榮躍明

(上海社會(huì)科學(xué)院， 上海 200020)

2020年7月21日，習(xí)近平總書記在企業(yè)家座談會(huì)講話中指出，“愛國(guó)是近代以來(lái)我國(guó)優(yōu)秀企業(yè)家的光榮傳統(tǒng)”“企業(yè)家愛國(guó)有多種實(shí)現(xiàn)形式，但首先是辦好一流企業(yè)，帶領(lǐng)企業(yè)奮力拼搏、力爭(zhēng)一流，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量更好、效益更高、競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)、影響力更大的發(fā)展”，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“企業(yè)家要帶領(lǐng)企業(yè)戰(zhàn)勝當(dāng)前的困難，走向更輝煌的未來(lái)，就要在愛國(guó)、創(chuàng)新、誠(chéng)信、社會(huì)責(zé)任和國(guó)際視野等方面不斷提升自己，努力成為新時(shí)代構(gòu)建新發(fā)展格局、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的生力軍”[1]。2020年，恰巧是近代民族工商業(yè)企業(yè)家榮德生、榮宗敬兄弟創(chuàng)業(yè)120周年?；仡櫧詠?lái)民族工商業(yè)在促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中所做的貢獻(xiàn)，總結(jié)百年榮氏企業(yè)在三代榮氏掌門人手中長(zhǎng)盛不衰背后所凝結(jié)的優(yōu)秀企業(yè)家精神，對(duì)深刻理解習(xí)總書記在企業(yè)家座談會(huì)上重要講話精神，啟迪和激勵(lì)當(dāng)代中國(guó)企業(yè)家在新時(shí)代傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神，奮力拼搏，實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展，有著十分重要的積極意義。

一、民族工商業(yè)企業(yè)：近代以來(lái)促進(jìn)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)步力量

1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)近代歷史的開端。西方列強(qiáng)通過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使腐朽無(wú)能的清朝統(tǒng)治者簽訂一系列不平等條約，由此獲得在華設(shè)立租界、開放通商口岸，開設(shè)銀行商行、筑路開礦開廠等各項(xiàng)特權(quán)，中國(guó)社會(huì)墜入了半封建半殖民地的深淵。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，進(jìn)一步加劇了近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)，國(guó)家積貧積弱，人民饑寒交迫，中華民族已經(jīng)到了亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。隨著西方商品和資本大舉進(jìn)入中國(guó)，延續(xù)了幾千年的中國(guó)自足自給的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，大量農(nóng)民和手工業(yè)者因此破產(chǎn)；同時(shí)也給資本主義生產(chǎn)在中國(guó)的發(fā)展提供了條件。進(jìn)入20世紀(jì)，在中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義侵略勢(shì)力和封建統(tǒng)治專制壓迫的斗爭(zhēng)中，一批憂國(guó)憂民的仁人志士發(fā)起了救亡圖存的啟蒙運(yùn)動(dòng)，由民族工商業(yè)者構(gòu)成的民族資產(chǎn)階級(jí)走上了近代中國(guó)的歷史舞臺(tái)。在民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)日益深重的近代中國(guó)，民族工商業(yè)的興起，擔(dān)負(fù)起了發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、以“實(shí)業(yè)救國(guó)”推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的歷史使命，是促進(jìn)近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)步力量。

在救亡圖存的愛國(guó)主義思想影響下，近代一批民族工商企業(yè)家紛紛“設(shè)廠自救”，興辦中國(guó)人自己的工廠企業(yè)，發(fā)展中國(guó)的民族經(jīng)濟(jì)。近代早期民族工商業(yè)企業(yè)，首先是在棉紡織、面粉等關(guān)系民生的大宗商品生產(chǎn)上組織生產(chǎn)，并逐步向機(jī)器制造、化工、電工、交通、航運(yùn)等工商各行業(yè)領(lǐng)域拓展。在半封建半殖民地的社會(huì)環(huán)境下，近代民族工商業(yè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)始終面臨在華享有特權(quán)的外商壟斷資本和國(guó)內(nèi)官僚買辦集團(tuán)的欺壓。一大批具有強(qiáng)烈家國(guó)情懷的民族工商業(yè)企業(yè)家以開拓創(chuàng)新精神積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，在殘酷激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，他們通過(guò)組織商會(huì)、行業(yè)工會(huì)和國(guó)貨團(tuán)體等形式廣泛聯(lián)合起來(lái)，推進(jìn)國(guó)貨生產(chǎn)和銷售，以“杜侵略”“抵外貨”。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，近代中國(guó)的工農(nóng)勞苦大眾團(tuán)結(jié)奮起，為反抗帝國(guó)主義和反動(dòng)專制勢(shì)力的剝削和壓迫進(jìn)行了不屈斗爭(zhēng)。以民族工商業(yè)企業(yè)家為主體的中國(guó)近代民族資產(chǎn)階級(jí)在愛國(guó)主義情懷的激勵(lì)下，加入到了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中來(lái)，并在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、反內(nèi)戰(zhàn)和迎接新中國(guó)的建立等重大歷史關(guān)口站在了人民一邊。

