袁文莎，姜木枝

（江西農(nóng)業(yè)大學 政治學院，江西 南昌 330045）

“幸?！笔俏覀兘?jīng)常提及的一個詞，亞里士多德認為幸福是人類存在的唯一目標和目的，恩格斯也認同人類尋求幸福是顛撲不破、無須加以證明的原則。由此可見，幸福是人類的共同追求，也正是由于人類對幸福的追求才促進了社會的發(fā)展。那么，怎樣才算是“幸?！保靶腋！钡降资鞘裁茨?？先哲有不同的解釋：蘇格拉底認為理性=美德=幸福；康德認為幸福存在于至善之中；孔子則認為安貧樂道是幸?！隈R克思主義幸福觀看來，幸福是多方面的有機統(tǒng)一，是物質(zhì)滿足與精神滿足的統(tǒng)一。馬克思主義強調(diào)物質(zhì)生活條件是實現(xiàn)幸福的基礎(chǔ)。物質(zhì)生活條件指人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件的總和，其中自然條件就是極為關(guān)鍵的基礎(chǔ)。換言之，良好的生態(tài)環(huán)境就是人類幸福的基礎(chǔ)。

我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！懊篮蒙钚枰背宋镔|(zhì)文化生活的內(nèi)容外，還包括了民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等各個方面。自1978年改革開放以來，我國取得了令人矚目的斐然成就。今天的中國，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國，但不可回避的是我國長期以來高投入、高能耗、高污染的粗放型發(fā)展方式，導致了過度消耗的自然資源和嚴重破壞的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境的惡化已經(jīng)破壞了人們的幸福生活，酸雨、霾、水污染等環(huán)境問題越來越影響人們對幸福的感知，合理解決經(jīng)濟社會發(fā)展同人們與日俱增的生態(tài)環(huán)境訴求之間的矛盾勢在必行。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，上升為國家戰(zhàn)略，開啟了中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)之路。生態(tài)文明建設(shè)的有序進行，有利于改善人們的生存環(huán)境，從而進一步提升人們的生態(tài)幸福感。

習近平在不同場合，多次提出：“綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢不能代替的。你掙到了錢，但空氣、飲用水都不合格，哪有什么幸?？裳??！保?］“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福?！保?］這些重要論述正是對新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀的具體描述。新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀具有真實可觸碰、長遠可持續(xù)、全球可共享的特色內(nèi)涵，是馬克思主義幸福論的豐富和發(fā)展，也是社會主義核心價值觀的具象化表現(xiàn)，并且具有為世界發(fā)展提供中國智慧、為世界和平貢獻中國力量的世界意義。

一、新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀的特色內(nèi)涵

（一）生態(tài)幸福是真實的、可觸碰的幸福

沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的幸福是不完整的，如果生態(tài)幸福只停留在語言和文字中，那這一定不是真正的幸福，或者說這一定不是可以讓人類感知到的，真實的、可觸碰的，具有物質(zhì)和精神雙重意義上的幸福。新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀宣揚綠色發(fā)展，宗旨是讓人類的生活環(huán)境更加舒適和健康，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的人與自然融為一體的境界，實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

習近平提出了“綠水青山就是金山銀山”［3］的“兩山”理論和美麗中國建設(shè)思想。習近平認為綠水青山就是生產(chǎn)力，綠色發(fā)展才是可持續(xù)發(fā)展。曾經(jīng)的中國用自然存在的綠水青山去換維持生計的金山銀山。改革開放以后的中國既要綠水青山，也要金山銀山。黨的十八大第一次將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義建設(shè)總體布局進行強調(diào)，將我國環(huán)境保護工作規(guī)范化、細致化、嚴格化。當前，我國已經(jīng)形成了以憲法為基礎(chǔ)的環(huán)保法律體系，制定了包括《環(huán)境保護法》《中華人民共和國環(huán)境影響評價法》在內(nèi)的40 多部相關(guān)的法律，截至2018 年1 月制定或修訂了《環(huán)境保護稅法實施條例》《全國污染源普查條例》等44 項行政法規(guī)，污染防治與生態(tài)保護領(lǐng)域部門規(guī)章更是高達59項，核與輻射部門領(lǐng)域規(guī)章也達到25 項以上。數(shù)據(jù)顯示，“十二五”期間，每年節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)以15%-20%的速度增長，約為同期GDP目標增速的2-3倍，2015年我國節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值已達到4.5 萬億元。據(jù)預測，“十三五”期間環(huán)保行業(yè)投資規(guī)模有望在17 萬億元以上，到2020 年產(chǎn)值過百億的環(huán)保企業(yè)有望在50家以上。在改革開放日益深化的今天，人類已經(jīng)意識到留得青山在、才能有柴燒，綠水青山本身就是物質(zhì)財富，就是金山銀山。新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀堅持物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，把良好生態(tài)環(huán)境當做“最公平的公共產(chǎn)品”和“最普惠的民生福祉”。

