唐紅艷

（桂林師范高等?？茖W校 美術系，廣西 桂林 541119）

廣西北部的桂北紅色文化是黨在革命年代留下的寶貴遺產(chǎn)和精神財富，是革命傳統(tǒng)教育的重要資源。由于多處于較為偏僻的地方，受時間和空間以及經(jīng)濟等各方面條件的制約，桂北紅色文化的傳播受到很大的限制。過去依靠人際的傳播、口述流傳，傳播的速度慢、范圍小、效率不高，隨著年代的久遠有不少已逐漸被人們淡忘。依靠傳統(tǒng)媒體的宣傳，由于受到人力、物力、財力和傳播周期的制約，也難以得到廣泛的傳播。互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體的興起，給桂北紅色文化的傳播帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。要讓桂北紅色文化永葆生機，就必須適應形勢發(fā)展的需要，注重紅色文化傳播與新媒體手段的有機結合，不斷增強紅色文化的時代感，賦予紅色經(jīng)典新的生命力［1］76-78。

一、桂北紅色文化資源的特點

（一）豐富多樣，光彩奪目

桂北紅色文化資源十分豐富，其廣泛分布在桂北地區(qū)包括桂林市、賀州市和柳州市北部等地。1934 年年底，紅軍長征進入廣西，遭到了國民黨反動派瘋狂的圍追堵截。面對國民黨重兵布下的“口袋陣”，紅軍英勇頑強、浴血奮戰(zhàn)，數(shù)萬紅軍戰(zhàn)士用生命和鮮血，強渡湘江，打破了國民黨反動派的第四道封鎖線，逐步從挫折走向勝利［2］22-23。中央紅軍從1934 年11月下旬進入廣西，到12 月中旬離開，從灌陽到全州、興安，到資源、龍勝，一路譜寫了許多可歌可泣的壯烈事跡，留下了許多震撼人心的感人故事。

紅軍精神在桂北地區(qū)撒下了紅色的種子。紅軍離開桂北后，這里的革命斗爭從沒停止過，中共地下黨的活動一直十分活躍，活動范圍遍及桂林、賀州以及柳州各地?？谷諔?zhàn)爭時期，桂北地下黨就發(fā)展領導了多支抗日武裝組織，開展敵后武裝斗爭，在解放戰(zhàn)爭中發(fā)展為桂北游擊隊，為解放桂林解放廣西而英勇斗爭，做出了卓越的貢獻。

在桂北還有一所高校蘊藏著豐富的紅色資源。這所學校就是桂林師范高等專科學校（簡稱桂師），其前身廣西省立桂林師范學校，從1938 年成立到1949 年桂林解放的11 年中，在中國共產(chǎn)黨的領導和影響下，廣大師生積極參加了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，有四百多名師生參加了黨領導的武裝隊伍或從事黨的地下工作，有四十多人為革命獻出了寶貴的生命。在當時被譽為“桂北革命的搖籃”“白區(qū)中的紅色堡壘”［3］29-31。

（二）深藏僻地，傳統(tǒng)媒體難以廣泛全面?zhèn)鞑?/h3>

桂北豐富的紅色文化資源，大多都分布在桂北的山區(qū)中。如紅軍長征經(jīng)過桂北時，湘江戰(zhàn)役以及前后發(fā)生的很多戰(zhàn)斗都發(fā)生在山區(qū)，那些戰(zhàn)場遺跡很多被深埋在山野里。說起湘江戰(zhàn)役大家都知道，但具體的一些戰(zhàn)場地址和具體戰(zhàn)斗情況很多就不甚了解了。紅軍經(jīng)過的路線和休整的地方也大多很荒僻，交通非常不便。而蘊藏著豐富的紅色文化資源的桂師，其原址也在離桂林市幾十公里之外的山鄉(xiāng)。桂北游擊隊的活動蹤跡更是以山區(qū)為多。由于大多紅色資源深藏于山區(qū)，受到人力、物力、財力和傳播周期的制約，依靠傳統(tǒng)媒體難以得到全面廣泛的傳播。

