曹 翔

(泰州學(xué)院，江蘇 泰州 225300)

最近，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)(2020年3月20日)。《意見》為我國新時期各級各類學(xué)校的勞動教育提供了基本遵循，對新時期全面加強(qiáng)青少年的培養(yǎng)作出頂層設(shè)計(jì)，必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

新時代的勞動教育必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面。全面加強(qiáng)新時代的勞動教育，這既是對歷史與現(xiàn)實(shí)的呼應(yīng)，也是適應(yīng)全人教育、適應(yīng)未來社會發(fā)展的積極應(yīng)對措施。要將全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育落地開花和取得效果，必須加深對勞動教育的系統(tǒng)認(rèn)識。

一、歷史維度：勞動是人類社會產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)

人類的產(chǎn)生與社會的形成，是建立在生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)之上。一百多年前，恩格斯提出了“勞動創(chuàng)造了人本身”的著名論斷(《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》[1]，人的直立行走，手的自由，語言的產(chǎn)生，大腦的發(fā)達(dá)等都是勞動的產(chǎn)物。沒有勞動就沒有人類，人類考古學(xué)證明了這一論斷的科學(xué)性。在中國大地上，先后發(fā)現(xiàn)的“北京猿人”“藍(lán)田猿人”“元謀猿人”的頭骨和其他骨胳化石，無不證明了“勞動”在由猿進(jìn)化到人的漫長歷史進(jìn)程中所起到的決定性作用。復(fù)雜的勞動必然會促使社會成員更加緊密地結(jié)合在一起，于是社會便形成了。

科學(xué)的發(fā)明與發(fā)展離不開人類勞動。大約三百萬年前，人類還以采摘野果和狩獵為生，集體勞動的果實(shí)需要計(jì)數(shù)，在勞動中逐漸形成了數(shù)字的概念，當(dāng)有剩余果實(shí)需要記錄時，人們就會尋找記事的方法，最原始的記事方法是結(jié)繩記事和圖畫記事，當(dāng)圖畫被人們用來記錄氏族語言時，文字便產(chǎn)生了。五六千年前，埃及人學(xué)會了農(nóng)耕，尼羅河定期泛濫淹沒農(nóng)田，據(jù)此埃及人制定了歷法。當(dāng)尼羅河沖毀土地莊稼時，人們需要測量受損土地的面積，組織人力重新整治田地，于是產(chǎn)生了幾何學(xué)。幾何學(xué)，英文geometry，拉丁文geometria，geo-是土地的意思，-metry/-metria是測量學(xué)的意思。在我國，至少在夏代，人們已經(jīng)知道利用星象制定歷法來從事農(nóng)耕?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》云：“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲。三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜”，詩歌大意是說，七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。十一月北風(fēng)勁吹，十二月寒氣刺骨。粗布衣服都沒有，怎么度過這年底？正月開始修鋤犁，二月下地去耕種。帶著妻兒一同干，飯食送到田地吃，田官老爺很高興。這首詩歌從一個側(cè)面反映出西周早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與季節(jié)之間的關(guān)系，而其中的月份采用的是夏朝的歷法。詩中的“流火”之“火”，是星宿名，即心宿二，天蝎座α星，我國古代又稱之為“大火”。每年夏歷六月黃昏時，心宿二在中天，方向最正，位置最高。到了七月就偏西下行，這時暑熱開始減退。再過兩個月，天氣轉(zhuǎn)涼，需要準(zhǔn)備過冬的寒衣了。

人世間的一切財(cái)富來源于勞動。人類的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富不是從天上掉下來的，也不是從地里冒出來的，人類的一切財(cái)富均源于自己的勞動創(chuàng)造。沒有勞動就沒有人類璀璨的文明成果。恩格斯說：“自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨?cái)富?！盵1]長城、故宮、京杭大運(yùn)河，這些浩大的工程是千千萬萬勞動人民辛勤付出的結(jié)果。而《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《楚辭》等，又何嘗不是華夏先民辛勤精神勞動的結(jié)晶。抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及抗美援朝的徹底勝利，中國社會主義建設(shè)的偉大成果，這一切都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代革命先烈和仁人志士篳路藍(lán)縷，用生命和鮮血拼搏出來的。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命離不開勞動。井岡山時期，朱德司令親自挑糧?？谷諔?zhàn)爭時期，延安發(fā)動軍隊(duì)墾田，兼辦工業(yè)、手工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，機(jī)關(guān)干部和學(xué)校學(xué)生普遍參加生產(chǎn)運(yùn)動，逐步達(dá)到糧食自給、經(jīng)費(fèi)自給、半自給，毛澤東、周恩來等革命家親自參加生產(chǎn)自救。著名的南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動，359旅在王震將軍的帶領(lǐng)下，邊打仗邊墾荒，把荒無人煙的南泥灣改造成遍地是莊稼，到處是牛羊的“陜北好江南”。延安抗大的師生將學(xué)習(xí)、生產(chǎn)和打仗結(jié)合起來，“有堅(jiān)定的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，一面學(xué)習(xí)，一面生產(chǎn)，一面戰(zhàn)斗”，即是抗大生活的寫照。解放后，中國人民解放軍師級以上單位成立生產(chǎn)委員會，“除繼續(xù)作戰(zhàn)和服勤務(wù)者而外，應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)一部分生產(chǎn)任務(wù)”，人民解放軍一邊戰(zhàn)斗一邊生產(chǎn)。1958年5月25日，毛澤東主席率中央高級領(lǐng)導(dǎo)到明十三陵參加義務(wù)勞動，修建水庫，參加義務(wù)勞動的有40余萬人。

