張子揚(yáng)

曾經(jīng)讀到本杰明·富蘭克林的名言：“世界上有兩件事是不可避免的，那就是稅收和死亡?！庇谑?，我認(rèn)識(shí)了你——稅收。

你好，稅收！

你的身影曾經(jīng)出現(xiàn)在五千年前的土地上，穿過(guò)歷史云煙，你來(lái)到了今天。盡管你換了好多名字，做了好多次化裝;盡管你滿面滄桑，一身風(fēng)霜;盡管你有時(shí)似二月春風(fēng)，有時(shí)如兇神惡煞，但我還是認(rèn)得你。

你曾經(jīng)出現(xiàn)在商湯周成的時(shí)代。那時(shí)候，你是一位圣人。你造就了千年的禮樂(lè)盛世。那時(shí)候，你的名字叫作貢賦制度。

你曾經(jīng)出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。那時(shí)候，你是一位法官。你誕生在秦國(guó)，造就了一統(tǒng)天下的大秦帝國(guó)。你的父親名叫商鞅。他給你取了個(gè)名字叫作賦稅制度?！妒酚洝ど叹袀鳌分杏涊d了令尊的偉業(yè)傳奇：“以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令……為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平?！?/p>

后來(lái)，你又轉(zhuǎn)世到唐朝，降生在李氏家族，名喚租庸調(diào)法。那時(shí)候，你是一位紳士。你有生以來(lái)說(shuō)的第一句話是：“有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸。”你生下了一個(gè)貴子，名叫大唐盛世。

然而，有時(shí)候，你降生的時(shí)候，不再是圣人，不再是法官，也不再是紳士，甚至不再是人的面孔。有一位詩(shī)人這樣描述過(guò)你降生的那些不幸時(shí)代：“苛政猛于虎?！?/p>

秦朝末年，你的名字叫苛捐雜稅。凡君過(guò)處，民不聊生，餓殍遍野。后來(lái)，你死在了陳勝、吳廣的亂刀之下。宋朝末年，你的名字叫作橫征暴斂。凡君在處，怨聲載道，官逼民反。你聽(tīng)到過(guò)梁山好漢的怒吼，遭受過(guò)金國(guó)鐵騎的蹂躪，最終被蒙古人的大刀削去了頭顱。清朝末年，你的名字叫作魚肉百姓。凡君棲處，戰(zhàn)火連天，喪權(quán)辱國(guó)。你目睹了甲午海戰(zhàn)的全軍覆沒(méi)，親見(jiàn)了八國(guó)聯(lián)軍的亂刀分華，最終被共和大旗掃入歷史的垃圾堆里。

而今，你又來(lái)了，名字叫作國(guó)稅，號(hào)為“取之于民，用之于民”。當(dāng)我看到靜靜的校園、美麗的人工湖、熱鬧的菜市場(chǎng)、充滿歡樂(lè)的游樂(lè)場(chǎng)，我就想到了商鞅時(shí)代的你、唐太宗時(shí)代的你、宋太祖時(shí)代的你。我會(huì)為某些商家不開(kāi)發(fā)票、偷稅漏稅而義憤填膺，會(huì)為某些公司虛報(bào)出口、騙取退稅而拍案而起，也會(huì)為某些演員虛列支出、虛假申報(bào)而怒不可遏。

然而，當(dāng)我聽(tīng)到國(guó)企老總卷款私逃，政府官員揮金如土的消息后，總是禁不住憂心忡忡。不過(guò)，我仍然相信你，對(duì)你充滿了希望。我相信，在反腐的鐵鞭之下，你一定會(huì)在法治的軌道上走出一條正直的路，始終獲得民眾的愛(ài)戴。歷史的長(zhǎng)河會(huì)一天天洗去你的滿身污垢，歲月的風(fēng)雨也會(huì)將我吹打得更加成熟。

“尊重人民就是珍惜和平，依法納稅就是熱愛(ài)國(guó)家?！边@是歷史的警鐘，也是時(shí)代的要求。讓我們以此來(lái)共勉吧！

老師點(diǎn)評(píng)

這篇文章中，第二人稱“你”所指代的對(duì)象“稅收”不僅沒(méi)有生命，而且沒(méi)有形體，是抽象的。但全文卻有一種強(qiáng)烈的情感貫穿始終，讓人讀之欲罷不能。這種強(qiáng)烈的情感正是第二人稱的寫作角度所賦予的。

作者對(duì)“稅收”這個(gè)被人格化對(duì)象的情感可以分為三個(gè)階段：1.對(duì)盛世之稅收的贊美。2.對(duì)來(lái)世之稅收的遺憾。3.對(duì)當(dāng)代之稅收的期望。不論是贊美、遺憾，還是期望，作者的情感底蘊(yùn)其實(shí)都是對(duì)黎民百姓的愛(ài)。作者對(duì)稅收的情感態(tài)度，都是基于對(duì)人民的愛(ài)而生發(fā)出來(lái)的;作者對(duì)稅收的態(tài)度，其實(shí)也是對(duì)統(tǒng)治者情感態(tài)度的折射。表面上是贊美稅收，實(shí)際上是為愛(ài)民的統(tǒng)治者點(diǎn)贊;表面上因稅收的不良表現(xiàn)而遺憾，實(shí)際上委婉地表達(dá)了對(duì)彼時(shí)統(tǒng)治者的批判。最后，作者以“尊重人民就是珍惜和平，依法納稅就是熱愛(ài)國(guó)家”一句來(lái)彰現(xiàn)主旨，仿佛以重錘敲響了歷史的警鐘，深沉悠遠(yuǎn)而富有力量。

（指導(dǎo)老師：張興山）

技術(shù)分析

一、寫作中的社會(huì)意識(shí)。

“寫什么”至關(guān)重要。脫離千篇一律的校園生活，走出大同小異的情感視角，我們的寫作大有可為。無(wú)數(shù)的領(lǐng)域，無(wú)窮的人們，都與我們相關(guān)。前段時(shí)間，影視演員范冰冰因偷稅漏稅被罰8個(gè)多億，引發(fā)社會(huì)的廣泛關(guān)注和討論。不知道作者是否受此消息的啟發(fā)，將視角對(duì)準(zhǔn)了社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)必須的環(huán)節(jié)——稅收。這是個(gè)成人關(guān)注的話題，多數(shù)同學(xué)根本不可能想到將之入文。因?yàn)橄∩?，所以珍貴。

關(guān)注社會(huì)，天地才廣闊。寫作中有點(diǎn)社會(huì)意識(shí)，文章就會(huì)有大的格局，大有可為。

二、寫作中的歷史視野。

“如何寫”居功至偉。“稅收”作為關(guān)鍵詞，有多種寫法，探討當(dāng)代稅收與民眾的關(guān)系，是大多數(shù)人都能想到的，也是最穩(wěn)的立意，但顯然并不高明。

探討歷史上稅收的沿革，從戰(zhàn)國(guó)到唐朝，從秦朝的苛捐雜稅到當(dāng)代的國(guó)稅，作者將歷史納入書寫范疇，將自我的認(rèn)知和情感融入浩渺歷史中，人文關(guān)懷凸顯。以歷史映現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題才越辯越明。

寫作中的歷史視野，是“小題大做”“小材大用”的妙招。學(xué)習(xí)并熟練運(yùn)用，于我們的寫作大有裨益。

（肖 堯）