劉大禹， 張 珂

(江南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 江蘇 無錫 214122)

在近代中國工商業(yè)史中，無錫因其獨特的地理位置、悠久的文化傳承和優(yōu)越的交通條件，成為中國民族工商業(yè)的搖籃，孕育了一批杰出的民族實業(yè)家和民族工商業(yè)，是長江三角洲地區(qū)一顆經(jīng)濟明珠，素有“小上?！敝Q。榮宗敬、榮德生兄弟創(chuàng)辦的“面粉業(yè)”“棉紗業(yè)”，成為中國近代民族工商業(yè)的典型代表。長期以來，榮氏企業(yè)為諸多研究者所關(guān)注，有關(guān)其創(chuàng)辦企業(yè)的歷程[1-2]、經(jīng)營管理[3]、企業(yè)文化[4]、社會事業(yè)[5]等方面涌現(xiàn)出了不少研究成果。今天，在長三角地區(qū)上升為國家優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的大背景下，探討榮氏企業(yè)成功的內(nèi)核，具有重要的現(xiàn)實價值。

一、榮氏企業(yè)創(chuàng)辦發(fā)展之概況

明朝中后期，無錫出現(xiàn)了資本主義萌芽。其背靠太湖，京杭大運河穿城而過，交通十分便利，清朝中期與長沙、九江、蕪湖并稱為中國四大米市，是中國著名的“布碼頭”“絲碼頭”“錢碼頭”。無錫是中國最早出現(xiàn)的近代工商業(yè)地區(qū)之一，洋務(wù)運動的官辦資本和官督商辦逐漸走向窮途末路時，民營資本便開始崛起。甲午戰(zhàn)爭后，伴隨外國資本在中國開設(shè)工廠，無錫楊家的業(yè)勤紗廠(1895年)是中國民族資本家最先創(chuàng)辦的三大紗廠之一。很快，無錫形成了棉紡織業(yè)、繅絲業(yè)、糧食加工業(yè)等三大支柱產(chǎn)業(yè)，相繼崛起了以楊、周、薛、榮、唐蔡、唐程等六大家族集團為龍頭的民族工商業(yè)群體。據(jù)統(tǒng)計，1936年無錫擁有315家工廠，總產(chǎn)值位列全國城市第三位(僅次于上海、廣州)。其中，榮家兄弟及其所創(chuàng)辦的企業(yè)在中國近現(xiàn)代史上書寫了一段輝煌的歷史。

榮氏因其創(chuàng)辦工商業(yè)的巨大成功，成為中國近百年來具有傳奇色彩的家族，在國內(nèi)外久負盛名。榮氏家族史，不僅是一部無錫民族工商業(yè)的變遷史，也是一部中華民族近代工商業(yè)的縮影。受清末張謇等人所倡導(dǎo)的實業(yè)救國思潮、江南文脈的長期浸潤以及無錫得天獨厚的地域優(yōu)勢等影響，榮氏在無錫生根發(fā)芽，再加上其堅持以民生為本，具有高度的愛國情懷，采用獨特的經(jīng)營管理理念，很快成長為近代中國工商界的翹楚。如榮宗敬所言：“工商業(yè)為立國要素，是故世界列強無不注重工商業(yè)之發(fā)展”。[6]38

在近代中國民族工商業(yè)中，衣食是最受矚目的行業(yè)，也是最先發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)。1900年榮氏兄弟在無錫開辦第一家面粉廠保興面粉廠(后改為茂新第一面粉廠)，經(jīng)過短暫波折后，很快擴大生產(chǎn)規(guī)模。特別是辛亥革命及第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，民族工商業(yè)發(fā)展迎來了良好的機遇。榮氏兄弟根據(jù)時局變化，將創(chuàng)業(yè)基地由無錫延伸至上海，并擴展至全國諸多地區(qū)。從1914年至1922年八年間，榮家的面粉產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，且拓展到紡織行業(yè)，逐步形成了茂新面粉公司(4個工廠)、福新面粉公司(8個工廠)、申新紡織公司(9個工廠)為代表的榮氏工業(yè)體系。此外，還有榮家的相關(guān)旁系企業(yè)?？箲?zhàn)前，榮氏兄弟成為真正的“面粉大王”“紡織大王”，是中國民族資本家之首戶。

