張夢姣

革命題材的課文在小學(xué)語文教材體系中占據(jù)重要位置，已成為小學(xué)語文教學(xué)的“重頭戲”。筆者結(jié)合小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)特點、革命題材課文寫作特點以及小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點，嘗試通過“兩讀”與“兩品”，對于革命題材課文教學(xué)加以優(yōu)化與創(chuàng)新，力求以此為契機(jī)，推進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)改革與發(fā)展。

一、讀“言”——揣摩語言意義

小學(xué)生的生活經(jīng)驗匱乏，知識儲備有限，這給他們學(xué)習(xí)革命題材課文帶來了一定的難度。針對這種情況，教師應(yīng)該在讀“言”上下足功夫，引導(dǎo)學(xué)生在字斟句酌中體會革命題材課文語言的意義及特點，從而在幫助學(xué)生加深對于課文理解的同時，促進(jìn)學(xué)生語言素養(yǎng)的發(fā)展。

例如，毛主席《七律·長征》中的每一字、每一句都有著深刻內(nèi)涵與濃厚情感，如果教師不重視對詩歌語言的品讀，則學(xué)生很難真正理解詩歌傳遞出來的精神與意境。比如，詩歌第二句中出現(xiàn)了“逶迤”和“磅礴”兩個詞。學(xué)生如果不能精確理解這兩個詞的意思，就難以想象五嶺的層巒疊嶂，綿延不絕，也難以想象烏蒙山的陡峭險峻、地勢復(fù)雜，更難以想象紅軍在翻越這兩座山的時候所面臨的艱難險阻，也就無法體會紅軍在長征中展現(xiàn)出來的“與天斗”“與地斗”“與人斗”的無所畏懼的革命精神。再比如，詩歌第三句中有“暖”和“寒”兩個相互對仗的詞，如果教師不引導(dǎo)學(xué)生對詩歌語言進(jìn)行精讀細(xì)品，則學(xué)生會想當(dāng)然地認(rèn)為此處的“暖”和“寒”指的是當(dāng)時的天氣或季節(jié)。然而，學(xué)生如果對字面含義進(jìn)行深度分析，并輔以背景資料就會發(fā)現(xiàn)，此處的“暖”和“寒”似乎跟天氣和季節(jié)并沒有太大的關(guān)系。那么，這兩個字究竟有什么深意呢？學(xué)生帶著問題對詩歌進(jìn)行再閱讀和再思考，會發(fā)現(xiàn)這里“暖”對應(yīng)的是“巧渡金沙江”這一歷史事件，而“寒”對應(yīng)的是“飛奪瀘定橋”這一歷史事件，一個“巧渡”，一個“飛奪”，一個輕松和喜悅，一個驚險和悲壯。由此，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，此處的“暖”和“寒”描述的是不同歷史事件的情形以及作者和將士們在經(jīng)歷不同歷史事件時的心情。

這一案例向我們表明，教師要想提高革命題材課文教學(xué)的效率，就應(yīng)該重視對課文語言的品讀，使學(xué)生結(jié)合歷史背景，融合個人體驗，在字斟句酌、反復(fù)揣摩中體會課文中每一字、每一句的內(nèi)涵與情感，從而促進(jìn)學(xué)生閱讀能力和語言素養(yǎng)的發(fā)展。

二、讀“意”——理解文章內(nèi)涵

革命題材課文的“意”，有的藏在“字”里面，需要學(xué)生從細(xì)節(jié)處字斟句酌才能體會；有的藏在“文”里面，需要學(xué)生從整體處總攬全局才能體會。因此，教師不僅要善于引導(dǎo)學(xué)生讀“言”，通過“摳字眼”體會每一字、每一句的意義，更要善于引導(dǎo)學(xué)生讀“意”，通過“覽大局”把握故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)和敘事線索，體會文章整體的內(nèi)涵。

例如，在《小英雄雨來》中，“我們是中國人，我們愛自己的祖國”這句話一共出現(xiàn)了三次，如果教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合故事情節(jié)的發(fā)展來理解這句話，學(xué)生就能夠真正理解這句話所承載的意義與情感。比如，這句話第一次出現(xiàn)是由“女老師”說出來的，這可能是雨來第一次正式的接受愛國主義思想教育，也可能是雨來第一次在頭腦中形成“愛國”的概念；第二次出現(xiàn)是由“大家”說出來的，大家“齊聲”“輕輕地”念出這句話，體現(xiàn)出愛國主義思想在普通群眾心中“萌芽”，更在小雨來心中“生根”；第三次出現(xiàn)是雨來經(jīng)受敵人的威逼利誘和嚴(yán)刑拷打之后，他的血濺到了課本的這幾行字之上，此時，這句話仿佛成了雨來的精神支柱，支撐著他與鬼子周旋到底，這時候，這句話已經(jīng)成了雨來的信仰與力量，使他由一個天真爛漫的孩童，成長為一名保家衛(wèi)國的“戰(zhàn)士”。同樣的一句話，在不同的故事情節(jié)中出現(xiàn)，代表了不同的內(nèi)涵與不同的情感。

