高學(xué)德，李玉紅

(濟(jì)南大學(xué)，山東大學(xué)文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250022；山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院 人文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

古人修筑亭臺樓閣除滿足休閑游賞的基本需要外，還有述志、銘政等多種目的。亭臺樓閣自然也很容易作為審美對象成為古代詩文的重要題材。學(xué)殖深厚的宋代文人利用亭臺樓閣散文將自己的審美理想和人文意趣灌注其中，取得了很高的文學(xué)成就。如王禹偁的《黃州小竹樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》等，都把自己所建造的亭臺樓閣寫的富有濃厚情韻和豐富哲理。但是，亭臺樓閣散文名作中也有的作者本人并沒有親自登臨過。如，范仲淹不曾親臨岳陽樓，卻憑空寫出了千古名篇《岳陽樓記》，蘇轍和秦觀不曾到過黃樓，他們同樣用想象的筆墨寫出了同題名篇《黃樓賦》。其中，蘇轍《黃樓賦》用寫實(shí)化的筆觸將黃樓壯觀寫的繪聲繪色，如臨其境。其對黃樓成功的描寫引起后來眾多學(xué)者的關(guān)注，也產(chǎn)生了眾多非議之聲，甚至有人懷疑是蘇軾的代做。時(shí)至今日仍有些研究者因蘇轍賦中高超的寫實(shí)特色而得出“他曾親登黃樓眺覽”(1)曹栓姐：《蘇軾兄弟及“蘇門四學(xué)士”辭賦研究》，安徽師范大學(xué)2006年碩士論文，第39頁。、“黃樓落成之后，寫賦前曾親自登樓眺覽”(2)徐培均：《試論秦觀的賦作論及其與詞的關(guān)系》，《中國韻文學(xué)刊》，1997年第2期，第12頁。的結(jié)論。但如果結(jié)合蘇轍在徐州近百日的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷以及蘇軾修建黃樓后征求多人詩文對黃樓加以描寫的實(shí)際，這些疑惑或可迎刃而解。

一

熙寧十年二月蘇軾知任徐州令下，在蘇轍陪同下四月抵達(dá)徐州。七月中旬黃河決口，九月洪水到達(dá)徐州城下。當(dāng)時(shí)，洪水未退而大雨又至，加大了徐州城的危急情況。蘇軾以與徐州共存亡的魄力，采用各種措施全力挽救徐州城，拯救百姓。經(jīng)四十余日奮斗，十月洪水退去。元豐元年蘇軾將皇帝賞賜用于修建工事，并在東門拆項(xiàng)羽廟，蓋黃樓。樓成后，蘇軾邀請親朋作賦、題詩、繪畫等以銘記治水之功，并于重陽節(jié)在黃樓遍宴賓客，成為名仕雅集的一次盛會。蘇轍、秦觀二人的《黃樓賦》也是在此背景下創(chuàng)作的，對于二人是否登臨黃樓問題，我們可以從他們本人的作品中進(jìn)行了解。

秦觀沒有登臨黃樓，其詩文中記載比較清晰。秦觀《黃樓賦》序言提到蘇軾修建黃樓后“使其客高郵秦觀賦之”。但由于元豐元年秦觀正在經(jīng)歷科舉備考，其回復(fù)蘇軾的信中稱：“頃蒙不間鄙陋，令賦黃樓，自度不足以發(fā)揚(yáng)壯觀之萬一，且迫于科舉，以故承命經(jīng)營，彌久不獻(xiàn)”(3)秦觀著，徐培均箋注：《淮海集箋注》，上海：上海古籍出版社，1994年版，第986頁。。由于忙于科舉，秦觀并未赴約登樓與蘇軾相聚。