無錫是榮氏企業(yè)的發(fā)端地，企業(yè)經(jīng)營管理人員以無錫人為主，盡可能選擇榮氏子女、親戚、同族或同鄉(xiāng)擔(dān)任，或盡可能與有才干的管理人才聯(lián)姻，亦聘請其他省份的部分專家或工程師參與。從企業(yè)規(guī)模而言，榮氏的面粉、紡織業(yè)占領(lǐng)上海市場后，在無錫又增添相關(guān)企業(yè)。尤其是申新三廠，是當(dāng)時無錫地區(qū)乃至江蘇省規(guī)模最大、設(shè)備最新的棉紡織廠，效益為申新紡織系統(tǒng)之冠。榮氏在無錫的擴資增量，奠定了在無錫民族工商業(yè)的龍頭地位。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，榮氏遭遇重大浩劫，所創(chuàng)企業(yè)大多毀于一旦。榮宗敬于1938年2月撒手離世。面臨危局，榮氏審時度勢，將位于漢口的申新四廠、福新五廠內(nèi)遷至成都、寶雞等地，推動了西北民族工商業(yè)的發(fā)展，為抗戰(zhàn)做出了重大貢獻。戰(zhàn)后，榮氏企業(yè)抓緊復(fù)工復(fù)產(chǎn)，開啟了戰(zhàn)后的新局面。

1949年上海解放后，留在大陸的榮氏企業(yè)面臨資金緊張，原料供應(yīng)不足等困難。國家通過發(fā)放貸款、供應(yīng)原料、收購產(chǎn)品委托加工等方法，對榮家企業(yè)予以大力扶持。1952年，榮德生去世，其子榮毅仁于1954年向上海市政府率先提出將其產(chǎn)業(yè)實行公私合營，為上海資本主義工商業(yè)的改造起了積極帶頭作用，榮氏企業(yè)轉(zhuǎn)變成為社會主義性質(zhì)的國營企業(yè)。而遷居海外的榮氏企業(yè)，繼承榮氏家族的創(chuàng)業(yè)精神，發(fā)揮榮氏企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，一步步走向壯大，并于改革開放后加強了與中國的合作。

二、榮氏家族企業(yè)成功的內(nèi)核

榮氏企業(yè)從白手起家以來，處于帝國主義、封建主義的雙重壓迫之下，歷經(jīng)數(shù)年發(fā)展，整體規(guī)模碩大無朋，在中國民族工商業(yè)史上留下濃墨重彩的一筆。盡管遇到諸如1934年申新擱淺、申七拍賣、戰(zhàn)時被毀、動遷西北等諸多波折，但始終圍繞人民所需的衣、食，以實業(yè)救國為己任，大力謀求發(fā)展，獲得了不朽的功績。如榮宗敬說：“就今日而言，建設(shè)工業(yè)實為要圖”，[6]49譜寫了一部無錫民族工商業(yè)者實業(yè)救國、實業(yè)興國、實業(yè)榮國的光輝歷程，展現(xiàn)出了榮氏企業(yè)的獨特內(nèi)核。

一是榮氏基于濃厚鄉(xiāng)土情結(jié)，具有走向全國與放眼世界的寬廣視野。

榮氏兄弟從創(chuàng)辦企業(yè)開始，就立足于鄉(xiāng)土無錫。無錫為榮氏企業(yè)提供了深厚的土壤，無錫深厚的江南文化底蘊造就了榮氏的成功，榮氏企業(yè)的發(fā)展與無錫城市發(fā)展融為一體。榮氏兄弟取得一定成功后，傾注了大量精力改造無錫，包括修路架橋、創(chuàng)辦教育等社會公共事業(yè)，改善了無錫的生產(chǎn)與生活條件，使之進一步適應(yīng)民族工商業(yè)的發(fā)展，推動無錫城市的近代化進程。

榮氏對無錫具有強烈的鄉(xiāng)土情結(jié)。譬如，茂新系列粉廠共4個廠，有3個在無錫，1902年茂新粉廠正式生產(chǎn)，1916年租辦和收買無錫惠元粉廠，改為茂新二廠，1919年在無錫增建茂新三廠，1921年在濟南建茂新四廠。對于紡織業(yè)，1921年在無錫創(chuàng)辦的申新三廠是申新系列規(guī)模最大、設(shè)備最新的紡織廠?？箲?zhàn)勝利后，榮德生將戰(zhàn)時設(shè)想的榮家企業(yè)發(fā)展大計劃重點放在無錫，并創(chuàng)辦天元實業(yè)公司、無錫天元麻棉紡織廠、開源機器工程公司、無錫制造廠，在無錫創(chuàng)辦了江南大學(xué)。

榮氏企業(yè)起于無錫，又不限于無錫，而是走向全國，著眼世界。榮宗敬少年時代在上海謀生，認識到上海作為全國經(jīng)濟中心與國際都市的重要地位，故此后以上海為主陣地從事生產(chǎn)與經(jīng)營。事實上，榮氏兄弟注意分工合作，同舟共濟。弟弟榮德生精于計算，嚴謹穩(wěn)重，坐鎮(zhèn)無錫，堅守大本營，使企業(yè)發(fā)展進可攻，退可守；兄長榮宗敬具有大局意識，敢于冒險，勇于拼搏，主營上海，站穩(wěn)腳跟后，將產(chǎn)業(yè)不斷向漢口、濟南等地擴展。在無錫的茂新系統(tǒng)擴大時，榮氏于1912年在上海創(chuàng)辦福新面粉廠，福新系統(tǒng)迅速增至8個廠，除福新五廠在漢口(1916年)外，其余7個在上海。從1915年在上海成立申新一廠，此后申新系統(tǒng)的9個廠除申新三廠(1921年創(chuàng)辦于無錫)、申新四廠(1920年創(chuàng)辦于漢口)外，其余均在上海。1922年在上海成立茂新福新申新總公司，以統(tǒng)籌面粉、紡織系列所有21個廠。

