李永強(qiáng)

桂派批評本期推出的畫家是陽太陽。陽太陽（1909—2009 年）是中國20 世紀(jì)著名的畫家，他出生于廣西桂林。1931 年畢業(yè)于上海美專，1932 年在上海與龐薰琹、倪貽德等人創(chuàng)辦決瀾社，提倡新繪畫。1935 年留學(xué)日本，研究各國繪畫藝術(shù)。1937年放棄赴巴黎深造，回國投入抗戰(zhàn)。在桂林文化城期間，與郭沫若、李濟(jì)深、田漢、茅盾、柳亞子、歐陽予倩、艾青、徐悲鴻等開展民主愛國運(yùn)動，發(fā)表詩文，創(chuàng)編《詩創(chuàng)作》雜志，創(chuàng)作大批繪畫作品，創(chuàng)辦初陽美術(shù)學(xué)院，任院長、教授。1949 年與黃永玉、王琦、關(guān)山月、張正宇等人在香港創(chuàng)辦中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人間畫會。為迎接廣州解放，主筆繪制巨幅毛主席畫像，解放軍進(jìn)城時懸掛于廣州最高建筑愛群大廈。歷任華南文藝學(xué)院教授、教務(wù)主任、廣西藝專校長、中南美專副校長、廣州美術(shù)學(xué)院副院長、廣西藝術(shù)學(xué)院院長、廣西書畫院院長、中國美協(xié)理事、桂林中國畫院院長、廣西美協(xié)名譽(yù)主席、廣西文聯(lián)副主席、廣西政協(xié)副主席等職。陽太陽于1962 年提出“漓江畫派”的學(xué)術(shù)主張，在廣西地域題材的山水畫表達(dá)上，做出了巨大的貢獻(xiàn)。他是漓江畫派的開拓者、旗手和領(lǐng)軍人物，他的藝術(shù)創(chuàng)作極大地推動了20 世紀(jì)廣西美術(shù)的發(fā)展。2006 年，獲文化部、中國文聯(lián)頒發(fā)的全國文藝創(chuàng)作的最高獎項“2006 年中國造型藝術(shù)研究成就獎”（終身成就獎）。2008 年，百歲高齡的陽太陽被廣西壯族自治區(qū)人民政府授予“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號。

謝麟的《西學(xué)中用 融會開新——陽太陽先生油畫、水彩畫藝術(shù)賞讀》從陽太陽的油畫與水彩畫藝術(shù)兩個方面來論述陽太陽的美術(shù)創(chuàng)新。謝麟指出在20 世紀(jì)初期西學(xué)東漸的時代背景中，陽太陽以油畫和水彩為主要方向參與了“新美術(shù)”運(yùn)動。晚年他在藝術(shù)上則回歸到中國傳統(tǒng)繪畫中。作者認(rèn)為陽太陽的油畫藝術(shù)從受西方油畫的影響到表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活再到追求地域情感的轉(zhuǎn)變，是其對中國本土文化的回歸。在水彩畫方面，陽太陽主要以家鄉(xiāng)山水為主要題材，他融入中國傳統(tǒng)文化精神和審美特點(diǎn)，并以中國畫的方式與理念表現(xiàn)桂林山水，使他的作品具有中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)韻的審美體驗(yàn)。

李永強(qiáng)的《陽太陽的山水畫藝術(shù)》主要對陽太陽的山水畫進(jìn)行了深入的分析。山水畫是陽太陽藝術(shù)創(chuàng)作中十分重要的畫種，但學(xué)術(shù)界對此還缺乏深入的研究，尤其是山水畫的分期，更是無人提及。作者認(rèn)為陽太陽的山水畫可以分為四個時期，即風(fēng)格探索、風(fēng)格初步形成、風(fēng)格成熟、晚年化境。一般我們提及陽太陽山水畫風(fēng)格都是成熟時期的風(fēng)格，而早期與晚年的作品很少有人見到與提及，早期風(fēng)格多樣的作品說明他不斷地嘗試與探索，晚年色彩絢爛的潑彩可能是他晚年變法的思考。這些作品較少，但不能被忽視。李永強(qiáng)進(jìn)一步指出陽太陽的山水畫是建立在桂林漓江地域特色基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)造，但其繪畫風(fēng)格并不是寫實(shí)的，而是有一定的意象性，畫家沒有表現(xiàn)漓江的嫵媚與秀美，而是雄健沉著，蒼潤質(zhì)樸。

陳健毛的《陽太陽新中國成立初期水彩畫藝術(shù)研究》重點(diǎn)研究了陽太陽新中國成立初期的水彩畫。他指出陽太陽有著很好的國畫修養(yǎng)與筆墨功夫，所以在創(chuàng)作水彩畫時，自然而然地將中國傳統(tǒng)水墨畫的筆墨語言與神韻特點(diǎn)，如中國畫的留白與水墨效果，融入到了水彩畫創(chuàng)作中，進(jìn)而使他的水彩畫具有中國傳統(tǒng)文化的精神與韻味，推動了水彩畫這一西方畫種的中國化進(jìn)程。

謝永飛的《陽太陽的水彩風(fēng)景畫藝術(shù)》從地域特征與鄉(xiāng)域情感、寫生之精神、圖式和用墨、繪畫的內(nèi)在意蘊(yùn)四個方面來探討陽太陽的水彩風(fēng)景畫。首先，謝永飛認(rèn)為陽太陽的水彩風(fēng)景畫具有強(qiáng)烈的廣西地域特征，因?yàn)殛柼柊阉麑τ诩亦l(xiāng)山水深厚的情感寄托于畫中，使得他的繪畫具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)域氣息。其次，陽太陽特善寫生，但其寫生的實(shí)質(zhì)是為追求造化中內(nèi)在之精神。再次，他指出陽太陽把中國山水畫的構(gòu)圖方式和用墨的方法用到水彩風(fēng)景畫中，使其水彩風(fēng)景畫具有山水畫的形式意味。最后，謝永飛談到陽太陽把山水畫的意蘊(yùn)融入到他的水彩風(fēng)景畫中，使其水彩風(fēng)景畫不僅具有山水畫的外在形式，同時也蘊(yùn)含了山水畫的內(nèi)在意韻。

謝永飛整理的《陽太陽先生誕辰110 周年學(xué)術(shù)研討會綜述》將學(xué)術(shù)研討會上各位專家的發(fā)言內(nèi)容總結(jié)為五個方面，其一是陽太陽先生把自己的藝術(shù)理想、創(chuàng)作與民族命運(yùn)和時代相結(jié)合，并以使命和擔(dān)當(dāng)做奉獻(xiàn)精神的現(xiàn)實(shí)意義。其二是陽太陽先生堅持探索地域特征、民族審美精神的當(dāng)代呈現(xiàn)，及其對當(dāng)代中國美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的意義。其三是陽太陽先生在中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展中的貢獻(xiàn)。其四是陽太陽先生在20 世紀(jì)中國美術(shù)發(fā)展史中的地位。其五是陽太陽先生的藝術(shù)實(shí)踐在當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中的意義。