二、新媒體的傳播特點及其傳播紅色文化的優(yōu)勢

（一）新媒體的傳播特點

聯(lián)合國教科文組織對新媒體的定義是“以數(shù)字技術為基礎，以網(wǎng)絡為載體進行信息傳播的媒介”［4］11。更寬泛地說，所謂新媒體是指運用電子信息技術，如數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術等，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態(tài)［5］282-284。新媒體的傳播具有傳播信息的海量性和開放性、高度的交互性、傳播快捷高效、突破時空限制、信息傳播和獲取方便成本低等特點［6］66-67。新媒體的興起，克服了傳統(tǒng)媒體傳播的困難，使傳播變得容易和大眾化。網(wǎng)絡的普及以及網(wǎng)絡技術的獨特優(yōu)勢為紅色文化的傳播創(chuàng)造了機遇，網(wǎng)絡已經(jīng)成為廣大民眾了解紅色文化的重要途徑［7］43-47。

（二）新媒體能快捷高效、方便及時地傳播紅色文化

新媒體打破了時間和空間的界限，隨時隨地都能方便快捷地發(fā)布信息、傳播信息。在法律允許的范圍內(nèi)，新媒體信息傳播和信息獲取幾乎不受限制，而且信息傳播和信息獲取的成本很低，很容易實現(xiàn)。這為紅色文化的傳播打開了方便的大門。我們可以把紅色資源如革命遺跡、紅色文物以及我們開展緬懷、紀念先烈的活動等拍成照片和視頻，把先輩們開展革命活動、進行英勇頑強斗爭的英雄事跡寫成文字材料，隨時隨地十分方便地發(fā)布到新媒體上，快捷高效地進行廣泛的傳播。新媒體使那些偏遠的區(qū)域變得不再偏遠，使那些深藏在偏僻地方而鮮為人知的紅色資源被廣大民眾方便快捷地了解，煥發(fā)出新的活力。

（三）新媒體可以海量地、不受篇幅限制地傳播紅色文化

傳統(tǒng)媒體由于篇幅有限，極大限制了紅色文化的傳播，大量珍貴的紅色資源沒能得到很好的宣傳，沒能充分發(fā)掘和利用。甚至不少紅色資源沒能得到很好的保存保護，限制了紅色文化的傳播、傳承和發(fā)展。新媒體突破了傳統(tǒng)媒體的局限，能夠傳播海量的信息，自然也能大量傳播紅色文化。網(wǎng)絡擁有巨大的存儲空間，可以容納大量的紅色資源資料。我們可以把體現(xiàn)紅色資源的文字、圖片、音頻和視頻等通過網(wǎng)絡進行廣泛的傳播。我們可以充分挖掘、采集各種物質(zhì)的和非物質(zhì)的紅色資源資料，并隨時上傳到網(wǎng)絡，可以讓浩瀚的紅色資源無遺漏、原汁原味地廣泛傳播，并可以進行永久保存。

（四）新媒體能夠多元化、交互式地傳播紅色文化

新媒體平臺的多樣化，以及強大的多媒體功能，使得新媒體傳播紅色文化的形式多樣，豐富多彩?？梢酝ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)、手機、微信等各種網(wǎng)絡平臺，采用文字、圖片、音頻、視頻、動畫等各種形式以多種傳播手段傳播紅色文化。網(wǎng)絡的普及，使得新媒體的傳播面之廣、范圍之大都遠遠超過傳統(tǒng)媒體。

新媒體傳播的一個突出特點是交互功能。網(wǎng)絡傳播的開放性和交互性，給人們提供了在網(wǎng)絡平臺上進行雙向以至多方交流的機會。如在論壇、博客、直播、QQ、微信等平臺上，人們可以隨時方便地進行交流、互動，進行提問、答疑和討論。傳播的受眾不再僅僅是信息的被動接受者，而同時也可以成為信息的發(fā)布者。紅色文化通過交互式的網(wǎng)絡傳播，使紅色文化傳播者不再是高高在上地以說教面目出現(xiàn)，使紅色文化宣傳不再是單調(diào)的自說自話，而是通過與廣大受眾平等地交流、對話，讓廣大受眾廣泛、積極地參與到宣傳紅色文化過程中。這樣不但能夠很容易吸引廣大受眾，特別是年輕一代的受眾，而且能夠及時得到反饋信息，對宣傳活動不斷加以改進，從而收到更好的效果。

