朱崇科

(中山大學(xué) 中文系(珠海)，廣東 珠海 519082)

從某種意義上說(shuō)，魯迅研究(簡(jiǎn)稱“魯學(xué)”)的水平代表了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究的最高水準(zhǔn)，幾乎每個(gè)時(shí)代都有各自的研究范式。原因自然多種多樣，但大致可以從內(nèi)外兩個(gè)層面思考：作為研究對(duì)象的魯迅本身就身份繁復(fù)、博大精深，同時(shí)他與同時(shí)代人(包括世界層面)的關(guān)系也堪稱深邃，值得持續(xù)探勘；作為方法和思想資源的魯迅，影響了一大批世界各地的被壓迫書(shū)寫(xiě)者，同時(shí)又吸引了不同學(xué)科的研究者參與進(jìn)來(lái)。雖然魯學(xué)研究成果迄今為止堪稱汗牛充棟，貌似窮途末路，但總有勇敢的有心人迎難而上，持續(xù)添加新的問(wèn)題意識(shí)，薪火相傳。以下四篇論文恰恰吻合了魯學(xué)傳統(tǒng)的賡續(xù)特征與思路拓展方式，令人眼前一亮。

朱崇科教授主攻正面戰(zhàn)場(chǎng)，從整體上重申了魯迅鄉(xiāng)土小說(shuō)的建設(shè)性，強(qiáng)調(diào)其不可替代的優(yōu)秀品質(zhì)——再現(xiàn)的同理心、厚實(shí)的批判力、綿密的文化性與深遠(yuǎn)的脊梁精神。這恰恰是那些自詡立足新世紀(jì)以進(jìn)化論視角睥睨一切，強(qiáng)調(diào)“細(xì)描”的新鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)者所必須汲取的精神資源和思維方式。傅修海教授可謂迂回曲折前進(jìn)，他聚焦于魯迅的同時(shí)代摯友——瞿秋白，論述他的“五四”情結(jié)——從被“五四”滋養(yǎng)到“后五四”“紅五四”的思想歷程階段變遷，蹊徑獨(dú)辟，豐富了我們對(duì)瞿秋白以及魯迅的認(rèn)知。馬峰博士后具有世界眼光，別具匠心地放眼于東南亞魯迅研究的本土建構(gòu)，既有宏觀的視角剖析、名詞建構(gòu)、資料鋪排，又有鮮活的個(gè)案分析——王潤(rùn)華教授的豐碩研究、創(chuàng)作及人才培養(yǎng)，從而落實(shí)在魯迅?jìng)鹘y(tǒng)的“靈根自植”以及本土演繹上，開(kāi)人眼界，也部分解釋了魯學(xué)何以綿延不絕。博士生周楷棋作為學(xué)界新生代力量，初生牛犢不怕虎，卻能夠發(fā)現(xiàn)新命題，心思細(xì)密，比如挖掘魯迅如何闡述“太平天國(guó)”：恰恰是立足于啟蒙視角和國(guó)民性批判立場(chǎng)，魯迅彰顯了舊日的幽靈如何有形無(wú)形地威脅著中國(guó)的歷史與當(dāng)下。