從經(jīng)營管理人員而言，協(xié)助榮氏創(chuàng)辦及經(jīng)營茂新、福新、申新各企業(yè)的主要人員基本是無錫人。距陳文源統(tǒng)計的34人中，無錫人有30人，另有蘇州1人(朱仲甫)，江西1人(紡織專家朱仙舫)，湖南1人(紡織專家汪孚禮)，浙江1人(紡織專家沈泮元)。[6]216-217即使在上海等地開辦企業(yè)，各廠職員也以無錫人為主。如總公司60人，無錫占41人；茂新系統(tǒng)職員82人，無錫占65人；福新系統(tǒng)214人，無錫人占166人，申新系統(tǒng)502人，無錫人占255人。[6]232-234此外，各交易所等地，也均以無錫人為主。工人因人數(shù)過多，則無法統(tǒng)計其籍貫。

榮氏企業(yè)在生產(chǎn)與經(jīng)營過程中，無論從機器設(shè)備的采用，還是經(jīng)營管理方面，盡量與世界接軌，所需專門人才尤其是榮二代子侄或女婿不少具有海外留學(xué)背景。榮氏企業(yè)的產(chǎn)品競爭著眼于世界，生產(chǎn)機器的采購來自多個國家，所產(chǎn)的面粉、紗、布，講究質(zhì)量優(yōu)先，信譽第一，在與外商的競爭中并未處于劣勢，如茂新的“綠兵船”，福新的“兵船”面粉及申新“人鐘”紗、布等遠銷國外。故而，榮氏企業(yè)以無錫為根，以上海為莖，以中國乃至世界為葉，以其寬廣視野與遠見卓識，譜寫了一部勇于接受挑戰(zhàn)且迅速崛起的民族工商業(yè)的光輝篇章。

二是榮氏基于關(guān)注民生問題，具有堅持實業(yè)救國與維護民族利益的愛國情懷。

所謂民族工商業(yè)，就是以民族利益為重的工商業(yè)。晚清以來，國家日漸衰落，人民生活苦痛，一些有識之士認識到民族工商業(yè)的重要性。以榮氏為代表的一批企業(yè)家，他們肩負“實業(yè)救國”的使命，憑借超人的智慧和出色的能力，為近代中國民族工商業(yè)打下了一片天地。榮氏創(chuàng)辦企業(yè)并非以追求金錢與利益為重，而是努力為中國人民謀衣食，展現(xiàn)民族工商業(yè)者“關(guān)注民生”的遠大情懷。榮宗敬在經(jīng)營錢莊時就認為，雖然經(jīng)營錢莊能獲小利，但不如舉辦實業(yè)，以利民生。如薛明劍所言，榮氏兄弟“常以衣食救國之旨，昭示同仁”。[6]93榮德生強調(diào)，“中國要富強，非急速變成一個工業(yè)化國家不可”。榮氏將個人命運、企業(yè)命運與國家命運緊緊連在一起，他們深知企業(yè)興，則國強；反之，國家強，企業(yè)興。榮氏順應(yīng)時代要求，心懷國家和民族，在面對日貨傾銷與惡性競爭時，發(fā)出抵制日貨的最強音，是最堅定的踐行實業(yè)救國的民族工商業(yè)者。

一戰(zhàn)結(jié)束后，外資與外商紛紛涌入，中國的民族資本遭遇較大困難。1922年，為和日商競爭，榮宗敬帶頭聯(lián)合民族工業(yè)，發(fā)起成立上海同業(yè)組織，并向北洋政府呼吁禁止國棉出口及豁免花紗厘稅等，以使本國民族工商業(yè)具有平等的競爭機會。此后，面對五卅運動、九一八事變等重大事件，榮氏號召全國人民抵制外貨，提倡國貨，以振興中國的民族工商業(yè)。如1925年6月1日，榮宗敬發(fā)表提倡國貨宣言，“自6月1日起，一律不購買舶來品”。[6]309月8日，榮宗敬向同業(yè)建議，對北洋政府提出要求，國粉出口、外粉進口應(yīng)實行平等稅則，如此“國家既裕收入，粉業(yè)得以維持”。[6]31榮宗敬希望華商相互團結(jié)，共謀發(fā)展，“我們都是棉業(yè)界，應(yīng)站在一條戰(zhàn)線上。全國紗廠，日商幾占半數(shù)，華商之痛苦乃益深，希望互團結(jié)，共謀中國棉業(yè)之發(fā)展?！盵6]47

