陳鶴丹

(西南石油大學(xué) 外國語學(xué)院，四川 成都 610500)

語言具有雙重屬性，即工具性和人文性，人們用語言進(jìn)行交流及傳遞思想和信息時(shí)依靠的是其工具性，而語言還具備著承載文化的使命，人類文明的傳承是靠文字的，這一點(diǎn)在任何一個(gè)文明之中都是毋庸置疑的。當(dāng)其表現(xiàn)人文屬性時(shí)，人類社會(huì)所凝聚下來的文化才得以不斷傳承下去。

語言的這一特點(diǎn)其實(shí)也決定了語言教學(xué)的特點(diǎn)，既要注重其工具性也要注重人文性，因此，大學(xué)英語教學(xué)中，教育者應(yīng)當(dāng)明確其教學(xué)使命的全部意義，要在教學(xué)工作中合理平衡人文知識(shí)的傳授與工具性特點(diǎn)的展現(xiàn)。正如美國著名哲學(xué)家、教育學(xué)家艾弗拉姆·諾姆·喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)所提出的，“語言是一種可以陶冶情操的東西，對(duì)于語言的學(xué)習(xí)可以使一個(gè)人的精神由內(nèi)而外的發(fā)生變化”[1]。

人文生態(tài)理念強(qiáng)調(diào)人與其所在的人文環(huán)境要和諧相處，即表示英語教學(xué)中的教育者及學(xué)習(xí)者都要具備一種正確認(rèn)識(shí)自身人文生存方式的能力，根據(jù)生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，人只有了解人在環(huán)境之中的地位及生存的特點(diǎn)才能實(shí)現(xiàn)其與自然環(huán)境的和諧相處。英語教學(xué)本就強(qiáng)調(diào)人文精神的弘揚(yáng)和傳授，任何一名教育者都要深刻理解文化傳授在英語教學(xué)之中的重要意義。

一、人文生態(tài)理念的概念及內(nèi)涵

1.人文生態(tài)理念的概念

人文生態(tài)一詞最早提出是用于描述思想的繼承性，是指人們通過精神活動(dòng)而獲得的一種滿足感和幸福感，體現(xiàn)著人對(duì)自我價(jià)值的不斷追求。人文一詞最早是指以人為本的精神，在西方，人文一詞是相對(duì)于神性而言的，強(qiáng)調(diào)以人為中心的思想。在我國，人文是相對(duì)于天文的概念而提出的，指的是人類的自我存在，認(rèn)為人是社會(huì)性的動(dòng)物，人與人之間應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)互愛、互助等精神。

人文生態(tài)理念融合了人文和生態(tài)兩種概念的核心，即強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)與其所在的文化環(huán)境和諧相處，在其所在的文化環(huán)境之中獲得自我價(jià)值的認(rèn)同和超越，實(shí)現(xiàn)生命的終極關(guān)懷[2]。

2.人文生態(tài)理念的內(nèi)涵

人文生態(tài)理念的內(nèi)涵指的是人的精神層面，強(qiáng)調(diào)人要具備超越性，即對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同，并以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的突破從而獲得更大程度上的精神解放和滿足感。人文生態(tài)理念是將人生活的文化環(huán)境當(dāng)成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)來看待，講求不同文化理念之間的和諧共生，人在不同文化之間可以自由行動(dòng)。

不同文化之間既存在著交流，同時(shí)也存在著競(jìng)爭，就像人生活在自然界一樣，人的行為必然會(huì)影響到自然，而自然也會(huì)影響人類，只有和諧的共生才能保證人類不會(huì)被自然滅亡，自然不會(huì)被人類破壞殆盡。文化之間同樣如此，只有達(dá)到一種和諧共生的狀態(tài)，文化之間才能更為徹底的交流，人們?cè)谖幕慕涣骱团鲎仓胁拍懿粩嗾业綕M足于自我價(jià)值追求的方向和目標(biāo)，從而在文化的交流之中獲得更多的幸福感和愉悅感。