對于蘇轍是否登臨的問題，根據(jù)蘇轍本人的詩文記錄來看，有三個(gè)證據(jù)可說明蘇轍并沒有參加元豐元年的黃樓之會。第一，蘇軾兄弟的好友王鞏前往徐州參加聚會時(shí)，蘇轍有詩《戲次前韻寄王鞏二首》中已交代清楚“頭風(fēng)欲待歌詞愈，肺病甘從酒力欺。不分歸心太匆草，更憐人事苦縈縻?！?4)蘇轍著，曾棗莊、馬德富校點(diǎn)：《欒城集》，上海：上海古籍出版社，2009年版，第185頁。此時(shí)蘇轍在商丘做張方平幕僚，頭痛和肺病導(dǎo)致身體不適而不宜遠(yuǎn)行，加之政務(wù)繁忙，故而這是其未能參加黃樓雅會的最根本原因。為此蘇轍還在《次韻張恕九日寄子瞻》發(fā)出了“茱萸插遍知人少，談笑須公一解頤。〈王摩詰詩云：‘遙知兄弟登高處，插遍茱萸少一人。’〉”作為無奈的調(diào)侃。其二，蘇轍在其《黃樓》賦序中已經(jīng)明言作序時(shí)所處的狀況為“轍方從事于宋，將登黃樓”一個(gè)“將”字清楚點(diǎn)明是“將要去”的狀態(tài)，而沒有明言“已登上”黃樓。其三，從現(xiàn)存《欒城集》卷九《和子瞻自徐移湖將過宋都途中見寄》“愛此忽忘歸，愿見且三年。我去已匆匆，兄來亦崩奔。永情置酒地，繞郭多云煙?！比曛f，記錄的就是熙寧十年蘇軾與蘇轍徐州分別至元豐二年蘇軾前往湖州任職在宋都才相見的這三年時(shí)間。因此，通過研讀文本再綜合各種史料能考證出做《黃樓賦》時(shí)，蘇轍并未登上黃樓的事實(shí)。

二

蘇轍沒登上黃樓，卻把《黃樓賦》卻寫的如臨其境，尤其對黃樓周圍景物寫實(shí)性描寫以及對蘇軾心理的刻畫都入木三分。為此，有人質(zhì)疑是蘇軾的代做，但如果從黃樓賦寫作特點(diǎn)和蘇轍游歷徐州的經(jīng)歷來分析，《黃樓賦》應(yīng)為蘇轍的作品。

誠如劉培先生所說“蘇轍賦與蘇軾賦一樣，追求情、理與物象的相融，以展示脫俗的澄懷見長”(5)劉培：《兩宋辭賦史》，濟(jì)南：山東人民出版社，2012年版，第296頁。。蘇轍的《黃樓賦》結(jié)構(gòu)精巧，語言酣暢，把敘事與抒情、寫人與寫景、紀(jì)實(shí)與紀(jì)史很好地融合在一起。結(jié)構(gòu)上，黃樓賦用序來紀(jì)實(shí)而以賦來表意，二者的有機(jī)結(jié)合達(dá)到了虛實(shí)相生、相輔相成的效果。《黃樓賦》賦序描寫細(xì)致，篇幅幾乎等同于賦作，序與賦作可謂平分秋色、各得千秋。賦序用大量篇幅刻畫水勢兇猛、徐州城岌岌可危的情景，將大水經(jīng)過的驚心動魄過程以及人民“坐恐化魚鱉”的驚恐之狀描寫得逼真生動。賦序中寫出在危急時(shí)蘇軾挺身而出，發(fā)動群眾并動用駐軍，筑堤護(hù)城保全百姓的壯舉，充分刻畫了蘇軾盡忠職守，一心為民的形象。經(jīng)過賦序?qū)S樓興修背景、寫賦原因的詳實(shí)介紹，不僅助于對賦作內(nèi)容深入了解，也便于宣揚(yáng)蘇軾的治水之功，為解釋和闡發(fā)賦作主體做好了鋪墊。此序紀(jì)實(shí)性表現(xiàn)在，蘇軾去世后，蘇轍所寫《東坡先生墓志銘》對蘇軾主政徐州的經(jīng)歷幾乎完全采用了《黃樓賦》序的描寫。