1929年世界經(jīng)濟大蕭條時，中國民族工業(yè)舉步維艱，日商大肆收購中國小型紗廠，在中國大舉設(shè)廠，華商紗廠面臨崩潰邊緣。榮氏兄弟心急如焚，苦苦維持，或收購，或重建，不斷擴大規(guī)模，占領(lǐng)市場，力保民族工業(yè)規(guī)模，同時也遇到了不少危機，出現(xiàn)資金嚴重困難、貨物銷路不暢等問題。1931年九一八事變后，榮宗敬希望盡快加速工業(yè)建設(shè)，增強抵抗日本經(jīng)濟侵略的能力。就紡織業(yè)而言，“以他國在吾國設(shè)施，以遂其經(jīng)濟侵略之野心，而使我紡織業(yè)受重大之打擊。紗布為人生必需之品，乃至仰給他人，痛心之事，無過于此”。[6]50榮宗敬提出抵制日貨發(fā)展工商業(yè)計劃書，并分送各政府大員，此計劃書得到國民黨政府最高領(lǐng)袖蔣介石的嘉許。同時，榮氏要求所辦企業(yè)抓緊生產(chǎn)，滿足中國人民的需求，9月25日，榮宗敬致申新各廠，“現(xiàn)在全國人民一致抵制日貨，如能堅持到底，則實業(yè)有振興之望，而國家亦可轉(zhuǎn)弱為強”。[7]136

榮氏為抵制日貨，踐行“實業(yè)救國”理念，可謂煞費苦心。榮氏加強與政府各要員聯(lián)系，多方尋求外圍支持，以此求得社會各階級與各階層的同情、理解與支持，實現(xiàn)團結(jié)御侮的目的。榮宗敬在10月15日寫給張靜江的信中說：“竊謂二十年來振興國貨，提倡實業(yè)，已成口頭禪。外侮之來，正予吾國以提倡實業(yè)，振興國貨之機會”“先生負黨國重任，登高一呼，眾山皆應(yīng)”。[7]136-13710月20日，榮宗敬致函李濟深，表示“就商民立場言，惟有團結(jié)一氣，永久抵制，誓為政府之后盾?！盵7]13711月14日，榮宗敬致函行政院政務(wù)處長彭學(xué)沛，指出“長江、黃河流域，日紗勢力逐漸擴展。我政府雖具有保護實業(yè)之決心，猶未能慰商民喁望；商民自身則以借款利率過高，致難維持現(xiàn)狀。若利率不減，工商業(yè)萬難圖存。為今之計，一方努力生產(chǎn)，一方減輕利率，庶整個農(nóng)商得有轉(zhuǎn)機?！睒s宗敬請彭學(xué)沛轉(zhuǎn)言于李烈鈞、張靜江、吳稚暉等國民黨諸老，并希望他們能于國民黨五全大會提出討論，并企盼代達馮玉祥、閻錫山。[7]137-138

榮氏不但倡導(dǎo)抵制日貨，激發(fā)全國人民團結(jié)奮斗，也敢于同危及實業(yè)救國的各種行為作斗爭。1934年申新擱淺，國民政府實業(yè)部陳公博部長以整理為名，欲將申新收歸國有。榮宗敬多方爭取，在給吳稚暉的函中說：“宗敬是純粹商人，絕無政治意味，然愛國之心未敢后人”。[7]150對于國民政府認為申新無組織、無管理而欲收歸國有之意，榮宗敬相當(dāng)氣憤，在1934年8月6日致行政院長汪精衛(wèi)的函件中說：“宗敬經(jīng)營紗、粉三十余年，實業(yè)救國之宗旨，歷盡艱辛，未嘗稍變，愛國之心，亦未敢后人。平時宗敬仰望于政府者至深，是以一再呼吁，冀其援手”“豈有無組織、無管理，而可創(chuàng)辦二十一廠，奮斗三十年者”。[7]151榮宗敬期待行政院長汪精衛(wèi)，本救實業(yè)之目的，或由政府名義擔(dān)保，從銀行、錢莊借貸，使申新不致停頓。甚至，榮宗敬多次致函獲由吳稚暉代函時任軍事委員會委員長的蔣介石，請求維護實業(yè)，獲得蔣的認同。

而對于處理1934年申七拍賣事件，榮宗敬與各政府要員反復(fù)交涉，力求取消，以保實業(yè)。通過爭取，行政院于1934年7月議決“由司法行政部密飭各地方法院，如遇訴訟事件，設(shè)法緩和，勿使為債主所逼至于宣告破產(chǎn)”，榮宗敬懇請彭學(xué)沛婉陳院長，請對于此項議決迅予實施。[7]160-161對于匯豐堅持拍賣之事，榮宗敬與中央社記者談到：“匯豐不顧一切拍賣申新七廠，實屬居心摧殘我國實業(yè)，本人誓必反抗到底，惟望政府當(dāng)局，以及關(guān)心及愛護我國實業(yè)界人士，共同予以實力之援助及公平之輿論，以免被匯豐一手抹殺。”[7]239榮宗敬希望全國同胞努力使用國貨，絕對不用洋貨，以此表達對帝國主義國家商業(yè)不公的抗?fàn)?。?jīng)中國銀行張公權(quán)、上海銀行陳光甫以及吳稚暉、薛明劍等人的多方斡旋，最終度過難關(guān)，中國最大的民營紡織企業(yè)得以幸存。

