進(jìn)行整合,突出了整體性,較好地契合了大學(xué)生的思維特點(diǎn),很大程度上滿足了學(xué)生的實(shí)際需要,但是好教材并不等于好的教學(xué)效果,尤其是步入新時(shí)代的大學(xué)生,他們是一個(gè)比較特殊的群體。學(xué)生個(gè)性鮮明、愛動(dòng)不愛靜、思想較活躍,重視專業(yè)技能訓(xùn)練,但輕視理論學(xué)習(xí),尤其是概論課等公共理論課程。因此,在教材與學(xué)生之間還需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用,做好學(xué)情分析,教材剖析,將兩者有機(jī)聯(lián)系,采取多種教學(xué)策略,讓學(xué)生在概論課的教學(xué)中充分“動(dòng)”起來,為他們搭建起一架通往快樂學(xué)習(xí)的“橋梁”。
“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及其歷史地位”是概論課第八章內(nèi)容。本章內(nèi)容在概論課中屬于“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的主體部分,主要目的是幫助學(xué)生能夠全面、準(zhǔn)確地理解中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的根本依據(jù)、科學(xué)內(nèi)涵和重大意義。具體教學(xué)要求是讓學(xué)生能夠從整體上理解和掌握新思想的形成發(fā)展過程、主要內(nèi)容體系,充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在整個(gè)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位和指導(dǎo)意義。
本章由三節(jié)內(nèi)容構(gòu)成。第一節(jié)是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,主要講述十八大以來我國(guó)的歷史性成就和歷史性變革,社會(huì)主要矛盾的變化以及新時(shí)代的內(nèi)涵和意義三個(gè)方面;第二節(jié)講習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容,主要講述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義、豐富內(nèi)涵與堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略兩個(gè)方面;第三節(jié)講習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位,主要從馬克思主義中國(guó)化最新成果、新時(shí)代的精神旗幟和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南三個(gè)方面進(jìn)行概括[2]。三節(jié)內(nèi)容前后連貫,相互聯(lián)系,環(huán)環(huán)相扣,構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的邏輯體系。第一節(jié)內(nèi)容主要是引論性質(zhì),是通過展示十八大以來我國(guó)取得的歷史性成就和歷史性變革,得出社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的判斷,根據(jù)社會(huì)主要矛盾的變化,引出并介紹新時(shí)代的內(nèi)涵和意義。第二節(jié)內(nèi)容屬于本論性質(zhì),新時(shí)代呼喚并催生新思想,解決新的社會(huì)主要矛盾必然要求確立新的歷史使命,新的歷史使命需要從理論和實(shí)踐上解決好兩大時(shí)代主題,正是在解決兩大時(shí)代主題過程中,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,本節(jié)就是全面闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。第三節(jié)內(nèi)容屬于結(jié)論性質(zhì),將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從理論和實(shí)踐層面高度凝練概括為馬克思主義中國(guó)化最新成果、新時(shí)代的精神旗幟和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南,要求我們自覺運(yùn)用這一新成果、精神旗幟和行動(dòng)指南來引領(lǐng)和指導(dǎo)我們的偉大社會(huì)實(shí)踐。
本章內(nèi)容非常適合運(yùn)用德國(guó)教育家赫爾巴特和他的弟子們創(chuàng)建的“五段教學(xué)法”。即“預(yù)備—提示—比較—總結(jié)—應(yīng)用”?!邦A(yù)備”就是用問答等方式,使學(xué)生回憶過去的經(jīng)驗(yàn)和有關(guān)的事實(shí),為學(xué)習(xí)新教材做準(zhǔn)備,并說明學(xué)習(xí)的目的,使學(xué)生知道當(dāng)前所要解決的問題,這里有引起動(dòng)機(jī)、明確目的的含意,使學(xué)生產(chǎn)生一種期待解決問題的心理;“提示”是指教師提出新教材或一些事例讓學(xué)生觀察;“比較”就是把教材加以分析和說明,然后與舊經(jīng)驗(yàn)相比較、分類并加以排列,找出相同和不同之處;“總結(jié)”是分析比較的結(jié)果,綜合概括成結(jié)論或原則;“應(yīng)用”則是使學(xué)生應(yīng)用所習(xí)得的原則或知識(shí)結(jié)論來解決問題,使他們對(duì)新知識(shí)、新原則有更深的了解,并驗(yàn)證結(jié)論、原則的正確性[3]??梢哉f,這種通過感知新教材、分析新舊知識(shí)的聯(lián)系,使知識(shí)系統(tǒng)化,再把知識(shí)付諸應(yīng)用的教學(xué)程序,從一定程度上揭示了講授書本知識(shí)、學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)的客觀規(guī)律?!拔宥谓虒W(xué)法”影響深遠(yuǎn),就連現(xiàn)代教育派代表人物——杜威,也不得不承認(rèn)赫爾巴特的這一偉大貢獻(xiàn),使教學(xué)工作脫離陳規(guī)陋習(xí)和全憑偶然的領(lǐng)域[4]。
