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新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨大興理論學(xué)習(xí)之風(fēng)的動(dòng)因?qū)徱?/h1>
2020-02-10 14:50王艷
關(guān)鍵詞：共產(chǎn)主義馬克思主義黨員

王 艷

（中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）研究生院 北京 100091）

善于學(xué)習(xí)，就是善于進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨由成立時(shí)的50多名黨員發(fā)展到現(xiàn)在的9000多萬名黨員，并取得了革命、建設(shè)和改革開放的一個(gè)又一個(gè)重大勝利，其重要經(jīng)驗(yàn)之一就是重視理論學(xué)習(xí)。正如習(xí)近平同志2017年9月所總結(jié)的：“我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大黨員、干部的頭腦”［1］（P67)。 在新的歷史條件下，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境和艱巨繁重的執(zhí)政使命，如何更好地堅(jiān)持我們黨重視理論學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性，切實(shí)把我們黨建設(shè)成為一個(gè)學(xué)習(xí)型政黨，是我們黨在新時(shí)代執(zhí)好政，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的關(guān)鍵所在。在繁忙的工作中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能否主動(dòng)學(xué)習(xí)，與其對(duì)理論學(xué)習(xí)的深層動(dòng)因的認(rèn)識(shí)直接相關(guān)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理論學(xué)習(xí)不是可有可無、隨性而為的個(gè)人選擇，而是由理論學(xué)習(xí)的深層動(dòng)因決定的必然要求。當(dāng)前，理論界非常重視對(duì)黨的理論學(xué)習(xí)的研究，主要集中在對(duì)黨重視理論學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)、理論學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、方法原則、制度機(jī)制構(gòu)建等方面的研究，而對(duì)于理論學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)因的研究還不是很深入。很多研究直接將理論學(xué)習(xí)的重要性作為一個(gè)不證自明的大前提進(jìn)行簡(jiǎn)單論述，而并不把理論學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)因作為主要研究對(duì)象。但是，只有深刻理解了我們黨理論學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)因，才能更好地增強(qiáng)全黨理論學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性，更有效地建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。因此，本文從保持我們黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)、解決實(shí)踐難題、肩負(fù)歷史使命和提高黨員素質(zhì)四個(gè)維度，深入剖析決定我們黨理論學(xué)習(xí)的客觀動(dòng)因，希望能為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)好學(xué)、樂學(xué)的精神提供理論支持。

一、性質(zhì)之維——理論學(xué)習(xí)是我們黨保持先鋒隊(duì)性質(zhì)的內(nèi)在要求

（一）馬克思主義是我們建黨的理論基礎(chǔ)

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》開宗明義：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”［2］。黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)是其存在、發(fā)展并得到最廣大人民群眾信任、擁護(hù)的根本依據(jù)和前提。我們黨能夠成為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是由其大公無私的階級(jí)品質(zhì)和先進(jìn)的建黨理論共同決定的。工人階級(jí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，具有最徹底的革命性。但是，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。 ”［3］（P312)一個(gè)政黨只有在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下才能參透歷史，看清現(xiàn)實(shí)，把握規(guī)律，制定出符合社會(huì)發(fā)展方向的綱領(lǐng)路線、方針政策，才能以正確無誤的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，向著共同目標(biāo)奮進(jìn)并取得最后的勝利，從而使自己成為一個(gè)先進(jìn)的政黨。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨具備先進(jìn)性的一個(gè)決定性因素就是堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)。近代中國(guó)，舊式農(nóng)民起義、新式維新運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的嘗試都以失敗告終，只有以馬克思主義為理論指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨才能肩負(fù)起復(fù)興中華民族的歷史重任。因?yàn)椋R克思主義是迄今為止最先進(jìn)的思想理論體系。它在批判繼承人類關(guān)于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，正確揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，描繪了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的美好圖景，闡發(fā)了人民的歷史主體地位，具有科學(xué)性、革命性和人民性。中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)思想，就選擇了為無產(chǎn)階級(jí)而奮斗的堅(jiān)定立場(chǎng)，選擇了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，選擇了辯證唯物主義、歷史唯物主義的銳利思想武器，從而為我黨成為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨奠定了理論基礎(chǔ)。倘若忽視馬克思主義所指引的方向，就會(huì)在解決“我是誰”“為了誰”“干什么”“怎么干”等重大核心問題時(shí)陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途，進(jìn)而喪失黨的“無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)”性質(zhì)。

