陳 帥

(湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治課教學(xué)部，湖南 長(zhǎng)沙 410100)

2019年4月30日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要聽(tīng)黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來(lái)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情懷，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)?！盵1]立足新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育面臨的內(nèi)外環(huán)境、形勢(shì)任務(wù)發(fā)生的重大變化，不斷增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性，使學(xué)生認(rèn)知上能理解、情感上能認(rèn)同、意志中能堅(jiān)持、行動(dòng)中能落實(shí)，這對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生能否肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任，具有重要的價(jià)值指引和現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的科學(xué)內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)通平臺(tái)的問(wèn)卷調(diào)查、學(xué)生個(gè)別訪談以及網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)資料分析發(fā)現(xiàn)，依然還有部分大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)覺(jué)得模糊和籠統(tǒng)，認(rèn)為這只是教科書上一個(gè)空泛的概念，只要背下來(lái)即可，他們甚至認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義是抽象的，實(shí)踐只能停留在精神的層面。因此，把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵，讓青年大學(xué)生全面、深入、客觀地了解國(guó)家和民族的歷史和文化，才能更好地培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，凝聚愛(ài)國(guó)力量，增強(qiáng)他們的民族自尊、自信、自強(qiáng)之心，從而將“小我”融入“大我”，勇?lián)鷷r(shí)代使命，做新時(shí)代的奮斗者和創(chuàng)造者。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族最為深厚的歷史情感，是我們國(guó)家和民族自立自強(qiáng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，祖國(guó)的大好河山、骨肉同胞、燦爛文化、安全與統(tǒng)一都是古往今來(lái)愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這一新的歷史方位賦予了愛(ài)國(guó)主義新意蘊(yùn)。

(一)以堅(jiān)持愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一為根本要求

愛(ài)國(guó)主義不是空談，不是口號(hào)，一定會(huì)和國(guó)家、民族、政黨、社會(huì)制度以及社會(huì)理想緊密聯(lián)系在一起。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。”[2]堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，用愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義來(lái)升華愛(ài)國(guó)主義的情感和境界，這是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的核心要義。

(二)以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)為根本目標(biāo)

習(xí)近平總書記說(shuō)：“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵2]維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，既是全體中國(guó)人民的共同期盼，也是中華民族根本利益所在。中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，分布在960萬(wàn)平方公里的土地上，在中華民族上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，我們經(jīng)歷過(guò)四分五裂、紛爭(zhēng)不斷的痛苦，也感受過(guò)大一統(tǒng)帶來(lái)的繁榮和昌盛。祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)就是中華兒女的情感歸依、思想共識(shí)，這是歷史的必然、現(xiàn)實(shí)的選擇和未來(lái)的方向。

(三)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為鮮明主題

愛(ài)國(guó)主義就是每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠。篳路藍(lán)縷的中國(guó)已經(jīng)走出了一條人類歷史上史無(wú)前例的高速和平發(fā)展之路，物質(zhì)財(cái)富空前增長(zhǎng)，全面建成小康社會(huì)，中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)離我們從未像今天這樣近。1840年以來(lái)，勇敢的中國(guó)人民為挽救民族危亡譜寫的歷史畫卷，見(jiàn)證了中國(guó)如何從內(nèi)憂外患、貧窮落后到實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的過(guò)程，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條具有強(qiáng)大生命力的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，見(jiàn)證了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮力拼搏。

(四)以立足中國(guó)面向世界為鮮明特質(zhì)

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義不是狹隘、保守的，而是開(kāi)放、包容的。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐不是孤島式的發(fā)展，而是匯流于全球化的大環(huán)境。中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，中國(guó)的前途與人類的前途，中華民族的命運(yùn)與人類的命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起?！耙粠б宦贰钡陌l(fā)展機(jī)遇，“人類命運(yùn)共同體”的中國(guó)智慧，“疫”情下的中國(guó)方案等等，都彰顯了大國(guó)的國(guó)際視野和國(guó)際胸懷。維護(hù)世界和平與安定，促進(jìn)人類社會(huì)的共同發(fā)展，就是中華民族利益與人類利益的結(jié)合點(diǎn)。

二、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的生成邏輯

新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育堅(jiān)持歷史性與時(shí)代性相統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，源于馬克思主義經(jīng)典作家的祖國(guó)觀，傳于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，融于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐。

(一)理論邏輯

愛(ài)國(guó)主義是馬克思主義理論寶庫(kù)的重要組成部分。馬克思和恩格斯雖然沒(méi)有直接表達(dá)出“愛(ài)國(guó)主義”的觀點(diǎn)，但在他們的著作中有多處個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的重要論述，表達(dá)了對(duì)殖民地和半殖民地國(guó)家和被侵略民族抵御外敵、保衛(wèi)國(guó)土、爭(zhēng)取獨(dú)立的支持和鼓勵(lì)。[3]他們倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義就是被侵略、被壓迫的民族要全力反抗外國(guó)的侵略，要解除國(guó)家的被侵略和民族的被壓迫，這就是愛(ài)國(guó)主義的具體體現(xiàn)和實(shí)踐。而且，馬克思、恩格斯傾注了畢生精力所從事的全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),就是對(duì)他們所闡釋的愛(ài)國(guó)主義基本觀點(diǎn)和態(tài)度的現(xiàn)實(shí)踐行。[4]在中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼承了馬克思、恩格斯和列寧的愛(ài)國(guó)主義思想，并結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際做出進(jìn)一步的完善和發(fā)展，形成許多關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的精辟論斷，明確指出當(dāng)代青年的責(zé)任與使命，也是對(duì)青年一代的殷切期盼。