按照上述教學(xué)設(shè)計(jì)思路,我們遵循“五段教學(xué)法”,有機(jī)處理第八章的三節(jié)內(nèi)容,在每個(gè)環(huán)節(jié)中分別運(yùn)用師生互動(dòng)、影視感動(dòng)、角色生動(dòng)、主題調(diào)動(dòng)、家校聯(lián)動(dòng)等多種教學(xué)策略,讓學(xué)生在立體靈動(dòng)的課堂教學(xué)氛圍中,深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及其歷史地位的重要內(nèi)容及意義。
教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的辯證統(tǒng)一過程,概論課具有較強(qiáng)的說理性和思辨性,決定了其教學(xué)過程更應(yīng)強(qiáng)調(diào)師生、生生的互動(dòng)。遵循學(xué)生認(rèn)識(shí)事物從感性到理性的規(guī)律,本章開始采用問題導(dǎo)入方式,為大學(xué)生設(shè)計(jì)了貼近他們生活實(shí)際的幾個(gè)問題,如“說一說你現(xiàn)在常用的通信手段、交通工具是什么,你爸爸媽媽小時(shí)候的通信手段、交通工具是什么,你現(xiàn)在買東西的主要途徑、付款的主要方式與你的父輩有什么不同,你認(rèn)為這些變化主要原因是什么”。在此基礎(chǔ)上,再逐漸引導(dǎo)學(xué)生向國(guó)家層面思考,如“近年來我國(guó)取得了哪些新成就,對(duì)這些新成就你有何感想,你能為未來中國(guó)取得更大的成就做些什么”。教師可在提問的基礎(chǔ)上引入教學(xué)案例——“厲害了我的國(guó)!上半年,竟有這么多‘中國(guó)成就’驕傲國(guó)人,震撼世界!”當(dāng)然,案例只是書面上靜態(tài)的內(nèi)容,需要教師根據(jù)班級(jí)學(xué)生特點(diǎn)對(duì)案例進(jìn)行靈活變換與處理,開展師生問答互動(dòng)教學(xué)。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生積極思考問題,為后面內(nèi)容的展開做好鋪墊,而且在師生互動(dòng)交流中,學(xué)生更能深刻地了解我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀和自己肩負(fù)的歷史使命。
當(dāng)今時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已遍布全球,人們進(jìn)入了讀圖時(shí)代,因?yàn)榇罅康奈淖肿屓藚捑?,需要圖片不斷刺激人們的眼球,激發(fā)人們的求知欲和觸動(dòng)人們麻木的神經(jīng)。這就為我們利用多媒體網(wǎng)絡(luò)視頻資源,幫助學(xué)生明了書本知識(shí)提供了契機(jī)和結(jié)合點(diǎn)。本章第一節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代第一個(gè)問題是歷史性成就和歷史性變革,主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、民生、軍事和外交等方面展示中國(guó)近五年取得的巨大成就。在這部分的教學(xué)設(shè)計(jì)中,教師可充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源,搜集整理與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的各種視頻資料。如《厲害了,我的國(guó)》預(yù)告片和《數(shù)字五年:中國(guó)制造新高度》等視頻,都可以從網(wǎng)絡(luò)上找到并下載。通過這些視頻播放輔助教學(xué),將會(huì)很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課的立體感官,在生動(dòng)、感動(dòng)中,讓學(xué)生體悟到我國(guó)在各領(lǐng)域取得的重大突破和高科技成就,使學(xué)生對(duì)國(guó)家充滿自豪感和自信心,從而產(chǎn)生語言講解所不能達(dá)到的教學(xué)效果。
美國(guó)教育家蘇娜丹戴克說:“告訴我,我會(huì)忘記;做給我看,我會(huì)記?。蛔屛覅⒓?,我就會(huì)完全理解。”形象地說明了學(xué)生參與教學(xué)的重要性。本章第一節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,第二個(gè)內(nèi)容主要講述新舊主要矛盾的變化。此部分內(nèi)容主要想讓學(xué)生通過新舊主要矛盾的比較分析,深刻認(rèn)識(shí)新舊矛盾的不同之處,使學(xué)生全面理解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化。為加深學(xué)生對(duì)此部分內(nèi)容的理解,教師可以以教材中新舊主要矛盾內(nèi)容為例,讓四名學(xué)生分別扮演新舊主要矛盾的四個(gè)方面,即人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,落后的社會(huì)生產(chǎn),人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展。每一名同學(xué)在課堂上現(xiàn)場(chǎng)扮演矛盾的一個(gè)方面,將矛盾的不同方面用形象的語言表現(xiàn)出來,讓學(xué)生切身體驗(yàn)各種角色,深刻感悟矛盾各方的相互關(guān)系。另外,本章第二節(jié)重點(diǎn)介紹了“一個(gè)核心要義”“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”。此部分內(nèi)容同樣可以運(yùn)用角色扮演,充分發(fā)揮大學(xué)生愛動(dòng)的特點(diǎn)。兩個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐證明,這樣做的教學(xué)效果比純粹的“紙上談兵”要深刻、生動(dòng)得多,達(dá)到了寓學(xué)于樂的效果。