近代中國(guó)民族工商業(yè)的興起和發(fā)展，不僅阻止了西方列強(qiáng)將中國(guó)徹底殖民化的企圖，也在促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中發(fā)揮了積極作用。民族工商業(yè)企業(yè)是推進(jìn)近代中國(guó)工業(yè)化的重要力量，在中國(guó)東南沿海主要城市的集聚發(fā)展推動(dòng)了近代中國(guó)的城市化進(jìn)程；尤其是民族工商業(yè)企業(yè)所形成的企業(yè)文化是近代中國(guó)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要組成部分，開創(chuàng)了現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)文化的新傳統(tǒng)。

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得了決定性的勝利。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，第一屆政治協(xié)商會(huì)議匯聚全國(guó)各族人民的意志和社會(huì)各進(jìn)步階級(jí)的智慧，制定并通過(guò)了具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》，宣告了封建主義和官僚資本主義在中國(guó)統(tǒng)治的結(jié)束和人民民主共和國(guó)的建立，規(guī)定了新中國(guó)的國(guó)體和政體，確認(rèn)“中國(guó)人民民主專政是中國(guó)工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)及其他愛國(guó)民主分子的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)，而以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)”，為新中國(guó)徹底掃除舊中國(guó)封建反動(dòng)勢(shì)力的經(jīng)濟(jì)、政治和文化影響，全面推進(jìn)人民當(dāng)家作主的新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步確立了法律原則。

新生的人民共和國(guó)百?gòu)U待興，一大批愛國(guó)民族工商業(yè)企業(yè)家積極投身新中國(guó)建設(shè)。建國(guó)初期，在穩(wěn)定物價(jià)、恢復(fù)生產(chǎn)、保障供應(yīng)等方面，具有愛國(guó)主義精神的民族工商業(yè)企業(yè)家發(fā)揮了積極作用；在抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的斗爭(zhēng)中，進(jìn)步的民族工商業(yè)者積極組織生產(chǎn)和捐款捐物，為新中國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)、取得抗美援朝的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。

1952年至1956年，新中國(guó)全面開啟了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。以榮毅仁等為代表的愛國(guó)民族工商業(yè)企業(yè)家率先垂范、身體力行，通過(guò)公私合營(yíng)等形式，將民族工商業(yè)的資本和生產(chǎn)資料全部融入到過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，為新中國(guó)在西方敵對(duì)勢(shì)力封鎖下，以較短時(shí)間迅速建立起以實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化為導(dǎo)向的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)揮了獨(dú)特作用。愛國(guó)民族工商業(yè)企業(yè)家不僅為新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)了長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)積累的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也在社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)中完成了人生蛻變，成為了社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者。

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開，已經(jīng)完成歷史使命的民族工商業(yè)企業(yè)家群體，在改革開放大潮中，以民營(yíng)企業(yè)家的身份，重新走上歷史舞臺(tái)，站到了時(shí)代發(fā)展的前列，他們繼承前輩愛國(guó)敬業(yè)、勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的家國(guó)情懷，以敢為人先的實(shí)干創(chuàng)業(yè)精神，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。改革開放至今，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)從無(wú)到有、從小到大，由弱變強(qiáng)，創(chuàng)造了蘇南模式、溫州模式等民營(yíng)經(jīng)濟(jì)奇跡；涌現(xiàn)出華為、騰訊、阿里等一批世界級(jí)優(yōu)秀企業(yè)；民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)是我國(guó)創(chuàng)業(yè)就業(yè)的主要領(lǐng)域、技術(shù)創(chuàng)新的重要主體、國(guó)家稅收的重要來(lái)源，在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善、政府職能轉(zhuǎn)變、農(nóng)村富裕勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、開拓國(guó)際市場(chǎng)等方面發(fā)揮了重要作用，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持高速穩(wěn)定增長(zhǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)，是支撐中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量(1)新華網(wǎng)：2018年11月1日，習(xí)近平在民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)上指出，改革開放四十多年來(lái)，我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展壯大，為國(guó)家貢獻(xiàn)了50%以上的稅收，60%以上的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果，80%以上的城鎮(zhèn)勞動(dòng)就業(yè)，90%以上的企業(yè)數(shù)量，是推動(dòng)我國(guó)發(fā)展不可或缺的力量。。