在以習近平為核心的黨中央所描畫的未來藍圖中，中華大地是天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美的?！疤旄{”就是要求霧霾得到有效治理，保證空氣質(zhì)量，讓老百姓更放心地外出呼吸。“山更綠”就是要讓植被得到有效保護，保證山林生態(tài)，提高陸地動植物的存活率?！八濉本褪且Ｗo水資源，綜合整治水污染，保護海洋環(huán)境，讓老百姓喝上放心水。我們要實現(xiàn)的中國夢，不僅是偉大復新之夢，更是綠色之夢、美麗之夢。我們要實現(xiàn)的生態(tài)幸福，不僅是外國人談起中國名山大川的嘖嘖稱贊，更是每一個國人生活得健康、生活得自由，是真實的、可觸碰的幸福。

如今，我國生態(tài)文明建設(shè)取得了很大的成就。十八大到十九大這五年之間，全國完成造林5.08億畝，是同期全球森林資源增長最多的國家；與五年前相比，2017年全國地表水好于三類水質(zhì)所占比例提高6.3%，劣五類水體比例下降4.1%。在空氣質(zhì)量問題上，相比2013 年，2017 年全國338 個地級及以上城市可吸入顆粒物（PM10）平均濃度下降22.7%。曾經(jīng)十面“霾”伏的京津冀地區(qū)PM2.5 平均濃度下降39.6%，其中北京更是從每立方米89.5微克PM2.5的平均濃度下降到58 微克。2019 年北京市PM2.5 年均濃度降至每立方米42微克，并且從各項污染物指標來看，2019 年P(guān)M10 和NO2（二氧化氮）首次達到國家二級標準，北京市空氣質(zhì)量持續(xù)改善。此外，根據(jù)生態(tài)環(huán)境部發(fā)布的2020 年1 月中上旬全國空氣質(zhì)量預報會商結(jié)果顯示，全國大部空氣質(zhì)量以良至輕度污染為主。這些都是實實在在發(fā)生了的改變，這些也都是每一個老百姓實實在在感受到了的幸福。

（二）生態(tài)幸福是長遠的、可持續(xù)的幸福

聯(lián)合國《1996年人類發(fā)展報告》圍繞“經(jīng)濟增長與人類發(fā)展的聯(lián)系”這一主題，探討了五種“經(jīng)濟方面有增長但人類沒有得到發(fā)展”的情況，第五種是“無未來的增長（Futureless Growth）”，這種增長方式把發(fā)展生產(chǎn)力建立在自然資源枯竭和環(huán)境惡化之上，以當代人甚至后代人的犧牲為基礎(chǔ)，是不長遠，也不可持續(xù)的。

人類社會文明發(fā)展的動力就是對幸福的無止境的追求，但是作為人類生存發(fā)展必要條件的自然資源總體而言還是有限的。若是一味地對自然提要求，過度開發(fā)、大肆破壞，就會加速資源枯竭，人類最終只能自食苦果。1998 年6 月至8月，一場歷史罕見的特大洪澇災害發(fā)生在我國長江流域地區(qū)，持續(xù)的暴雨或大暴雨，造成山洪爆發(fā)，江河洪水泛濫，堤防、圍垸漫潰、外洪內(nèi)澇及局部地區(qū)山體滑坡、泥石流，給長江流域造成了嚴重的損失。據(jù)湖北、江西、湖南、安徽、浙江、福建、江蘇、河南、廣西、廣東、四川、云南等?。▍^(qū)）的不完全統(tǒng)計，受災人口超過一億人，受災農(nóng)作物1000 多萬公頃，死亡1800 多人，倒塌房屋430多萬間，經(jīng)濟損失1500 多億元。據(jù)調(diào)查，此次超百年一遇的特大洪水的環(huán)境成因主要有三方面，其中生態(tài)環(huán)境遭到破壞是最根本的原因。為了滿足建設(shè)需要，當?shù)厣直贿^度砍伐，森林面積和蓄積量急劇減少，其中大興安嶺林區(qū)從60年代至90 年代，森林面積就減少了66.6 萬公頃，森林資源的過度消耗導致森林涵養(yǎng)水源、防風固沙，減少水土流失等功能被嚴重削弱。“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸?！保?］資源開發(fā)利用既要支撐當代人過上幸福生活，也要為子孫后代留下生存根基。保護環(huán)境就是保護資源，保護資源就是保護生產(chǎn)力。并且，在生態(tài)環(huán)境保護上，一定要算大賬、算長遠賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。長遠、可持續(xù)是生態(tài)幸福的應有之義。