二、現(xiàn)實(shí)維度：物質(zhì)生活日益富足的當(dāng)下勞動教育有弱化趨勢

中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從站起來到富起來，到強(qiáng)起來，人民的物質(zhì)財(cái)富得到了前所未有的增長與積累，普通群眾的生活已經(jīng)有了根本改善，人們已不再為穿衣吃飯發(fā)愁。隨著社會節(jié)奏的加快，少子化家庭越來越多，過去那種兒童從小參與體力勞動以獲取生活資料的生存方式和教育方式，已經(jīng)得到了顛覆性的改變。飯來張口、衣來伸手，是兒童生活的普遍現(xiàn)象，“捧在手上怕摔著，含在嘴里怕燙著”，是家長們的真實(shí)心態(tài)。

勞動教育不僅在大多數(shù)家庭教育中漸行漸遠(yuǎn)，即使在某些學(xué)校教育中往往也會被淡化，原有的勞動課被文化課所取代，傳統(tǒng)的學(xué)生擦黑板、擦桌子和打掃教室等衛(wèi)生值班制度被后勤服務(wù)所取代?！扒诠€學(xué)”和“助工助教”成了口號，教師除了上課還是上課，學(xué)生從課堂到課堂，學(xué)習(xí)課本知識成為教育教學(xué)的唯一形式。勞動教育在個別學(xué)校是“說起來重要，做起來不要”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約有70%的大學(xué)生不會做家務(wù)，不少學(xué)生出現(xiàn)了“能躺著絕不坐著，能坐著絕不站著”的“勞動恐懼癥”，“肩不能扛，手不能提”的現(xiàn)象有擴(kuò)大趨勢。快遞小哥成為生活中不可或缺的重要幫手，父母大包小包地郵寄生活用品給在校學(xué)生。據(jù)《大河報(bào)》報(bào)道，2009年12月，河南省信陽市羅山縣一名23歲青年楊某鎖，神志正常，四肢健全，身體健康，卻因從小嬌生慣養(yǎng)，懶惰成性，父母離世后，他竟然懶到不起床、不愿做飯(家里有村民送的米、蔬菜、肉等)而被活活“餓”死[2]，這雖是極端個案，令人唏噓，但它卻能充分說明勞動教育缺失的巨大危害。

傳統(tǒng)的家庭教育、社會教育、學(xué)校教育以及勞動教育均是其中的重要組成部分，且深入人心，代代相傳，成為美德?！皞骷覂勺衷蛔x與耕，興家兩字曰儉與勤”“黎明即起，灑掃庭除”“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”“一室之不治，何以天下家國為？”傳統(tǒng)的勞動教育觀與品德教育相融合，“民勞則思，思則善心生”“由儉之奢易，由奢入儉難”。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)，文化知識的學(xué)習(xí)要與生活、生產(chǎn)、社會實(shí)踐結(jié)合起來，“徒學(xué)知之未可多，履而行之乃足佳”“登萬重山，行萬里路，讀萬卷書”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

勞動教育的缺少，造成的后果首先是青少年生活本領(lǐng)的缺失。生活本領(lǐng)的缺失，不僅給自己的生活帶來困難，還容易造成性格偏執(zhí)，自我主義膨脹，以自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量一切，以自己的喜怒決定一切，這種“巨嬰”注定難以融入社會，只能孤立自己。2020年3月初，新冠肺炎疫情在全球爆發(fā)，河南鄭州青年郭某鵬卻不考慮國家疫情防控的嚴(yán)峻形勢，任性飛到意大利和法國看球賽，回國后又故意隱瞞出境史，未主動實(shí)施“隔離觀察”措施，還多次乘坐公交、出入辦公場所，無視他人防控新冠肺炎的勞動成果，致使與郭某鵬密切接觸的40余人被隔離醫(yī)學(xué)觀察。郭某鵬終因觸犯國家法律而被判刑一年零六個月[3]，害人害己，可悲可嘆。