二、榮氏企業(yè)：中國(guó)民族工商業(yè)企業(yè)的杰出代表

1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，慈禧太后攜光緒皇帝狼狽出逃，侵略軍大肆燒殺搶掠，北京城遭受空前洗劫。戰(zhàn)后清廷被迫簽訂《辛丑條約》，西方列強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)一步鞏固了在華特權(quán)利益，并展開了新一輪瓜分中國(guó)的狂潮。西方商品在華大肆傾銷，外國(guó)資本逐漸控制了中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈。也是在這一年，無(wú)錫梁溪榮宗敬、榮德生兄弟看到“生齒日繁一日，舶來(lái)品日盛一日，不禁興起創(chuàng)辦實(shí)業(yè)思想”[2]，便攜手投身于實(shí)業(yè)，先后開設(shè)面粉廠和棉紡廠，是近代中國(guó)最早投身興辦民族工商企業(yè)的企業(yè)家。

榮氏兄弟深受儒家思想影響，將儒家思想所主張的“仁愛”價(jià)值轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。認(rèn)為經(jīng)商辦企業(yè)并非為個(gè)人發(fā)家致富，而是承擔(dān)一份社會(huì)責(zé)任。特別是在國(guó)運(yùn)衰敗、民生艱難的時(shí)代，實(shí)業(yè)救國(guó)是國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)的最佳踐行方式。榮德生先生憶及父親教誨時(shí)記述到：“治家立身，有余顧族及鄉(xiāng)，如有能力，即盡力社會(huì)。以一身之余，即顧一家；一家之余，顧一族一鄉(xiāng)，推而一縣一府，皆所應(yīng)為”[3]。

在興辦企業(yè)過(guò)程中，榮氏兄弟既堅(jiān)守家訓(xùn)，又思想開明，善于學(xué)習(xí)、運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)管理方式開展經(jīng)營(yíng)，發(fā)展壯大企業(yè)；榮氏企業(yè)在外商和官僚資本夾擊的殘酷競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)；雖歷經(jīng)起伏，但企業(yè)不斷壯大成長(zhǎng)，為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和開展社會(huì)公益事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在國(guó)運(yùn)艱難的近代中國(guó)，民族工商業(yè)企業(yè)之所以成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，在于民族工商業(yè)企業(yè)家將企業(yè)的發(fā)展命運(yùn)與國(guó)運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。以榮氏兄弟為代表的民族工商業(yè)企業(yè)家聯(lián)合起來(lái)，組織商會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)等商會(huì)自治組織，協(xié)調(diào)生產(chǎn)，抵御外商競(jìng)爭(zhēng)，不僅為國(guó)貨運(yùn)動(dòng)提供供給支撐，還積極參與反抗外國(guó)侵略和反抗專制統(tǒng)治的社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)[4]。

榮氏兄弟將捐資興辦社會(huì)公益事業(yè)視為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的義務(wù)。榮氏企業(yè)先從提高企業(yè)勞工福利開始，興辦面向企業(yè)工人的學(xué)校，后又捐資興辦包括在中小學(xué)及?？茖W(xué)校在內(nèi)的各類公益教育機(jī)構(gòu)。除興辦公益教育外，榮德生作為成功企業(yè)家，還捐資修筑公路橋梁、創(chuàng)建著名公園梅園、興建大公圖書館和助建交通大學(xué)圖書館、維修古跡、捐資賑災(zāi)，等等[5]。榮氏兄弟的社會(huì)公益思想傳承了中華文化傳統(tǒng)美德的優(yōu)秀精華。榮氏企業(yè)集團(tuán)不僅是近代中國(guó)最大的民族工商業(yè)企業(yè)，在企業(yè)發(fā)展壯大中所形成的榮氏企業(yè)文化，彰顯了榮氏兄弟的道德情懷和思想品質(zhì)，也是近代中國(guó)民族工商業(yè)企業(yè)家群體共同擁有優(yōu)秀品質(zhì)的一個(gè)縮影。