二、人文生態(tài)理念對(duì)大學(xué)英語教育的啟示

1.促進(jìn)大學(xué)生內(nèi)在精神的振奮

人文生態(tài)理念強(qiáng)調(diào)的是人對(duì)自我價(jià)值的追求，并在這種追求的過程中獲得幸福感和愉悅感。這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言十分必要，人的成長雖然很多時(shí)候決定于外部環(huán)境，但起到?jīng)Q定性作用的還是其內(nèi)在所具有的精神。當(dāng)代的大學(xué)英語教學(xué)中，學(xué)生內(nèi)在精神的缺失是一個(gè)不得不承認(rèn)的事實(shí)，學(xué)生更多的關(guān)注的是英語的工具性而并不在乎其人文性，這與當(dāng)前的考試制度有關(guān)，但更多的還是因?yàn)閷W(xué)生內(nèi)在精神的缺失，學(xué)生缺乏對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同，沒有認(rèn)同，也就難以獲得自我價(jià)值的定位，也就難以找到超越現(xiàn)有自我價(jià)值所能夠獲得幸福感和愉悅感。

人文生態(tài)理念的灌輸就是為了讓學(xué)生獲得這種自我價(jià)值的找尋結(jié)果，讓學(xué)生能有一種精神上的歸屬感，能更好地看清自己的成長目標(biāo)和未來的模樣，從而能讓學(xué)生通過英語及其他學(xué)科的學(xué)習(xí)看到自己的成長，并在這種成長體驗(yàn)之中逐步找尋自我價(jià)值提升的幸福感和愉悅感[3]。

2.促進(jìn)大學(xué)生文化理解力的提高

人文生態(tài)理念強(qiáng)調(diào)的是人與文化環(huán)境之間的和諧共處，語言的學(xué)習(xí)本就是一種文化的學(xué)習(xí)，只是因?yàn)楫?dāng)前的考試制度使學(xué)生和教師更多關(guān)注英語的工具性。但隨著人文生態(tài)理念的提出，越來越多的教師開始注重成長于漢語文化環(huán)境的學(xué)生與英語文化環(huán)境之間的相處問題。也有越來越多的教師發(fā)現(xiàn)基于文化基礎(chǔ)而進(jìn)行的英語教學(xué)更具有靈魂，學(xué)生的英語習(xí)得也更加高效，對(duì)英語語言的理解也更深刻，在應(yīng)用層面，有文化注入的英語習(xí)得明顯高于只注重工具性特點(diǎn)的英語習(xí)得。

人文生態(tài)理念顯然能讓學(xué)生將目光更多投向英語文化，而不僅僅是英語工具，基于此，學(xué)生會(huì)慢慢嘗試去感受英語背后的文化，感受兩種文化之間的差異性和互通性，隨著英語的學(xué)習(xí)而慢慢地在自己的思維體系之中完成兩種文化之間的碰撞、交流，最終達(dá)到和諧共生的狀態(tài)。這樣的方式顯然對(duì)學(xué)生文化理解力的提升有著莫大幫助，有了這樣的幫助，學(xué)生的英語能力必然也會(huì)得到顯著的提升。

3.有助于大學(xué)英語課程的自我定位

其實(shí)現(xiàn)階段大學(xué)英語課程的處境是有些尷尬的，明明是極為重要的世界性語言，也是國家非常認(rèn)可和重視的第一外語，但在大學(xué)所有的課程中，英語課程的地位似乎并沒有獲得應(yīng)有的重視。甚至英語課程好似獨(dú)立于其他以漢語為主的課程之外。

這其中一個(gè)最主要的原因就是文化之間的獨(dú)立，英語文化并沒有被大學(xué)校園所接受，而僅僅將其作為一門工具性的學(xué)科看待，自然能用到這門工具的專業(yè)會(huì)相對(duì)重視，而用不太到，或者對(duì)于學(xué)生未來職業(yè)影響不大的專業(yè)自然也就輕而視之[4]。

基于人文生態(tài)理念，大學(xué)英語課程會(huì)找到一個(gè)更好的自我定位，即從文化的角度來形成一種與漢語課程的和諧共生，這對(duì)于全球化背景下的高等教育發(fā)展是至關(guān)重要的。隨著我國國力的不斷提升，國門的開放程度越來越高，教育領(lǐng)域的交流也是愈加頻繁。而我國高等教育領(lǐng)域似乎對(duì)異國文化的態(tài)度仍停留在“敬而遠(yuǎn)之”的狀態(tài)，并沒有達(dá)到一種和諧交融、深度交流的狀態(tài)。