與序的表現(xiàn)手法不同，賦作主體則用虛筆寫蘇軾的人生意趣。蘇轍的《黃樓賦》假想蘇軾與客游于黃樓之上，以客之口從漢代彭城(徐州)就易遭受水害寫起，并舉武帝時(shí)瓠子決口，修建宣房宮的例子，側(cè)面說明水患難治。然后，從草木叢生的原野、淹沒的城墻、汪洋的呂梁洪等因洪水到來導(dǎo)致的變化，刻畫水勢浩大兇猛?！碍h(huán)孤城以為海。舞魚龍于隍壑，閱帆檣于睥睨。飄風(fēng)之迅發(fā)，震鞞鼓之驚駭。誠蟻穴之不救，分閭閻之橫潰?！蓖癸@出彭城的岌岌可危。這一描寫與序文中“汗漫千余里，漂廬舍，敗冢墓，老弱蔽川而下，壯者狂走無所得食，槁死于丘陵林木之上?！鼻昂蠛魬?yīng)，從視覺、聽覺等多處設(shè)喻說明了洪水的嚴(yán)重危害和勢不可擋，側(cè)面烘托出情勢的危急、突出水災(zāi)的毀滅性。但隨即筆鋒一轉(zhuǎn)“幸冬日之既迫，水泉縮以自退?！苯枰粋€(gè)“幸”字將洪水退去，性命得以幸存的喜悅心理表現(xiàn)出來，“非天意吾誰賴。今我與公，冠冕裳衣，設(shè)幾布筵，斗酒相屬，飲酣樂作，開口而笑，夫豈偶然也哉”進(jìn)一步描寫水災(zāi)之大，人力幾乎難以抵御，完全是靠“天意”而得以幸存，突出當(dāng)事人的后怕心理。在心理描寫上，借子瞻之口稱“今夫安于樂者，不知樂之為樂也，必涉于害者而后知之。”這一議論實(shí)際上又呼應(yīng)了前文所言之“幸”，表達(dá)出蘇軾對現(xiàn)狀的滿足。這種環(huán)環(huán)相扣的細(xì)膩描寫，將人物心理活動刻畫的十分真實(shí)飽滿。之后借登樓后眺覽天地四方、山川風(fēng)物、園廬房舍、桑麻牛羊、商賈船只等寫洪水過后徐州一切欣欣向榮的氣象，與之前驚心動魄的災(zāi)情形成鮮明對比，“其鋪排的詳細(xì)在宋賦中也很少見”(6)劉培：《兩宋辭賦史》，第299頁。。這種詳略得當(dāng)?shù)拿鑼懯刮恼麻_闔有度，大筆落處又有工筆細(xì)描。文章從災(zāi)難的恐慌壓抑到國泰民安的愉悅舒暢，最后到滄海桑田的世事變化，逐漸展現(xiàn)出蘇軾“遺棄憂患，超然自得”的人生感悟。文章并沒有到此為止，而是又由眼前滿足感和超然心態(tài)聯(lián)想到彭城曾經(jīng)的歷史風(fēng)云人物卻皆“勢窮力竭，化為虛空”。賦中稱“前則項(xiàng)籍，劉戊，后則光弼、建封，戰(zhàn)馬成群，猛士成林，振臂長嘯，風(fēng)動云興……勢窮力竭，化為虛空。山高水深，草生故墟。蓋將問其遺老，即已灰滅，而無余矣”再大的功名利祿都不過是過眼的云煙，終將化為灰滅，不若“起舞相命，一飲千石。遺棄憂患，超然自得”的好。自此，文章表達(dá)的心內(nèi)無物而任物自化的心理才完全呈現(xiàn)出來。而結(jié)尾用“眾客釋然而笑，頹然就醉，河傾月墮，攜扶而出”作結(jié)，又頗有《前赤壁賦》的風(fēng)致。

縱觀全賦寫景敘事雖宏闊，但通篇敘述環(huán)環(huán)相扣、秩序井然。人物刻畫與事件敘述都從容不迫，娓娓道來，誠如黃庭堅(jiān)所稱“子由作賦紆徐而盡變”(7)黃庭堅(jiān)：《題蘇子由黃樓賦草》，載《山谷題跋》補(bǔ)編，上海：上海遠(yuǎn)東出版社，1999年版，第286頁。。賦中的設(shè)問、排比等對話則是蘇軾兄弟通過治水這一具體事件對人生的進(jìn)一步思索，這種偏向理趣的旨?xì)w使文章的思想內(nèi)涵與藝術(shù)品位都有了一定的提升。人生意趣與哲理思考有機(jī)融合不但拔高了主題又讓整個(gè)文章言之有物，思想也更加深邃，故《復(fù)小齋賦話》談及此賦結(jié)構(gòu)時(shí)說“作賦先要脫應(yīng)酬氣，即如蘇子由《黃樓賦》，入后人手，必鋪張水勢之洶涌，及子瞻捍御功，后寫黃樓形勢，子由卻以一序了之，而另立一意，便已識見高人百倍。至子由自謂此賦，學(xué)孟堅(jiān)《兩都》，則在讀書領(lǐng)略耳。蓋學(xué)之云者，特其制局結(jié)構(gòu)，非如晉公所譏‘等句讀，襲征引’者也?！?8)嘉善、浦銑：《復(fù)小齋賦話》，載何沛雄主編《賦話六種》，香港：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1982年版，第70頁。