(二)歷史邏輯

愛(ài)國(guó)主義是個(gè)歷史范疇，是具體的、真實(shí)的，在社會(huì)發(fā)展不同的歷史階段具有不同的意蘊(yùn)。習(xí)近平總書記說(shuō)：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量?！盵5]古往今來(lái)，無(wú)論是修身齊家治國(guó)平天下的人文理想，還是先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的大任擔(dān)當(dāng)；無(wú)論是人生自古誰(shuí)無(wú)死、留取丹心照汗青的忠誠(chéng)執(zhí)著，還是天下興亡、匹夫有責(zé)的豪邁誓言……愛(ài)國(guó)早已沉淀為中華兒女的內(nèi)在品格，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，成為中華民族生存發(fā)展的精神支撐，跨越時(shí)空，歷久彌新。

(三)實(shí)踐邏輯

愛(ài)國(guó)主義是一種情感、責(zé)任，也是一種行動(dòng)。愛(ài)國(guó)主義就是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成的對(duì)國(guó)家、民族的深厚情感。中華民族自古以來(lái)就擁有愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)，并為之譜寫了奮斗的樂(lè)章。千百年來(lái)，中華民族歷經(jīng)磨難而不衰、飽嘗艱辛而不屈。近代以來(lái)，中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，奮力實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)的征程，都匯聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。一代又一代人的努力，厚植愛(ài)國(guó)情懷，形成磅礴力量，這就是愛(ài)國(guó)主義教育的偉大實(shí)踐。

三、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐路徑

加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，既是激發(fā)奮斗力量的強(qiáng)大思想武器，也是取得偉大勝利的重要精神法寶。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。00后的大學(xué)生是在計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、QQ、微信、游戲、人工智能等新技術(shù)背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，他們“觀”世界的方式不同于以往時(shí)代的人們，他們用改變的眼光看世界，他們?cè)诟淖兊氖澜缰懈淖冎约汉褪澜纭Ｋ麄儫崆?、有活力，期待在任何活?dòng)中都是積極行動(dòng)的主體。因此，新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)有針對(duì)性地讓復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化但又不失理論深度，讓學(xué)生愿意思考、主動(dòng)參與，并內(nèi)化于心、外化于行。

(一)以課堂教學(xué)活動(dòng)為主渠道展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的根本要求和鮮明特質(zhì)

2020年8月，習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上的講話中指出“要重視加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育，把愛(ài)國(guó)主義精神貫穿各級(jí)各類學(xué)校教育全過(guò)程，把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)青少年的心靈深處?！盵6]思想政治理論課是愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，愛(ài)國(guó)主義應(yīng)貫穿于教育的全過(guò)程。通過(guò)課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志和報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

在思政課的教學(xué)中，黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史就是愛(ài)國(guó)主義教育的鮮活題材。將“四史”融入思政課堂，就是最好的愛(ài)國(guó)主義教育。如立足中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的理論發(fā)展與實(shí)踐歷程，以及黨推進(jìn)自身建設(shè)的理論發(fā)展與實(shí)踐歷程，講述中國(guó)共產(chǎn)黨不斷奮斗的歷史。從“一大遷址”“南陳北李”“十三代表”到“中共一大”的歷史貢獻(xiàn)，從13人到9000多萬(wàn)人，從一艘小船到世界第一大黨，近百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦探索、不懈奮斗，從南湖開(kāi)始揚(yáng)帆起航，成就了光輝的歷程的故事。

2020年，我們的國(guó)家經(jīng)歷了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)“疫”。面對(duì)疫情，無(wú)論是奮戰(zhàn)在抗擊一線的“逆行者”，還是堅(jiān)守在疫情防控各個(gè)環(huán)節(jié)的“守望者”，還有宅在家中做好防護(hù)的每一個(gè)人，人們守望相助，以實(shí)際行動(dòng)踐行家國(guó)情懷，匯聚了戰(zhàn)“疫”的磅礴力量，這對(duì)于每一位大學(xué)生而言就是最生動(dòng)的愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的實(shí)踐。教學(xué)中，可以圍繞這些主題開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育、生命安全教育、社會(huì)責(zé)任感教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的政治關(guān)懷、學(xué)習(xí)關(guān)懷、情感關(guān)懷與人文關(guān)懷，引導(dǎo)大學(xué)生感知到這個(gè)國(guó)家和民族的力量以及社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。

(二)以校園文化活動(dòng)為主陣地展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題和根本目標(biāo)