（二）只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，我們黨才能始終保持理論上的先進(jìn)性

選擇了先進(jìn)理論并不意味著當(dāng)然先進(jìn)，理論只有完全被掌握，才能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。因此，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)成為保持我們黨先鋒隊(duì)性質(zhì)的內(nèi)在要求。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，黨員整體文化素質(zhì)低。在經(jīng)歷了中國(guó)革命兩次勝利兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，毛澤東于1938年發(fā)出了在全黨開展學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的號(hào)召，要求一切有相當(dāng)研究能力的黨員都要研究理論、研究歷史和研究現(xiàn)狀，并經(jīng)由他們教育文化水平較低的黨員。經(jīng)過延安整風(fēng)的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，我們黨的理論水平有了極大提高。從此，重視理論學(xué)習(xí)成為保持我黨先鋒隊(duì)性質(zhì)的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨牢牢把握馬克思主義這一思想武器，在革命、建設(shè)和改革開放的不同時(shí)期，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)，不斷取得勝利，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，令世界矚目驚嘆。當(dāng)然，在驕人的成績(jī)面前，我們需要時(shí)刻保持清醒的頭腦。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：“黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。 ”［4］（P807)十八大以來，“黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段?！保?］這對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)提出了更高的要求。面對(duì)新時(shí)代和新任務(wù)，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)更加重大復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)，我們黨必須謹(jǐn)記蘇共不重視黨的理論建設(shè)，由教條主義走向修正主義，在指導(dǎo)思想上離開了馬克思主義，最終導(dǎo)致亡黨亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)。要繼續(xù)保持高度的理論自覺和理論自信，堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，牢牢把握馬克思主義的精髓，既反對(duì)教條主義又防止修正主義，在常學(xué)常新中始終保持我黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)。

此外，“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。 ”［6］（P285)在知識(shí)化、信息化和智能化的新時(shí)代，要全面勝任領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的工作，全黨還必須積極學(xué)習(xí)一切新的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)理論。沒有對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、法律、科技、管理等理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，就很難真正把握馬克思主義的精髓，看清歷史發(fā)展的規(guī)律，具備現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)能力和管理能力。面對(duì)各種思想文化的激蕩和各種矛盾的復(fù)雜交錯(cuò)，我們黨只有在繼承人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，及時(shí)學(xué)習(xí)最新理論成果，加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬視野，才能使自己始終走在時(shí)代發(fā)展的前列，始終成為人民事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。

二、實(shí)踐之維——理論學(xué)習(xí)是我們黨解決實(shí)踐難題的科學(xué)之道

“實(shí)踐若不以革命理論為指南，就會(huì)變成盲目的實(shí)踐。 ”［7］（P293)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐只有在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下才可能取得成功，理論學(xué)習(xí)是我們黨解決實(shí)踐難題的科學(xué)之道。