勞動教育的缺失容易潛意識鄙視勞動，還會對他人的勞動不尊重。校院內(nèi)亂丟垃圾，雪白的墻上硬生生踹上丑陋的腳印，好好的門窗桌椅被毀壞，圍欄花草被踩踏.辱罵宿管，毆打環(huán)衛(wèi)工人和快遞小哥，此類不文明現(xiàn)象和違法現(xiàn)象時有耳聞。

勞動教育的缺失，直接的后果是不懂得珍惜勞動成果。網(wǎng)上不時見到這樣悲哀而又可憐的“新聞”：一邊是父母沒日沒夜辛苦打工掙錢養(yǎng)家，一邊是無知少年將“救命錢”打賞網(wǎng)絡(luò)主播。為買高級手機(jī)和高級化妝品，竟然網(wǎng)貸，為滿足自己的私欲，稍不如意則拳腳相加于父母。為了“追星”，甘心傾其所有，凡此種種，令人扼腕嘆息。

勞動具有育人功能，勞動教育的淡化、弱化和缺失，造成的后果不容忽視，必須引起學(xué)校、家庭和社會的廣泛注意，必須從制度層面上加以糾正。

三、理論維度：勞動教育是全人教育中不可或缺的組成部分

勞動不僅是謀生的手段，更能鍛煉培養(yǎng)人的意志、品德和人格，是全人教育的有機(jī)組成部分，全人教育是以培育學(xué)生多方面的和諧發(fā)展、個性充分發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的教育。勞動教育在全人教育體系中，發(fā)揮著不可替代的重要作用。前蘇聯(lián)教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)校要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者”，就必須將“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)一個統(tǒng)一的完整的過程”。[4]蘇霍姆林斯基多次強(qiáng)調(diào)，勞動教育可促進(jìn)德育的發(fā)展，可開發(fā)智力促進(jìn)思維發(fā)展，可強(qiáng)健體魄穩(wěn)定情緒，還可以促進(jìn)美育的發(fā)展。實(shí)踐證明，勞動教育是發(fā)展學(xué)生的潛能、激發(fā)學(xué)生的志趣、培養(yǎng)學(xué)生的能力的有效途徑。

教育的根本任務(wù)是面向未來培養(yǎng)人才，為我國社會主義偉大事業(yè)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的接班人和建設(shè)者。1957年2月27日，毛澤東在擴(kuò)大的最高國務(wù)會議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟有文化的勞動者?！盵5]1958年9月20日，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于教育工作的指示》明確指出：“教育的目的，是培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！笔粚昧腥珪ㄟ^的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》重申：“堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的教育方針?！薄吨腥A人民共和國教育法》明確規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合?！雹佟敖逃c生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的思想至此已經(jīng)上升到國家法律的高度。

勞動教育是科學(xué)的人才培養(yǎng)體系的有機(jī)組成部分。1986年5月12日，原國家教委明文規(guī)定：學(xué)生要參加“社會實(shí)踐，包括參加勞動、實(shí)習(xí)、社會調(diào)查、社會服務(wù)、參觀訪問、勤工助學(xué)等活動，目的是使學(xué)生接觸社會，了解人民群眾的思想感情和他們所進(jìn)行的社會主義建設(shè)與改革的實(shí)踐，培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想，加強(qiáng)理論與實(shí)際的聯(lián)系。學(xué)校的教育計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容都要為此進(jìn)行必要的調(diào)整?！?《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治工作的決定》)2018年9月10日全國教育大會上，習(xí)近平總書記指示，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。教育是系統(tǒng)工程，學(xué)生德智體美勞必須全面發(fā)展，不可偏廢。

四、未來維度：時代的發(fā)展需要全面加強(qiáng)勞動教育

50年前，教育思想泰斗蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)校的使命是培養(yǎng)一代又一代的新公民，把社會的、科學(xué)的、道德的、審美的財(cái)富傳給他們。學(xué)校應(yīng)估計(jì)到社會的、道德的、智力的、技術(shù)的進(jìn)步的復(fù)雜趨勢，為未來而進(jìn)行工作?！盵6]100多年前，馬克思在《資本論》中指出：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)力的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵7]恩格斯非常贊同馬克思的這一觀點(diǎn)，他曾一字不改地引用這段話來批駁杜林所設(shè)想的未來國民學(xué)校的教育計(jì)劃——脫離生產(chǎn)實(shí)際的技術(shù)教育(見《反杜林論》)。[8]