三、利用新媒體傳播桂北紅色文化的實現(xiàn)路徑

（一）充分挖掘桂北紅色文化資源，利用現(xiàn)代信息化技術手段采集制作媒體作品

近年來，桂林市政府和桂北各縣政府對桂北紅色文化資源的挖掘保護有了一定程度的重視，如在興安建立了突破湘江烈士陵園和湘江戰(zhàn)役紀念館，在全州建立了湘江戰(zhàn)役紀念館，在灌陽新圩、全州腳山鋪、光華鋪等戰(zhàn)場遺址建立了紀念碑等設施。興安、全州、灌陽、資源、龍勝桂北五縣于2018 年聯(lián)合組建了“桂北紅色旅游聯(lián)合體”，以湘江戰(zhàn)役為核心，整合紅軍長征路上各種遺跡和事跡，打造紅色旅游品牌，在很大程度上挖掘整理了不少紅色文化資源。但總體上挖掘整理還不夠，我們要進行全面搜集整理和科學保護桂北的紅色文化資源，使之得到更好的傳播。

1.全面普查，建立桂北紅色文化資源檔案

桂北紅色文化資源時間跨度大，分散區(qū)域廣。從紅軍長征開始到新中國成立后建國初期剿匪鞏固政權，無數(shù)革命先輩前仆后繼，革命斗爭歷程數(shù)十年。紅軍長征進入廣西從灌陽、興安、全州，到資源、龍勝離開廣西，轉戰(zhàn)數(shù)百公里?？谷諔?zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭期間，地下黨活動、桂北游擊隊的戰(zhàn)斗足跡遍及桂北各縣。要全面廣泛、深入細致地進行普查，獲得整個桂北地區(qū)整個革命斗爭歷史的全面資料。沿著先輩戰(zhàn)斗的足跡去調(diào)查、尋訪。通過對先輩們戰(zhàn)斗足跡的實地調(diào)查，通過尋訪在世的先輩、先輩的后人，以及尋訪當?shù)氐娜罕娪绕涫钱斈昴切┦录挠H歷者，獲得真實的資料。通過收集先輩的回憶錄、記述相關事跡的文章、文學作品和影視作品等，獲得相應文獻資料和影視資料。通過全面細致地尋訪、調(diào)查，收集各種紅色文化資料，整理建立起整個桂北紅色文化資源檔案。

2.分類整理，將紅色文化資源制作成電子文檔或數(shù)字多媒體作品

桂北紅色文化資源十分豐富，可分類進行整理，如以紅軍突破湘江的湘江戰(zhàn)役為核心的紅軍長征部分；以桂北地下黨領導組織的抗日斗爭部分，以桂北游擊隊為主線的解放戰(zhàn)爭部分，以解放初期軍民團結的剿匪斗爭部分；還有以桂林師范高等?？茖W校的先輩們的英勇事跡為主體的組成的桂師紅色文化等。

紅色文化的形式是多彩多樣的，收集整理的資料也應是形式多樣的。圖片類：那些戰(zhàn)場遺跡、后人建立的紀念設施，如興安紅軍烈士陵園、興安和全州兩地的湘江戰(zhàn)役紀念館，以及各地的紀念碑等，還有許多珍貴的革命文物都可拍成照片。音頻視頻類：尋訪先輩或先輩后人或當?shù)厝罕姷挠涗涃Y料，在聆聽他們口述時即制作成音頻或視頻資料。文字資料類：主要有一些先輩撰寫的回憶錄和先輩后人整理的先輩的事跡、記錄先輩們英勇斗爭事跡和英雄人物的記述資料，還有相關的文學作品等。影視類：涉及桂北紅色文化的影視作品很多，這是桂北紅色文化資源的重要組成部分。如電影《血戰(zhàn)湘江》、電視劇《長征》中有關湘江戰(zhàn)役的劇集、電視劇《絕命后衛(wèi)師》，以及最新出品的動畫電影《湘江1934 向死而生》，等等。為了適應新媒體的傳播，將這些紅色文化資料全部制作成數(shù)字信息資料。