（一）理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，學(xué)習(xí)是溝通二者的橋梁

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是實(shí)踐也離不開認(rèn)識(shí)，它的進(jìn)行必然產(chǎn)生認(rèn)識(shí)并以認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有一種實(shí)踐必須依賴的功能，那就是對(duì)實(shí)踐的反作用。正確的認(rèn)識(shí)能夠有效推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，也即理論是實(shí)踐的先導(dǎo)。但是這種反作用的發(fā)生必須以理論學(xué)習(xí)為橋梁。這在根本上是由實(shí)踐和理論各自的特性共同決定的。作為人類物質(zhì)活動(dòng)的實(shí)踐具有穩(wěn)定性與發(fā)展性、一般性與具體性、規(guī)律性與目的性相統(tǒng)一的特性。作為人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)成果的理論具有真理性、抽象性、普遍性等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)決定了：一方面，理論能夠指導(dǎo)實(shí)踐，并且只有以科學(xué)理論為指導(dǎo)的實(shí)踐才更有效率，才能取得最終的成功；另一方面，理論無法直接指導(dǎo)實(shí)踐，必須通過不斷的理論學(xué)習(xí)將抽象的、普遍的、間接性的理論轉(zhuǎn)化為具體的、特殊的、直接的觀點(diǎn)和方法，才能實(shí)現(xiàn)抽象理論與具體實(shí)踐的對(duì)接。馬克思主義要想發(fā)揮其作為我們黨指導(dǎo)思想的作用也必須通過理論學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化。具體而言，必須通過兩個(gè)步驟的學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化：第一步，獲取抽象理論，即通過學(xué)習(xí)馬克思主義著作來掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；第二步，實(shí)現(xiàn)從抽象到具體的轉(zhuǎn)化，即學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來分析中國(guó)的實(shí)踐難題，進(jìn)而得出能夠直接指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的具體化理論。只有經(jīng)過了這兩步的學(xué)習(xí)才能算是完整的、有用的學(xué)習(xí)。也就是毛澤東同志所說的，“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。 ”［7］（P181)因此，第一步“讀書學(xué)習(xí)”加第二步“使用學(xué)習(xí)”就搭建起溝通理論與實(shí)踐的橋梁，使實(shí)踐難題在理論的指導(dǎo)下迎刃而解。

（二）強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)的完整性，打造我們黨解決實(shí)踐難題的科學(xué)之道

談到學(xué)習(xí)，很多人認(rèn)為就是“讀書學(xué)習(xí)”，并且使自己的學(xué)習(xí)止步于讀書，在獲得了一些知識(shí)后就直接拿來生搬硬套地解決現(xiàn)實(shí)問題，其結(jié)果就是犯教條主義的錯(cuò)誤，失敗碰壁。也有一些人，尤其是已經(jīng)從學(xué)校走向工作崗位的人，往往會(huì)忽視“讀書學(xué)習(xí)”的重要性，整日陷入繁忙的具體事務(wù)中，其結(jié)果則是犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，收效甚微甚至出現(xiàn)重大失誤。這兩種情況都沒有做到 “讀書學(xué)習(xí)”與“使用學(xué)習(xí)”的結(jié)合，即沒有做到理論學(xué)習(xí)的完整性，因此無法發(fā)揮學(xué)習(xí)作為溝通理論與實(shí)踐的橋梁作用，屬于無效學(xué)習(xí)。我們黨在建黨之初，因沒有認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)的完整性，只注重對(duì)馬克思主義理論本身的學(xué)習(xí)，不懂得抽象理論與具體實(shí)踐的結(jié)合問題，先后犯了右的和“左”的錯(cuò)誤，損失慘重。在對(duì)沉痛教訓(xùn)的反思中，毛澤東創(chuàng)造性地指出“使用也是學(xué)習(xí)”，提倡用馬克思主義之“矢”來射中國(guó)革命之“的”，反對(duì)教條主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，即理論的具體化。在這一正確思想的指導(dǎo)下，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來分析中國(guó)的革命實(shí)踐，形成了馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果——毛澤東思想，從而使革命最終取得勝利。在建設(shè)、改革的過程中，我們黨堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷解放思想，實(shí)事求是，形成了馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放不斷向前推進(jìn)提供了有效理論指導(dǎo)。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)使我們堅(jiān)信，只有堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)的完整性，才能筑牢我們黨解決實(shí)踐難題的科學(xué)之道。