當(dāng)下，西方發(fā)達(dá)國家著眼于未來發(fā)展需要，無不強(qiáng)化青少年的勞動教育，如芬蘭，小學(xué)階段要求一學(xué)期內(nèi)學(xué)生要在木工車間做一件產(chǎn)品，必須自己設(shè)計(jì)、自己制作。[9]美國的勞動教育著眼于社會成員的角色定位，包括三類：一是基于成為家庭有效成員的勞動教育；二是基于就業(yè)的勞動教育；三是基于公民培養(yǎng)的勞動教育。[10]隨著工業(yè)革命的飛速發(fā)展，德國的勞動教育發(fā)生了巨大的變化，從以職業(yè)基礎(chǔ)培訓(xùn)為主要內(nèi)容的勞動教育1.0 時代，發(fā)展到以數(shù)字技術(shù)為核心的勞動教育4.0 時代。德國在推動面向“數(shù)字世界”的中小學(xué)勞動教育改革的過程中，通過拓展勞動教育課程內(nèi)容，建構(gòu)面向“數(shù)字世界”的勞動能力框架，設(shè)置主題整合課程資源，創(chuàng)設(shè)校內(nèi)外勞動教育實(shí)踐基地等路徑，實(shí)現(xiàn)“社會-經(jīng)濟(jì)教化”的目的。[11]

未來社會的發(fā)展必將伴隨科學(xué)技術(shù)革命而前進(jìn)，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、5G和人工智能等新技術(shù)將與教育教學(xué)日益密切，納米技術(shù)、機(jī)器人技術(shù)、基因技術(shù)和量子技術(shù)必將引領(lǐng)世界科技發(fā)展潮流。全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育這一部署，則是站在時代發(fā)展的潮頭，深謀遠(yuǎn)慮，為各級各類學(xué)校積極應(yīng)對未來科學(xué)技術(shù)革命指明了教育改革的方向——深化產(chǎn)教融合，主動適應(yīng)科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)變革，重視新興技術(shù)的支撐和運(yùn)用，關(guān)注社會服務(wù)的新變化，改進(jìn)勞動教育的方式，注重勞動教育的效果與評價。正如列寧所說：“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動的結(jié)合，未來社會的理想是不能想象的：無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學(xué)和教育，或是沒有同時進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識現(xiàn)狀所要求的高度。”[12]

教育是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石，關(guān)系到國家和民族的未來。教育必須首先回答培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題。學(xué)校的“初心”，從根本上說，就是把一代又一代青少年培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的接班人和勞動者。今天的學(xué)生，就是明天的主人。我們今天的發(fā)展?fàn)顩r、精神面貌，決定著明天我們國民的科技水平和參與世界變革的能力，直接關(guān)涉到黨、國家、民族的前途與命運(yùn)。

培養(yǎng)肩負(fù)民族復(fù)興大任的時代新人，需要家庭、社會和學(xué)校形成合力，需要把準(zhǔn)育人導(dǎo)向，著力促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展、健康成長。家庭、社會和學(xué)校要同向同行，共同引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和勞動觀，勞動是一切成功的必經(jīng)之路，以勞動開創(chuàng)未來，用奮斗實(shí)現(xiàn)夢想，“人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動才能鑄就?！盵13]

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次發(fā)表重要講話，闡釋勞動的意義。2018年9月10日在全國教育大會上，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動”。[14]習(xí)總書記身體力行，從陜北高原打壩淤地，到福建寧德清淤修渠；從梁家河一個大隊(duì)知青，成長為我泱泱大國的最高領(lǐng)導(dǎo)人，始終熱愛勞動，保持勞動者本色，為青少年樹立了光輝的典范。

教育興則國家興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)，教育對于提高人的綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)民族創(chuàng)新活力以及實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想具有決定性意義。黨中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的部署，對我國未來的教育事業(yè)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

完整、準(zhǔn)確、科學(xué)和歷史地認(rèn)識和理解勞動教育的意義，對落實(shí)黨和國家新時代全面發(fā)展教育部署具有十分重要的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)檎J(rèn)識是行動的先導(dǎo)與動力，只有認(rèn)識到位行動才會自覺、有力、有成效。

[注釋]

① 1995年3月18日第八屆全國人民代表大會第三次會議通過，第五條：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合?！?009年8月第十一屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十次會議第一次修正；2015年12月第十二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十八次會議第二次修正。