摘? 要：隨著科技的發(fā)展，數(shù)字動(dòng)畫作為一門綜合藝術(shù)，早已被藝術(shù)家們廣泛運(yùn)用在各類藝術(shù)創(chuàng)作中，而數(shù)字媒體時(shí)代的來臨，使得運(yùn)用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)對(duì)古代文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化模擬及還原再現(xiàn)都成為可能。數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)正逐步成為文化遺產(chǎn)保護(hù)中不可替代的有效手段。

關(guān)鍵詞：數(shù)字動(dòng)畫技術(shù);河南漢畫像磚;保護(hù);傳承

一、河南漢畫像磚文化遺產(chǎn)概述

河南作為中原地區(qū)的核心區(qū)域，是中華文明的重要發(fā)源地。據(jù)相關(guān)資料記載，20世紀(jì)50年代以來，河南地區(qū)的鄭州、洛陽、南陽等地發(fā)現(xiàn)了大量的漢畫像磚，其畫技古樸、圖案精彩、主題鮮明、遺存豐富，主要有空心磚和實(shí)心磚兩種，形制有方形和長方形。所謂的畫像磚，就是指用拍印和模印方法制成的有圖像和花紋的磚，這種磚源于戰(zhàn)國，隨厚葬之風(fēng)盛行于兩漢，一直延續(xù)到宋元時(shí)期，多用在墓室中構(gòu)成壁畫。畫像磚畫面的表現(xiàn)形式主要有淺浮雕、陰刻線條和凸刻線條等幾種。大多數(shù)畫像磚為一磚一個(gè)畫面，也有一磚上下兩個(gè)畫面的[1]。這些畫像磚的畫面內(nèi)容也非常豐富，主要包括：狩獵郊游、車馬出行、征戰(zhàn)騎射等生活場景;人物、建筑等寫實(shí)圖像;神話、歷史等故事傳說。除此之外，還有動(dòng)物題材和具有裝飾性的幾何紋樣。大量的畫像磚不僅形象而真實(shí)地記錄了漢代的社會(huì)面貌和意識(shí)形態(tài)，而且還將漢族民間美術(shù)的發(fā)展歷程和古老而新鮮的元素符號(hào)生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前，是考察和研究中國漢代發(fā)展?fàn)顩r最有價(jià)值的圖像資料之一，具有濃厚的民族特色和珍貴的藝術(shù)價(jià)值。

二、利用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)保護(hù)畫像磚文化遺產(chǎn)的意義

（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析

通過分析河南漢畫像磚的資料，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)學(xué)者對(duì)河南漢畫像磚的研究相對(duì)來說逐漸增多，但一方面，河南漢畫像磚以壁磚、實(shí)物模型靜態(tài)的數(shù)字圖形等方式出現(xiàn)在人們的視線中;另一方面，國內(nèi)對(duì)畫像磚的保護(hù)更多采用的是文字性的研究，研究的內(nèi)容主要集中在畫像磚題材分類、以圖證史、區(qū)域生活比較、文化交流、畫像磚年代、畫像磚中的生活場景等各個(gè)方面，以靜態(tài)化的方式來實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)。比如對(duì)已發(fā)現(xiàn)的畫像磚資料、考古發(fā)掘報(bào)告、壁畫墓圖冊進(jìn)行整理出版等。由河南省文化局文物工作隊(duì)編著的《河南鄧縣彩色畫像磚》[2]就是典型代表;李國新編著的《漢畫像磚造型藝術(shù)》[3]，主要涉及對(duì)漢畫像磚的藝術(shù)特點(diǎn)、內(nèi)容、題材、造型特征等方面;鄭先興編著的《漢畫像的社會(huì)學(xué)研究》[4]，此書是以婚姻為切入點(diǎn)對(duì)漢畫像做社會(huì)學(xué)的研究，分別研究了漢畫伏羲女媧神話、漢畫夸父追日神話等12個(gè)專題。

由此可見，國內(nèi)對(duì)畫像磚具體內(nèi)容的動(dòng)態(tài)化視覺呈現(xiàn)和利用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)進(jìn)行保護(hù)和傳承的情況較少，因此，為了更好地保護(hù)古代的畫像磚文化遺產(chǎn)，可以通過藝術(shù)化的加工和處理，用動(dòng)態(tài)化的展現(xiàn)方式，使河南漢畫像磚中的場景畫面實(shí)現(xiàn)從“靜”到“動(dòng)”的轉(zhuǎn)變。

（二）意義

1.視覺感官的新藝術(shù)體驗(yàn)