由于《黃樓賦》賦序逼真地描寫了洪水到來的情形，且蘇轍的《黃樓賦》在內(nèi)容和風(fēng)格上與蘇軾的《前赤壁賦》也有相似之處，難免引起后人的關(guān)于蘇軾代做的猜想。如，《步里客談》認(rèn)為“東坡辯《黃樓賦》非作于子由，此所謂欲蓋而彰之也”(9)陳長方：《步里客談(及其他三種)》，北京：中華書局，1991年版，第7頁。，《黃樓賦》就是蘇軾的作品，進(jìn)而《珊瑚鉤詩話》稱“東坡《黃樓賦》氣力同乎《晉問》”(10)張表臣：《珊瑚鉤詩話》，北京：中華書局，1985年版，第1頁。更是直接將之歸于蘇軾的作品。

蘇轍為何能寫的如此身臨其境？除了蘇轍本人的豐富的才學(xué)儲備外，原因還有以下三點(diǎn)：

其一，蘇轍與蘇軾“熙寧十年二月，始復(fù)會于澶濮之間，相從來徐，留百余日。”(11)蘇轍著，曾棗莊、馬德富校點(diǎn)：《欒城集》，第158頁。這三個(gè)月中蘇轍“東來無事得遨游”(12)蘇轍著，曾棗莊、馬德富校點(diǎn)：《欒城集》，第153頁，第154頁，第154-155頁。(《李邦直見邀終日對臥南城亭上二首》)，兄弟二人游百步洪、雨中泛舟汴泗、去南山訪張?zhí)祗K、期間還到魏佛貍遺跡(北魏太武帝(字佛貍))、戲馬臺等地進(jìn)行游覽?！锻诱胺恒赉舻脻O酒》《初發(fā)彭城秋晴》《將至南京雨中寄王鞏》《和子瞻自徐移湖將過宋都途中見寄》等多首詩作記述了二人游歷徐州的情形。因此，從蘇轍近百日對徐州當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的細(xì)致了解，并且從“欲作彭城數(shù)月留，溪山勸我暫忘憂”(13)蘇轍著，曾棗莊、馬德富校點(diǎn)：《欒城集》，第153頁，第154頁，第154-155頁。(《再次前韻四首》)“東游本無事，愛此山河古?！蔷壱淮绲?，應(yīng)作三年住?！?14)蘇轍著，曾棗莊、馬德富校點(diǎn)：《欒城集》，第153頁，第154頁，第154-155頁。(《雨中陪子瞻同顏復(fù)長官送梁燾學(xué)士舟行歸汶上》)等抒發(fā)對徐州熱愛之情的詩歌，可見徐州風(fēng)物深深吸引著兄弟二人，并給蘇轍留下了極好的印象。

其二，蘇軾的《次韻和劉貢父登黃樓見寄并寄子由二首》中稱：“子由初赴南京，送之出東門，登城上，覽山川之勝，云，此地可作樓觀。于是始有改筑之意?！?15)蘇軾著，王文誥輯注、孔凡禮點(diǎn)校：《蘇軾詩集》，北京：中華書局，1982年版，第997頁。蘇軾兄弟在建黃樓前其實(shí)早已有建樓的規(guī)劃，加之蘇轍將返回南都之際登城門東樓(黃樓筑樓處)觀攬山川景物，所以《黃樓賦》中所寫景物具有很強(qiáng)的紀(jì)實(shí)成分亦不足為奇。

其三，創(chuàng)作黃樓賦時(shí)蘇轍為南京留守簽判任。黃河決口朝廷和地方都非常重視，蘇轍時(shí)常聽聞水災(zāi)給人們帶來的災(zāi)禍，也必然更關(guān)注其兄蘇軾為政之地——徐州的水災(zāi)情況，將自己見聞的水災(zāi)情形和對蘇軾擔(dān)憂寫于賦中應(yīng)在情理之中。同時(shí)，蘇轍與蘇軾同樣的為政經(jīng)歷，故賦作中體現(xiàn)出的心憂民生的情感也十分真摯。

