（東北師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130024）

視覺是五感中接受外來信息最直觀的來源，獲取良好的視覺體驗(yàn)則需要通過用心的設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與生活密切相關(guān)，VI 設(shè)計(jì)是一種信息傳達(dá)的手段，一套完整的VI設(shè)計(jì)對(duì)于高校而言是其承擔(dān)文化責(zé)任的一個(gè)功能性體現(xiàn)。尤其在我國(guó)高等事業(yè)高速繁榮發(fā)展的今天，校園VI 設(shè)計(jì)不僅能更好的向公眾展示其校園優(yōu)秀文化，提高學(xué)校品牌知名度與社會(huì)影響力，同時(shí)也可以提升師生對(duì)學(xué)校的凝聚力與歸屬感。校園VI 設(shè)計(jì)的主體更多的是面向在校學(xué)生，一個(gè)好的設(shè)計(jì)可以提升學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感知美、創(chuàng)造美的能力，在日積月累中對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行美育教育。社會(huì)主義社會(huì)的美育是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和培育學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的。它用現(xiàn)實(shí)生活中的美好事物和反映在藝術(shù)形象中的先進(jìn)人物的思想感情和活動(dòng)來感染受教育者。20 世紀(jì)90 年代以來，我國(guó)一直把美育融入到素質(zhì)教育中去。習(xí)近平在給中央美術(shù)學(xué)院資深教授回信中強(qiáng)調(diào)：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用。你們提出加強(qiáng)美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！庇纱丝梢?，美育教育也是全面發(fā)展教育中的一部分對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美培養(yǎng)，是提升學(xué)生審美能力的主要途徑。

一、校園環(huán)境文化氣氛與美育教育的融合

美育不光是針對(duì)美術(shù)類的專業(yè)學(xué)生，也不光是指美術(shù)教育，美育也是面向于各專業(yè)學(xué)生的可上升到精神文化層次美的教育。對(duì)于在校學(xué)生來說，校園文化是最直接的包含了精神與藝術(shù)雙重審美教育的一種群體文化。校園文化是以學(xué)生為主要載體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，涵蓋了精神文化建設(shè)和環(huán)境文化建設(shè)等方面的文化，具有互動(dòng)性、滲透性與傳承性。其中環(huán)境文化建設(shè)包括了校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化等物態(tài)內(nèi)容。特定的校園文化特別是大學(xué)校園文化其本質(zhì)是一種人文環(huán)境與文化氛圍相互影響的產(chǎn)物，在當(dāng)今高等教育中發(fā)揮著重要作用。校園文化建設(shè)的任務(wù)，就是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者。而美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美、和創(chuàng)造美的能力的教育，是全面發(fā)展教育中不可或缺的組成部分。公共美術(shù)教育應(yīng)該是美育方面的重頭戲。高校的公共美術(shù)教育，不是針對(duì)少數(shù)專業(yè)學(xué)生，而是針對(duì)在高校各專業(yè)就讀的、不同層次的、不同學(xué)制形式的全體學(xué)生。因?yàn)椤懊烙瞧毡榈模皇怯薪绲摹?，所以這種公共教育，就美育期望而言，是要讓所有美術(shù)專業(yè)之外的學(xué)生，在習(xí)得其本專業(yè)理論和技能之外，更具有美的情操與眼光，從而也更富于創(chuàng)造力。從成就看，在全國(guó)大多數(shù)地區(qū)，教育行政部門加強(qiáng)了對(duì)公共美術(shù)教育的重視，有些還建立了專門的機(jī)構(gòu)，以促進(jìn)教育的督促實(shí)施。視覺是人們接受信息的最快速的來源，視覺體驗(yàn)的好與壞直接影響到學(xué)生對(duì)于事物的審美判斷，校園VI 作為最直接的來源于視覺感官的校園文化的主要物態(tài)表達(dá)形式必然會(huì)對(duì)學(xué)生的美育教育產(chǎn)生重要影響。

二、校園VI 設(shè)計(jì)中美育教育滲透的必要性

良好的設(shè)計(jì)氛圍對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美、感知美的能力養(yǎng)成起到了十分積極的作用。良好的視覺體驗(yàn)是對(duì)美的感知的重要途徑，當(dāng)今高校的校園環(huán)境文化建設(shè)往往只重視宏觀上的環(huán)境建設(shè)，如建筑設(shè)計(jì)、校園景觀設(shè)計(jì)等，忽略了微觀氛圍建設(shè)，如標(biāo)志設(shè)計(jì)、辦公事務(wù)用品設(shè)計(jì)等。實(shí)際上，校園的建筑景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該與其VI 設(shè)計(jì)具有一致性，大多數(shù)高校建設(shè)中都缺少各自本身所獨(dú)有的精神文化內(nèi)涵。所以這一缺點(diǎn)導(dǎo)致校園文化的建設(shè)的不健全，從而減少了學(xué)生在校園生活中感知美好事物的機(jī)會(huì)。在過去很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，我們的藝術(shù)教育通常是被排除在高校通識(shí)教育的范圍之外的，這其中主要原因是我們對(duì)于藝術(shù)教育的理解有誤，將藝術(shù)教育生硬地歸類到專業(yè)教育的范疇之中，這無異于將藝術(shù)從整體的教育中分離出去，將藝術(shù)從所有人的生活中分離出去。因?yàn)槲覀円恢蔽鋽嗟卣J(rèn)定，藝術(shù)教育是職業(yè)教育，是從事藝術(shù)職業(yè)的藝術(shù)家們的事情，而不是通識(shí)教育的重要組成部分，這是我們對(duì)于藝術(shù)教育性質(zhì)的嚴(yán)重誤判，也是美育教育的嚴(yán)重缺憾。所以要彌補(bǔ)這一缺憾就要下功夫去創(chuàng)造美營(yíng)造從視覺上去感知美的環(huán)境打破藝術(shù)教育的局限性使更多不同專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生也能夠全面地接受美育教育。