主題討論是師生圍繞一個(gè)主題,有組織、有秩序發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法的教學(xué)活動(dòng)。主題討論需要教師準(zhǔn)備適合的話題或議題,第八章第三節(jié)主要講習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),是馬克思主義中國(guó)化的新飛躍,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。此部分內(nèi)容適合采用“頭腦風(fēng)暴”式的討論來處理,教師在教學(xué)過程中,可以引導(dǎo)學(xué)生從五個(gè)視角對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位進(jìn)行討論:一是從馬克思主義發(fā)展史的視角,它如何開辟了馬克思主義發(fā)展新境界,成為21世紀(jì)的馬克思主義?二是從馬克思主義中國(guó)化視角,它為何是馬克思主義中國(guó)化的最新成果?三是從中華民族偉大復(fù)興視角,它為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了哪些指導(dǎo)?四是從世界社會(huì)主義視角,它是如何續(xù)寫科學(xué)社會(huì)主義新篇章的?它對(duì)科學(xué)社會(huì)主義有哪些發(fā)展?五是從人類社會(huì)發(fā)展視角,它為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了哪些借鑒?它為人類解決全球性問題和共同性問題,提供了哪些具體方案?讓同學(xué)們將自己對(duì)這些問題的想法盡可能多地說出來或?qū)懺诩埳希詈笥蓭熒餐瑢?duì)所說或所寫的內(nèi)容進(jìn)行分類整理,供全班同學(xué)分享。在組織本節(jié)主題討論時(shí),教師首先要讓學(xué)生明確討論的目的,不能為討論而討論。其次,教師在討論過程中,要維持討論秩序,使討論的內(nèi)容不偏離主題,將學(xué)生討論的主題正確引導(dǎo)到教材內(nèi)容中去。最后,教師從五個(gè)視角對(duì)新思想的歷史地位進(jìn)行總結(jié),即馬克思主義中國(guó)化最新成果、新時(shí)代的精神旗幟和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南,從而讓學(xué)生深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大歷史意義。通過組織這樣的主題討論,不僅可以達(dá)到集思廣益和深化學(xué)習(xí)的目的,對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生概論課的學(xué)習(xí)積極性更具有獨(dú)特的教育作用。
2013年12月中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出,引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育,形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力[5]。學(xué)習(xí)理論的目的主要是指導(dǎo)實(shí)踐,分析解決實(shí)際問題。大學(xué)生的生活范圍主要集中在學(xué)校和家庭這兩個(gè)空間,他們的思想政治教育離不開良好的家庭教育。學(xué)校應(yīng)與家庭聯(lián)合,保持教育的一致性和連貫性。當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育,尤其需要學(xué)校同家庭和社會(huì)各方面開展合作,構(gòu)筑堅(jiān)固防線,密切關(guān)注他們的思想動(dòng)向。對(duì)于本講內(nèi)容,一方面教師可以挖掘?qū)W生家長(zhǎng)資源,邀請(qǐng)家長(zhǎng)代表到課堂現(xiàn)身說法,結(jié)合他們的奮斗歷程,講述他們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)和體會(huì),給學(xué)生樹立榜樣的作用。另一方面,還可以利用學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等,實(shí)地感受和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大意義并引導(dǎo)學(xué)生自覺運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理解和分析現(xiàn)實(shí)問題。
《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》指出,深入推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。修訂各類專業(yè)教材,加強(qiáng)課堂教學(xué)設(shè)計(jì),推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程教材、思想政治理論課統(tǒng)編教材編寫修訂,研制課程育人指導(dǎo)意見[6]。針對(duì)不同年級(jí)、甚至專業(yè)的學(xué)生,教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材,優(yōu)化設(shè)計(jì)教學(xué)過程。在合理使用教材的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地組織教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計(jì)合理的教學(xué)環(huán)節(jié),靈活采用多種教學(xué)策略和手段,優(yōu)化教學(xué)過程,提高課堂教學(xué)水平[7]。教學(xué)有法,教無定法,貴在得法。概論課教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上,根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),在學(xué)情分析上下功夫,使教學(xué)過程做到有理、有趣、有用地有機(jī)統(tǒng)一,圍繞“動(dòng)”字做文章,解放學(xué)生的耳、嘴、手和腦,全面提高他們的思想政治修養(yǎng)。