潘夢梅 胥 璟 蒲 艷
(廣州商學(xué)院,廣東 廣州510555)
運用陶瓷材料制作首飾有很長的歷史,據(jù)考古資料記載早在新石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)了陶瓷首飾。陶瓷首飾的起源雖然很早,但是陶瓷首飾被消費者廣泛關(guān)注卻是在這近三十年,而且有發(fā)展越來越好的趨勢。陶瓷首飾近些年來的大跨步發(fā)展離不開陶瓷首飾自身所具備的一些社會價值,這些價值在當(dāng)今社會被消費者所重視,成為他們選購陶瓷首飾的重要條件。其中陶瓷材料的文化價值增添了陶瓷首飾的內(nèi)涵;陶瓷材料的生態(tài)價值提升了陶瓷首飾的品味;陶瓷材料的經(jīng)濟價值拓寬了陶瓷首飾發(fā)展的范圍。
陶瓷從起源到現(xiàn)在發(fā)展了幾千年,在這幾千年的歷史長河中,陶瓷經(jīng)歷了各個時期人們生活的變化,隨著人們審美的的改變對陶瓷器物的追求不斷發(fā)生著變化。隨著制瓷水平的提升,陶瓷不斷發(fā)展演變。
在幾千年的發(fā)展歷史中,陶瓷文化不斷豐富。在不同的時期陶瓷呈現(xiàn)出了不同的文化內(nèi)涵,反映著那個時期人們的生活狀態(tài)。唐朝的唐三彩反映出了當(dāng)時對于葬禮的重視以及陶瓷制作工藝的發(fā)展;宋代五大名窯的產(chǎn)瓷可以看出我國制瓷業(yè)發(fā)展到了一個巔峰時期,定窯的白瓷、汝窯的青瓷、官窯的素面瓷、哥窯的開片裂紋瓷以及鈞窯的鈞紅瓷各具特色;元代厚重飽滿的青花瓷;清代富麗堂皇的彩繪瓷等等。他們都反映著各個不同朝代的文化,將這些各具特色的陶瓷運用到首飾設(shè)計中的同時也就將它們所蘊含的的陶瓷文化注入了首飾設(shè)計。陶瓷首飾將陶瓷文化與首飾設(shè)計進行融合,將傳統(tǒng)陶瓷文化通過首飾傳達,增添了首飾的文化價值和精神內(nèi)涵。除此之外,陶瓷首飾的手工制作和個性化表達的特點在另一方面也提升了陶瓷首飾的文化價值。
手工制作是陶瓷材料首飾區(qū)別于現(xiàn)代其他材質(zhì)機械批量化生產(chǎn)首飾的最大特點。雖然手工制作的陶瓷首飾與其他批量化生產(chǎn)的首飾都是起到美化、裝扮的作用,但是手工陶瓷首飾它手工屬性讓它從根本上的審美趣味就有別于機械化生產(chǎn)制品。用手工制作的陶瓷首飾它有具備手工的質(zhì)樸以及創(chuàng)作者投入其中的情感,能讓人通過它引起情感共鳴。通過手工制作可以在陶瓷上留下手工的痕跡,讓人感受到首飾的溫度。
個性化是陶瓷首飾的一個天然屬性。因為陶瓷制作是由一種物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N物質(zhì)的過程,在高溫?zé)善陂g會發(fā)生一系列的物理變化和化學(xué)變化,在這些變化過程中有很多是不可控的。景德鎮(zhèn)有句老話來形容叫“入窯一色、出窯萬彩”,在經(jīng)過高溫?zé)芍筇沾勺兊妙伾嗖?,這主要是指陶瓷釉色經(jīng)過高溫?zé)珊蟪尸F(xiàn)的變化。雖然說現(xiàn)在制瓷工藝已經(jīng)很成熟,可以很好的控制燒成過程中的升溫速度和氣氛從而來控制燒成結(jié)果。但是也有不少人追求那種不可控、偶然情況下出現(xiàn)的一些特殊效果,采用柴燒或是選擇窯變釉,因為你無法預(yù)計它在燒成過程中會發(fā)生什么變化,讓人更加期待最后燒成的效果。在陶瓷首飾設(shè)計中有不少采用窯變釉,因為它可以做到每一件首飾獨一無二、不可復(fù)制,這正符合了現(xiàn)代人的審美追求。
