劉思苗
【摘要】從幼兒發(fā)展需要出發(fā),從情感出發(fā),從個(gè)性培養(yǎng)出發(fā),寓教于樂,關(guān)注佛山本土地方特色,關(guān)注興趣與創(chuàng)造,豐富體驗(yàn),讓幼兒逐漸愛上佛山武術(shù),愛上中國武術(shù),從樂學(xué)到會(huì)學(xué),并學(xué)有所獲。
【關(guān)鍵詞】快樂武術(shù);教學(xué)策略;武術(shù)游戲;佛山文化
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出:“幼兒園課程要與幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、身心發(fā)展水平相適應(yīng),激發(fā)幼兒主動(dòng)地、積極地學(xué)習(xí);幼兒園課程應(yīng)尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異,尊重幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn),關(guān)注幼兒的個(gè)別化教育?!蓖ㄟ^分析,我們不難看出,幼兒快樂武術(shù)不僅要培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣,同時(shí)還要切實(shí)加強(qiáng)幼兒園武術(shù)教學(xué)的管理與普及。我園2014年開始積探索用教學(xué)策略,將中華國粹引入教學(xué)活動(dòng),讓中國武術(shù)教育從娃娃抓起,為幼兒的發(fā)展和個(gè)性成長插上騰飛的翅膀。因此,本文將從注重聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐,因地制宜佛山本土快樂武術(shù)的策略,教師積極創(chuàng)設(shè)、開展"幼兒快樂武術(shù)"為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)策略來有效詮釋快樂武術(shù)。
一、快樂武術(shù)的文化內(nèi)涵及深遠(yuǎn)的意義
中國武術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長,它不僅是強(qiáng)身健體的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng),也是中國傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠,現(xiàn)在逐漸發(fā)展成為一種內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,被逐漸傳承與發(fā)展。中國武術(shù)呈現(xiàn)蓬勃向上的發(fā)展趨勢,并逐步影響到幼兒園的孩子們,很多幼兒從內(nèi)心深處崇拜武術(shù)英雄,對(duì)武術(shù)的表現(xiàn)場景贊不絕口。因此,幼兒內(nèi)心深處喜歡武術(shù)活動(dòng),幼兒武術(shù)是符合幼兒心理、生理和年齡特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng),是適宜幼兒活動(dòng)的體育項(xiàng)目。
武術(shù),在佛山也被人們常常稱作功夫,武術(shù)人需要投入大量的時(shí)間、精力,經(jīng)過刻苦的訓(xùn)練,才能真正成就自己,這就是努力中完善自我、厚德載物的武術(shù)精神。我園定義的幼兒園快樂武術(shù)為:在武術(shù)教學(xué)中,讓幼兒產(chǎn)生愉悅的情緒,用熱情積極感知武術(shù)的精神精髓,張揚(yáng)武術(shù)的魅力,激發(fā)幼兒對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的參與興趣。為此,教師在武術(shù)教學(xué)中要充分尊重幼兒的年齡特點(diǎn),充分挖掘資源,演繹快樂武術(shù)課程,讓快樂體育的教育理念融于武術(shù)教學(xué)之中,使幼兒體驗(yàn)到快樂、幸福以及成就感,從而使幼兒樂于習(xí)武、樂于練武。