榮氏還積極投身于救國事業(yè)，展現(xiàn)了強烈的愛國情懷。1932年一二八事變后，全國救亡運動席卷全國。申新系統(tǒng)在上海的七個廠被迫停產(chǎn)，榮宗敬除積極呼吁抵制日貨，還向前線抗日將士捐贈慰勞品，解聘在申新工作的日籍技師，招收被日商紗廠解雇的職工到申新工作，與著名愛國人士黃炎培、史量才、沈鈞儒等聯(lián)名發(fā)表“國是主張”，要求當(dāng)局將抗日進行到底，對內(nèi)結(jié)束黨治，實行民治；并共同發(fā)起募集救國捐，以支援中國軍隊對日抗戰(zhàn)。[6]363

抗戰(zhàn)時，除在租界內(nèi)的申二、申九及福新二、四、七、八外，無錫和上海的其他榮氏企業(yè)或被炸毀，或被日軍軍管。無錫的申新三廠，為支援中國軍隊抗戰(zhàn)，制就大批軍服，捐贈國軍。在國軍撤退時，未能搬遷，榮氏將公益機器廠工作母機遷出一部分至重慶復(fù)工。迄至無錫淪陷，廠中尚有軍衣，為敵軍所悉，恨之切骨，乃澆柴油焚燒。[6]147對于位于上海的榮氏企業(yè)的毀損，榮宗敬飽受刺激，于1938年2月病逝于香港。1938年2月15日，國民政府行政院第350次會議通過決議，基于榮宗敬對實業(yè)救國的貢獻，提請國民政府明令褒揚，其中談到“榮宗敬興辦實業(yè)，歷數(shù)十年，功效昭彰，民生利賴”。[6]12

兄長榮宗敬去世后，弟弟榮德生繼續(xù)堅持“實業(yè)救國”的理念。榮氏女婿李國偉主管的位于漢口的“申新四廠”“福新五廠”內(nèi)遷，并先后在重慶、成都、寶雞等地興建11家新廠，解決空襲和電力不足問題，既創(chuàng)造了巨額利潤，又最大限度服務(wù)于抗戰(zhàn)。整個抗戰(zhàn)期間，榮氏企業(yè)沒有一個和日偽合作，親屬子侄沒有一個向日偽屈服。

解放前夕，榮氏家族的人十有八九都去了海外，資金也大多轉(zhuǎn)向了海外，在海外建廠的有緯倫紗廠、南洋紗廠、九龍紗廠。[6]388如榮宗敬的兒子榮鴻慶等戰(zhàn)后在香港創(chuàng)辦南洋紗廠，1970年代在香港的紡織實業(yè)達到頂峰，香港的大部分紗廠都和榮家有關(guān)。而榮德生反對企業(yè)遷廠外逃，決心留在祖國繼續(xù)經(jīng)營企業(yè)，和工人們一起護廠，迎接解放。不久，留在大陸的榮家企業(yè)改造成社會主義公有制企業(yè)，標(biāo)志著中國民族工商業(yè)進入了一個新的歷史時期。

三是榮氏基于市場優(yōu)先策略，具有獨特先進的經(jīng)營管理理念。

企業(yè)能否發(fā)展壯大，與占領(lǐng)市場的份額密不可分。榮氏兄弟并無特殊的官方背景，所辦企業(yè)完全屬于民營性質(zhì)，在強大的競爭與壓力面前，唯有迅速做大做強，占領(lǐng)市場，方能立于不敗之地。故此，他們不計一時盈虧，遵循“非擴大不能立足”理念，即榮宗敬所言“開工力求其足，擴展力求其多”的生產(chǎn)模式，取得了很好的效果。

1912年底，榮氏兄弟與王堯臣、王禹卿等合資4萬元，用租地租屋欠機的方法，在上海創(chuàng)辦福新面粉廠，1913年5月投入生產(chǎn)，榮宗敬提議，“各股東分得的紅利三年內(nèi)均不提取，用于擴充企業(yè)，各股東的股利也存廠生息，以厚資力”。[6]7第一次世界大戰(zhàn)期間，帝國主義暫時放松了對中國的侵略，榮氏企業(yè)獲得迅速發(fā)展。一戰(zhàn)結(jié)束后，榮氏企業(yè)遇到空前的競爭壓力，從1920年代開始，中國民族工業(yè)紛紛倒閉。榮氏依然秉承擴大再生產(chǎn)以占領(lǐng)市場的策略，采取舉債經(jīng)營、借雞生蛋、“粉紗互補互濟”的經(jīng)營模式，迅速壯大企業(yè)規(guī)模，通過銀行貸款或向錢莊舉債收買舊廠。如1925年4月購買德大紗廠，改為申新五廠；1931年購買上海厚生紗廠，改名申新六廠；1929年收購英商東方紗廠改名為申新七廠，1930年，在申新一廠旁建申新八廠；1931年收購原李鴻章創(chuàng)辦由盛宣懷經(jīng)營的我國第一家紡織廠三新紗廠改名為申新九廠。由此，申新系統(tǒng)九個廠占全國民族資本棉紡織廠紗、布總產(chǎn)量的18.4%和29.3%。[6]9