（二）通過互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡平臺傳播和傳承桂北紅色文化

1.建立桂北紅色文化為主題的紅色網(wǎng)站（或紅色文化園地）

互聯(lián)網(wǎng)的普及使傳媒進入了新媒體時代，新媒體強大的傳播功能，使之成為人們了解世界、開闊視野、獲取信息的重要方式。新媒體的獨特傳播優(yōu)勢也為紅色文化的傳播提供了新途徑，網(wǎng)絡已經(jīng)成為人們了解紅色文化的重要媒體。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播桂北紅色文化有兩種形式。一是建立桂北紅色文化網(wǎng)站，網(wǎng)站以傳播紅色文化為主題，傳承紅色文化為主線，以桂北紅色文化資源為內(nèi)容；一是在桂北各市、縣的政府網(wǎng)站、企業(yè)事業(yè)單位網(wǎng)站和各學校網(wǎng)站開設桂北紅色文化園地。這樣兩種形式并舉、全面鋪開，廣泛地傳播桂北紅色文化，讓更多的人了解桂北紅色文化。

2.加強紅色文化網(wǎng)站（紅色文化園地）的內(nèi)涵建設

桂北紅色文化資源十分豐富，有不同時期不同主題的題材。為方便網(wǎng)民了解，紅色文化網(wǎng)站（紅色文化園地）可設立不同的主題板塊。通過設立紅軍長征突破湘江的主題板塊，展現(xiàn)紅軍不怕犧牲、英勇頑強、浴血奮戰(zhàn)的壯烈歷史畫卷；設立以桂北游擊隊事跡的主題板塊，展現(xiàn)當年桂北地區(qū)的地下黨在白色恐怖下英勇機智的斗爭故事；設立以桂師先輩革命斗爭的主題板塊，展現(xiàn)在黨領導下的桂師進步知識分子抗日、愛國、民主、進步、犧牲的精神［8］38-40。紅色文化網(wǎng)站（紅色文化園地）要有豐富的內(nèi)涵，可通過歷史脈絡篇、革命遺跡篇、英雄人物篇、革命故事篇和紀念傳承篇等展現(xiàn)出來。

第一，歷史脈絡篇。主要介紹、綜述革命斗爭的歷史過程。如紅軍長征突破湘江的湘江戰(zhàn)役的歷史脈絡，綜述中央紅軍從1934 年11月下旬進入桂北，為粉碎蔣介石圍殲紅軍于湘江以東的企圖，與圍追堵截的數(shù)十萬國民黨反動派浴血苦戰(zhàn)、強渡湘江的艱苦卓絕、無比壯烈的戰(zhàn)斗過程。

第二，革命遺跡篇。桂北地區(qū)的革命遺跡十分豐富，紅軍長征進入桂北，遭遇國民黨數(shù)十萬反動武裝組成的重重封鎖，經(jīng)過七晝夜的激戰(zhàn)，突破湘江突破重圍，走出困境走上了勝利的道路。湘江戰(zhàn)役歷經(jīng)大大小小數(shù)十場戰(zhàn)斗，留下了眾多的革命遺跡，包括戰(zhàn)場遺址、渡口遺址、關口隘口遺址、指揮部和宿營地遺址，重要經(jīng)過地遺址等。還有許多紅軍使用過的物品，不少散落當?shù)乇蝗嗣袷詹氐母锩奈?。這些遺跡浸染著無數(shù)紅軍先烈的鮮血，見證了紅軍戰(zhàn)士的舍生忘死、奮不顧身、浴血奮戰(zhàn)的英雄事跡。見證了黨領導革命艱苦卓絕的斗爭歷史。

第三，英烈人物篇。慘烈而偉大的湘江戰(zhàn)役，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的英烈人物。如鐵血將軍陳樹湘師長、紅五師十四團團長黃冕昌、紅一軍團二師五團政委易蕩平，等等，這些震撼人心、英勇悲壯的英雄人物還有很多。數(shù)不勝數(shù)的英雄先烈，由于當時特殊的環(huán)境和形勢下，大多沒有留下姓名。但他們視死如歸的大無畏的英雄氣概以及可歌可泣的事跡，永遠激勵著我們前進。