1949年，在現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，榮德生和榮毅仁父子秉承家訓(xùn)和愛國(guó)情懷，毅然留在大陸，迎接新中國(guó)的誕生，這一正確選擇使榮氏企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)與理想融入了民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的時(shí)代洪流。上海解放后，作為榮氏企業(yè)第二代掌門人和民族工商業(yè)企業(yè)家的杰出代表，榮毅仁積極響應(yīng)新政府號(hào)召，克服重重困難，率先組織榮氏企業(yè)恢復(fù)生產(chǎn)，影響和帶領(lǐng)了一批在滬民族工商業(yè)企業(yè)迅速加入到恢復(fù)生產(chǎn)和穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)的行列中來(lái)，為上海在政權(quán)易手后重現(xiàn)生機(jī)發(fā)揮了積極作用，同時(shí)也為這座遠(yuǎn)東最大的繁華城市在新生的人民共和國(guó)恢復(fù)生產(chǎn)和重建經(jīng)濟(jì)中繼續(xù)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)中心作用奠定了重要基礎(chǔ)；在公私合營(yíng)中，榮毅仁毅然將榮氏家族企業(yè)全部資產(chǎn)交給國(guó)家，為新中國(guó)的新民主主義經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)順利過(guò)渡做出了表率；改革開放后，榮毅仁奉鄧小平之命創(chuàng)辦中信公司，為探索創(chuàng)新社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的中國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理之道做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。晚年的榮毅仁加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，并擔(dān)任國(guó)家副主席，從一個(gè)追求歷史進(jìn)步、順乎時(shí)代潮流的民族資本家成長(zhǎng)為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士和卓越的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人[6]，他已被永遠(yuǎn)載入了共和國(guó)的史冊(cè)。

在改革開放的時(shí)代大潮中，榮毅仁創(chuàng)辦的中信公司并非家族企業(yè)，而是一家國(guó)有央企。改革開放后，榮毅仁的兒子榮智健遠(yuǎn)赴香港創(chuàng)業(yè)，憑借過(guò)人商業(yè)天賦，創(chuàng)業(yè)一舉成功。作為榮氏家族第三代傳人的榮智健是一位現(xiàn)代企業(yè)家，他并沒有從父親手中繼承家族財(cái)產(chǎn)作為創(chuàng)業(yè)之本，卻傳承了榮氏家族企業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商場(chǎng)中出手不凡，堪稱商業(yè)奇才；作為成功企業(yè)家，他像前輩一樣，心系國(guó)家發(fā)展大局，通過(guò)投資興業(yè)，為回歸前后的香港經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家特鋼產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)[6]。

從榮德生、榮宗敬，到榮毅仁，再到榮智健，祖孫三代生活的時(shí)代經(jīng)歷了滄桑巨變，但作為企業(yè)家，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中所展現(xiàn)的精神氣質(zhì)代代相傳、始終如一，即將個(gè)人志向、企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，愛國(guó)是他們共同的品格。2020年7月21日，習(xí)近平總書記在企業(yè)家座談會(huì)上發(fā)表重要講話指出：“從清末民初的張謇，到抗戰(zhàn)時(shí)期的盧作孚、陳嘉庚，再到新中國(guó)成立后的榮毅仁、王光英，等等，都是愛國(guó)企業(yè)家的典范?！盵1]習(xí)總書記在點(diǎn)贊近代以來(lái)愛國(guó)企業(yè)家群體的同時(shí)，還指出：“企業(yè)既有經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任，也有社會(huì)責(zé)任、道德責(zé)任。任何企業(yè)存在于社會(huì)之中，都是社會(huì)的企業(yè)。社會(huì)是企業(yè)家施展才華的舞臺(tái)。只有真誠(chéng)回報(bào)社會(huì)、切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任的企業(yè)家，才能真正得到社會(huì)認(rèn)可?！盵1]自榮德生、榮宗敬兄弟創(chuàng)業(yè)至今已有一百二十年，榮氏三代企業(yè)家熱心社會(huì)公益事業(yè)，這是他們愛國(guó)情深的具體實(shí)踐，也正是榮氏企業(yè)雖歷經(jīng)時(shí)代和環(huán)境巨變，卻能保持長(zhǎng)盛不衰的奧秘，恰好可以作為實(shí)例，為深刻理解習(xí)總書記的講話精神提供一個(gè)生動(dòng)的注腳。