由此分析，黃樓賦為蘇轍的作品并不為奇。對于當(dāng)時(shí)有人懷疑代做的說法，蘇軾解釋是“殆見吾善者機(jī)也”(16)蘇軾著，孔凡禮點(diǎn)校：《蘇軾文集》，北京：中華書局，1986年版，第1427頁。，是那些見不得他好的人的機(jī)關(guān)算計(jì)而已。限于本篇所論主題，在此不再細(xì)作考究。

三

黃樓落成，蘇軾分別向蘇轍、黃庭堅(jiān)(17)孔凡禮：《蘇軾年譜》，北京：中華書局，1998年版，第426頁。“《山谷全書·別集》卷十二《與蘇子瞻書》云愿為蘇軾賦黃樓。知軾嘗約庭堅(jiān)賦黃樓，約簡不見?！钡热苏髑蠖囿w裁、全方位同題詠黃樓的詩賦文章?，F(xiàn)存有蘇轍的《黃樓賦》和秦觀的《黃樓賦》以及陳師道的《黃樓銘》、郭祥正《徐州黃樓歌寄蘇子瞻》等，這些文章被收錄在《黃樓集》內(nèi)。這些詩賦都有共同的主旨即盛贊蘇軾的治水功勞，表現(xiàn)蘇軾為政和生活狀態(tài)。對黃樓興建，蘇軾這一次卻沒有寫專門文章，僅有幾首詩而已。宋人吳子良分析了他此時(shí)的心態(tài)：“(王)德父嘗為余言：‘自古享文人之至樂者，莫如東坡。在徐州作一黃鶴樓(當(dāng)作黃樓)，不自為記，而使弟子由，門人秦太虛為賦，客陳無己為銘，但自袖手為詩而已。有此弟，有此門人，有此客，可以指呼如意，而雄視百代，文人至樂，孰過于此？’”(18)荊溪吳氏：《林下偶談》，北京：中華書局，1985年版，第26頁。對于為何沒有作賦，蘇軾本人解釋稱“始余欲為之記，而子由之賦已盡其略矣，乃刻諸石?！?19)蘇軾著，孔凡禮點(diǎn)校：《蘇軾文集》，第2062頁。在眾多作品中，為何蘇軾選擇了“以絹?zhàn)詫懽佑伞饵S樓賦》，為《六幅圖》”(20)蘇軾著，王文誥輯注、孔凡禮點(diǎn)校：《蘇軾詩集》，第998頁。進(jìn)行親寫并刻石，還要從他建黃樓的目的以及選擇的標(biāo)準(zhǔn)說起。

修建黃樓目的主要有二：

其一：治水與親民。黃樓修建現(xiàn)實(shí)目的就是想鎮(zhèn)住水患確保徐州城的平安，建黃樓有城防和觀察水情的實(shí)際需要。

秦觀《黃樓賦并引》稱“既治河決之變，民以更生，又因修繕其城，作黃樓于東門之上，以為水受制于土，而土之色黃，故取名焉?！碧K轍黃樓賦并序稱“故水既去，而民益親，于是在城的東門筑大樓，堊以黃土，曰：‘土實(shí)勝水?！烊讼鄤癯芍?。”二人都宣稱蘇軾利用五行中“水受制于土，而土之色黃”以鎮(zhèn)壓水患來為黃樓命名，且用修建黃樓來鎮(zhèn)壓水災(zāi)的想法得到了當(dāng)時(shí)飽受水患的徐州百姓的支持。

此外黃樓還為徐州增添了盛景，大水后“黃樓麗清泗。功成始逾歲，脫去如一屣。空使西楚氓，欲語先垂涕”(21)蘇轍著，曾棗莊、馬德富校點(diǎn)：《欒城集》，上海，第199頁。。剛治水成功卻很快離開徐州調(diào)往湖州，百姓十分不舍。蘇軾的《十月十五日觀月黃樓，席上次韻》說的很清楚“中秋天氣未應(yīng)殊，不用紅紗照座隅。山上白云橫匹素，水中明月臥浮圖。未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。為問登臨好風(fēng)景，明年還憶使君無。”(22)蘇軾著，王文誥輯注，孔凡禮點(diǎn)校：《蘇軾詩集》，第889頁。蘇軾為徐州建立了一個(gè)登臨好風(fēng)景的去處。在黃樓上，可以看到遠(yuǎn)山之白云、水中之明月，甚至能暢想三峽風(fēng)光、五湖盛景。尤其此詩最后一句不僅是對黃樓所見風(fēng)光的留戀，還有怕自己功業(yè)被遺忘的擔(dān)憂，這也是蘇軾心跡的真實(shí)流露。