一套成熟的VI 設(shè)計(jì)對(duì)于營(yíng)造一個(gè)良好的感知藝術(shù)設(shè)計(jì)之美的學(xué)習(xí)氛圍是十分有必要的，同時(shí)也是面向更多非美術(shù)類專業(yè)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要途徑。學(xué)?？梢哉骷O(shè)計(jì)創(chuàng)意讓更多的學(xué)生踴躍地參與到校園VI 的設(shè)計(jì)工作中去，給學(xué)生提供主動(dòng)創(chuàng)造美的機(jī)會(huì)也能提升其對(duì)學(xué)校的歸屬感。美育具有滲透性。美育主要目的是使受教育者感受各種美的形態(tài)，在一種良好的氛圍中得到美的特殊享受。美育教育是將高尚的思想和優(yōu)秀的文化理念逐漸滲透給受教育者。美育教育與具體的理論教育不同，理論教育是將抽象乃至枯燥的理論知識(shí)傳輸給學(xué)習(xí)者，而美育教育則是通過藝術(shù)美、社會(huì)美的熏陶與感染，使受教育者潛移默化地得到教育。審美的主體與客體是相互交錯(cuò)的，主體通過在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)美、感知美，而客體則是通過雙向互動(dòng)，將對(duì)美的認(rèn)識(shí)逐漸滲透在主體之中。所以在現(xiàn)階段高校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持創(chuàng)新以美育人、以美化人，弘揚(yáng)中華美育精神。走新時(shí)代的美育之路，美育與德育、智育、體育作為全面發(fā)展教育的四個(gè)有機(jī)組成部分之間相輔相成，美育以擁有生動(dòng)具體的人物形象的藝術(shù)作品為載體，幫助學(xué)生了解世界，認(rèn)識(shí)人們?yōu)槿颂幨赖姆绞?，使學(xué)生接受思想品德教育，促進(jìn)正確道德品質(zhì)的養(yǎng)成。還可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)歷史，以史為鑒可以正衣冠。而美育中環(huán)境美化，也有利于健康，有助于體育的開展。所以美育是培養(yǎng)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的全面高等教育人才的出發(fā)點(diǎn)與基石。

三、完善的校園VI 設(shè)計(jì)對(duì)美育教育起到的積極作用

弘揚(yáng)美育精神，堅(jiān)持立德樹人。藝術(shù)教育本質(zhì)上是“美的教育”，是浸潤(rùn)著“人”的感性教育，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的是藝術(shù)涵養(yǎng)和人文精神的雙重目標(biāo)。現(xiàn)階段美育同德育、智育、體育一起作為素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，可見中國(guó)的美術(shù)教育已經(jīng)不僅僅局限于狹義的“藝術(shù)教育”了，而是發(fā)展成為將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后教育的廣義的美育理念。審美觀念的形成不是一朝一夕間就可以建立起來的，美育是存在在日常學(xué)習(xí)生活中潛移默化的影響和改變我們對(duì)各類事物的審美認(rèn)知程度?！懊馈贝嬖谟谏畹狞c(diǎn)滴之中，對(duì)于“美”自身而言，是不受存在形式的拘束的。就美術(shù)的類別來講，雕塑、建筑的美存在于能看見的實(shí)實(shí)在在的事物之中，音樂、詩(shī)歌之美又存在在其表達(dá)的意境之中。生活中并不缺少美，缺少的只是能發(fā)現(xiàn)美的眼睛，美育的目的就是培養(yǎng)可以發(fā)現(xiàn)美的眼睛。一套完善的校園VI 設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生來說與其校園生活息息相關(guān)、隨處可見，在具有美的設(shè)計(jì)的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)生活會(huì)使學(xué)生身心愉悅，學(xué)習(xí)效率更高創(chuàng)造性更強(qiáng)。VI 設(shè)計(jì)的類目繁多，所以它更能夠從多個(gè)角度對(duì)校園文化有更加直觀的展現(xiàn)。成熟的校園VI 設(shè)計(jì)有利于提高學(xué)校的知名度，美化校園環(huán)境。例如學(xué)校標(biāo)志作為一種精神文化象征以最簡(jiǎn)潔的符號(hào)設(shè)計(jì)語言來盡可能準(zhǔn)確全面地表達(dá)學(xué)校的精神內(nèi)涵。又比如說學(xué)校的文化衍生產(chǎn)品作為現(xiàn)在的新興產(chǎn)物通過物化手段來表達(dá)特定文化內(nèi)涵將文化衍生本體的文化精神濃縮為文化符號(hào)以便于更好的向社會(huì)展示。所以說一套完善的校園VI 設(shè)計(jì)對(duì)于優(yōu)秀校園文化的發(fā)揚(yáng)有著積極影響，對(duì)于樹立具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)校品牌形象起到了推動(dòng)性作用。春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲，環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的。

綜上所述，視覺是最直觀的感知美的重要途徑，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為感知美的橋梁而存在著。而文中所講的美育也并不單單是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的美術(shù)教育，還有精神層面上關(guān)于美好品德方面的美育。校園文化正是以優(yōu)秀精神文明為指導(dǎo)，以校園為空間，以學(xué)生為載體的文化美育中不可或缺的一部分。高校校園VI 設(shè)計(jì)是通過設(shè)計(jì)的手段在校園文化建設(shè)中必不可少的一環(huán)，在美育教育中起到了烘托環(huán)境氛圍的作用。一個(gè)良好的環(huán)境氛圍可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)美和感知美，使學(xué)生潛移默化的得到美的教育。