二、挖掘佛山文化中的教育資源,因地制宜快樂武術(shù)
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指導(dǎo)思想則是教育要從實(shí)際出發(fā),要盡量挖掘一切可以利用的地方特色資源,開展因地制宜的特色活動(dòng),豐富幼兒的教育課程。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也進(jìn)一步重申了這個(gè)教育思想。著名兒童教育家陳鶴琴曾經(jīng)說過:“大自然、大社會(huì)是幼兒學(xué)習(xí)的主要知識(shí)來源,教育的民族特色、地域特色在教育中都應(yīng)該得到充分的體現(xiàn)?!碧崞鹞覉@所在的地區(qū)——佛山,很多人會(huì)想到很多著名的人物,如李小龍、黃飛鴻則出生在這里,他們是武術(shù)的代表人物、風(fēng)云人物,為此佛山也為此成為世界文明的武術(shù)之鄉(xiāng)。這里有濃重的武術(shù)氛圍,并有李小龍故居、黃飛鴻故居等名勝,教師要充分重視民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,挖掘信息,提升幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣,有效拓展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)的順利開展。
(一)引用武術(shù)名人傳記,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
德國教育家福祿貝爾這樣說過:“教育之道無他,唯愛與榜樣而已?!泵恳粋€(gè)名人背后,都有一個(gè)值得大家學(xué)習(xí)與思考的地方。我們教學(xué)活動(dòng)注重利用佛山的武術(shù)名人傳記,讓幼兒獲得啟迪,幫助幼兒產(chǎn)生對(duì)名人的敬畏,逐漸形成幼兒的榜樣,獲取較大的精神力量,從而喜歡武術(shù)。佛山的武術(shù)文化里,李小龍則是代表之一,是第一位打入好萊塢的首位華人,他把中國功夫向世界展現(xiàn);黃飛鴻也是佛山武術(shù)的代表,6歲跟隨父親賣武售藥,是具有代表性的洪拳大師,同時(shí)還是一位濟(jì)世為懷、救死扶傷的名醫(yī)。佛山的武術(shù)名人比比皆是,比如,嚴(yán)詠春、葉問、黃麒英等武林高手,其武術(shù)精神更是感動(dòng)到很多人。教師充分利用名人的故事,增強(qiáng)幼兒對(duì)武術(shù)的理解,讓幼兒和佛山武術(shù)名人事跡對(duì)話,為幼兒樹立了良好品格的榜樣,榜樣的力量是無窮的。名人的正面影響為幼兒發(fā)展提供了動(dòng)力,幫助幼兒戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)武術(shù)的困難,樹立榜樣。在名人的故事里,激發(fā)幼兒產(chǎn)生對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)渴望,從而建立良好的武術(shù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),這就是快樂武術(shù)的教育前提。
(二)踐行佛山民俗文化體驗(yàn),感知武術(shù)文化魅力
民俗文化是千百年來的歷史積淀,保存的是生存智慧,也是民族發(fā)展的信念與理想,它涉及到物質(zhì)生活也涉及精神生活。在佛山文化里,武術(shù)方面占據(jù)半壁江山。比如,詠春拳,它是中國武術(shù)上著名的南拳門派,同時(shí)還是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),人們常常用“手法之防護(hù)風(fēng)雨而不透”“招法快如閃電”來形容這種拳法,活動(dòng)量相對(duì)較少,老少皆宜,攻防具備,具有美感和力量的融合之美,其魅力可見一斑。佛山黃飛鴻醒獅隊(duì),每年佛山西樵的獅王爭霸賽,其豐厚的文化底蘊(yùn),孕育了國內(nèi)首座武術(shù)之城。