校園文化活動(dòng)是愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑。把愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容融入各類主題教育活動(dòng)之中，要著力挖掘校園文化中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義教育元素，以特殊的紀(jì)念事件為契機(jī)開(kāi)展教育，厚植學(xué)生家國(guó)情懷。組織開(kāi)展征文比賽、主題宣講、歌詠比賽等系列紀(jì)念活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生牢記歷史、不忘過(guò)去，緬懷先烈、面向未來(lái)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、凝聚奮進(jìn)力量。習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)：“人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的?！盵7]習(xí)總書記用“現(xiàn)在”和“將來(lái)”揭示了青年時(shí)代努力背后的縱深感、歷史感和沉淀感，也為青年人成長(zhǎng)成才指引了前進(jìn)的方向。偉大的五四運(yùn)動(dòng)孕育了偉大的五四精神。在國(guó)家的生死存亡之際，一批愛(ài)國(guó)學(xué)生挺身而出，奏響了浩氣長(zhǎng)存的愛(ài)國(guó)主義壯歌，千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)學(xué)生在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上就是一股奔涌的后浪，掀起了一股前所未有的愛(ài)國(guó)主義狂潮，喚醒了自古就流淌在中華民族的血脈之中民族自尊和愛(ài)國(guó)行動(dòng)。

(三)以課外實(shí)踐活動(dòng)為主載體展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的歷史底蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值

以思政教學(xué)內(nèi)容為主題，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，將思政元素融入實(shí)踐活動(dòng)，將思政教育與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，顯性教育與隱性教育相融合，充分發(fā)揮地方博物館、展覽館、名勝古跡、校外思政教育實(shí)踐教學(xué)基地等優(yōu)質(zhì)資源，引導(dǎo)大學(xué)生更好地了解國(guó)情民情，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

圍繞如何踐行愛(ài)國(guó)主義，湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)展了“我為家鄉(xiāng)代言”的實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮傳媒學(xué)子擅長(zhǎng)運(yùn)用動(dòng)態(tài)、立體、直觀的新媒體手段，傳播有靈魂、有情懷、有溫度的中國(guó)精神這一專業(yè)特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)院專業(yè)群分類實(shí)施，通過(guò)我“拍”、我“演”、我“畫”、我“講”、我“讀”等方式展現(xiàn)家鄉(xiāng)的歷史文化和風(fēng)土人情，將“愛(ài)家鄉(xiāng)”“愛(ài)國(guó)家”這一內(nèi)涵具體化、形象化，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的自豪感、責(zé)任感和使命感，做愛(ài)國(guó)主義的堅(jiān)守者和傳播者，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入到建設(shè)美麗家鄉(xiāng)、偉大祖國(guó)的實(shí)踐中。

習(xí)近平總書記在《知之深 愛(ài)之切》一書中，談到自己的故鄉(xiāng)之情時(shí)指出，“要熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)。深厚的感情必須以深刻的認(rèn)識(shí)做基礎(chǔ)。唯有對(duì)家鄉(xiāng)知之甚深，才能愛(ài)之愈切?！盵8]新聞出版和廣播影視專業(yè)群、新媒體技術(shù)專業(yè)群學(xué)生，通過(guò)我“拍”家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，讓學(xué)生捕捉家鄉(xiāng)變化，感受家鄉(xiāng)人的喜樂(lè)，增強(qiáng)對(duì)家國(guó)的認(rèn)同，引導(dǎo)他們成為家國(guó)情懷的榜樣力量；表演藝術(shù)專業(yè)群學(xué)生，通過(guò)我“演”家鄉(xiāng)的動(dòng)人故事，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，以課堂教學(xué)內(nèi)容為主題，充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，將音樂(lè)、舞蹈、舞臺(tái)劇、聲音演繹等學(xué)科專業(yè)元素和素材引入實(shí)踐活動(dòng)，將專業(yè)教學(xué)與思政教育有機(jī)結(jié)合；動(dòng)漫與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)群學(xué)生，通過(guò)我“畫”家鄉(xiāng)的綠水青山，激發(fā)起熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的赤子之情，喚醒起人與自然和諧相處的美好情感，樹(shù)立保護(hù)家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的理念，為家鄉(xiāng)進(jìn)行墻繪或者設(shè)計(jì)環(huán)保宣傳海報(bào)，讓天藍(lán)地綠水清深入人心；跨文化傳播專業(yè)群學(xué)生，通過(guò)我“講”家鄉(xiāng)的紅色記憶，宣講家鄉(xiāng)的紅色文化，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神；財(cái)經(jīng)商貿(mào)專業(yè)群學(xué)生，通過(guò)我“讀”名人的紅色經(jīng)典，開(kāi)展紅色經(jīng)典讀書交流活動(dòng)，讓青年學(xué)子真正接受紅色革命傳統(tǒng)教育，形成愛(ài)讀書、讀好書的濃厚氛圍，促使學(xué)生為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮發(fā)向上。

“我為家鄉(xiāng)代言”不僅激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的自豪感、責(zé)任感和使命感，還激勵(lì)學(xué)生把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入到建設(shè)美麗家鄉(xiāng)、偉大祖國(guó)的實(shí)踐中去，形成思政育人、專業(yè)育人、網(wǎng)絡(luò)育人、實(shí)踐育人的協(xié)同合力。