史曉宇，諸 芳

（1.云南師范大學 教育學部，云南 昆明650092；2.云南省社會主義學院，云南 昆明650031）

文化自信是指，作為中華民族的整體以及其中的每一個體，對于自己民族文化的核心價值的堅定信仰，對自己民族文化的歷史傳統(tǒng)、當代價值及其未來走向，以及在世界文明發(fā)展中的地位和作用，都有充分的價值認同和精神歸屬，敢于并樂于進行創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展。[1]十九大報告指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。[2]可見，文化自信對于新時代中國特色社會主義事業(yè)的重要性。對于云南來說，增強文化自信問題尤為重要，意義尤其重大。這既是對十九大堅定文化自信的深化和貫徹，更是把黨的十九大關于文化自信的理論與云南實際相結(jié)合，推動云南高質(zhì)量跨越式發(fā)展的基礎性、根本性和持久性的系統(tǒng)工程。

一、新時代增強云南文化自信的重要性和必要性

中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。習近平總書記指出：“沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”。為實現(xiàn)十九大確定的兩個百年奮斗目標，云南要切實把握住國家新的歷史方位，深入學習貫徹習近平總書記考察云南重要講話精神和中共十九大報告精神，扎實推進民族團結(jié)進步示范區(qū)、生態(tài)文明建設排頭兵和面向南亞東南亞輻射中心建設，要通過高質(zhì)量跨越式發(fā)展和全國人民一起奔小康，實現(xiàn)云南人民對美好生活的向往，文化必須擔當使命與責任，文化優(yōu)勢必須彰顯。

（一）文化自信是云南實現(xiàn)跨越式發(fā)展的強大精神力量

實現(xiàn)跨越式發(fā)展是新時代云南的最強音，決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝全面建成小康社會，云南的現(xiàn)實基礎較為薄弱，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗和模式可以借鑒，面臨的困難和挑戰(zhàn)巨大：發(fā)展不平衡，發(fā)展差距大，貧困人口多，貧困程度深；生產(chǎn)力布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，工業(yè)化水平、市場化程度不高，創(chuàng)新能力不強；城鎮(zhèn)化建設、社會事業(yè)發(fā)展滯后，教育、衛(wèi)生、文化等基本公共服務水平低；生態(tài)環(huán)境敏感脆弱，生態(tài)建設和環(huán)境保護還有薄弱環(huán)節(jié)；一些干部群眾法治意識淡薄，公民文明素質(zhì)和社會文明程度有待提高；管黨治黨寬松軟問題突出，一些基層黨組織軟弱渙散，黨員先鋒模范作用發(fā)揮不夠；一些干部思想觀念、開拓創(chuàng)新能力與新的發(fā)展形勢不適應，擔當務實精神、干事創(chuàng)業(yè)激情與肩負的使命責任不相稱。一些黨員干部理想信念不堅定，紀律規(guī)矩意識淡薄，違紀違法問題屢禁不止，重點領域腐敗問題易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜。[3]對此，中共云南省委有深刻認識，特別強調(diào)，要“牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展的要求……下大力氣破解制約全面建成小康社會的突出短板和薄弱環(huán)節(jié)。”

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要形成云南跨越式發(fā)展的磅礴力量，前提就是要形成各族人民共同團結(jié)奮斗的思想基礎和文化氛圍，以云南文化為最大公約數(shù)，畫出最大的同心圓，凝心聚力，聚焦到云南的改革發(fā)展中去。

（二）文化自信是鞏固云南民族團結(jié)的深層紐帶

文化傳統(tǒng)對一個社會的和平、穩(wěn)定、發(fā)展與否有著重大影響。自秦漢時期以來，云南就一直是中國這個統(tǒng)一多民族國家不可分割的有機組成部分。云南是真正的多民族省份，共有26個民族，其中世居少數(shù)民族25個。每一個民族都有自己獨特的文化，而且每一個民族的文化都對中華文化寶庫有積極貢獻，是中華文化的瑰寶。在多元一體中華民族形成的歷史過程中，漢族與云南本土民族不斷融合，形成了云南各民族傳統(tǒng)文化互相交融的民族文化傳統(tǒng)。在和諧共存的生存實踐和互相交融的文化傳統(tǒng)基礎上，構(gòu)建起了云南各族人民團結(jié)互助、和諧共處的整體民族關系，為云南各民族共同創(chuàng)造精神家園提供了最為重要的社會和歷史基礎。云南各族人民在日常的生產(chǎn)、生活和團結(jié)斗爭中的合作和交流，各民族間兄弟般的相互依存關系，建構(gòu)起了云南人團結(jié)和諧、以鄰為善的、真正“和而不同”的民族精神。新時期，黨和國家的民族平等、團結(jié)、互助的民族政策與工作，進一步強化了云南各民族團結(jié)奮斗創(chuàng)造共同價值和精神家園意識的共識。通過構(gòu)建與培育文化自信，讓更多的云南人認識云南，認識自己，認識傳統(tǒng)，將進一步促進云南人對云南文化、云南精神和中華文化、中華民族精神的自覺，有利于建設各民族共同的精神家園。