歷年來,每逢佳節(jié)盛會(huì),佛山人都積極參與舞龍、舞獅、扒龍舟、唱大戲等活動(dòng),這些與武術(shù)相關(guān)的民俗活動(dòng),無論是感官還是心理,對(duì)幼兒的影響都是震撼的。我園教師在戶外拓展活動(dòng)中,充分運(yùn)用武術(shù)民俗文化資源,及時(shí)抓住教育機(jī)會(huì),不斷給幼兒滲透佛山的武術(shù)文化內(nèi)涵,并有效拓展,生成課程,增強(qiáng)課程的豐富性、靈活性,武術(shù)教育的精髓,在幼兒園孩子的參與下會(huì)發(fā)芽、抽枝、開花、結(jié)果,為本園特色教育增添新的內(nèi)容與活力。
(三)探尋武術(shù)紀(jì)念館圣地,感受武術(shù)歷史魅力
佛山是世界著名的武術(shù)之鄉(xiāng),佛山的武館目前有300多個(gè)。其中,南海黃飛鴻紀(jì)念館現(xiàn)在已然成為佛山的一張文化名片,關(guān)于黃飛鴻的電影、藝術(shù)作品有很多。而李小龍紀(jì)念館也收藏了李小龍的武術(shù)精神、英雄事跡。
我園教師積極引導(dǎo)家長帶領(lǐng)幼兒有目的地去觀看這些名人圣地,在這些鐫刻名人故事的紀(jì)念館里,讓幼兒對(duì)歷史產(chǎn)生神圣的驕傲情緒,為佛山的武術(shù)驕傲,尤其佛山各大武館組織的各種慈善活動(dòng)里,幼兒深刻感受到祖國武術(shù)人的靈魂精髓,由此對(duì)佛山文化中的武術(shù)產(chǎn)生積極的探索欲望。懵懂中,幼兒主動(dòng)探尋武術(shù)的歷史魅力,效果輻射到家庭。
三、積極創(chuàng)設(shè)、開展“幼兒快樂武術(shù)”為主題的地域文化活動(dòng)
(一)創(chuàng)設(shè)多樣化的情境,滲透快樂武術(shù)意境
幼兒學(xué)習(xí)武術(shù),其過程是枯燥的、呆板的,需要不斷重復(fù)練習(xí)才能完美展示武術(shù)的基本動(dòng)作。教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)各種情境,讓幼兒在情境中感受武術(shù)的快樂是非常必要的,所以,我園教師積極組織情境游戲:
利用游戲《木頭人》練習(xí)武術(shù)動(dòng)作,每當(dāng)學(xué)習(xí)幾個(gè)動(dòng)作后,教師讓幼兒邊念兒歌邊擺出武術(shù)造型,幼兒背誦兒歌:“木頭人,木頭人,你說我做,造型擺定。”兒歌說完后,教師馬上說出一個(gè)動(dòng)作,幼兒立刻做出來動(dòng)作并固定,教師進(jìn)行巡回查看,鼓勵(lì)幼兒盡可能地多體驗(yàn)堅(jiān)持的成就感;在佛山人主題的情境中鞏固動(dòng)作,豐富教學(xué)過程。播放幼兒喜歡的佛山武打劇目,完整播放后,讓幼兒說出喜歡的動(dòng)作,并說出為什么喜歡,教師利用視頻定格的方式,讓幼兒進(jìn)行模仿喜歡的動(dòng)作,在模仿英雄的光環(huán)中,樂此不疲,豐富了武術(shù)動(dòng)作,感受了快樂。另外,武術(shù)融入音樂的情境,教師用多媒體展示武術(shù)動(dòng)作,并配上佛山嶺南高亢有力的音樂伴奏,在音樂、動(dòng)作、解說三者融為一體的氛圍中,幼兒理解得更快、模仿性更強(qiáng)。同時(shí),把幼兒表現(xiàn)武術(shù)的過程錄播下來,放給幼兒看,幼兒油然產(chǎn)生成就感、榮譽(yù)感,從而更加喜歡武術(shù)活動(dòng)。
(二)以觀察生活為基礎(chǔ),構(gòu)建趣味圖譜
曾經(jīng)看過這樣的故事:少林棍法起源于西北牧羊人,傳說在明朝時(shí)期的大西北,是古代的絲綢之路必經(jīng)之地,遠(yuǎn)古時(shí)代的大西北,地廣人稀、人跡罕至,居住在此地的人們,大多過著農(nóng)牧生活,周圍不乏豺狼虎豹。為此,這里的人們手中時(shí)常帶有一根棍子,為了抵御虎狼,他們不斷的練習(xí)各種打狼的棍法。久而久之,便有了武術(shù)。由此可見,武術(shù)源于生活、源于實(shí)踐。
