潘崎銘

摘?要：在數(shù)字化新媒體環(huán)境穩(wěn)固發(fā)展的大環(huán)境下，隨著90后逐漸成為社會主力軍，其所較為熱衷的二次元世界越來越為社會所重視。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，二次元世界內(nèi)的自由主義如何進(jìn)行管控與發(fā)展，是二次元世界能否更好、更快發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。“陰陽師”作為一款貼著二次元標(biāo)簽的手游，其發(fā)展史上的應(yīng)援板事件能夠?qū)ψ杂芍髁x在二次元世界中的發(fā)展進(jìn)行佐證。

關(guān)鍵詞：二次元;自由主義;“陰陽師”

中圖分類號：G206.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1672-8122（2020）01-0059-03

德國哲學(xué)家尤爾根·哈貝馬斯在其1962年出版的首部重要著作《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型——論資產(chǎn)階級社會的類型》中提到：“在理想的公共領(lǐng)域，人們可以進(jìn)行理想的交往行為，只按照那些通過所有交往者平等商談并能夠被普遍遵守的規(guī)則交往，因此，任何人都可在沒有任何強(qiáng)制的條件下，平等、自由地進(jìn)行對話”[1]。哈貝馬斯對自由主義的思考，是為了防止第二次世界大戰(zhàn)后“希特勒式”人物誕生而想到的解決方案。在新媒體環(huán)境下，哈貝馬斯理論框架中的“自由主義”如何有效運(yùn)用到二次元市場中，值得廣大媒體人進(jìn)行思考。

“陰陽師”是一款從登陸IOS平臺算起至今已經(jīng)歷三年風(fēng)雨的3D日式和風(fēng)回合制RPG手游，時(shí)至今日，這款當(dāng)年火爆朋友圈的手游“涼了”嗎？不盡然，在2019年6月24日，因游戲內(nèi)一個(gè)小小的BUG（游戲內(nèi)漏洞），“陰陽師”三個(gè)字在微博熱搜榜上再次出現(xiàn)，最高時(shí)甚至沖到第四的位置，更是長時(shí)間出現(xiàn)在熱搜榜上[2]。2019年6月26日“陰陽師”更新后，其再次憑借新式神活動(dòng)登上IOS暢銷榜第一名，足見“陰陽師”這款看似嚴(yán)重縮水的手游仍能迸發(fā)出現(xiàn)象級的熱潮。

就是這樣一款生命力依舊充足的二次元手游，其最近一次廣為傳播的大型營銷活動(dòng)要屬“應(yīng)援板”活動(dòng)，也正是在這一次活動(dòng)中，新媒體環(huán)境下二次元世界的自由主義得到了充分體現(xiàn)。

一、應(yīng)援板中的對決

2019年年初，“陰陽師”開展 “為崽而戰(zhàn)”全民應(yīng)援板活動(dòng)，在活動(dòng)結(jié)束后，筆者進(jìn)行了回顧，從中能夠看到新媒體環(huán)境下二次元市場中“自由主義”的充分表現(xiàn)。

整個(gè)活動(dòng)中，充滿了各個(gè)勢力、群體粉絲之間的對弈、讓步、衡量、倒戈。甚至有廣大二次元玩家在面對突發(fā)的大面積破壞時(shí)呈現(xiàn)出最為真實(shí)的自主反擊性自凈行為。在對該活動(dòng)中的“自由主義”進(jìn)行思考前，我們需要了解此次活動(dòng)機(jī)制。

1.每一位想要參與的人員均可在應(yīng)援板上進(jìn)行繪制。

2.每位參與應(yīng)援板繪制的人員以像素點(diǎn)形式在應(yīng)援板有限的范圍內(nèi)添加像素點(diǎn)，每次最多添加個(gè)數(shù)為五個(gè)。

3.每兩分鐘回復(fù)一個(gè)像素點(diǎn)添加機(jī)會。

4.堅(jiān)決抵制破壞他人勞動(dòng)成果的行為。

在對應(yīng)援板進(jìn)行觀察后我們不難發(fā)現(xiàn)，應(yīng)援板上的繪制內(nèi)容中不乏一些二次元世界中較為有名的形象，甚至還能夠看到些許品牌形象。其中就有二次元界最為有名的網(wǎng)站之一——嗶哩嗶哩網(wǎng)站的標(biāo)志;陰陽師游戲中“大天狗”“鬼切”“螢草”等形象;小米品牌標(biāo)志與雷軍的經(jīng)典名言“ARE YOU OK”，以及海爾兄弟標(biāo)志同樣赫然在列。

不難看出，這次活動(dòng)雖為陰陽師游戲內(nèi)式神應(yīng)援活動(dòng)，但其開放度極高，幾乎達(dá)到參與者想要繪制什么就繪制什么的程度。像素應(yīng)援板的形式看似較為簡單，圖像也相對幼稚，但想要將應(yīng)援板繪制成最終想要的效果還是頗具難度的，主要有以下幾點(diǎn)原因。

