【摘要】母語(yǔ)，一個(gè)民族的根系。民族化，母語(yǔ)教育最重要的文化個(gè)性?！爸袊?guó)風(fēng)·母語(yǔ)美”小學(xué)語(yǔ)文教育植根于本民族土壤，深刻把握和領(lǐng)悟漢語(yǔ)的本質(zhì)特征和學(xué)習(xí)規(guī)律，構(gòu)建獨(dú)具民族特點(diǎn)和中國(guó)特色的母語(yǔ)教育體系。課題組在識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)以及課程研發(fā)中繼承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)，并創(chuàng)造性運(yùn)用其教育方法，走出了一條母語(yǔ)教育的“民族化”之路。

【關(guān)鍵詞】民族化;小學(xué)語(yǔ)文;課程設(shè)計(jì)與實(shí)施

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2020）81-0007-03

【作者簡(jiǎn)介】吳建英，江蘇省南通市海門區(qū)東洲小學(xué)教育集團(tuán)（江蘇海門，226100）總校長(zhǎng)，正高級(jí)教師，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象，曾獲江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)和國(guó)家級(jí)基礎(chǔ)教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

漢語(yǔ)，是中華民族的共同語(yǔ)，也是中華民族的母語(yǔ)。葉秀山先生說(shuō)：“‘母語(yǔ)是父母給的，是‘家給的?！医o的‘語(yǔ)言是最原始的，也是最牢固的......”母語(yǔ)，蘊(yùn)涵著一個(gè)民族的精神、文化與力量，是一個(gè)民族的根系。民族化，應(yīng)成為母語(yǔ)教育最重要的文化個(gè)性。

一、母語(yǔ)教育的根在于民族化

美國(guó)哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，就是進(jìn)入一個(gè)文化系統(tǒng)?！睆堉竟壬仓赋觯骸罢Z(yǔ)文是個(gè)民族性很強(qiáng)的學(xué)科。這不僅受一個(gè)民族語(yǔ)言文字特點(diǎn)的制約，而且還受這個(gè)民族文化傳統(tǒng)以及心理特點(diǎn)的影響?！闭Z(yǔ)文有別于其他學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)的主要任務(wù)是母語(yǔ)教育，而母語(yǔ)的根在于民族文化。母語(yǔ)是最具民族性的，母語(yǔ)凝結(jié)著民族精神、民族情懷、民族立場(chǎng)，堅(jiān)持并優(yōu)化母語(yǔ)教育必須堅(jiān)守民族文化。因此，母語(yǔ)教育首先要有

“根意識(shí)”，其根本就是民族化。只有擁有民族化，語(yǔ)文才算找到了自己的核心，有了自己的靈魂。

“中國(guó)風(fēng)·母語(yǔ)美”小學(xué)語(yǔ)文教育，深深植根于本民族土壤，回歸優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)悟和把握漢語(yǔ)本質(zhì)特征、審美特性和學(xué)習(xí)規(guī)律，構(gòu)建獨(dú)具民族特點(diǎn)和中國(guó)特色、符合中華民族心理結(jié)構(gòu)和思維習(xí)慣的母語(yǔ)教育體系，探求符合規(guī)律的現(xiàn)代母語(yǔ)教育方法，讓兒童積淀民族的語(yǔ)言、精神和品格，形成有民族文化根基的學(xué)養(yǎng)和人格。這也是促進(jìn)學(xué)生文化自信、國(guó)家認(rèn)同的重要條件。

二、母語(yǔ)教育中民族化的凸顯

母語(yǔ)教育如何凸顯民族化？“中國(guó)風(fēng)·母語(yǔ)美”小學(xué)語(yǔ)文教育課題組通過(guò)繼承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)理論與實(shí)踐成果，創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，在識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)以及課程研發(fā)中追求鮮明的民族化特征。