工欲善其事，必先利其器，長遠的、可持續(xù)的生態(tài)幸福也要靠有力的制度推進實施?！巴七M生態(tài)文明建設(shè)，解決資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的問題，必須采取一些硬措施，真抓實干才能見效”。［5］在空氣問題上，習近平提出要建立大氣環(huán)境承載能力監(jiān)測預警機制，確定不可觸碰的高壓線；在排污制污企業(yè)問題上，習近平強調(diào)要抓緊修訂相關(guān)法律法規(guī)，提高相關(guān)標準，加大執(zhí)法力度，嚴懲重罰破壞生態(tài)環(huán)境行為，大幅度提高違法違規(guī)成本，更要依法追究造成嚴重后果的行為；在相關(guān)部門履職問題上，習近平堅持要落實領(lǐng)導干部任期生態(tài)文明建設(shè)責任制，離任審計領(lǐng)導干部的自然資源資產(chǎn)，科學認定、終身追究。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治，沒有制度和法治的保障，生態(tài)文明建設(shè)是不可能健康運轉(zhuǎn)的。只有生態(tài)文明建設(shè)持續(xù)不斷，自然界才能持之以恒地為人們提供健康、舒適的自然環(huán)境?！疤旄{、山更綠、水更清”這樣優(yōu)美的環(huán)境不但要讓當代人享受到，也要讓下一代、下下一代親身體驗到。

（三）生態(tài)幸福是全球的、可共享的幸福

城門失火，殃及池魚。最高境界的生態(tài)幸福，不是以個人的、民族的或者國家為單位的。隨著全球化的深入發(fā)展，氣候變暖，植被破壞，生物多樣性銳減，資源枯竭……諸如此類的生態(tài)問題已成為人類或者說全球共同面臨的難題。從1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，2002年南非約翰內(nèi)斯堡可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議，2012年聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會，第21 屆聯(lián)合國氣候變化大會，到即將召開的2020 年聯(lián)合國蘇格蘭格拉斯哥氣候變化大會，不難看出，合理解決經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)文明之間的矛盾已經(jīng)越來越成為世界各國共同思考的問題。

時代是思想之母。黨的十八大以來，習近平站在人類未來發(fā)展的戰(zhàn)略高度提出了構(gòu)建人類命運共同體的重要思想，其核心內(nèi)容就是“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”［6］。對此，習近平提出全球環(huán)境治理的理念，旨在號召全球各國、各地區(qū)聯(lián)合起來，為保護地球生態(tài)而積極行動。人類可以利用自然，改造自然，但歸根結(jié)底，人類還是自然的一部分。這個“人類”指的不是一個人、一個民族或者一個國家，而是全球193 個國家，31 個地區(qū)，超過74億的每一個個體。歷史地看，基于生態(tài)關(guān)懷的幸福，一定是全人類意義上的。目前世界上最嚴重的一次核污染發(fā)生在1986年4月26日，烏克蘭切爾諾貝利核電站的4 號反應堆爆炸，大火致使大量放射性物質(zhì)泄漏。在污染強度上，二戰(zhàn)末日本廣島原子彈爆炸產(chǎn)生的放射污染不足此次核泄漏事故后產(chǎn)生的放射污染的百分之一。核電站周圍可產(chǎn)2000萬噸糧食的莊稼全部被掩埋，以電站為中心半徑7公里內(nèi)的樹木全部死亡。隨風飄散的塵埃更是將污染物帶到了俄羅斯、白俄羅斯和烏克蘭，污染面積大大增加。到2006 年，綠色和平組織研究發(fā)現(xiàn)在過去20年間，切爾諾貝利核事故受害者總計達到900 多萬人，并且這些受害者隨時面臨死亡的威脅。這場事故的惡劣影響將長達半個世紀。