其二：美政。以紀(jì)念抗災(zāi)勝利，歌頌蘇軾政績和他與民眾憂樂與共的精神才是建樓的主旨。

徐州水災(zāi)給蘇軾建黃樓一個(gè)更為合理的理由。一些亭臺樓閣相關(guān)的詩文會極力贊頌興修者的德行、才能、政績、民望。宋史記載一般官吏每任職一年就要考核一次，經(jīng)三次考核為一任，符合其他條件就可以調(diào)遷。北宋實(shí)行官與職分離制度，冗官現(xiàn)象嚴(yán)重，三年一遷的制度造成眾多官員頻繁流動。王安石拜相兩年后蘇軾外任，至元豐二年的九年時(shí)間內(nèi)先后到杭州、密州、徐州、湖州等地任職(1071至1079年的九年中，遷任四次：1071年至1073年杭州通判，1074至1076年密州知州，1077至1079年徐州知州，1079年到湖州)。

元豐元年，蘇軾四十三歲，他感到年齡的衰老，常有老夫之喻和衰病之嘆。在功業(yè)未建的緊迫心理下，徐州無疑給他提供了建立功業(yè)的機(jī)會。徐州抗洪中，他以大公無私、臨危不懼的氣魄，贏得了民心和朝廷的贊許，修建黃樓恰可以成為銘記個(gè)人功業(yè)的標(biāo)志。對此，清人趙翼稱：“東坡所至好營造。守徐州時(shí)……乃拆項(xiàng)羽霸王廳材，筑黃樓于城東門。諸名人王定國，秦少游，黃魯直及弟子由等，作詩賦以張之?！菛|坡所至，必有營造。斯固其利物濟(jì)人之念，得為即為之，要亦好名之心，欲籍勝跡以傳于后。……徐州黃樓，雖已無存，而其名尚在人耳目間。名流之用心深矣！”(23)趙翼：《甌北詩話》，北京：人民文學(xué)出版社，1963年版，第68-69頁。

由此可見，蘇轍這篇《黃樓賦》傳達(dá)的不僅是富有情韻的審美心態(tài)，從實(shí)際功用上來看，此賦很明顯也是在為蘇軾美政。其對抗洪形勢描寫的越嚴(yán)峻、越緊急，則蘇軾的形象越光輝、越生動。在通訊不發(fā)達(dá)的古代，如果沒有這些宣傳則很難得到皇帝的認(rèn)可。而且從宣傳效果而言，蘇轍用《黃樓賦》為蘇軾樹立威名，自然比蘇軾本人為自己宣傳要好的多。

四

黃樓作為是蘇軾為政徐州功績的標(biāo)志，蘇軾對征集親友有關(guān)黃樓的作品也格外用心。在《黃樓賦》創(chuàng)作上，蘇軾除了邀請?zhí)K轍、秦觀為黃樓作賦外，還邀請文同作《黃樓賦》。通過蘇軾與文與可的書信以及蘇轍與秦觀的同題之作在結(jié)構(gòu)上驚人的相似性來看，蘇軾對《黃樓賦》的創(chuàng)作有其特定的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

蘇軾在給文同的書信中則頗能流露出其對《黃樓賦》創(chuàng)作的重視?！盀榻谑鼐又畺|作黃樓，甚宏壯，非復(fù)超然之比。曾告公作《黃樓賦》，當(dāng)以拙翰刻石其上。其臨觀境物，可令幼安道其詳，告為多記江山之勝，仍不用過有褒譽(yù)(若過譽(yù)，仆即難親寫耳，切告。)又有少事，甚是不識好惡，輒附絹四幅去，告為作竹木、怪石少許，置樓上為屏風(fēng)，以為彭門無窮之奇觀，使來者相傳其上有與可賦、畫，必相繼修葺，則黃樓永遠(yuǎn)不壞，而不肖因得掛名，公其忍拒此意乎？”(24)蘇軾著，孔凡禮點(diǎn)校：《蘇軾文集》，第2444頁。這封書信中蘊(yùn)含著以下信息：其一，告文與可作《黃樓賦》并托石康伯(字幼安)將黃樓觀覽景物詳細(xì)地告訴文與可。其二，用“切告”一詞特意提醒，要多記山水，怕過譽(yù)而難親寫。其三，傳信畫四個(gè)屏風(fēng)，并對屏風(fēng)所畫內(nèi)容、樣式進(jìn)行了細(xì)致交代。其四，托文與可作賦、畫以求日后黃樓有人修葺而不壞，自己也能借以留名，懇求文可答應(yīng)自己的請求。在日后，又予文與可書信催促“黃樓賦如已了，望付去人，如未，幸留意！留意！”(25)蘇軾著，孔凡禮點(diǎn)校：《蘇軾文集》，第2446頁?？梢娞K軾求他人為黃樓作賦的心情是比較迫切的。