1.識(shí)字教學(xué)：追根溯源，強(qiáng)調(diào)漢字文化。

“讀書必先識(shí)字”，語(yǔ)文教育歷來(lái)重視識(shí)字教學(xué)。清代文字學(xué)家王筠提出了利用漢字造字規(guī)律進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的主張。古代流傳廣泛的蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等韻語(yǔ)讀物，不僅整齊押韻、朗朗上口、便于記憶，而且滲透著倫理道德、經(jīng)學(xué)哲學(xué)和歷史人文等知識(shí)。古人教漢字，充分利用漢語(yǔ)音律特征，采用集中識(shí)字、韻語(yǔ)識(shí)字的方法，讓兒童一年左右即識(shí)兩千多字，既體現(xiàn)了漢字象形表意、獨(dú)特字理結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，又較好地把識(shí)字教學(xué)與思想教育、知識(shí)教育、審美教育等結(jié)合起來(lái)，對(duì)現(xiàn)今識(shí)字教學(xué)均具有重要的借鑒意義。

陳寅恪先生說(shuō)：“凡解釋一個(gè)字即是作一部文化史。”漢字是世界上最美麗的文字，它凝聚了古人的悟性、靈氣、情感和智慧，具有豐富的文化內(nèi)涵。“中國(guó)風(fēng)·母語(yǔ)美”的識(shí)字課堂從“漢字文化”的高度出發(fā)，通過(guò)“字理識(shí)字”，注重運(yùn)用傳統(tǒng)的字源探求和形義析解法，追根溯源，探究漢字的構(gòu)字依據(jù)和演變規(guī)律。運(yùn)用漢字音形義的關(guān)系，挖掘漢字本身蘊(yùn)含的文化、歷史、知識(shí)、故事等因素，以兒童喜聞樂見的方式，讓學(xué)生體味到漢字的神奇有趣，感受到“一個(gè)漢字就是一幅畫，一個(gè)漢字就是一個(gè)典故”。置身這樣的氛圍，學(xué)生耳濡目染，潛移默化地受到漢字文化的熏陶，激發(fā)起對(duì)漢字的喜愛與敬畏，提升了民族認(rèn)同感與自豪感。如此教學(xué)識(shí)字，學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)，就不只是一個(gè)文字符號(hào)，而是一個(gè)有獨(dú)特生命意義的存在。

2.閱讀教學(xué)：繼承傳統(tǒng)，尊重獨(dú)特規(guī)律。

張志公先生指出，“一種文明或文化，生命力如此強(qiáng)，存在這么久，其中必然有異常優(yōu)秀的、超時(shí)間局限的東西”，并認(rèn)為中華幾千年?duì)N爛文化離不開“一套或幾套行之有效的語(yǔ)文教育的方法”。我國(guó)閱讀教學(xué)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中積累了豐富的寶貴經(jīng)驗(yàn)，一些傳統(tǒng)的教學(xué)原則和方法針對(duì)漢語(yǔ)文的特點(diǎn)，體現(xiàn)出漢語(yǔ)文教育的獨(dú)特規(guī)律，值得我們創(chuàng)造性地吸收、運(yùn)用。

文以載道。我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，既要學(xué)“文”，也要悟“道”。劉勰在《文心雕龍》中提出“圣因文而明道”的主張，周敦頤在《通書·文辭》

中也強(qiáng)調(diào)了“文所以載道也”的觀點(diǎn)?！爸袊?guó)風(fēng)·母語(yǔ)美”小學(xué)閱讀教學(xué)注重通過(guò)感受和體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴，領(lǐng)悟作者心境，在發(fā)展語(yǔ)言能力的過(guò)程中，使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中受到熏陶，凈化心靈，提高道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)。