（三）文化自信是云南積極參與“一帶一路”建設的現(xiàn)實需要

中國作為世界第二大經(jīng)濟體，提出“一帶一路”倡議，旨在打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、責任共同體和命運共同體。云南是我國面向南亞東南亞地區(qū)和印度洋周邊經(jīng)濟圈的關鍵樞紐和節(jié)點地區(qū)，區(qū)位優(yōu)勢明顯?！耙粠б宦贰睘樵颇系目缭绞桨l(fā)展提供了不可多得的機遇，使云南由對外開放的末梢變?yōu)樾赂叩?，對外開放條件優(yōu)越。

對內(nèi)，云南作為與南亞和東南亞國家相鄰的省份，具有天然的文化和地域優(yōu)勢，有望成為國內(nèi)其他省區(qū)和直轄市參與“一帶一路”的重要代理人和中介樞紐。對外，云南積極參與“一帶一路”建設，建設面向南亞、東南亞的文化輻射中心，有助于云南搭上國家政策的快車，以大開放實現(xiàn)政治經(jīng)濟社會全面發(fā)展。當前，多數(shù)南亞和東南亞的國家地區(qū)普遍以充滿矛盾的心態(tài)看待中國的開放。總體上他們期待并肯定中國的擴大開放。一方面，這些國家希望得到更多中國的資金、技術、無償援助等，希望能將本國的產(chǎn)品出口到中國巨大的消費市場中；另一方面這些國家又擔心顧慮本國的進一步開放會造成對中國的更大依賴。相比其他工作而言，通過文化交流來打消他們的疑慮，推動實現(xiàn)人類命運共同體倡議是更為重要、更為緊迫的工作。正是基于此，習近平總書記多次強調(diào)要與這些國家和地區(qū)發(fā)展民間交往，實現(xiàn)“民心相通”，增強互信和傳統(tǒng)友誼。

“一帶一路”推進過程中，在與沿線國家的互聯(lián)互通建設中，難免磕磕碰碰，碰到一些抵制和障礙，究其根本，文化層面的原因不可小覷。而要防患于未然，最大限度地從源頭降低摩擦概率、化解已經(jīng)發(fā)生的摩擦，文化的交流與合作具有不可替代的關鍵作用。所以，迫切需要以文化自信為支撐去冰釋疑慮誤解，營造良好的輿論環(huán)境；促進民心相通，夯實“一帶一路”的民意基礎；擴大文化交流，推進沿線各國共享文明成果。云南集聚了26個世居民族多彩的文化，各民族社會審美意識各個不同，觀念和心理結(jié)構(gòu)也不盡相同。除此之外，云南與中原先進文化的交流、吸收東南亞的文化，且長期處于華夏文化和印度文化的接觸區(qū)域，使得云南文化呈現(xiàn)多元雜糅的特征。又由于與周邊國家山水相連，許多同一民族跨界而居，云南要建成面向南亞、東南亞的文化輻射中心，實現(xiàn)民心相通，具有相對地緣文化優(yōu)勢。例如，云南西雙版納勐臘縣這個有10多個少數(shù)民族聚居、戶籍人口70%是少數(shù)民族的縣份，不僅普通話全面、深入地普及，而且早在10年前就在本地學校開辦對外漢語教育專業(yè)班，面向?qū)γ驵弴蠐胝猩囵B(yǎng)了成千上萬掌握漢語的老撾人才。

總之，文化自信是云南承擔新時代使命不可或缺的精神引擎和文化軟實力，它有利于云南在進一步深化改革和對外開放中凝聚人心，激勵斗志，攻堅克難，和諧社會；有利于推動“云南文化+”的新經(jīng)濟增長模式，推動經(jīng)濟發(fā)展；有利于充分發(fā)揮云南的地緣和文化優(yōu)勢，在“一帶一路”建設中促進民意相通，推動實現(xiàn)人類命運共同體倡議。

二、云南的文化自信有待進一步培育

（一）云南位列欠發(fā)達省份的現(xiàn)實限制了云南文化的拓展空間和想象力

作為西南邊陲省份的云南，邊疆、民族、山區(qū)、貧困四位一體的基本省情突出，屬于欠發(fā)達省份。2019年發(fā)展有所提速，但總體來看，近十年來經(jīng)濟社會各方面建設發(fā)展相對緩慢，近年來在全國各省份GDP排名中位置明顯落后，生產(chǎn)總值和人均生產(chǎn)總值長期處于全國倒數(shù)。2017年GDP僅為1.65萬億，不及廣東省的1/5。全省129個縣市區(qū)中有110個需要財政轉(zhuǎn)移支付。全國14個集中連片特困地區(qū)中，云南占據(jù)4席。