通過努力擴大再生產(chǎn)，迅速占領(lǐng)市場，是企業(yè)壯大的不二法則。當(dāng)然，榮氏深知，企業(yè)的發(fā)展壯大不能只關(guān)注量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高，在發(fā)展路徑上不能墨守成規(guī)，既要注重夯實基礎(chǔ)，又要勇于開拓創(chuàng)新。榮氏就是那種要不不做，要做就必須全國第一的心性。這倒不是榮宗敬一下子手里有多少錢，而主要是經(jīng)營方式、經(jīng)營理念的超前，與當(dāng)時國際上的大公司的做法力求接軌，建成一個廠子就抵押出去，取得抵押貸款后，再辦第二家廠……如此滾雪球，隊伍和企業(yè)就不算地壯大。[6]382

擴大再生產(chǎn)靠的是現(xiàn)代化的企業(yè)管理。榮宗敬非常重視管理，正如他在《人鐘月刊》創(chuàng)刊時寫道：“欲制造進步，必先留意管理，成本減輕，貨品精美”。[6]48榮氏具有良好的經(jīng)營理念與用人育人方略，使榮氏集團內(nèi)部及經(jīng)營管理人才濟濟，視野開闊，由此造就了一個從生產(chǎn)、經(jīng)營、管理、技術(shù)、人才五個要素相統(tǒng)一的榮氏家族企業(yè)集團，以保證企業(yè)的現(xiàn)代化與領(lǐng)先水平。

榮氏企業(yè)所有分廠的管理與經(jīng)營模式采取無限公司形式，結(jié)合家族式管理體制，并根據(jù)實際情形各廠又有所不同，且在各企業(yè)內(nèi)部適時進行改革，改變以前工頭和領(lǐng)班的陳舊制度，仿照國外紗廠的辦法，采用科學(xué)管理方法，以符合國際潮流和近代企業(yè)發(fā)展要求。同時不斷進行設(shè)備更新與技術(shù)改造，添置新式機器，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，增強抵御風(fēng)險的能力。譬如，有關(guān)面粉制造的設(shè)備更新，在無錫的梅園中，至今存有榮氏企業(yè)初創(chuàng)時期使用的四副簡陋石磨。而1909年和1912年先后兩次購買美國制鋼磨代替?zhèn)鹘y(tǒng)石磨，就是一個巨大的進步。此后，各廠相繼更新和擴充生產(chǎn)設(shè)備，極大提高了生產(chǎn)能力。

榮氏特別重視管理人才的培養(yǎng)，如榮宗敬所言，“創(chuàng)辦實業(yè)之要素，曰人才，曰經(jīng)濟，人才之于紡織業(yè)，尤為重要”?！氨扇藙?chuàng)辦紡織業(yè)垂30余年，經(jīng)濟之未能余裕固無待言，人才缺乏，尤時時引以為慮?！盵6]68通過創(chuàng)辦培訓(xùn)班、“養(yǎng)成所”，著眼行業(yè)需求，舉辦學(xué)校，為企業(yè)發(fā)展提供源源不斷的人才資源。榮家也隨時聘請紡織專家主持現(xiàn)有各廠的工務(wù)，加強子侄輩的培養(yǎng)，或留學(xué)，或考察，或?qū)嵉匾娏?xí)。凡親戚或廠方職員中的優(yōu)秀青年，也分別資送歐美、日本，專修紡織學(xué)科，或逕入有名紡織廠實習(xí)。[6]207

占領(lǐng)市場靠的是品質(zhì)和品牌。榮德生談到創(chuàng)業(yè)時說，要從基礎(chǔ)做起，注重產(chǎn)品質(zhì)量，追求產(chǎn)品精細，滿足用戶需求。1902年2月初榮氏的保興面粉廠剛開張時，拱北樓老吃客，皆紳士，云“機器面粉不如土粉，不可用”。[8]榮氏兄弟并不氣餒，1903年重新改組，努力提高面粉質(zhì)量，并更名為“茂新”，榮德生為經(jīng)理，榮宗敬為批發(fā)經(jīng)理。榮氏注重以質(zhì)取勝，誠信經(jīng)營。1911年水災(zāi)時，茂新各機房間的積麥，有為水浸而起霉味的，榮家決定棄用，因而茂新出品的色味，比其他各廠為優(yōu)，從而信用大著，銷路大增。榮氏實施品牌戰(zhàn)略，如精心培育的“兵船”牌面粉，從1924年開始，就占到了全國面粉廠的30%以上；“人鐘”牌棉紗也是銷路最廣、口碑最好的商標(biāo)，并作為全國唯一的標(biāo)準(zhǔn)交易商品。榮氏還創(chuàng)辦《人鐘月刊》，擴大“人鐘”牌產(chǎn)品知名度。