今天，在整體穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境下，隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的日益繁榮發(fā)展，有些黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部埋頭于具體工作，重實(shí)踐輕理論，滿足于已有的一點(diǎn)理論知識(shí)，對(duì)于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了 “不愿學(xué)”“不勤學(xué)”“不真學(xué)”“不深學(xué)”“不善學(xué)”等問題。習(xí)近平同志針對(duì)這一不良傾向多次發(fā)表重要講話，希望全黨同志堅(jiān)持進(jìn)行完整的理論學(xué)習(xí)。馬克思主義誕生距今已有170多年了，歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，人類社會(huì)的發(fā)展至今仍未超出馬克思所闡明的規(guī)律范圍。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和改革開放實(shí)踐雖然取得了令人驚嘆的成績(jī)，但是，在落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的歷史難題，仍然沒有得到根本解決。習(xí)近平同志曾深刻指出，我們國(guó)家“今天所面臨的前所未有的境遇，都與前蘇聯(lián)有著相似或者相近乃至相同的地方?！昧耍茏叱鲆黄G陽天；弄不好，蘇聯(lián)的昨天就是我們的明天”［8］（P315)。 因此，為有效應(yīng)對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革以及在此過程中出現(xiàn)的前所未有的各種風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)、矛盾和阻力，我們黨必須牢牢把握馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，不斷從馬克思主義那里汲取營(yíng)養(yǎng)智慧，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來攻堅(jiān)克難。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化、新特點(diǎn)和新趨勢(shì)，提出了一系列治國(guó)理政的新觀點(diǎn)、新思想、新理論，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。面對(duì)新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的新實(shí)踐，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)其豐富內(nèi)涵、核心要義和精神實(shí)質(zhì)，“把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”［9］。唯有通過這條科學(xué)之道，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐才能順利推進(jìn)。

三、使命之維——理論學(xué)習(xí)是我們黨肩負(fù)偉大使命的根本保證

理論不僅是實(shí)踐的先導(dǎo)，也是未來的燈塔。它不僅能指導(dǎo)我們明確當(dāng)前的任務(wù)，分析解決當(dāng)下的實(shí)踐難題，而且時(shí)刻昭示著我們實(shí)踐發(fā)展的方向，讓我們不忘初心和使命，練就過硬本領(lǐng)，通過階段性目標(biāo)與最高目標(biāo)的統(tǒng)一，一步步實(shí)現(xiàn)偉大使命。

（一）理論學(xué)習(xí)讓全黨時(shí)刻牢記初心使命，練就過硬本領(lǐng)

我們黨不僅是一個(gè)著眼于解決實(shí)踐問題的腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的黨，而且是一個(gè)擁有遠(yuǎn)大理想，自覺肩負(fù)崇高使命的高瞻遠(yuǎn)矚的黨。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保?0］（P294)實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義理想是馬克思主義政黨和每一個(gè)共產(chǎn)黨人的神圣使命和最高追求?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”［11］（P13)。 共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中華民族偉大復(fù)興都是具有超越性、系統(tǒng)性的長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史使命與宏偉目標(biāo)藍(lán)圖，它們的實(shí)現(xiàn)絕非短時(shí)期內(nèi)輕而易舉的事。在歷史的風(fēng)口浪尖，我們黨以強(qiáng)烈的歷史主體意識(shí)和舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神自覺肩負(fù)起了這一偉大使命。更為重要的是，我們黨時(shí)刻以此為價(jià)值依托和目標(biāo)導(dǎo)向，進(jìn)行了持續(xù)不斷、科學(xué)有效的理論學(xué)習(xí)，使自己在革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期較為成功地完成了階段性的歷史使命。然而，這只是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的萬里長(zhǎng)征的第一步。只有繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，才能讓我們黨不斷掌握前進(jìn)路上攻堅(jiān)克難的各種過硬本領(lǐng)。十八大以來，習(xí)近平同志多次告誡全黨，行百里者半九十，中國(guó)共產(chǎn)黨唯有不忘初心，牢記使命，才能方得始終。偉大初心使命的堅(jiān)守并非易事，只有通過不斷的理論學(xué)習(xí)才能使我們黨看得透、拿得定、走得實(shí)、行得遠(yuǎn)。

（二）理論學(xué)習(xí)讓全黨成為堅(jiān)定的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)統(tǒng)一論者