三、當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)的困境

1.課時(shí)數(shù)量有限，語言環(huán)境缺失

當(dāng)前，我國大學(xué)英語教學(xué)除了英語專業(yè)之外，基本上都是在非英語的語言環(huán)境之中進(jìn)行的，眾所周知，語言的教學(xué)最好是在相應(yīng)的語言環(huán)境中發(fā)生，因?yàn)檎Z言不僅僅是一種交流的工具，同時(shí)還是一種文化的承載。語言環(huán)境的缺失必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生更多地將英語當(dāng)成是一種工具，學(xué)習(xí)效率也會(huì)因此而大受影響。雖然近年來有許多教育者提出大學(xué)英語教學(xué)要開展英語化的教學(xué)，呼聲很高但是卻影響甚小。

不僅語言環(huán)境方面有所缺失，現(xiàn)階段我國大學(xué)英語的課時(shí)數(shù)量方面也存在一定的問題，普遍反映出來的是課時(shí)壓縮現(xiàn)象嚴(yán)重的問題，在人文生態(tài)缺乏的大學(xué)英語教學(xué)環(huán)境中，非英語專業(yè)的教學(xué)中，英語僅作為基礎(chǔ)課而存在，而現(xiàn)階段我國大學(xué)不同類型課程之間課時(shí)爭搶現(xiàn)象十分嚴(yán)重，表面雖然安然有序，但是基礎(chǔ)課、通識(shí)課、專業(yè)課之間早已經(jīng)是彼此牽制和相互影響的狀態(tài)[5]。

2.英語文化缺失，改革難以落地

由于我國大學(xué)英語教學(xué)普遍采用的是非英語環(huán)境教學(xué)，這也導(dǎo)致了英語文化缺失現(xiàn)象十分嚴(yán)重，學(xué)生學(xué)英語只是為了學(xué)而學(xué)，甚至是為了考試而學(xué)。在全球化背景之下，高等教育的眼光應(yīng)當(dāng)更具國際化色彩，做好充分的文化交流和碰撞的準(zhǔn)備。但是從現(xiàn)階段從我國英語教學(xué)的狀態(tài)來看，我國的高等教育其實(shí)并沒有做好進(jìn)行國際化交流的準(zhǔn)備，更多還是停留在語言的溝通層面而不是教育文化的相互融合和學(xué)習(xí)。

另外，文化缺失的英語教學(xué)很容易讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生一種失落感，學(xué)生為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為了考試而學(xué)習(xí)，教師也不愿意主動(dòng)改變學(xué)生的想法，久而久之，就形成了一種惡性的循環(huán)，學(xué)生在離開大學(xué)之后，由于工作崗位可能不太會(huì)用到英語，因此，也就逐漸將英語拋之腦后，即便有的學(xué)生英語基礎(chǔ)不錯(cuò)，但在實(shí)際工作崗位中也難以表現(xiàn)出足以應(yīng)對(duì)國際化交流和溝通的能力。

近年來，我國大學(xué)英語教育改革可謂是如火如荼的進(jìn)行，各種新的教學(xué)方法，教學(xué)理念如雨后春筍般涌現(xiàn)，但當(dāng)真正去觀察大學(xué)英語教學(xué)的實(shí)際現(xiàn)狀時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，這些改革成果好像并沒有真正走入實(shí)際的大學(xué)英語課堂，這當(dāng)然與現(xiàn)階段我國大學(xué)英語的考試制度有一定的關(guān)系，但是更多的還是教育者安于現(xiàn)狀，不求改變的關(guān)系。

3.缺乏人文理念，學(xué)生自我價(jià)值不明確

當(dāng)代大學(xué)教學(xué)環(huán)境之中，人文理念欠缺的問題是比較嚴(yán)重的，教育并不是圍繞學(xué)生進(jìn)行的，或者更準(zhǔn)確地說教育不是要把學(xué)生塑造成個(gè)性化的人才，而是將學(xué)生進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的人才創(chuàng)造。這往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自我價(jià)值的模糊，而當(dāng)他們?cè)谟龅脚c其未來的工作關(guān)系不大的學(xué)科時(shí)，其學(xué)習(xí)態(tài)度可想而知。

雖然現(xiàn)階段我國大學(xué)英語施行四六級(jí)考試制度，學(xué)生也知道在實(shí)際求職中用人單位會(huì)重點(diǎn)考察學(xué)生是否具有英語四六級(jí)證書。但這種制度不僅沒有喚起學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的重視程度，反而讓學(xué)生更加輕而視之，很多學(xué)生都完全變成為了考試而學(xué)習(xí)，這種模式化和程式化的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生變得僅僅關(guān)注英語的工具性，而不再重視人文性。這也是很多大學(xué)生走上工作崗位之后并不能完成國際化交流的原因。