陶瓷材料是一種來源于自然的材料,陶藝被稱之為泥與火的藝術(shù)。泥和火這兩種介質(zhì)一直伴隨著人類的產(chǎn)生與發(fā)展,因此陶瓷有著一種天然的材料特性,一種泥土的樸實和親和力。陶瓷首飾主要的材料的主要成分就是黏土,來源于自然,材料本身就已經(jīng)存在著一定的生態(tài)價值。陶瓷材料是一種非常安全的材料,從我們?nèi)粘I钪薪?jīng)常使用陶瓷制作的餐具、茶具就可以看出來,它相對于其他材料來說更加的穩(wěn)定。使用陶瓷材料制作的陶瓷首飾在材料本身就具備了一定的生態(tài)價值,此外,陶瓷首飾的生態(tài)價值表現(xiàn)更多的體現(xiàn)在廢物利用這方面。
廢物利用的陶瓷首飾指的是利用一些陶瓷廢物和陶瓷殘次品制作而成的陶瓷首飾。因為陶瓷在制作過程中要經(jīng)歷非常多的工序,每一道工序中都容易出現(xiàn)一些意外導(dǎo)致作品出現(xiàn)問題,如果是在燒成之前出現(xiàn)的問題,還可以將作品恢復(fù)成泥的狀態(tài),重新制作不浪費資源。但是如果燒成之后發(fā)現(xiàn)作品有問題,就只能被廢棄了。景德鎮(zhèn)制瓷標(biāo)準(zhǔn)要求是比較高的,往往一窯出來,不符合標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品絕不將就,全部都會被打成碎片,長期下來堆積了很多碎瓷片。隨著大家對生態(tài)環(huán)境越來越關(guān)注,對這些碎瓷片也逐漸重視起來,人們想辦法將它們重新利用起來,利用廢瓷片制作的東西很多,在陶瓷首飾中也經(jīng)常出現(xiàn),出現(xiàn)了非常多的古瓷片首飾以及仿古瓷片首飾(如圖1、2 所示)。設(shè)計師們利用撿來的各個時期廢棄的一些瓷片,選取畫面比較完整的部分進行,切割出自己想要的形狀再與銀搭配設(shè)計并做出最后的作品。此類古瓷片首飾不但解決了廢棄瓷片浪費的問題,更是提供給消費者一款新型首飾。因為古瓷片的瓷片大多有歷史的沉淀,有更豐富的文化內(nèi)涵。古瓷片首飾很符合現(xiàn)代人的審美,廣泛受到大家喜愛。除了對歷史上長期堆積的古瓷片進行廢物利用,對現(xiàn)在制瓷過程中也產(chǎn)生的一些陶瓷品同樣可以用到陶瓷首飾中。例如,在制作厚青釉陶瓷制品的時候,為了讓產(chǎn)品能夠呈現(xiàn)出釉的潤澤感,會把釉上的比較厚,但是釉過厚在燒成過程中可能出現(xiàn)釉低落在硼板上的現(xiàn)象,在這種情況下可以將硼板上面滴落凝結(jié)的釉滴收集起來加工制作成相應(yīng)的首飾。
圖1 古瓷片吊墜(圖片來源于百度圖片)
圖2 古瓷片手鐲(圖片來源于百度圖片)
雖然是廢物利用,但是制作出來的首飾絲毫不影響美觀性,反而增添了首飾的生態(tài)價值。而且因為使用的是古瓷片或者偶然出現(xiàn)的一些陶瓷材料,這更增添了陶瓷首飾的文化內(nèi)涵和個性化特征。