1.每一位繪制者僅能以像素點(diǎn)的形式繪制，基本上不存在單獨(dú)完成的可能。

2.有相同想法的繪制者一旦組隊(duì)，想要更改繪制目標(biāo)需付出極大的代價(jià)，這就意味著此前所有繪制全部推翻重來。

3.繪制過程中破壞行為必然出現(xiàn)，一旦遭到破壞，需及時(shí)修復(fù)，由于繪制點(diǎn)數(shù)隨時(shí)間恢復(fù)，較難應(yīng)對大范圍的破壞行為。

4.相鄰的圖案在繪制過程中會出現(xiàn)繪制面積爭奪，這需要兩方或多方人員進(jìn)行協(xié)商，達(dá)成兩方或多方均可接受的相對平衡。

每個(gè)時(shí)間段應(yīng)援板的不斷變化都伴隨著成百上千的繪制人員在群組內(nèi)溝通，在某一位或是某幾位管理者的指揮下，由成員們共同繪制自己想要的作品。在這個(gè)過程中，能夠看到一個(gè)因二次元活動(dòng)而形成的社會模型。

1.每一個(gè)圖案，都代表著一群人對所熱愛事物的追捧，是自我個(gè)性和思潮的獨(dú)到體現(xiàn)。

2.不同喜好的社會人群針對自己所喜好事物的推崇將帶來糾紛，強(qiáng)弱對弈下，強(qiáng)者對于弱者的吞并成為必然。

3.不論是何種社會思潮的推崇，群眾都應(yīng)在一定的大環(huán)境制約下進(jìn)行活動(dòng)。

陰陽師“為崽而戰(zhàn)”應(yīng)援板雖是一次針對二次元游戲的活動(dòng)，但其中的諸多現(xiàn)象，無不表現(xiàn)出數(shù)字化新媒體時(shí)代下，社會利益碰撞出的火花與影像。在不同利益與需求驅(qū)使下的不同社會階層人員，匯聚成不同社會主張的群體，這些群體為了鞏固或擴(kuò)大自身影響，相互作用、沖擊與碰撞，形成了極具新媒體環(huán)境特征的對弈。

英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素在其所著《幸福之路》中所說的：“參差多態(tài)，乃是幸福本源”[3]。所有人群均可以在數(shù)字化新媒體環(huán)境中，在特定的環(huán)境規(guī)則下，進(jìn)行自己的“自由主義”表現(xiàn)。

二、對二次元的自由主義的破壞

那么二次元世界中是否與現(xiàn)實(shí)世界一樣，有著對多元價(jià)值的威脅存在呢？答案是肯定的。我們在整個(gè)應(yīng)援板活動(dòng)中，于某個(gè)時(shí)間點(diǎn)可以看到二次元世界中“希特勒”式人物對自由主義的踐踏。

在2019年1月11日凌晨，應(yīng)援板由中心向四周輻射，開始出現(xiàn)大規(guī)模破壞行為，幾乎所有形象均遭到了不同程度的破壞，其原因是斗魚直播平臺上一位陰陽師主播在直播過程中誘導(dǎo)觀眾惡意破壞應(yīng)援板內(nèi)容，該主播在看到粉絲“小有成果”后，甚至鼓勵(lì)粉絲加大破壞力度，一時(shí)間整塊應(yīng)援板面目全非。

這一現(xiàn)象，其實(shí)是數(shù)字化新媒體環(huán)境下的自由主義必然會遭遇的挑戰(zhàn)，極富多元文化的自由社會遭到“法西斯”式惡意破壞，本應(yīng)和諧共榮的二次元文明社會遭到入侵。

當(dāng)然，陰陽師官方不會允許破壞畫板行為的存在。在遭到破壞后的一天時(shí)間內(nèi)，陰陽師官方發(fā)出通告進(jìn)行警告，第一時(shí)間對惡意破壞的游戲ID進(jìn)行封號處理，誘導(dǎo)該破壞行為的陰陽師主播在全民聲討及官方施壓下，在微博上對自己的所作所為進(jìn)行公開道歉。對于遭到破壞的應(yīng)援板，官方的處理是將應(yīng)援板內(nèi)容退回至遭到破壞前的時(shí)間點(diǎn)，并對玩家進(jìn)行一定補(bǔ)償。在此之后直到活動(dòng)結(jié)束的這段時(shí)間里，應(yīng)援板沒有再遭到類似破壞，整個(gè)繪制環(huán)境重回正軌。

這次發(fā)生在二次元世界中的事件對我們有所警示，卡里斯馬式領(lǐng)袖往往可以依靠其個(gè)人所具有的魅力、能力或是其所傳播的信念收獲一眾信仰者[4]。這類領(lǐng)袖振臂一呼的行為會在一定程度上對原有環(huán)境進(jìn)行破壞，為了能夠使其向著有益于社會進(jìn)步的方向發(fā)展，必須把這類人物關(guān)在所制定的更高一級的社會秩序與規(guī)則中。