人的視覺是一種積極的探索工具，這種感官的機(jī)能不僅是為認(rèn)識(shí)事物而存在的工具，還是為生存延續(xù)進(jìn)化出來的生物性器官[5]。當(dāng)今，在文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)方面有一個(gè)必須要重視的現(xiàn)狀，即對(duì)于大量的古代文化遺產(chǎn)，除了一些專門的研究學(xué)者及少數(shù)人知道河南漢畫像磚所具有的獨(dú)特之處、歷史價(jià)值外，對(duì)于普通民眾來說很少涉及。分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，除了人們自身對(duì)歷史學(xué)知識(shí)的儲(chǔ)備欠缺而導(dǎo)致不能深入地理解畫像磚所傳遞的古代信息外，部分原因是隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，單純的文字、圖片資料未免過于單一和乏味，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)烈的影視等藝術(shù)作品更容易受到人們的追捧，這就為畫像磚文化遺產(chǎn)進(jìn)行視覺感官的新藝術(shù)體驗(yàn)創(chuàng)造了必要的可能性，即將數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)作為文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種手段，可以將人們靜態(tài)的視覺感受變?yōu)閯?dòng)態(tài)的視覺感受，帶給人們更為直觀、全新的體驗(yàn)方式。

2.創(chuàng)新文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的手段

河南漢畫像磚文化遺產(chǎn)雖然存世量很豐富，但是由于過去所采用的保護(hù)技術(shù)、傳承理念等較為落后，導(dǎo)致很多已被發(fā)掘的畫像磚都出現(xiàn)不同程度的損壞，給今后畫像磚的保護(hù)與傳承以及學(xué)術(shù)交流都留下了深深的遺憾。因此，對(duì)于河南地區(qū)豐富的畫像磚遺存，應(yīng)根據(jù)畫面內(nèi)容先分類整理，并按照不同的主題場景通過數(shù)字化的手段制作系列動(dòng)畫，使每一個(gè)畫像磚上的場景都按照數(shù)字動(dòng)畫的制作思路進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作和數(shù)字化呈現(xiàn)，實(shí)行進(jìn)一步的數(shù)字化的保護(hù)。通過這種數(shù)字化保護(hù)方式，既可以將畫像磚信息永久保存，賦予古代畫像新的藝術(shù)魅力，又可以進(jìn)一步挖掘畫像磚中的文化資源，發(fā)現(xiàn)其中的歷史信息，讓更多的人了解河南漢畫像磚文化遺產(chǎn)的特色，起到用數(shù)字化的方式保護(hù)與傳承文化遺產(chǎn)的作用。

3.提升數(shù)字動(dòng)畫創(chuàng)作的文化內(nèi)涵

一個(gè)國家的發(fā)展，不僅需要高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，還需要源源不斷的精神文明作為支撐。中國是擁有五千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明古國，是文化大國。數(shù)字動(dòng)畫作為新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，對(duì)我國文化事業(yè)的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用，但數(shù)字動(dòng)畫本身除了需要各種先進(jìn)的軟件技術(shù)等作為骨骼支撐外，題材、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等血肉元素也需要及時(shí)更新。將古老的傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代動(dòng)畫作品的創(chuàng)作中，將有效豐富動(dòng)畫創(chuàng)作的題材選擇與表現(xiàn)類型，推動(dòng)當(dāng)今動(dòng)畫事業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。

4.帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，增加經(jīng)濟(jì)效益

河南地處中原地區(qū)，河南文化屬于中原文化的一部分。后期制作完成的系類數(shù)字動(dòng)畫作品在保護(hù)和傳承畫像磚文化遺產(chǎn)的同時(shí)也有利于進(jìn)一步推廣中原文化，激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，吸引更多的學(xué)者、旅游者等國內(nèi)外人士進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和藝術(shù)參觀，將中原地區(qū)豐富的歷史文化展現(xiàn)在更多的世人面前，樹立起“古河南”“文化河南”的良好文化形象，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和旅游資源的發(fā)展，形成新的旅游經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

三、將數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)

用于畫像磚文化遺產(chǎn)保護(hù)的策略研究

1.從二維動(dòng)畫的制作來講：以數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)為依托，以河南漢畫像磚畫面內(nèi)容為題材，采用數(shù)字化的記錄方式，創(chuàng)作出既可以生動(dòng)地體現(xiàn)和還原畫像磚上的場景，又獨(dú)具地域文化特色的系列數(shù)字動(dòng)畫作品。

河南漢畫像磚表現(xiàn)題材廣泛，藝術(shù)風(fēng)格活潑，構(gòu)圖巧妙生動(dòng)，折射出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，一磚一畫的表現(xiàn)形式既再現(xiàn)了漢代時(shí)期人們的生活風(fēng)貌，同時(shí)也為數(shù)字動(dòng)畫創(chuàng)作提供了無限的可能性，具有極大的研究價(jià)值。首先，針對(duì)適合用于數(shù)字動(dòng)畫創(chuàng)作的日常生活、故事傳說等不同主題場景的畫像磚進(jìn)行前期的素材整理、規(guī)納和分類，以便進(jìn)行故事情節(jié)的再改編，即劇本的創(chuàng)作;其次，按照影視藝術(shù)的鏡頭表現(xiàn)要求將他們繪制成分鏡頭稿本，利用鏡頭講述故事，為后期數(shù)字動(dòng)畫創(chuàng)作提供有效的依據(jù);最后，嚴(yán)格按照數(shù)字動(dòng)畫創(chuàng)作規(guī)范制作系列動(dòng)畫，使畫像磚上的各類場景“動(dòng)”起來，達(dá)到用動(dòng)態(tài)化的方式保護(hù)和傳承古代文化遺產(chǎn)的目的。在2010年上海世博會(huì)中國館展出的《清明上河圖》就是一個(gè)典型的成功案例，至今仍為國內(nèi)外人士所稱贊。