如果說切爾諾貝利核泄漏事故是一次自然途徑的跨國污染轉(zhuǎn)移，那么尼日利亞有害廢物投棄事件就是一次典型的非自然途徑轉(zhuǎn)移。1988年約3800 噸的有害廢物被意大利一家公司堆放在尼日利亞科科港附近的土地上。不少碼頭工人和他們的家人受到這些有害廢物的影響，這些人中有的被灼傷了，有的癱瘓了，甚至還有19 人因此慘死。此次事件被上升為外交事件，嚴重影響了歐洲各國與意大利之間的關(guān)系。而習近平倡導的生態(tài)幸福雖然是從我國國情出發(fā)，但卻是基于全人類考慮的，并且終將惠及全球。如同中國在經(jīng)濟發(fā)展方面一直走和平發(fā)展的道路，在生態(tài)文明建設(shè)方面中國也將繼續(xù)堅持合作共贏的義利觀。在生態(tài)環(huán)境治理問題上，習近平認為生態(tài)幸福是堅持每個國家要“各美其美”，還要“美人之美”，更要“美美與共”，以“天下大同”為目標前進。在建設(shè)清潔美麗的世界的過程中，中國將始終秉持共商共建共享的全球治理觀，繼續(xù)承擔應盡的國際義務，積極面對空氣污染等新挑戰(zhàn)，構(gòu)筑起一個尊崇自然、綠色發(fā)展的全球生態(tài)體系。

二、新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀的理論價值

（一）新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀是馬克思主義幸福論的豐富和發(fā)展

新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是黨和國家從中國特色社會主義戰(zhàn)略全局出發(fā)對生態(tài)文明建設(shè)進行的系統(tǒng)論述。新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀將幸福論與生態(tài)觀相結(jié)合，是對馬克思主義幸福論的進一步豐富和發(fā)展。

馬克思主義的幸福論認為集體主義主導下的個人全面發(fā)展和社會幸福的統(tǒng)一是衡量幸福的標準；物質(zhì)幸福和精神幸福、個人幸福和社會幸福、勞動幸福和享受幸福統(tǒng)一的全面幸福是幸福的內(nèi)容。從理論上來說，生態(tài)幸福屬于幸福的內(nèi)容，并且極大地影響人類對幸福的感知。生態(tài)幸福的程度越高，證明生態(tài)環(huán)境越為和諧，人與自然越為融洽共生，人類的生存條件也會越來越好，人類的可持續(xù)發(fā)展程度也將隨之提高。所以，在新時代背景下將幸福論引入到生態(tài)觀中，挖掘生態(tài)幸福在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域中的重要作用，為生態(tài)文明建設(shè)提供了新的視角。

（二）新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀是社會主義核心價值觀的具象化表現(xiàn)

社會主義核心價值觀確立了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的價值目標，國家的奮斗目標是“富強、民主、文明、和諧”，新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀從生態(tài)角度對這一目標進行了具象化表現(xiàn)。

要實現(xiàn)國家富強，其要旨在經(jīng)濟。新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀堅持綠水青山就是生產(chǎn)力，保護環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展經(jīng)濟，必不可少要開發(fā)資源，習近平在福建工作期間強調(diào)，資源開發(fā)要達到社會、經(jīng)濟、生態(tài)三者效益的協(xié)調(diào)。以生態(tài)幸福為標準，開發(fā)生態(tài)資源、發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，能夠為我國經(jīng)濟發(fā)展提供綠色、可持續(xù)的經(jīng)濟增長點，為建設(shè)富強中國添磚加瓦。

新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀也是國家民主的反映。新時代背景下人民盼環(huán)保、求生態(tài)的訴求得到了黨和國家的重視，強調(diào)“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”，明確表現(xiàn)出黨和國家“為了誰”的價值追求。生態(tài)幸福是人民群眾的要求，更是黨和國家奮斗的方向。

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。恩格斯在《自然辯證法》中舉例，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地?！边@段話生動形象地闡述了生態(tài)與文明之間的關(guān)系。而生態(tài)幸福是生態(tài)文明的要求，能夠讓人民群眾獲得穩(wěn)穩(wěn)的幸福感的生態(tài)環(huán)境必將有利于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，有利于實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