當(dāng)然，由于榮氏企業(yè)眾多，難以統(tǒng)一產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，所屬各廠質(zhì)量亦有所參差。如申新各廠，“人鐘”紗布不能統(tǒng)一，因為“廠不相聯(lián)，各有各的辦理方法”。[6]211榮家企業(yè)各廠各樣，幾乎沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，即使同一職務(wù)，稱呼也不盡相同。甚至經(jīng)理之外，同時設(shè)個廠長。更有設(shè)兩個廠長而不設(shè)經(jīng)理，組織紛歧。各種機器或老或新，或者不舊不新，或者新舊參半，有英式，有美式，有瑞士式，德國式，日本式。[6]210這些問題對于近代的民族工商業(yè)而言，乃是不可避免的問題。但榮氏始終把高標(biāo)準(zhǔn)與嚴要求放在首位，始終講究質(zhì)量取勝與品牌培育，不斷探索新方法，尋求新出路，進行制度創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新，品牌創(chuàng)新，終使企業(yè)保持持久生命力。

三、榮氏企業(yè)成功內(nèi)核的當(dāng)代價值

由上所述可知，在近代中國不良的政治與社會環(huán)境中，榮氏堅持“非力辦實業(yè)，不足以立身救世，實業(yè)之中，尤以衣、食兩項為民生所必需”的理念，努力踐行“實業(yè)救國”，取得了很大成功。時有論者認為，榮宗敬先生的成功，是“完全建筑在雄健的魄力和百折不回的精神上”。[6]282探究榮氏企業(yè)成功的內(nèi)核，在當(dāng)代仍然具有重要價值。

一是有助于弘揚榮氏自強不息的企業(yè)家品格，弘揚工匠精神。

在舊中國面臨帝國主義與封建主義的雙重壓迫之下，民族工商業(yè)雖時局而風(fēng)雨飄搖。榮氏企業(yè)的發(fā)展也未一帆風(fēng)順，而是歷經(jīng)磨難，幾度遭遇困局，甚至陷入絕境，憑借榮氏企業(yè)創(chuàng)立者的自強不息，最終化險為夷。企業(yè)家不僅需要強大的毅力從事個人事業(yè)，也需要始終將人民的利益放在首位。榮宗敬、榮德生堅守“民生以衣食為本”等理念，面對中國日益深重的民族危機與凋敝不堪的經(jīng)濟狀況，為解決國人衣食問題，以民為本，創(chuàng)辦實業(yè)，從面粉著手，繼而至紡織業(yè)，在逆境中迎難而上，倡導(dǎo)國貨，歷經(jīng)艱辛，始終如一，方獲成功。正如榮宗敬所言，“創(chuàng)辦實業(yè)為第二生命，非奮斗到底，三十余年之苦辛將付諸流水”。[7]239榮氏本著實業(yè)救國、實業(yè)興國的理念，1931年大水災(zāi)時，榮宗敬向政府提出“振興實業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟，以惠民生計劃書”，呼吁政府救濟災(zāi)民，擴充糧棉種植，發(fā)展紡織工業(yè)，以應(yīng)民生需要，實行關(guān)稅自主，穩(wěn)定國家金融，改進企業(yè)管理，提高生產(chǎn)效能。[6]363

無論是榮氏展現(xiàn)出來的實業(yè)救國思想與實踐，還是獨特的經(jīng)營管理理念，能使后來者準(zhǔn)確理解中國早期民族工商業(yè)發(fā)展的艱辛歷程，領(lǐng)會他們在西方資本侵襲與不利的市場競爭中自力更生，振興民族工業(yè)，頑強拼搏，免受外國勢力要挾的愛國精神，彰顯了優(yōu)秀的企業(yè)家品格。這種品格是我們當(dāng)代企業(yè)在世界叢林競爭中所亟需的精神財富。眾所周知的是，中國古代不缺能工巧匠，更不缺工匠精神，但近代以后傳統(tǒng)意義上的中國工匠精神卻在不斷弱化。近代無錫民族工商業(yè)的興起，基于大規(guī)模生產(chǎn)下，不斷錘煉和發(fā)展的企業(yè)家精神和工匠精神，他們將自己的命運與國家和民族命運緊密結(jié)合在一起，為民族振興犧牲個人利益與企業(yè)利潤，榮氏是其中光彩奪目的一員。榮氏以實業(yè)救國、實業(yè)興國、實業(yè)榮國為核心的企業(yè)家品格以及開拓、冒險、求精、務(wù)實的工匠精神，對于新時代發(fā)掘民族企業(yè)發(fā)展源源不斷的精神動力，傳承榮氏家族不斷開拓創(chuàng)新與追求卓越的工匠精神具有重要意義。榮氏企業(yè)的成功，對當(dāng)代工商業(yè)者如何切實做到惠民利民，不與民爭利，不以利潤為重，而是堅守品牌戰(zhàn)略等諸多方面，有著重要參考價值。