三、二次元世界中自由主義的實(shí)驗(yàn)

拋開活動(dòng)為了宣傳陰陽師這一主要目的，其是否具有更深層次的含義呢？當(dāng)這次應(yīng)援板活動(dòng)上升到數(shù)字化新媒體環(huán)境中時(shí)，其本身已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓錾鐣詫?shí)驗(yàn)，一場針對數(shù)字化新媒體環(huán)境下二次元世界中“自由主義”的實(shí)驗(yàn)，在整個(gè)活動(dòng)進(jìn)程中，無時(shí)不在對參與群體的自我審視、自我構(gòu)建和自我約束進(jìn)行測試。

哲學(xué)博士段偉文在其所著的《網(wǎng)絡(luò)空間的倫理反思》一文中是這樣對網(wǎng)絡(luò)社群進(jìn)行判定的：網(wǎng)絡(luò)社群不僅僅是一個(gè)“電子的新邊疆”，同時(shí)還是“倫理的新邊疆”。與真實(shí)空間中的新邊疆所不同的是，網(wǎng)絡(luò)社群的劃分由各自各異的興趣愛好所決定，因此，基于網(wǎng)絡(luò)社群中倫理建構(gòu)的場域進(jìn)行分析時(shí)應(yīng)注意它是一個(gè)有所區(qū)隔的場域，而不能將其視為一個(gè)完整的場域進(jìn)行分析。在某種意義上，網(wǎng)絡(luò)社群中的微觀倫理是劃分為區(qū)塊的自治倫理[5]。全部統(tǒng)一的管理是幾乎不存在的，更多新媒體環(huán)境下的“原住民”希望的是在大環(huán)境制約下分門別類的區(qū)塊自理。這種區(qū)塊自理的形式是否真的能夠始終處于大環(huán)境制約下，游研社在2017年就曾對類似的問題進(jìn)行過探討。

早在2017年愚人節(jié)，歐美最大的社區(qū)“Reddit”就做過一次像素繪制活動(dòng)。當(dāng)時(shí)游研社對歐美這次社會實(shí)驗(yàn)的結(jié)論是：對于人類而言，作為擁有更高智慧，并且擁有更強(qiáng)學(xué)習(xí)能力和交流能力的我們，在無序的環(huán)境中創(chuàng)造有序，進(jìn)而生成文明與藝術(shù)是發(fā)展之必然。雖然在這個(gè)創(chuàng)造過程中會遇到諸多不利與阻撓，但最終的結(jié)果必然是一個(gè)文明社會的建立[6]。但我們在親身經(jīng)歷過陰陽師應(yīng)援板事件后可以發(fā)現(xiàn)，游研社的這個(gè)結(jié)論放到當(dāng)今數(shù)字化新媒體環(huán)境中是過于樂觀的。雖然陰陽師應(yīng)援板活動(dòng)中不和諧的插曲看似得到較好的解決，但我們也會在事后發(fā)出疑問，假如陰陽師官方未及時(shí)對破壞行為做出響應(yīng)，那么破壞會持續(xù)多久呢？兩天或是三天？還是直到整個(gè)活動(dòng)結(jié)束大家都在斗智斗勇，我們不得而知。

在二次元世界中，一切都是自由的，就像每一位參與者在面對應(yīng)援板活動(dòng)時(shí)的心理一樣，可以選擇肆意破壞圖案，也可以選擇有序繪制圖案，當(dāng)破壞者觸及一批人利益時(shí)，必然會有人對其行為進(jìn)行聲討，一旦出現(xiàn)“希特勒”式的人物動(dòng)員破壞行為，大環(huán)境中的各個(gè)集體會發(fā)揮重要的制約作用。正是在這種制約下，二次元世界中的自由主義才得以向著符合絕大多數(shù)群體利益的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]?（德）尤爾根·哈貝馬斯.公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型——論資產(chǎn)階級社會的類型[M].上海：學(xué)林出版社，1999.

[2]?ACG次元飯.陰陽師：凌晨被頂上熱搜第4，大岳丸被朧車吊打，策劃給熱搜費(fèi)？[R]. https：//baijiahao.baidu.com/s id=1637193429551496934&wfr=spider&for=pc，2019.

[3]?（英）伯特蘭·羅素.幸福之路[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社， 2009.

[4]?百度百科.卡里斯馬[Z].https：//baike.baidu.com/item/%E5%8D%A1%E9%87%8C%E6%96%AF%E9%A9%AC/2900871？fr=Aladdin.

[5]?段偉文.網(wǎng)絡(luò)空間的倫理反思[M].南京：江蘇人民出版社，2002.

[6]?楚云帆.你會創(chuàng)造還是破壞？記一場成了社會學(xué)實(shí)驗(yàn)的大型在線游戲[Z].游研社，2017.http：//www.yystv.cn/p/2012.

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