四、從人文生態(tài)理念解決大學(xué)英語教學(xué)困境的策略

1.構(gòu)建和諧課程架構(gòu)，激活英語生態(tài)環(huán)境

人文生態(tài)理念強(qiáng)調(diào)不同人文環(huán)境之間的和諧相處，各類課程就像是不同的人文環(huán)境一般，學(xué)生和教師就是生存于各類人文環(huán)境之中的參與者和創(chuàng)造者。現(xiàn)階段，我國大學(xué)各類課程之間的安排還是比較合理的，這些課程之間本就互為基礎(chǔ)，相互補(bǔ)足，并不存在孰輕孰重之分，作為教育者而言，首先應(yīng)當(dāng)秉承人文生態(tài)理念，消除學(xué)生內(nèi)心之中的厚薄之分和輕重之念，對(duì)所有的課程等而視之[6]。

另外，教師要設(shè)法激活大學(xué)英語教學(xué)的語言環(huán)境，讓學(xué)生能更好地去體會(huì)英語和感受英語，畢竟語言的學(xué)習(xí)如果脫離了相應(yīng)的語境之后，就相當(dāng)于魚離開了水一般。教師要給予學(xué)生更加濃郁的英語語言氛圍，以人文生態(tài)理念為出發(fā)點(diǎn)，追求英語課程文化與其他課程文化之間的和諧共處。

2.大膽嘗試改革成果，推動(dòng)英語文化供給

人文生態(tài)理念強(qiáng)調(diào)人的自我價(jià)值追求，這一點(diǎn)對(duì)大學(xué)英語教師而言同樣也是意義極為深刻的。現(xiàn)階段，很多教師并沒有執(zhí)行大學(xué)英語改革的成果，其實(shí)也是對(duì)于一名教育者自我價(jià)值認(rèn)知的模糊，由于制度及學(xué)生的態(tài)度問題，使得很多教育者不再敢于去嘗試教育改革的成果，再加上沒有任何的鼓勵(lì)措施，就更加導(dǎo)致教育者缺乏勇氣和動(dòng)力。大力推廣人文生態(tài)理念可以使教師及學(xué)生更多地找到自身在英語課程之中的價(jià)值追求，從而更多地從自我激勵(lì)的角度來促進(jìn)整體英語教學(xué)現(xiàn)狀的改變。

另外，作為教師而言，基于人文生態(tài)理念的影響，各學(xué)科之間需要以文化環(huán)境的角色來和諧共生，這就需要教師更多地將英語文化注入到英語課程之中，而不僅僅是將英語工具帶到課堂之上，并且隨著全球化的發(fā)展，英語本就不應(yīng)當(dāng)僅僅作為一種工具被大學(xué)生所學(xué)習(xí)，而是應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)去了解英語文化，并且具備以英語為媒介溝通和了解世界的能力。

3.呼喚大學(xué)生自我價(jià)值認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

在人文生態(tài)理念之下，教師要更多地去引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知自我價(jià)值的重要意義，在英語學(xué)習(xí)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生將眼界放得更加長遠(yuǎn)，同時(shí)也更具國際化色彩。隨著我國國力的提升，我國各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域都在積極參與世界性的交流，中國已經(jīng)有許多行業(yè)開始躋身于世界領(lǐng)先者行列，在這樣的背景下，學(xué)生走上工作崗位其實(shí)就等于是走向了世界，未來的實(shí)際工作中，學(xué)生會(huì)面臨越來越多的世界性的交流，英語作為一種世界通用性的語言，對(duì)于其更好地學(xué)習(xí)和掌握勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生的職業(yè)生涯增光添彩。

五、結(jié)語

人文生態(tài)理念應(yīng)用于大學(xué)英語教育領(lǐng)域的時(shí)間并不是很長，但由于其內(nèi)涵的豐富和深刻的意義，勢(shì)必決定了人文生態(tài)理念之于大學(xué)英語教育的非凡意義。作為教育者，應(yīng)當(dāng)秉承人文生態(tài)理念努力嘗試大學(xué)英語的各項(xiàng)改革成果，推動(dòng)和發(fā)揮大學(xué)英語的人文價(jià)值，為大學(xué)英語的人文生態(tài)培養(yǎng)目標(biāo)提供更加可靠的保障。