在革命題材課文教學(xué)中，教師只有幫助學(xué)生讀懂文章字里行間的“意”，才能使學(xué)生真正體會文章內(nèi)涵，感知作者情感。

三、品“人”——感受崇高形象

在革命題材課文中，總是離不開英雄人物的塑造。這些人物不僅代表他們自己，也代表無數(shù)革命先烈和戰(zhàn)斗英雄，是一種精神的象征和情感的寄托。因此，在革命題材課文的教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生品“人”，結(jié)合人物的生平事跡和革命背景，通過人物的語言、動作、心理、外貌等描寫，感受人物的崇高形象，以及人物的高尚品質(zhì)。

例如，《軍神》這篇課文，通過語言、動作、神態(tài)等描寫，細(xì)致地刻畫了劉伯承的“軍神”形象，同時，也歌頌了以劉伯承為代表的革命軍人的高尚品質(zhì)。教學(xué)中，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生透過人物的正面描寫和側(cè)面描寫來體會人物性格和人物品質(zhì)，使學(xué)生感受到革命英雄的崇高形象。比如，文中一開始，劉伯承忍著劇痛，以“劉大川”的身份與沃克醫(yī)生進(jìn)行的交流，體現(xiàn)了他的睿智和堅強；當(dāng)被沃克“拆穿”軍人身份之后，他“微微一笑”以及“你說我是軍人，我就是軍人吧”，這體現(xiàn)了他的沉著和誠懇；當(dāng)他在拒絕用麻醉劑的情況下接受手術(shù)時，“一聲不吭”“青筋暴起”“汗如雨下”等神態(tài)和動作描寫，又體現(xiàn)了他的頑強和勇敢。與此同時，沃克醫(yī)生對他的態(tài)度由“冷冷地”到“柔和”、到“生氣”、到“驚呆”、到“慈祥”再到“肅然起敬”的變化，烘托了劉伯承的偉岸形象。這樣劉伯承的“軍神”形象就立體而全面地展現(xiàn)在學(xué)生面前。

通過品“人”，教師賦予了革命題材課文教學(xué)更多的“溫度”與“情感”，使學(xué)生在感受英雄崇高形象的同時，激發(fā)起對于祖國語言的熱愛和祖國河山的依戀。

四、品“事”——培養(yǎng)革命情懷

在革命題材的課文中，作者思想的傳遞和情感的抒發(fā)都需要以事件的描述作為依托。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把握住敘事的“六要素”，通過對事件的全面剖析與深入了解，體會事件中蘊含的愛國思想和革命情懷，從而達(dá)到語言教育與愛國教育的融合。

例如，在學(xué)習(xí)《金色的魚鉤》的時候，教師可以通過以下教學(xué)設(shè)計，使學(xué)生通過品“事”來感知革命情感，培養(yǎng)革命情懷。

首先，自主閱讀。教師可以要求學(xué)生以“六要素”為依據(jù)，開展自主閱讀，從而使學(xué)生掌握故事的主要內(nèi)容及情感基調(diào)。其次，概括段意。教師可以要求學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，給課文分段，并概括每段段意，從而使學(xué)生更加細(xì)致清晰地把握故事發(fā)展脈絡(luò)，體會人物情感變化。再次，復(fù)述課文。教師可以要求學(xué)生抓住課文主線來復(fù)述課文，在復(fù)述的過程中對課文內(nèi)容進(jìn)行分析與整合，從而形成自己的思想態(tài)度與情感體驗。最后，寫讀后感。在閱讀和復(fù)述過程中，學(xué)生通過對“事”的分析與描述會產(chǎn)生很多的觀點和情感。此時，教師可以讓學(xué)生通過寫讀后感的方式，將這些觀點和情感總結(jié)并提煉出來，做到先品“事”后生“情”，從而培養(yǎng)革命情懷，形成愛國思想。

綜上所述，革命題材課文所承載的內(nèi)容和背景雖然離學(xué)生較遠(yuǎn)，但所承載的思想和情感卻離學(xué)生很近。因此，教師應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，通過讀“言”、讀“意”、品“人”、品“事”等途徑，拉近文本與學(xué)生的距離，形成與學(xué)生的共鳴，從而實現(xiàn)知識教育與情感教育的融合，促進(jìn)學(xué)生語言素養(yǎng)和愛國情懷的培養(yǎng)。

作者簡介：江蘇省宜興市和橋第二小學(xué)語文教師。