三、社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)的全球興起及其中國(guó)淵源

事實(shí)上，企業(yè)在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，通過(guò)捐助社會(huì)公益事業(yè)來(lái)回報(bào)社會(huì)，逐步形成企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的思想意識(shí)，已經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展，并融入到現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念之中。20世紀(jì)20年代，資本主義經(jīng)濟(jì)由自由競(jìng)爭(zhēng)全面進(jìn)入壟斷競(jìng)爭(zhēng)階段。歐美不少大企業(yè)通過(guò)生產(chǎn)集中和經(jīng)營(yíng)管理的集約化，追求規(guī)模效應(yīng)以獲取壟斷地位和超額利潤(rùn)。另一方面，“追求利潤(rùn)是企業(yè)唯一目的”的觀念在歐美主要大國(guó)不斷遭到質(zhì)疑，不少有識(shí)之士先后提出“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”的觀念，并圍繞這一觀念的具體內(nèi)涵展開了長(zhǎng)期爭(zhēng)論。1953年，美國(guó)學(xué)者霍華德·鮑恩出版《商人的社會(huì)責(zé)任》一書，闡述企業(yè)應(yīng)當(dāng)履行“社會(huì)責(zé)任”的具體內(nèi)涵[7]。20世紀(jì)60年代，伴隨“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”內(nèi)涵的廣泛爭(zhēng)論，針對(duì)歐美國(guó)家不少大企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中無(wú)視社會(huì)公共利益、破壞公平競(jìng)爭(zhēng)、掠奪自然資源、獵食競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、侵害利益相關(guān)者權(quán)益等突出現(xiàn)象，發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)大眾興起了要求企業(yè)承擔(dān)“社會(huì)責(zé)任”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)?！捌髽I(yè)社會(huì)責(zé)任”運(yùn)動(dòng)吸收了環(huán)境保護(hù)、消費(fèi)者保護(hù)和勞工權(quán)益保護(hù)等社會(huì)運(yùn)動(dòng)提出的思想和理念。20世紀(jì)80年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)極大地促進(jìn)了企業(yè)規(guī)模和影響力的擴(kuò)張，跨國(guó)大企業(yè)的經(jīng)濟(jì)力量及社會(huì)影響力達(dá)到了登峰造極的地步，日益成為主宰人類社會(huì)生活的主要力量，直接決定了人們?nèi)粘Ｉ钏璁a(chǎn)品和服務(wù)的種類、數(shù)量和質(zhì)量；控制著成千上萬(wàn)勞動(dòng)者的就業(yè)命運(yùn)；甚至直接左右著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。與此同時(shí)，“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”運(yùn)動(dòng)作為對(duì)大企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督的社會(huì)壓力，一方面催生了不少專門從事“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”事業(yè)的社會(huì)組織；另一方面也促使各國(guó)政府和公共部門采取行動(dòng)，通過(guò)制定法律和政策，迫使企業(yè)承擔(dān)“社會(huì)責(zé)任”。1997年，美國(guó)“社會(huì)責(zé)任國(guó)際”組織(SAI)制訂“社會(huì)責(zé)任8000”標(biāo)準(zhǔn)(SA8000)；1999年，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南號(hào)召全球企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者加入《全球契約》(Global Compact)，該契約涵蓋了企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)在人權(quán)、勞工及等環(huán)境領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)遵守的9項(xiàng)基本原則；2001年，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織(International Standard Organization，縮寫ISO)著手開展社會(huì)責(zé)任國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的可行性研究和論證。2004年6月，ISO決定開發(fā)適用于包括政府在內(nèi)的所有社會(huì)組織的“社會(huì)責(zé)任”國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織指南標(biāo)準(zhǔn)，2010年11月1日，ISO正式發(fā)布了《社會(huì)責(zé)任指南標(biāo)準(zhǔn)(ISO26000)》。