生態(tài)幸福也是人與自然之間、人與社會之間、自然與社會之間和諧發(fā)展的表現(xiàn)。人民群眾把對幸福的追求放置在對生態(tài)環(huán)境的追求當中，通過自由自覺地勞動形成生態(tài)化的生活方式，在追求生態(tài)幸福的過程當中進行自我改造和自我完善、促進人的全面發(fā)展，也在實現(xiàn)生態(tài)幸福的過程當中完成了對生態(tài)環(huán)境的改善和保護、促進社會的和諧發(fā)展。

三、新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀的世界意義

（一）新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀為世界發(fā)展提供了中國智慧

新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀認為環(huán)境就是民生；改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，這樣積極的、能動的發(fā)展方式為世界發(fā)展帶來了新思考：幸福的生態(tài)環(huán)境可以成為世界發(fā)展的助推器。

生態(tài)環(huán)境為世界發(fā)展提供了自然保護屏障，也是世界發(fā)展的基本條件。生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量實際制約著世界發(fā)展的程度。在“公地悲劇”理論中有這樣一個假設(shè)，假定存在一塊面向牧民免費開放的草地，每個牧民局限于自身利益都想多養(yǎng)一頭牛，最后這片草地將因為過度放牧而成為荒地，最終導致所有牧民不但沒有更多獲利，反而連本身所有也一起失去。哈丁認為這場公共資源悲劇發(fā)生的原因是“在共享公有物的社會中，每個人，也就是所有人都追求各自的最大利益”，“每個人都被鎖定在一個迫使他在有限范圍內(nèi)無節(jié)制地增加牲畜的制度中。毀滅是所有人都奔向的目的地”。［7］

現(xiàn)在，生態(tài)環(huán)境就是每個地球村“牧民”們共享的資源，實際上隨著全球化的強勢推進，地球這塊公地上的悲劇正在不斷發(fā)生。1996年《聯(lián)合國防治荒漠化公約》秘書處公布數(shù)據(jù)全球荒漠化的土地已達到3600萬平方公里，而中國的陸地面積只有約960 萬平方公里，當時荒漠化的土地面積幾乎相當于俄羅斯、加拿大、中國和美國國土面積的總和。中國是世界上荒漠化最嚴重的國家之一，但是2019年數(shù)據(jù)顯示上世紀末年均擴展1.04萬平方公里的全國荒漠化土地面積目前已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槟昃s減2424平方公里，上世紀末年均擴展3436 平方公里的沙化土地面積目前也已更改為年均縮減1980 平方公里?！吧潮迫送恕钡健熬G進沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變成功實現(xiàn)，當前的沙區(qū)已經(jīng)是經(jīng)濟向好發(fā)展、民生不斷改善的沙區(qū)，中國提前實現(xiàn)了聯(lián)合國提出的到2030 年實現(xiàn)土地退化零增長目標。這其中，很大一部分的原因是隨著中國的發(fā)展，黨和政府不再將經(jīng)濟效益與環(huán)境效益相對立，而是將生態(tài)幸福的思維融入、落實到國家發(fā)展的方方面面當中，讓幸福的生態(tài)環(huán)境成為國家發(fā)展的助推器。

在綠色發(fā)展理念指導下，黨和國家將加強生態(tài)環(huán)境保護、堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)作為重點工作進行推進，始終把堅持保護優(yōu)先、強化問題導向、突出改革創(chuàng)新、注重依法監(jiān)管、推進全民共治作為生態(tài)環(huán)境保護的基本原則。為堅決打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，黨和國家編制實施三年作戰(zhàn)計劃，以京津冀及周邊、長三角、汾渭平原等重點區(qū)域為主戰(zhàn)場，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、運輸結(jié)構(gòu)、用地結(jié)構(gòu)，強化區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控和重污染天氣應對，以降低PM2.5 濃度、減少重污染天數(shù)、改善大氣環(huán)境質(zhì)量，增強人民藍天幸福感；為著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，黨和國家深入實施水污染防治行動計劃，扎實推進河長制湖長制，堅持污染減排和生態(tài)擴容兩手發(fā)力，加快工業(yè)、農(nóng)業(yè)、生活污染源和水生態(tài)系統(tǒng)整治，保障飲用水安全，消除城市黑臭水體，減少污染嚴重水體和不達標水體，增強人民碧水幸福感；為扎實推進凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，黨和國家全面實施土壤污染防治行動計劃，突出重點區(qū)域、行業(yè)和污染物，通過加強耕地土壤環(huán)境分類管理、推進垃圾分類處理、強化固體廢物污染防治的措施，有效管控農(nóng)用地和城市建設(shè)用地土壤環(huán)境風險，增強人民凈土幸福感。我國在環(huán)保事業(yè)上的穩(wěn)扎穩(wěn)打也得到了國際社會的認可，團隊或個人先后獲得了“聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署人居環(huán)境獎”“綠色環(huán)境特別獎”“全球環(huán)境領(lǐng)導獎”“地球衛(wèi)士獎”等榮譽。中國在實現(xiàn)生態(tài)幸福觀上采取的種種行動為世界發(fā)展提供了中國智慧。