2.從三維效果的展示來講：創(chuàng)新傳統(tǒng)二維動(dòng)畫中人物角色與三維場景的有機(jī)結(jié)合。

為了能夠進(jìn)一步探索文化遺產(chǎn)的保護(hù)路徑，更加真實(shí)地還原畫像磚上的場景畫面，可以以現(xiàn)代高科技的MAYA、3DMAX等建模技術(shù)為支撐，將三維場景的搭建作為動(dòng)畫中的某一表現(xiàn)元素，使之與二維動(dòng)畫有機(jī)結(jié)合，為古代傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新保護(hù)探索出一條新道路。所謂三維場景的搭建，在此是指將畫像磚中畫面所依附的“磚”制作成三維立體的效果，使其場景更加具有真實(shí)性和空間運(yùn)動(dòng)感。再加之二維制作的動(dòng)畫角色本身更富情感性和親和力，兩者的結(jié)合能夠取長補(bǔ)短，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，比單純的二維動(dòng)畫作品更加具有吸引力，能夠充分抓住觀者的眼球，給人以相對(duì)逼真的視覺沖擊力，達(dá)到寓教于樂的效果。

3.從后期宣傳來講：隨著信息化的大力發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體是一種新型的現(xiàn)代傳播工具，成為當(dāng)今各類宣傳的有效選擇。

何為新媒體？對(duì)它概念的準(zhǔn)確界定一直以來都是學(xué)術(shù)界和業(yè)界普遍關(guān)注的問題。景東、蘇寶華在《新媒體定義新論》一文中認(rèn)為：“新媒體是所有人向大眾實(shí)時(shí)交互地傳遞個(gè)性化數(shù)字復(fù)合信息的傳播介質(zhì)?！盵6]廖祥忠在《何為新媒體？》中認(rèn)為：“未來的新媒體將是‘以數(shù)字媒體為核心的‘融合、融合再融合即傳統(tǒng)媒體與新媒體融合、三網(wǎng)融合、有線網(wǎng)與無線寬帶網(wǎng)融合?！盵7]除此之外，還有許多學(xué)者對(duì)此有不同的見解。但不可否認(rèn)的是，新媒體具有成本低廉、傳播速度快、覆蓋范圍廣、形式靈活、宣傳手段多樣、影響深遠(yuǎn)等優(yōu)點(diǎn)。將后期創(chuàng)作完成的系列數(shù)字動(dòng)畫作品通過相關(guān)文物部門的門戶網(wǎng)站、APP、手機(jī)二維碼、廣告欄等途徑進(jìn)行傳播，從而把壁畫墓中人們看不見的場景畫面再現(xiàn)于世人面前，讓更多的人可以實(shí)時(shí)了解古代文化信息，同時(shí)這種利用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)再現(xiàn)和還原古代文化遺產(chǎn)的方式也為其他文物保護(hù)者和單位提供了借鑒。

4.從擬解決的關(guān)鍵問題來講：由于古代人與現(xiàn)代人在創(chuàng)作方式、審美理念等方面存在極大的差異，因此，將畫像磚上的這些故事情節(jié)制作成可以連續(xù)動(dòng)態(tài)的、數(shù)字化的、觀賞性的一系列數(shù)字動(dòng)畫作品時(shí)，有一些關(guān)鍵的問題亟待解決。

首先，在針對(duì)河南漢畫像磚文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字?jǐn)⑹聞?dòng)畫制作中，必須注意要把數(shù)字動(dòng)畫與畫像磚中的人物、建筑、工具等造型特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，使制作出來的動(dòng)畫可以高度還原畫像磚上所表現(xiàn)的內(nèi)容。其次，用數(shù)字動(dòng)畫進(jìn)行動(dòng)態(tài)還原性制作，要盡量與畫像磚上原有的風(fēng)格保持一致，這樣有助于觀者通過多媒體能夠清晰認(rèn)識(shí)古代人們藝術(shù)創(chuàng)作的造型、風(fēng)格等特點(diǎn)。最后，在數(shù)字動(dòng)畫制作時(shí)，要注意所制作的系列數(shù)字動(dòng)畫作品必須要具有獨(dú)特的地域文化特色。

四、結(jié)語

通過數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)保護(hù)和傳承河南漢畫像磚文化遺產(chǎn)，這種方式既創(chuàng)新了文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)保存方式，又有效、持久地解決了河南漢畫像磚文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問題，同時(shí)，也有效地促進(jìn)了河南漢畫像磚文化遺產(chǎn)的廣泛傳播，達(dá)到了永久保護(hù)和傳承畫像磚文化遺產(chǎn)的目的。在數(shù)字媒體時(shí)代的今天，希望利用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的方略能夠得到更多相關(guān)部門的重視，在實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)，也可以促進(jìn)動(dòng)畫事業(yè)的繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)兩者的共贏。

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作者簡介：魏婷婷，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)研究。