我們黨是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化水平極為落后的半殖民地半封建社會(huì)背景下就確立了共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)的，因此，從半殖民地半封建社會(huì)到實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立復(fù)興再到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是一條漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的道路。如何處理最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系，直接關(guān)系我國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的成敗以及共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)與否。它既是一個(gè)理論問題，又是一個(gè)實(shí)踐問題。只有在理論上徹底認(rèn)識(shí)清楚了兩者的聯(lián)系，在實(shí)踐中才能做到既腳踏實(shí)地為最低綱領(lǐng)而奮斗，不犯超越歷史階段的錯(cuò)誤；又始終以共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)為目標(biāo)和方向，不犯偏離甚至拋棄共產(chǎn)主義的錯(cuò)誤。我們黨是堅(jiān)定的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)統(tǒng)一論者。然而由于理論基礎(chǔ)不牢，我們黨在社會(huì)主義建設(shè)初期帶著對(duì)共產(chǎn)主義美好新世界的無限狂熱和無比憧憬，感性思維戰(zhàn)勝理性思維，不斷超越歷史階段的跨越式發(fā)展不但沒有使我們離共產(chǎn)主義更近些，反而造成了災(zāi)難性的后果。改革開放以來，我們黨牢牢把握我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，使社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成績(jī)。但同時(shí)我們也應(yīng)該警惕在這一過程中潛藏的一些不良傾向。比如，割裂最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，把改革開放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展推向利潤(rùn)的最大化，追求物質(zhì)主義、消費(fèi)主義，忽視人的更高層次的需求和自由全面的發(fā)展等。面對(duì)改革開放帶來的巨大變化，有人就認(rèn)為，中國(guó)是舉著社會(huì)主義的旗幟向右轉(zhuǎn)，甚至一些領(lǐng)導(dǎo)干部也持“共產(chǎn)主義渺茫論”觀點(diǎn)。針對(duì)這些嚴(yán)重的不良傾向和混亂思想，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。一旦有更多的人真正讀懂了馬克思主義，把握了歷史發(fā)展的規(guī)律，明白了共產(chǎn)主義與資本主義的根本區(qū)別，知道了人到底應(yīng)追求什么樣的存在方式以及通過怎樣的途徑來追求，那么，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)就更容易達(dá)到統(tǒng)一。最高綱領(lǐng)的目標(biāo)會(huì)更加鮮明而堅(jiān)定，最低綱領(lǐng)的踐行也會(huì)更加正確而高效，我們黨完成肩負(fù)的偉大使命也更有保證。

四、素質(zhì)之維——理論學(xué)習(xí)是提升共產(chǎn)黨員綜合素質(zhì)的固本之方

黨員是黨的組織細(xì)胞和活動(dòng)主體，黨的先進(jìn)性和純潔性要通過每一名黨員的綜合素質(zhì)來體現(xiàn)。黨員素質(zhì)不會(huì)隨著黨齡工齡的增長(zhǎng)、職務(wù)的升遷而自然提高。每一名黨員必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)政黨先進(jìn)性提出的要求，不斷提升自身綜合素質(zhì)。學(xué)以成人，重視修養(yǎng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們黨繼承和發(fā)展了這一傳統(tǒng)。這也是在中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)占總?cè)丝诘纳贁?shù)、中國(guó)共產(chǎn)黨黨員中農(nóng)民占多數(shù)的特殊境況下仍然能建設(shè)一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨并創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡的重要秘密。面對(duì)百年未有之大變局，我們黨必須繼續(xù)弘揚(yáng)學(xué)以成人、重視修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，抓住黨員綜合素質(zhì)的核心和靈魂，通過強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，培元固本，提升共產(chǎn)黨員的綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮先進(jìn)模范作用，從而大大加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和提高黨的戰(zhàn)斗力。

（一）深厚的理論素養(yǎng)是共產(chǎn)黨員理想信念的基石

堅(jiān)定的理想信念來自于對(duì)馬克思主義的深入學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。由于理論是通過對(duì)人類文明史的積淀、總結(jié)、提煉、升華而形成的具有邏輯性的概念系統(tǒng)，以其作為思想和行為的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，能大大提高思想和行動(dòng)的明確性、正確性和堅(jiān)定性?！秶?guó)際歌》中“要為真理而斗爭(zhēng)”的嘹亮歌詞和共產(chǎn)黨員臨刑前視死如歸的、高亢的“砍頭不要緊，只要主義真；殺了我一個(gè)，自有后來人”的英雄史詩都充分證明：只有以科學(xué)理論做支撐的理想信念才堅(jiān)如磐石，才能在任何危險(xiǎn)、困難、考驗(yàn)面前決不動(dòng)搖、退縮、變節(jié)，而且具有不屈不撓的斗志、戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)的一往無前氣概和高度的樂觀主義精神。共產(chǎn)主義的理想信念不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握和對(duì)馬克思主義理論深刻理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。每一個(gè)共產(chǎn)黨員只有通過堅(jiān)持不懈地深入學(xué)習(xí)理論，才能牢固樹立起共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而在思想深處牢固樹立起馬克思主義的理想信念，才能做到不忘初心，牢記使命，奮勇前進(jìn)，為黨的事業(yè)和整個(gè)人類的徹底解放奮斗終身。