（二）新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀為世界和平貢獻了中國力量

新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀具有鮮明的社會主義性質(zhì)，社會主義的根本任務是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，其最終目標在共同富裕。建設(shè)一個清潔美麗的世界就是新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀的最終目標。

在生態(tài)問題尚未上升為全球問題的十九世紀，馬克思恩格斯就提出自然界是人類誕生、生存和發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)，頗具前瞻性地回答了人與自然的關(guān)系問題。生態(tài)環(huán)境是人類生存的基礎(chǔ)條件，人類的只開發(fā)不保護最終威脅的不僅是自然界，還有人類本身。1956 年毛澤東在《紀念孫中山先生》中提出“中國應當對于人類有較大的貢獻”；在黨的十七大上胡錦濤也強調(diào)“中國人民將繼續(xù)同各國人民一道，為實現(xiàn)人類的美好理想而不懈努力”［8］；黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央也向世界承諾要“為人類不斷作出新的更大的貢獻”，并且這也是“中國共產(chǎn)黨和中國人民早就作出的莊嚴承諾”［9］。

事實上，隨著全球性環(huán)境問題的不斷蔓延惡化，環(huán)境糾紛越加頻繁，世界和平正在經(jīng)受環(huán)境污染帶來的嚴峻挑戰(zhàn)。眾所周知，大氣污染和酸雨是一個突出的全球環(huán)境問題，空氣傳播的無國界導致空氣污染的影響通常是跨越國家的，由于大氣污染和酸雨而導致的跨國糾紛屢見不鮮。早在20世紀七八十年代，美國和加拿大就因為酸雨的問題而引發(fā)長期的爭論。中國也曾因為酸雨污染和二氧化硫排放引起日本、韓國的密切關(guān)注。當人類的生存都已成為問題，發(fā)展又從何談起？以習近平為核心的黨中央正在努力使良好的生態(tài)環(huán)境成為人類幸福生活的增長點。美國宣布退出《巴黎氣候協(xié)定》之時，習近平強調(diào)中國將“引導應對氣候變化國際合作，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻者、引領(lǐng)者”。《巴黎氣候協(xié)定》中有關(guān)發(fā)達國家的資金承諾尚未被兌現(xiàn)時，中國出資200 億元人民幣建立南南合作基金以幫助其他發(fā)展中國家提高應對氣候變化的能力。穩(wěn)定的發(fā)展需要長久的和平，尤其是跨國環(huán)境糾紛對世界和平的影響將更為嚴重。以生態(tài)幸福的觀念處理本國環(huán)境問題、應對國際環(huán)境問題，將有效減少環(huán)境糾紛的發(fā)生，確實維護好世界和平。

四、小結(jié)

利奧波德認為當一個事物有助于保護生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時候，他是正確的，當它走向反面的時候，就是錯誤的。以習近平為核心的黨中央以大自然系統(tǒng)為基準，以可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)價值理念來處理我國經(jīng)濟社會發(fā)展同人民日益增長的生態(tài)環(huán)境訴求之間的矛盾關(guān)系，倡導凸顯人類價值意義的非人類中心主義的新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀。正確理解新時代中國特色社會主義生態(tài)幸福觀的特色內(nèi)涵，深入挖掘其價值意蘊，有利于增強對習近平新時代中國特色社會主義思想的認同感，增強對社會主義事業(yè)的使命感，對美麗中國建設(shè)、美麗世界建設(shè)而言具有非凡的意義。