比較秦觀與蘇轍的同題《黃樓賦》，能看出兩篇《黃樓賦》均以徐州水災(zāi)為創(chuàng)作背景而創(chuàng)作，雖然在行文風(fēng)格和采用的體式上有所不同，且視角不同，藝術(shù)手法各異，但整體結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的思想?yún)s出奇的一致。兩篇賦作都用序說明蘇軾功業(yè)及黃樓命名的原因，在完成事件的鋪敘之后，兩賦都以體現(xiàn)蘇軾的人生理想作結(jié)，都把超脫人生困境，最終得到解脫作為人生理趣追求，表達(dá)對人生、對命運(yùn)的思考。而這種結(jié)構(gòu)在同時(shí)期其他賦作中并不常見，兩賦如此接近，我們不能將之歸結(jié)為巧合。如果再結(jié)合蘇軾邀請文同作賦的書信中特意告知“其臨觀境物，可令幼安道其詳”的內(nèi)容來看，我們可以推測，蘇軾提前應(yīng)將以賦寫黃樓的標(biāo)準(zhǔn)、要求與秦觀、蘇轍二人進(jìn)行過溝通，對《黃樓賦》寫作進(jìn)行指導(dǎo)的可能性非常大。

我們也可以看出，二人同題《黃樓賦》在實(shí)際寫作中的行文風(fēng)格、內(nèi)容表現(xiàn)上也有明顯的不同。蘇轍的《黃樓賦》主客結(jié)構(gòu)更為清晰，蘇轍老年曾說“余《黃樓賦》，學(xué)《兩都》也”(26)蘇籀：《欒城先生遺言》，曾棗莊、馬德富校點(diǎn)《欒城集》附錄三，第1841頁。。寫法上，上半部分從時(shí)間上寫古今，下半部從方位上寫四方，處處彰顯出漢大賦鋪排的體勢。在行文上，賦作句式參差錯(cuò)落、靈活多樣；排比、設(shè)問、用典等都運(yùn)用得十分熟練，全賦語言質(zhì)樸無華，簡省有力，體現(xiàn)了宋代文賦的特征。祝堯《古賦辨體》稱《黃樓賦》：“賦也，雖不及他義，然無當(dāng)時(shí)文體之病。嘗謂自漢以來，賦者知賦之當(dāng)麗，而不知賦之當(dāng)則；自宋以來，賦者雖知賦之當(dāng)則，而又不知賦之當(dāng)麗。故各墮于一偏，正所謂矯枉過正者也。此篇卻有麗則意思。”(27)祝堯：《古賦辨體》，王冠：《賦話廣聚》(第2冊)，北京：北京圖書館出版社，2006年版，第448頁。這大概是由于其內(nèi)在的情感和紀(jì)實(shí)性的敘事使此賦在保持鋪張揚(yáng)厲本色的同時(shí)情感真實(shí)、意義典正，而克服了一般賦作空而無物，全憑修辭爭勝的偏頗。而且這種行文風(fēng)格對蘇軾的贊美也更加隱晦，符合蘇軾叮囑文與可作《黃樓賦》所謂“不用過有褒譽(yù)”的要求。

再看秦觀的《黃樓賦》，其在賦序中交代了創(chuàng)作的緣由“使其客高郵秦觀賦之”，可明顯看出此賦是受蘇軾之邀而作。在師尊面前，秦觀在賦序中表現(xiàn)了本人的謙虛態(tài)度，通篇充斥著對彭城太守蘇軾的贊頌。