作為對(duì)“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”運(yùn)動(dòng)漫長(zhǎng)歷史的總結(jié)，ISO26000具有鮮明特點(diǎn)：一是統(tǒng)一了概念，用社會(huì)責(zé)任(SR)代替企業(yè)社會(huì)責(zé)任(CSR)；二是強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任適用于所有類型的組織，包括公有、私有，發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家和轉(zhuǎn)型國(guó)家的各種組織，但不包含履行國(guó)家職能、行使立法、執(zhí)行和司法權(quán)力，為實(shí)現(xiàn)公共利益而制定公共政策，或代表國(guó)家履行國(guó)際義務(wù)的政府組織；三是ISO26000不是管理標(biāo)準(zhǔn)，不用于第三方認(rèn)證，只是社會(huì)責(zé)任“指南”，提供了社會(huì)責(zé)任融入組織的可操作性建議和工具；四是社會(huì)責(zé)任指南制定中，來(lái)自99個(gè)國(guó)家的400多位專家以及和市場(chǎng)有關(guān)的利益相關(guān)方的廣泛參與，確保了指南的合理性和權(quán)威性；五是ISO26000制定過(guò)程與多個(gè)國(guó)際組織建立了合作關(guān)系，包括聯(lián)合國(guó)國(guó)際勞工組織(ILO)、聯(lián)合國(guó)全球契約辦公室(UNGCO)、經(jīng)合組織(OECD)、全球報(bào)告倡議組織(GRI)和社會(huì)責(zé)任國(guó)際(SAI)等，這些組織參與到指南開發(fā)過(guò)程中，確保了指南不是替換，而是補(bǔ)充和發(fā)展了國(guó)際上已經(jīng)存在的原則和先例，對(duì)社會(huì)責(zé)任相關(guān)實(shí)踐的推廣發(fā)揮了決定性作用；六是指南強(qiáng)調(diào)在應(yīng)用中要堅(jiān)持差異性原則。ISO26000總則指出，應(yīng)用指南時(shí)，應(yīng)考慮社會(huì)、環(huán)境、法律、文化、政治及組織的多樣性，同時(shí)在和國(guó)際規(guī)范保持一致的前提下，考慮不同經(jīng)濟(jì)環(huán)境的差異性。ISO26000強(qiáng)調(diào)了以下五條原則：(1)強(qiáng)調(diào)遵守法律法規(guī)，尊重國(guó)際公認(rèn)的法律文件；(2)強(qiáng)調(diào)對(duì)利益相關(guān)方的關(guān)注；(3)高度關(guān)注透明度；(4)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注；(5)強(qiáng)調(diào)對(duì)人權(quán)和多樣性的關(guān)注。

在中國(guó)，企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是由近代中國(guó)民族工商業(yè)企業(yè)在實(shí)業(yè)救國(guó)的同時(shí)，積極捐資興辦各種社會(huì)公益事業(yè)所開啟的。近代中國(guó)民族工商業(yè)企業(yè)興辦社會(huì)公益事業(yè)的實(shí)踐，是對(duì)傳統(tǒng)中華文化優(yōu)秀美德的傳承和弘揚(yáng)，也是近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要形式，并形成了與西方企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)完全不同的發(fā)展模式和演進(jìn)路徑。目前，尚無(wú)文獻(xiàn)資料顯示中國(guó)近代民族工商業(yè)企業(yè)是否直接參與了已有百年歷史的世界企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)，但近代中國(guó)民族工商業(yè)優(yōu)秀企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和社會(huì)公益實(shí)踐，與世界企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的價(jià)值取向高度一致，可以說(shuō)是殊途同歸，是世界企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)的中國(guó)淵源，對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)在全球范圍廣泛傳播和推廣做出了重要貢獻(xiàn)。而榮氏企業(yè)作為近代中國(guó)民族工商業(yè)企業(yè)的杰出代表，對(duì)此所作的貢獻(xiàn)尤為突出。

改革開放以來(lái)，我國(guó)建立并逐步完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)獲得空前發(fā)展，一大批優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家堅(jiān)守中華文化本位，傳承和弘揚(yáng)近代民族工商業(yè)企業(yè)發(fā)展中形成的優(yōu)秀企業(yè)家精神，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)重要物質(zhì)基礎(chǔ)的組成部分。而民營(yíng)企業(yè)積極開展各類社會(huì)公益事業(yè)，不僅彰顯了民營(yíng)企業(yè)勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，還將近代中國(guó)民族工商業(yè)企業(yè)興辦社會(huì)公益事業(yè)的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，帶進(jìn)了新時(shí)代。

中國(guó)是社會(huì)責(zé)任ISO26000指南開發(fā)制定的重要參與者，也是推廣企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的積極倡導(dǎo)者。自2006年起，中國(guó)證監(jiān)會(huì)、滬深交易所等上市公司監(jiān)管機(jī)構(gòu)陸續(xù)發(fā)布社會(huì)責(zé)任相關(guān)指引；2009年，商務(wù)部頒布《外資投資企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任指導(dǎo)性意見》，同年，中國(guó)證監(jiān)會(huì)發(fā)文要求滬深交易所四類上市公司必須在年報(bào)中披露社會(huì)責(zé)任履行情況，即上市企業(yè)在維護(hù)職工、客戶、社會(huì)權(quán)益必須承擔(dān)的義務(wù)及開展的社會(huì)公益活動(dòng)等信息；2010年，工信部把推進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任正式列入其工作職能；2011年，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委宣布制定社會(huì)責(zé)任國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。