為了讓幼兒輕松理解武術(shù),我園教師要積極引導(dǎo)幼兒在武術(shù)中尋找生活的影子。比如,南拳中的虎爪、虎鶴拳等均來自于生活中動(dòng)物的形象展示,幼兒可根據(jù)觀察,找到動(dòng)物的影子,凸顯武術(shù)的趣味性,并逐步拓展到隱性的圖譜,武術(shù)圖譜有利于幼兒直觀地感知?jiǎng)幼鞯穆肪€,看圖譜做動(dòng)作;教師按圖譜,幼兒做動(dòng)作;做動(dòng)作猜圖譜,教師鼓勵(lì)幼兒大膽展示,增強(qiáng)圖譜的應(yīng)用,關(guān)注了幼兒的興趣和情感體驗(yàn),既生動(dòng)又形象。從活動(dòng)效果來看,契合幼兒的參與性與興趣點(diǎn)?!队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中明確提出:“教師是幼兒發(fā)展的合作者、引導(dǎo)者和支持者?!痹诶脠D譜教學(xué)的過程中,教師可以不用教,幼兒就可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)理解動(dòng)作的含義與運(yùn)作路線,增強(qiáng)了幼兒自學(xué)能力,提升了幼兒模仿能力、探索能力,讓幼兒在快樂感知中快樂武術(shù),滿足了幼兒發(fā)展需要。
四、貫穿一日生活活動(dòng),融入快樂武術(shù)
幼兒武術(shù)不僅是一項(xiàng)教育活動(dòng),更是幼兒的日常游戲活動(dòng),對(duì)于幼兒來說,武術(shù)過程,幼兒身心是愉悅的、放松的、自由的。他可以在不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn),展示不同風(fēng)格的武術(shù)活動(dòng),教師應(yīng)把武術(shù)作為一種游戲,滲透于幼兒的一日生活,武術(shù)活動(dòng)才能在自主寬松的氛圍中積極有效地開展。
(一)傳承武術(shù)文化,自主融合在區(qū)域活動(dòng)中
幼兒園的區(qū)域活動(dòng)是幼兒快樂游戲的活動(dòng),在武術(shù)區(qū)角中幼兒跟隨節(jié)奏感強(qiáng)烈的武林風(fēng)音樂。如,《少年武林風(fēng)》《少林英雄》《嘿嘿哈哈武術(shù)操》等,自由表現(xiàn)武術(shù)活動(dòng),達(dá)到身心愉悅,強(qiáng)身健體。區(qū)域活動(dòng)中的武術(shù)內(nèi)容可以是自由的動(dòng)作組合,也可以自己獨(dú)創(chuàng)的自由動(dòng)作;可以是幼兒的合作游戲,也可以是獨(dú)立游戲。同伴間可以自由觀摩,也可以共同完成一個(gè)創(chuàng)新動(dòng)作。對(duì)于幼兒來說,其情緒是積極的,創(chuàng)作是自由的,武術(shù)活動(dòng)的過程是熱情的。另外,教師在美工區(qū)域活動(dòng)中,幼兒還可以自由繪畫武術(shù)小人,制作武術(shù)圖譜,閱讀武術(shù)有關(guān)的圖書,模仿圖譜,幼兒可以在易拉罐制作的梅花樁在快樂武術(shù)中不亦樂乎。
(二)優(yōu)化武術(shù)游戲,創(chuàng)新結(jié)合在生活活動(dòng)中
幼兒的生活活動(dòng)貫穿于幼兒的一日活動(dòng),排隊(duì)、吃飯、起床、如廁、盥洗等則都是幼兒游戲的舞臺(tái),幼兒武術(shù)大多是徒手的,其中規(guī)則簡單,場地要求較少,對(duì)于幼兒來說,他可以隨時(shí)進(jìn)行。因此,生活活動(dòng)的間隙則是我園幼兒的用武之地。
我園中班級(jí)在教研中提到將創(chuàng)編武術(shù)手指游戲融入到一日生活流程中。通過講解武術(shù)故事,練習(xí)武術(shù)影片中的語言與口號(hào),潛移默化提高教育效能,優(yōu)化幼兒武術(shù)活動(dòng)。武術(shù)的美感靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜,可以創(chuàng)編恰到好處的武術(shù)手指操為武術(shù)表現(xiàn),讓手指操展示恢弘龐大、氣勢逼人,得到了家長們的一致好評(píng)。如:
1.《抱拳禮》
小小手,小小手,握緊變成小拳頭。
小小手,小小手,大拇指頭點(diǎn)點(diǎn)頭。
小拳頭,手指頭,抱在一起真英雄!