誦讀積累。在我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)方法中，“讀”是第一大法。誦讀，即高聲朗讀，自然成誦。我們的漢語(yǔ)具有以意運(yùn)法、意在筆先、以意役法、以神統(tǒng)形的特性，富有聲韻之美、節(jié)奏之美、句式之美、情意之美......唯有通過(guò)誦讀，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”。“中國(guó)風(fēng)·母語(yǔ)美”閱讀教學(xué)更重視繼承這一傳統(tǒng)，注重引導(dǎo)兒童誦讀，著力啟發(fā)學(xué)生在具體語(yǔ)言情境中揣摩體會(huì)，領(lǐng)悟言語(yǔ)作品的意趣韻味，反復(fù)誦讀，訓(xùn)練語(yǔ)感，引發(fā)共鳴，達(dá)到“言皆若出于吾之口，意皆若出于吾之心”的境界。

熟讀精思。古人強(qiáng)調(diào)多讀，并非是糊里糊涂地讀，而是倡導(dǎo)讀和思相結(jié)合，所謂“熟讀精思”。蘇軾說(shuō)：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”在熟讀基礎(chǔ)上，讓學(xué)生質(zhì)疑深思、批注感悟、品味涵泳，這是一種有鮮明民族特色的讀書方法。這種方法合乎漢語(yǔ)靈活自由、虛實(shí)相生、辭約意豐、意在言外的特質(zhì)，與漢民族具象思維方式十分吻合?！爸袊?guó)風(fēng)·母語(yǔ)美”閱讀教學(xué)注重引導(dǎo)學(xué)生熟讀精思，沉潛于語(yǔ)言語(yǔ)境中，入情入境地對(duì)作品用心品味、虛心涵泳，從而形成敏銳的語(yǔ)感能力，獲得情感的震蕩和心靈的神會(huì)。

博覽群書。劉勰在《文心雕龍·知音》中寫道：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。故圓照之象，務(wù)先博觀。”博覽群書，是傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的又一條基本經(jīng)驗(yàn)。讓學(xué)生在年少時(shí)廣泛涉獵，大量閱讀，能獲得廣闊的知識(shí)背景，提高獲取新知識(shí)的能力?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究證明，6至13歲的兒童處于記憶最佳的黃金期，這個(gè)階段，讓兒童博覽群書，貯存大量的語(yǔ)言和思想資源，對(duì)一個(gè)人的終身發(fā)展有著特別重要的意義。

“中國(guó)風(fēng)·母語(yǔ)美”語(yǔ)文教育注重兒童閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書籍的親近，其實(shí)這也就是在培養(yǎng)他們的母語(yǔ)意識(shí)。博覽群書，不僅是提高學(xué)生理解與運(yùn)用母語(yǔ)能力的過(guò)程，也是他們精神成長(zhǎng)、融入社會(huì)、文化認(rèn)同的過(guò)程。

3.習(xí)作教學(xué)：汲取方法，倡導(dǎo)真實(shí)寫作。

前人認(rèn)為，學(xué)生作文，應(yīng)從模仿入手。朱熹說(shuō)：“古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之。蓋學(xué)之既久，自然純熟?！毕饶７?，而后再創(chuàng)新，這是學(xué)習(xí)寫作的正確路子。前人還主張“先放后收”，如宋代謝枋就認(rèn)為：“凡學(xué)文，初要膽大，終要小心。由粗入細(xì)，由俗入雅，由繁入簡(jiǎn)，由豪宕入純粹?！眰鹘y(tǒng)寫作教學(xué)注重激發(fā)興趣，體驗(yàn)積累，由易到難，以及修辭立誠(chéng)、學(xué)以致用、多作多改等主張，對(duì)現(xiàn)今作文教學(xué)有著深刻的啟示意義和借鑒價(jià)值。

“中國(guó)風(fēng)·母語(yǔ)美”習(xí)作教學(xué)倡導(dǎo)記錄真實(shí)生活，抒發(fā)真情實(shí)感。學(xué)生通過(guò)看、聽、聞、嗅，了解周邊環(huán)境，感受自然景象，洞察社會(huì)百態(tài)。受到觸動(dòng)，產(chǎn)生感悟，最終促進(jìn)自由表達(dá)。此外，在教學(xué)中還注重以讀促寫、以寫促讀、讀寫結(jié)合、多寫多改的訓(xùn)練，以此培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和寫作能力。