正在全球廣泛深入展開的企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)既是經(jīng)濟(jì)全球化的組成部分，也是對(duì)資本貪婪的有效遏制，是人類文明發(fā)展的進(jìn)步事業(yè)。以榮氏企業(yè)為代表的近代中國(guó)民族工商業(yè)企業(yè)在這項(xiàng)事業(yè)中有獨(dú)特貢獻(xiàn)，占有特殊地位。進(jìn)入新時(shí)代，包括民營(yíng)企業(yè)在內(nèi)的中國(guó)企業(yè)應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)近代以來(lái)民族工商業(yè)企業(yè)開創(chuàng)的情系天下、實(shí)業(yè)興邦、公益報(bào)國(guó)的企業(yè)家精神，為推動(dòng)世界社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)不斷走向深入做出新的貢獻(xiàn)。

四、世界社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)與“人類命運(yùn)共同體”構(gòu)建

2020年，新冠疫情全球大流行，對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治秩序造成巨大沖擊。全球范圍疫情大流行還遠(yuǎn)未結(jié)束，但其造成的影響，正在加速世界經(jīng)濟(jì)政治秩序和全球競(jìng)爭(zhēng)格局趨勢(shì)性變化，是“百年之未有大變局”的極致呈現(xiàn)。美國(guó)獨(dú)霸的單極世界格局正朝著全球多極化方向加速發(fā)展。

首先，各國(guó)為防疫采取停工停產(chǎn)、社會(huì)隔離和保持社交距離措施，對(duì)生產(chǎn)生活秩序造成巨大沖擊，尤其對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈帶來(lái)破壞性中斷，并造成全球經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退。中國(guó)作為世界上產(chǎn)業(yè)門類最齊全的制造業(yè)大國(guó)，雖也遭受了沖擊，但隨著疫情防控取得決定性勝利，全面復(fù)工復(fù)產(chǎn)，今年是世界主要經(jīng)濟(jì)體中唯一保持正增長(zhǎng)的國(guó)家。RCEP簽署后，東亞經(jīng)濟(jì)圈將在后疫情時(shí)代加速發(fā)展，在全球格局中比重進(jìn)一步增加。而新冠疫情全球大流行也將重塑全球力量格局，形成更多區(qū)域中心，進(jìn)一步改變世界地緣經(jīng)濟(jì)格局。二是新冠疫情進(jìn)一步激化了西方社會(huì)深層矛盾，政治極化、民粹主義、種族歧視、階層對(duì)立成為西方國(guó)家普遍現(xiàn)象。疫情不分國(guó)界和種族，需要各國(guó)合作應(yīng)對(duì)，但美國(guó)不僅放棄全球領(lǐng)導(dǎo)地位，且自身應(yīng)對(duì)不力，無(wú)論是感染人數(shù)還是死亡人數(shù)都獨(dú)冠全球。疫情進(jìn)一步加劇了中美競(jìng)爭(zhēng)，而美國(guó)將中國(guó)視為戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)主要對(duì)手，頻頻出手打壓和挑釁中國(guó)，使中美關(guān)系進(jìn)入到了危險(xiǎn)期。特朗普政府將防控疫情政治化，“甩鍋”中國(guó)，甚至上演“追責(zé)”“索賠”丑劇，國(guó)家信譽(yù)和聲望大幅受損。三是由新科技引領(lǐng)的第四次工業(yè)革命因疫情而加速發(fā)展。而美國(guó)以國(guó)家安全為由加速與中國(guó)科技“脫鉤”，編制中國(guó)企業(yè)“黑名單”，企圖通過(guò)切斷產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈，打壓華為等中國(guó)高技術(shù)公司以遏制中國(guó)發(fā)展。實(shí)際上，在高新技術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)與美國(guó)雖仍有差距，尤其是在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域差距較大，但中國(guó)憑借完整產(chǎn)業(yè)體系、強(qiáng)大配套能力和超大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模，在新科技產(chǎn)業(yè)化和應(yīng)用方面已進(jìn)入全球先進(jìn)國(guó)家行列。而疫情爆發(fā)進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)在這些領(lǐng)域的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，如疫苗研制、疫情數(shù)字追蹤系統(tǒng)、生產(chǎn)生活的在線化，等等。四是疫情加劇了東西方文化沖突。伴隨疫情全球大流行，還有謠言和陰謀論的全球大流行，特別是在防控疫情方面，美國(guó)不僅放棄全球領(lǐng)導(dǎo)地位，還帶頭攻擊中國(guó)和世衛(wèi)組織，以推卸自身防疫不力的責(zé)任。在疫情面前，東西方文化間的深層差異進(jìn)一步顯現(xiàn)，力量對(duì)比變化進(jìn)一步加速。

