程羽棠

浮世匆匆，應(yīng)堅(jiān)守初心。

現(xiàn)今社會，流失的是水土，還是人性？有人笑愚公之不智，笑尾生之頑固，笑屈原之獨(dú)醒，看罷，或許是早已被物欲吞噬殆盡？成為一個徹頭徹尾的利己主義者？

這般人，一生只為自己而活，他們既嘲笑他人的善與德，又嫉妒其所得的贊譽(yù)與功名，在嫉妒的火焰中滋生著人性之惡，以惡意妄自揣測他人，逐漸失去了一個人為人的根本與原則。正如那求田問舍的許汜，或如叛國投敵的汪精衛(wèi)，為了私欲而迷失了自我。

幸而有人仍苦苦堅(jiān)守著心靈的瓦爾登湖。

莎士比亞言：“有德必有勇，正直的人不會膽怯?！辩姉畈晃泛L(fēng)大雪攀爬珠穆朗瑪峰尋找植物之種;杜富國在生死關(guān)頭仍心念戰(zhàn)友為之抵擋爆炸沖擊波;呂保民面對持刀歹徒而身中數(shù)刀也不令之逍遙法外。是的，人類的本性中藏著卑劣，可總有人舉起精神的大旗。鐘楊所堅(jiān)守的是事業(yè)而非職業(yè)，他投入了真心，灌注了熱血，用生命來完成畢生事業(yè)，他堅(jiān)守一個研究者甘于奉獻(xiàn)的精神。杜富國、呂保民以行為唱響了軍歌，以無畏貫徹了軍人的鋼鐵意志。

善良不是一門學(xué)問，而是一種行為。有人辛勤了大半生，在落得清閑后仍不忘初心。馬旭與她的丈夫旱已白發(fā)蒼蒼，仍然過著平淡的勞作生活，省吃儉用以積累一筆筆資金去幫助自己的家鄉(xiāng)。她心念家鄉(xiāng)，因?yàn)榧亦l(xiāng)給了她生命、機(jī)遇以及根，于是她便以余生相報(bào)，是一代巾幗，更是一個戀家的孩子。可以對這充滿享受的生活淡然微笑并摒棄之，面對名利誘惑退卻之。堅(jiān)守著善良，堅(jiān)守著平淡，更堅(jiān)守著一個人對家鄉(xiāng)、對國家的熱愛情懷。

家國與愛情在人們的心里會有等同質(zhì)量。王繼才為了國家勇?lián)毓聧u的職責(zé)，王仕花為了愛情與之共同承受苦難，而在丈夫離世之后，與那一棵棵苦楝樹一起繼續(xù)守衛(wèi)著這孤島，守衛(wèi)著永不屈服的精神。王繼才堅(jiān)守守島的承諾，堅(jiān)守一顆寧清貧也不接受不義之財(cái)?shù)恼钡男摹Ｍ跏嘶▓?jiān)守對丈夫的承諾，堅(jiān)守著愛情與回憶，堅(jiān)守一顆忠貞而堅(jiān)強(qiáng)的心。

他們心靈的瓦爾登湖，明亮而純凈。

他們不僅僅堅(jiān)守著一個研究者、軍人或是守島人的身份，他們更堅(jiān)守著中華精神、中國魂。點(diǎn)亮一方凈土，守護(hù)了一種傳承。

老師點(diǎn)評

這是初學(xué)議論文寫作時，在觀看了“感動中國”之后，要求綜合其中的人物，提煉出一個核心話題寫作的議論文。能夠挖掘出入物身上感人至深的精神力量，并能夠從不同人物身上感受到不同的精神力量，難能可貴。杜富國的正義感，鐘楊對事業(yè)的堅(jiān)守，呂保民的軍人意志，馬旭的大愛仁德及家國責(zé)任，王繼才堅(jiān)守清貧、捍衛(wèi)祖國邊關(guān)的責(zé)任心-作者以“永守精神的瓦爾登”為總論點(diǎn)，以每一個人物身上不同的精神實(shí)質(zhì)為分論點(diǎn)展開論述，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證透辟，有較強(qiáng)的精神感召力。

（指導(dǎo)老師：賈占紅）