實(shí)際寫作中，因秦觀元豐元年“迫于科舉，以故承命經(jīng)營……又多不詳被水時(shí)事”(28)秦觀著，徐培均箋注：《淮海集箋注》，第986-987頁。，未見澶州決口民不聊生的慘狀，也沒有登覽黃樓，故文章更多從虛處著筆，以想象的筆觸傳神地刻畫出洪水到來時(shí)攝魂奪魄的驚險(xiǎn)場景，力求把人物、事件、場景描寫的搖曳多姿。以“挾光晷以橫出兮，干云氣而上征。既要眇以有度兮，又洞達(dá)而無旁。斥丹艧而不御兮，爰取法乎?！睍鴮扅S樓巍峨高聳，氣勢雄渾的壯觀景象，系列比喻精妙富有神韻。對黃河澶州決口，水淹徐州的情況，用“繄大河之初決兮，狂流漫而稽天。御扶搖以東下兮，紛萬馬而爭前。象罔出而侮人兮，螭蜃過而垂涎。微精誠之所貫兮，幾孤墉之不建全?！笨滹椥缘恼Z言對洪災(zāi)鋪排，突出洪水的毀滅性，用一個(gè)“孤”字寫出了彭城前后無援的可怕場面，尤為傳神。最后稱贊蘇軾“哲人之知其故兮。蹈夷險(xiǎn)而皆宜”抒發(fā)作者的人生感慨。在意境營造上，將蘇軾的進(jìn)取精神和水的兇悍結(jié)合；把人的主體精神融入物象描寫，使描繪的情境與所表達(dá)的情感水乳交融，進(jìn)而引起讀者的豐富聯(lián)想和進(jìn)一步的的想象。秦觀的《黃樓賦》通篇層次感強(qiáng)烈，句式富有抒情色彩，與王粲《登樓賦》相似，故明胡應(yīng)麟稱“蘇長公極推秦太虛《黃樓賦》，謂屈、宋遺風(fēng)固過許，然此賦頗得仲宣步驟，宋人殊不多見”(29)胡應(yīng)麟：《詩藪外編》，周維德《全明詩話》(第3冊)，濟(jì)南：齊魯書社，2005年版，第2636頁。。秦觀《黃樓賦》采用屈宋騷體賦的形式，便于情感的抒發(fā)，結(jié)尾的兮字句更突出了詠嘆的效果，增強(qiáng)了賦的語言表現(xiàn)力和情感張力，有效彌補(bǔ)了寫實(shí)性不足的問題。

當(dāng)看到秦觀的作品時(shí)，蘇軾作《太虛以黃樓賦見寄作詩為謝》“我在黃樓上，欲作黃樓詩。……我詩無杰句，萬景驕莫隨。夫子獨(dú)何妙，雨雹散雷椎。雄辭雜今古，中有屈宋姿?！烟幬匆鬃R，當(dāng)有來者知?！闭J(rèn)為是屈、宋楚辭風(fēng)姿再現(xiàn)，語言如雹如椎富有力度，高度評價(jià)了秦觀的賦作。但是秦觀《黃樓賦》寫的意旨微茫而“佳處未易識”，并不能很好交代出蘇軾的政績。從內(nèi)容的紀(jì)實(shí)性上、行文風(fēng)格的平實(shí)紆徐上、不過度褒譽(yù)上來看，顯然蘇轍的《黃樓賦》更勝一籌，因此蘇軾最終挑選蘇轍的《黃樓賦》為手抄石刻置于黃樓之上。

總之，蘇轍沒登臨黃樓卻能創(chuàng)作出《黃樓賦》是有其創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)背景的：其近百日游歷徐州的生活經(jīng)歷、對蘇軾抗洪的密切關(guān)注以及蘇軾對其創(chuàng)作的指導(dǎo)是蘇轍得以成功寫作《黃樓賦》的現(xiàn)實(shí)條件。通過對蘇軾、蘇轍、秦觀等人相關(guān)的詩文和兩篇同題《黃樓賦》的分析有助于我們澄清作者是否親臨現(xiàn)場與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。這也再次提醒我們文學(xué)中的寫實(shí)性描寫不代表作者實(shí)際的人生經(jīng)歷，一些作家通過深厚的學(xué)識、以及特定的寫作要求同樣會將文章寫的繪聲繪色、搖曳多姿。