4.課程研發(fā)：聚焦經(jīng)典，積淀美麗母語(yǔ)。

母語(yǔ)教育，是一個(gè)國(guó)家教育的基礎(chǔ)與核心。令人遺憾的是，隨著信息通信技術(shù)的高速發(fā)展，“快餐式”閱讀大行其道，再加上部分老師“教語(yǔ)文就是教教材”的觀念，一方面導(dǎo)致學(xué)生對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣大打折扣，越來(lái)越?jīng)]有耐心閱讀經(jīng)典;另一方面也使學(xué)生難以在更高層次上獲得母語(yǔ)能力的提升?；谝陨锨闆r，“中國(guó)風(fēng)·母語(yǔ)美”小學(xué)語(yǔ)文教育課題組遵循漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)與兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)的規(guī)律，全面研發(fā)微課程群，以此推進(jìn)母語(yǔ)教育改革，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的熱愛和學(xué)習(xí)興趣。

“中國(guó)風(fēng)·母語(yǔ)美”微課程群的研發(fā)聚焦“經(jīng)典母語(yǔ)”，最美的母語(yǔ)就在經(jīng)典中，經(jīng)典有種子的力量。除了唐詩(shī)、宋詞、元曲、四大名著小說(shuō)，漢字、對(duì)聯(lián)、燈謎、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、神話、民間故事，甚至富有特色的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻、家鄉(xiāng)歌謠也被列入課程。每個(gè)微課程，所選篇目不多，但必須是“經(jīng)典中的經(jīng)典”，或是語(yǔ)言表達(dá)上的經(jīng)典，或是思想價(jià)值上的經(jīng)典。如蒙學(xué)微課程，主要從《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》等讀物以及一些民國(guó)老課本中精選適合低年級(jí)學(xué)生誦讀的內(nèi)容;聲律對(duì)韻微課程，主要從《歷代趣味詩(shī)詞》《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》等書籍中精選詩(shī)謎、顛倒詩(shī)（歌）、回文詩(shī)、對(duì)韻歌等讓學(xué)生誦讀、感悟、積累;還有成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)等微課程，讓學(xué)生感受母語(yǔ)的豐富多彩和活潑有趣。

在課程實(shí)施過(guò)程中，課題組努力汲取古代母語(yǔ)教育的精華，充分吸收當(dāng)今母語(yǔ)教育改革的成果，找尋最適宜的“樂學(xué)”策略，打造一場(chǎng)盛大的“母語(yǔ)狂歡”。樂學(xué)策略：多樣誦讀，做足涵泳工夫;寓教于樂，喚醒激活經(jīng)典;模仿遷移，感受創(chuàng)編之樂;回歸生活，積淀文化底蘊(yùn);互聯(lián)網(wǎng)+，體驗(yàn)更多奇妙;趣味評(píng)價(jià)，感受成功樂趣;等等。

此外，“中國(guó)風(fēng)·母語(yǔ)美”小學(xué)語(yǔ)文教育課題組還構(gòu)建了以下課程：整本書共讀課程，把美好、經(jīng)典、優(yōu)秀的書籍帶給學(xué)生，使他們獲得語(yǔ)言的滋潤(rùn)和精神的拔節(jié);階梯晨誦課程，每天清晨師生共同邂逅詩(shī)歌，感受日子的美好和生命的美妙;母語(yǔ)主題閱讀課程，引領(lǐng)兒童穿越母語(yǔ)的叢林，擴(kuò)大閱讀視野，夯實(shí)文化根基，讓他們感受漢語(yǔ)言文化的獨(dú)特魅力?！爸袊?guó)風(fēng)·母語(yǔ)美”微課程群為兒童播下了美麗母語(yǔ)的種子，增強(qiáng)了他們對(duì)民族文化的認(rèn)同感，為他們的精神世界涂上了美麗的底色。