第四，英雄故事篇?！凹t色故事”是傳播紅色文化的重要方式?！凹t色故事”的核心是“人”，紅色文化中的“人”是最鮮活、最有感染力的元素。通過“紅色故事”傳播，可帶動公眾對紅色文化的理解、參與和學習［9］65-66。桂北紅色文化資源有著極其豐富的文化內(nèi)涵。在桂北地區(qū)，當?shù)厝嗣窨诳谙鄠?，流傳著許多紅軍的故事；親歷了湘江戰(zhàn)役的老紅軍老一輩革命家撰寫的回憶錄，以及相關的文學作品、影視作品，講述著一個個震撼而感人的紅色故事。

第五，紀念傳承篇。發(fā)生在桂北的那些驚心動魄的故事已成為歷史，過去了幾十年，然而人民從來沒有忘記。在先烈們足跡所到之處，建起了眾多的紀念設施。如興安的突破湘江烈士陵園、興安、全州的湘江戰(zhàn)役紀念館，新圩阻擊戰(zhàn)舊址的紅三軍團指揮部“九如堂”、酒海井紅軍烈士陵園、腳山鋪阻擊戰(zhàn)紀念碑、光華鋪阻擊戰(zhàn)紀念碑等，還有為紀念紅軍而得名的紅軍橋、紅軍路、紅軍樓等紅色歷史遺跡，如同一座座歷史豐碑，無聲地述說著紅軍戰(zhàn)士浴血鏖戰(zhàn)的悲壯故事，將紅軍的英雄事跡代代相傳。近年來開展的桂北紅色旅游，吸引著全國各地的人們，一批又一批的人們沿著當年紅軍的足跡，重走長征路，親身體驗和感受紅色文化，以行動繼承和發(fā)揚紅軍的精神。

紅色文化網(wǎng)站（紅色文化園地）要形式多樣，豐富多彩?？砷_設不同的專欄，從不同的角度展現(xiàn)桂北地區(qū)的革命斗爭歷史?？蛇\用不同的表現(xiàn)形式，如通過圖片、音頻、視頻、動漫等吸引觀眾。內(nèi)容的體裁也要多種多樣，如回憶錄、訪談、心得體會、詩歌、散文、小說、電影、電視劇等。

（三）通過自媒體平臺傳播和傳承桂北紅色文化

1.充分利用“兩微一端”平臺廣泛傳播桂北紅色文化

自媒體如微信、微博等是網(wǎng)絡時代的產(chǎn)物，是當下極具影響力的網(wǎng)絡傳播媒體。智能手機的普及，使得這些自媒體的傳播范圍極廣，受眾幾乎遍及全民。通過開設以桂北紅色文化為主題的微信公眾號，把桂北紅色文化編輯整合成適合微信的文字材料、圖片、音頻視頻等形式的信息發(fā)布、推送，把桂北的紅色文化方便快捷地展現(xiàn)在大眾面前。

利用自媒體的傳播特點，通過精心設計、創(chuàng)新特色、合理編排欄目，發(fā)揮內(nèi)容推送的主動性，將當下公眾關注的話題與紅色文化內(nèi)容結合起來，使得推送的內(nèi)容豐富多彩、生動活潑，吸引用戶網(wǎng)民踴躍跟帖討論，引導大家暢所欲言、理性評論，營造民主和諧、積極向上的輿論氛圍［10］85-92。通過自媒體的分享功能，鼓勵大家把各種緬懷、紀念、尋訪體驗等傳承紅色文化的活動和心得體會分享到朋友圈，調(diào)動大家宣傳、傳承紅色文化的積極性。

2.通過線上線下參與互動，宣傳、傳承桂北紅色文化

利用自媒體的參與性與互動性，設計、編輯以桂北紅色文化題材的調(diào)查問卷、有獎答題，開展有關桂北紅色文化的有獎征文、組織創(chuàng)作以桂北紅色文化為題材的文學作品等；組織尋訪桂北紅色文化活動、以及各種緬懷、紀念活動；與桂北紅色旅游結合起來，組織重走長征路等紅色旅游體驗活動等。通過線上線下的互動和參與，激發(fā)大家對桂北紅色文化的興趣，提高大家對桂北紅色文化的認識，自覺參與到宣傳、傳承桂北紅色文化的活動中來。