二是有助于弘揚無錫的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接續(xù)江南文脈。

無錫是江南地區(qū)、長江三角洲地區(qū)最典型的城市。榮氏具有強烈的鄉(xiāng)土情結(jié)，其企業(yè)發(fā)展以無錫為基礎(chǔ)，乃向上海及周邊各地拓展；在企業(yè)發(fā)展過程中高度重視教育、重視經(jīng)營管理人才的培養(yǎng)，體現(xiàn)出了無錫人勇于開拓、富有創(chuàng)新、始終如一的優(yōu)秀傳統(tǒng)。近代以無錫榮氏家族為代表的一大批民族企業(yè)家，既是中國百余年屈辱歷史的見證者，是近代中國民族工商業(yè)崛起的締造者，也是中國走向世界、融入世界的親歷者。這是江南文脈在近現(xiàn)代中國特定歷史背景下的特有產(chǎn)物。

當(dāng)前，長三角區(qū)域一體化發(fā)展已上升為國家優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，正在尋求持續(xù)高速健康發(fā)展的新動力。如何使基于優(yōu)秀傳統(tǒng)而謀創(chuàng)新發(fā)展，榮氏企業(yè)成為了一個光輝典范。榮氏幾代人創(chuàng)造和發(fā)展的家族、民族工商業(yè)、企業(yè)文化中展現(xiàn)出來的優(yōu)秀文化底蘊，對于推進近代民族工商文化及江南文化的研究，貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于長三角一體化發(fā)展的重要指示精神，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和接續(xù)江南文脈，具有重要價值。

三是有助于探索當(dāng)今中國特色的民企發(fā)展道路，弘揚工商文化。

榮氏企業(yè)的成功，是近代中國民營企業(yè)在多重壓迫下不斷尋求突圍的成功，深刻體現(xiàn)榮氏善于經(jīng)營與堅忍不拔為特征的近代中國工商文化。榮氏家族及無錫民族工商業(yè)，依賴對中國鄉(xiāng)土社會中本土資源和本地市場的優(yōu)化配置，實現(xiàn)企業(yè)與本地社區(qū)的良性互動發(fā)展，并適時向外擴展、壯大，發(fā)展為企業(yè)集團，依靠市場占有，講究品牌致勝。這種經(jīng)營理念是未來無錫乃至江南地區(qū)中國特色民營企業(yè)發(fā)展的精神食糧。

有以榮氏家族為代表的民族工商業(yè)群體的崛起，無錫真正成為中國民族工商業(yè)的發(fā)祥地；反之，無錫優(yōu)良的傳統(tǒng)與深厚的工商業(yè)底蘊也造就了榮氏的成功。在這種重工務(wù)實傳統(tǒng)和敢創(chuàng)人先的精神熏陶下，無錫成為中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)祥地，不斷書寫著民企發(fā)展史的光輝篇章，為未來無錫發(fā)展植入了優(yōu)質(zhì)基因，留下了寶貴財富。這種獨特的工商文化，值得大力弘揚，深刻銘記。

總之，經(jīng)濟是政治的繼續(xù)，經(jīng)濟社會的發(fā)展與政治環(huán)境密切相關(guān)。榮氏企業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，體現(xiàn)了一種復(fù)雜多變的近代中國政商關(guān)系，體現(xiàn)了近代民族工商企業(yè)與政府、社會的互動關(guān)系。榮氏家族及其所創(chuàng)辦的企業(yè)，無論是抵制日貨，還是抗戰(zhàn)時期組織工廠內(nèi)遷并適時開辦新的企業(yè)，都是以國家和民族利益為己任，展現(xiàn)了強烈的愛國情懷。新中國成立后，榮家?guī)ь^實行公私合營，改造成為社會主義國營經(jīng)濟，為夯實中國社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)做出了重要貢獻。榮氏企業(yè)的成功，為中國民族工商業(yè)的發(fā)展提供了寶貴的精神財富。加強榮氏企業(yè)的相關(guān)研究，有助于深入挖掘江南文化、無錫及其周邊地區(qū)的家族文化、工商文化乃至工匠精神等，為長三角地區(qū)經(jīng)濟社會一體化發(fā)展提供有益的歷史啟示，為未來江南地區(qū)工商業(yè)發(fā)展、社會進步的決策方面提供良好的借鑒。