2015年9月，習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)成立70周年系列峰會(huì)上發(fā)表重要講話，全面闡述“人類命運(yùn)共同體”理念。他指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！薄叭祟惷\(yùn)共同體”理念，倡導(dǎo)和呼吁世界各國(guó)人民面對(duì)各種挑戰(zhàn)，要同心協(xié)力，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，是國(guó)際社會(huì)應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、推動(dòng)新發(fā)展的中國(guó)方案。

“人類命運(yùn)共同體”理念挑戰(zhàn)了西方文明中“弱肉強(qiáng)食”“優(yōu)勝劣汰”等叢林法則和零和博弈的傳統(tǒng)思維，同時(shí)也被現(xiàn)存國(guó)際秩序下既得利益者視為是對(duì)全球霸權(quán)秩序的威脅。然而，“人類命運(yùn)共同體”理念，符合當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)分配嚴(yán)重失衡的不合理格局下世界各國(guó)廣大民眾的根本利益訴求，得到了眾多發(fā)展中國(guó)家的普遍認(rèn)同和高度贊揚(yáng)，聯(lián)合國(guó)大會(huì)在正式文件中已多次確認(rèn)這一理念，并在涉及各國(guó)利益如全球氣候治理、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)治理和反恐國(guó)際合作等領(lǐng)域部分得到應(yīng)用并廣受歡迎。

后疫情時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化正在呈現(xiàn)新趨勢(shì)，新一輪經(jīng)濟(jì)全球化在展開的同時(shí)將伴隨區(qū)域化的新發(fā)展；企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)鍵主體同樣也面臨著一系列新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，尤其是中國(guó)企業(yè)在構(gòu)建雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)新格局中進(jìn)一步開拓國(guó)際市場(chǎng)，面臨諸多新的困難和壓力。一方面，中國(guó)企業(yè)不僅要經(jīng)受美國(guó)的打壓：從科技“脫鉤”到以國(guó)家安全、自由、民主價(jià)值等為由的所謂市場(chǎng)禁令，還要面對(duì)站隊(duì)美國(guó)即所謂西方盟友一眾國(guó)家的種種限制；但另一方面，新疫情大流行也進(jìn)一步加速了網(wǎng)絡(luò)信息新技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，在線經(jīng)濟(jì)已經(jīng)全面啟動(dòng)并將重塑全球產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈。而中國(guó)成功控制疫情，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已全面恢復(fù)，不僅為世界各國(guó)提供防疫物資，還鄭重承諾將中國(guó)研制生產(chǎn)的新冠疫苗作為全球公共產(chǎn)品向廣大發(fā)展中國(guó)家和欠發(fā)達(dá)國(guó)家分發(fā)。這是中國(guó)踐行“人類命運(yùn)共同體”理念的最新實(shí)踐，也為中國(guó)企業(yè)在構(gòu)建雙循環(huán)經(jīng)濟(jì)新格局中積極走向世界、開拓國(guó)際市場(chǎng)、開展國(guó)際化經(jīng)營(yíng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了更加有利的條件。

當(dāng)前，在紛繁復(fù)雜和充滿不確定性風(fēng)險(xiǎn)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，中國(guó)企業(yè)在走向世界中應(yīng)當(dāng)秉承“人類命運(yùn)共同體”理念，自覺將世界社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的公益精神融入和貫徹到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和市場(chǎng)開拓中去。同時(shí)，中國(guó)企業(yè)要針對(duì)數(shù)字化、新科技深入發(fā)展應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈調(diào)整重塑中出現(xiàn)的破壞市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序的壟斷新形式、侵害消費(fèi)者權(quán)益的食品安全、隱私保護(hù)等一系列新挑戰(zhàn)，進(jìn)一步探索新形勢(shì)下創(chuàng)新世界社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)全球?qū)嵺`的新形式和新路徑。

后疫情時(shí)代，中國(guó)企業(yè)應(yīng)當(dāng)將“人類命運(yùn)共同體”理念融入履行社會(huì)責(zé)任的公益實(shí)踐，為切實(shí)推進(jìn)“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建開辟新的領(lǐng)域。在全球高度互聯(lián)互通的當(dāng)下，中國(guó)企業(yè)不僅有著傳承弘揚(yáng)近代以來(lái)中國(guó)民族工商企業(yè)開啟的社會(huì)公益精神的長(zhǎng)期實(shí)踐，可以彰顯中國(guó)企業(yè)在走向世界中與世界各國(guó)人民合作共贏、分享發(fā)展成果的真誠(chéng)意愿；也將是后疫情時(shí)代反對(duì)單邊主義、民粹主義和逆全球思潮、堅(jiān)定支持國(guó)際合作、共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、全面推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的中堅(jiān)力量。