一件好的首飾需要同時具備兩種價值,一個是藝術(shù)價值,另一個是經(jīng)濟價值。藝術(shù)價值取決于創(chuàng)作者對首飾的設(shè)計,它包含了創(chuàng)作者的修養(yǎng)、內(nèi)涵、專業(yè)素養(yǎng)等。經(jīng)濟價值則取決于制作材料的來源、成本以及生產(chǎn)工藝等方面。陶瓷首飾的經(jīng)濟價值在于陶瓷材料特有的物質(zhì)屬性帶來的商業(yè)化價值。
用來制做首飾的材料很多,有金屬的、織物的、皮革的等。金屬當(dāng)中又有貴金屬和普通合金。一般情況下制作首飾使用的材料會直接影響首飾的價格,例如一些大的珠寶品牌制作的首飾一般都會采用貴金屬和寶石,他們的售價同樣也大大的高出了使用普通金屬制作出來的首飾。在眾多的首飾材料中,陶瓷材料是個例外。制作陶瓷的材料主要是泥,這里的泥可以是外面地上隨處可見的泥巴,也可以是經(jīng)過開采、精煉、淘洗等工序制作出來的精細泥。因為泥巴在我們?nèi)粘I钪惺欠浅6嘁姷模c制作首飾的金屬礦石相比較取材容易很多,材料的售價也非常便宜。正是因為如此,一般情況下要制作一件陶瓷首飾成本是比較低廉的。但是一件產(chǎn)品的價格不僅僅受制作材料的價格影響,特別是陶瓷制品,制作工藝更大影響著產(chǎn)品的價格。陶瓷的制作工藝非常復(fù)雜,景德鎮(zhèn)有句名彥“過手七十二,方可成器”就是指陶瓷制作工序的復(fù)雜。每一道工序都有著一定的難度,制作工藝的難度直接影響著產(chǎn)品的價值。正是因為陶瓷材料的這個特點,陶瓷首飾可以滿足不同消費水平的消費需求。
一方面在平價飾品店甚至是街邊的地攤上面可以看到售賣的陶瓷首飾,那些首飾款式多樣,價格便宜。而且還有一些因為燒成中偶然出現(xiàn)的效果有著獨特的個性。因此受到了很多消費者的喜愛。這類陶瓷首飾的制作工藝相對簡單,要求也較低,所以可以非常低成本的大批量生產(chǎn),從而低價銷售。另一方面我們也能在商場首飾專柜里看到陶瓷首飾。例如,寶格麗的B.Zero1 Rock 系列18K 玫瑰金四環(huán)戒指(如圖3 所示),在邊緣鑲嵌處使用了黑色陶瓷材質(zhì)。香奈兒的ULTRA 系列手鐲使用了白色陶瓷(如圖4 所示)。這些高端品牌將陶瓷材質(zhì)與貴金屬和寶石設(shè)計在一起,把陶瓷材質(zhì)提高到了與珠寶一個級別。這是因為他們使用的陶瓷是特種陶瓷,這種陶瓷與普通陶瓷相比在制作工藝難度和生產(chǎn)成本都大大提。因此它可以作為一種高檔材料運用到首飾設(shè)計中。
圖3 寶格麗戒指圖四香奈兒
圖4 ULTRA 系列手鐲
陶瓷首飾起源非常早,但是在首飾設(shè)計發(fā)展過程中并不突出。隨著陶瓷材料的不斷研發(fā)和人們審美的改變,近些年陶瓷首飾有了自己的一片天地,開始頻繁的出現(xiàn)在消費者身邊。通過分析研究陶瓷首飾的社會價值,認識到陶瓷首飾在文化價值、生態(tài)價值和經(jīng)濟價值上都具備著獨特性。以此來挖掘陶瓷材料在首飾設(shè)計中的發(fā)展?jié)摿?,可以將陶瓷材料更好的運用到首飾設(shè)計中,創(chuàng)作出更多更好的陶瓷首飾作品。