（二）深厚的理論素養(yǎng)能有效提高共產(chǎn)黨員的思維能力和領(lǐng)導(dǎo)水平

恩格斯曾經(jīng)指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。 ”［12］（P437)我們黨也只有具備了較高的理論思維能力，才能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。然而，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)之外的東西不感興趣，缺乏形而上的邏輯思考，習(xí)慣用工作經(jīng)驗(yàn)解決問題，即借助直覺體悟從整體上模糊而直接地把握認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，不用概念和語言去描述，也不用邏輯推理去論證。這一特點(diǎn)也直接影響了我們黨的理論思維能力。“中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放的實(shí)踐中鍛煉和培養(yǎng)了大批熟悉業(yè)務(wù)技能的實(shí)干型干部，然而他們的理論知識(shí)和理論思維相對(duì)較弱?！保?3］遇到重大問題仍然習(xí)慣于憑經(jīng)驗(yàn)、靠感覺，根據(jù)眼前景象和短期利益做判斷，不利于有效應(yīng)對(duì)更加復(fù)雜艱巨的改革實(shí)踐。馬克思主義作為無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、方法論，它闡明了主觀與客觀、特殊與一般、局部與整體、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的辯證關(guān)系，理清了現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式、原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性等諸多范疇，注重在深刻認(rèn)識(shí)客觀世界普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展特性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)世界與改造世界的統(tǒng)一，價(jià)值性與真理性的統(tǒng)一，為培養(yǎng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理論思維能力，提高領(lǐng)導(dǎo)水平提供了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。因此，我們黨必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，牢固樹立起馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，熟練運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題，指導(dǎo)工作，切實(shí)提高黨的理論思維能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。

（三）深厚的理論素養(yǎng)是保持共產(chǎn)黨員無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)和道德品質(zhì)的安全閥

只有加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，才能始終保持黨員的無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)和道德品質(zhì)，立黨為公、執(zhí)政為民。在共產(chǎn)主義還沒有實(shí)現(xiàn)的歷史階段，黨員的無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)和道德品質(zhì)不會(huì)一經(jīng)樹立就不可動(dòng)搖，它無時(shí)無刻面臨著各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的影響和侵蝕。正如列寧所說，“千百萬人的習(xí)慣勢(shì)力是最可怕的勢(shì)力。 ”［14］（P154)無產(chǎn)階級(jí)取得政治上的解放和勝利僅僅是革命的開始，要最終消滅存在了數(shù)千年的階級(jí)，消除階級(jí)社會(huì)中各種惡濁的舊習(xí)慣、舊傳統(tǒng)對(duì)人們思想和行為的影響仍有極多的工作要做。中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨后，黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)干部逐漸脫離群眾，經(jīng)受不住社會(huì)上的各種拉攏腐蝕，搞權(quán)錢交易，黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象存在，說明了黨員增強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和道德品質(zhì)修養(yǎng)的緊迫性、長(zhǎng)期性和艱巨性。每一名黨員都應(yīng)該保持高度的清醒，堅(jiān)持“用無產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。 ”［15］（P121)堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義理論能夠從根本上使黨員自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來反思、抵制和克服自己的非無產(chǎn)階級(jí)思想，端正自己的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，純潔自己的思想意識(shí)，在任何情況下都能做到全心全意為人民服務(wù)。

綜上所述，黨性之維、實(shí)踐之維、使命之維和素質(zhì)之維決定了我們黨必須重視理論學(xué)習(xí)，并將其作為一項(xiàng)永久性的任務(wù)抓緊抓好，做到上至黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，下至每個(gè)黨員，都將理論學(xué)習(xí)作為自己的一種政治責(zé)任、一種人生追求、一種生活方式，始終保持強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)動(dòng)力，終身學(xué)習(xí)，永不停息。

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