2.《武松打虎》
1 2 3 4 5 ,武松去打虎。
老虎有幾只,讓我數(shù)一數(shù)。
2? 3? 4? 5,武松很威武。
赤手打空拳,打趴一只虎。
3.《雙截棍》
雙截棍,真淘氣, 要和拳腳玩游戲。
左揮揮,右揮揮,柔中帶鋼好武器!
想無敵,要正氣,習(xí)武之人要切記!
可見,佛山武術(shù)資源都可創(chuàng)編成可連接在日?;顒?dòng)的手指操,既有效又有趣。有效促使幼兒處于其中,感受到武術(shù)的力量和情感,并由此產(chǎn)生由內(nèi)而外的熱情、真誠與自信,從而增強(qiáng)幼兒直觀感受的審美能力。
(三)夯實(shí)武術(shù)基本功,有效落實(shí)在教學(xué)活動(dòng)中
武術(shù)是中華的文化瑰寶,其內(nèi)容博大精深,富有美感的教育內(nèi)容充滿了武術(shù)的教育力量,教師要充分認(rèn)識(shí)武術(shù)的教育價(jià)值,并能有效的融入健康、社會(huì)、科學(xué)、語言、社會(huì)等領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng),并逐步拓展為一門特色活動(dòng),讓幼兒的武術(shù)豐厚的內(nèi)涵中,進(jìn)一步增加對(duì)武術(shù)的興趣。比如,組織幼兒繪畫佛山武術(shù)套路動(dòng)作,區(qū)域活動(dòng)內(nèi)投放佛山武術(shù)名人繪本故事、講述武術(shù)成果等,讓幼兒在各領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中,感知到老一輩佛山武術(shù)大家的精神,感受他們不怕苦、不怕累的勵(lì)志故事,尤其健康活動(dòng)中的武術(shù)活動(dòng),更是將快樂武術(shù)的精髓,在體育活動(dòng)中展示的淋漓盡致。比如,利用走梅花樁發(fā)展幼兒靈巧躲閃能力,利用游戲青蛙跳,可以練習(xí)弓步走,頂沙袋、走平衡、夾球跑等,無一不是武術(shù)的基本功,教學(xué)中的武術(shù)滲透讓武術(shù)教學(xué)無處不在。
五、結(jié)語
綜上所述,武術(shù)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和體育項(xiàng)目,也是我園以當(dāng)?shù)胤鹕奖就恋慕逃齼?yōu)質(zhì)資源。作為探索中國傳統(tǒng)武術(shù)教育活動(dòng)的教育工作者,我們抓住機(jī)遇,積極創(chuàng)設(shè)、開展“幼兒快樂武術(shù)”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)策略,有效詮釋快樂武術(shù),充分發(fā)揮快樂武術(shù)的教育資源價(jià)值。從幼兒發(fā)展需要為根本出發(fā),從情感出發(fā),從個(gè)性培養(yǎng)出發(fā),寓教于樂,關(guān)注佛山本土地方特色,關(guān)注興趣與創(chuàng)造,豐富體驗(yàn),讓幼兒逐漸愛上佛山武術(shù)、愛上中國武術(shù)、從樂學(xué)到會(huì)學(xué)并學(xué)有所獲。、
[注:本文系順德區(qū)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“幼兒快樂武術(shù)教學(xué)策略研究”成果(課題編號(hào):SDJK_B201641)]
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