云南的山區(qū)面積約占全省總面積94%，高山峽谷給了云南人民質(zhì)樸的精神和堅毅的情懷，也衍生出“壩子意識”。由于社會經(jīng)濟發(fā)展水平較低，從某種程度上加強了云南的“壩子意識”：等、靠、要的依賴思想突出，守成守舊、固步自封、缺乏競爭意識和進取精神，甚至自甘落后、“貧而不苦”、“貧而不寒”，導致發(fā)展的內(nèi)生動力不足。

正像近代以來的中國面對落后和挨打的局面，令許多人對中華文化持懷疑和否定態(tài)度一樣，云南落后欠發(fā)達的現(xiàn)實確實也導致文化空間推拓受限和文化想象力不足，導致云南人對自身特有的文化價值認識不清晰，文化交流的積極性不強，渠道不多，文化在社會發(fā)展中的顯示度和價值鏈尚未形成，往往陷于消極自卑或封閉式的自娛自樂，抑或傾向于孤芳自賞式的“夜郎自大”，缺乏應有的、科學正確的文化自信。

（二）全球化、網(wǎng)絡化的沖擊弱化了云南文化的認同感和價值取向

一是經(jīng)濟全球化和我國改革開放的深入，西方的生活方式和價值觀伴隨物質(zhì)載體的誘惑一同進入，不可避免地影響到云南人，從而部分消解云南人對云南文化的認同。特別是西方敵對勢力長期以來在中國西南邊疆進行宗教文化滲透。在云南沿邊的一些民族地區(qū)，西方的文化和宗教已經(jīng)對當?shù)貍鹘y(tǒng)的民族信仰和價值觀造成了一定的影響和改變，從而影響了當?shù)厝藢ψ陨砻褡逦幕恼J同。二是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和自媒體時代的到來，大眾快餐文化、網(wǎng)絡碎片化文化對云南文化的沖擊更加猛烈。借助于現(xiàn)代傳播手段，各地各民族特別是與漢族的文化交往日益頻繁，民族文化特征日益模糊，文化趨同性日益突出。由于大眾文化與經(jīng)濟利益、社會地位存在更大相關性，各少數(shù)民族年輕人對于繼承本民族文化缺乏興趣、動力和方向。隨著時間的推移，云南民族文化價值取向不突出，后繼乏人。這也嚴重影響到對云南文化的認同與自信。

（三）誤讀與偏見遮蔽了對云南文化的科學認知

云南文化既是指存在于云南這塊土地上的文化，也是指云南26個民族共同創(chuàng)造的文化，云南文化是中原文化與云南少數(shù)民族文化不斷融合發(fā)展而成的文化，是多元一體的中華文化中的一元。因此，云南文化既具有中華文化的總體特征和基本精神內(nèi)核，也具有自己鮮明文化的多樣性、鄉(xiāng)土性、邊緣性的個性特征。云南集合了26個民族的歷史文化、民俗風情、建筑藝術、音樂舞蹈、宗教信仰、生活環(huán)境，是我國多民族文化的濃縮畫卷。云南的歷史源遠流長，文化多樣璀璨?！霸\人牙齒”證明從遠古時期的舊石器時代，云南人就是中華民族的文明進程的重要成員，同時也是原生態(tài)文化的最好腳注。古滇王國的青銅器文化在世界青銅器文化中享有重要地位。云南也是稻作文化和茶文化發(fā)源地之一。世界上茶科植物23屬380多種，云南就有260多種，且至今境內(nèi)有成片的野生大茶樹分布。魏晉南北朝時期的《爨龍顏碑》和《爨寶子碑》打破了傳統(tǒng)漢字書法法度，是中華書法演變史和藝術史上的一次革命。南詔大理國文化更是綿亙五百多年，巧奪天工的劍川石鐘山石窟造像可媲美敦煌，《張勝溫畫卷》與《清明上河圖》齊名。[4]此外，云南各民族的語言文字、神話及創(chuàng)世史詩、服飾、歌舞、建筑、雕刻等，都是中華文化中獨特的瑰寶?；仡欀袊詠淼母锩罚瑹o論是在辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭還是抗日戰(zhàn)爭中，云南人為了國家和民族大義，敢于斗爭，勇于擔當，敢為天下先的愛國主義精神閃爍著耀眼的光芒。

一個國家、一個地區(qū)的不同民族如何實現(xiàn)文化的相互尊重和共同繁榮，以文化促進社會和諧，這是世界性的難題。長期以來，國際上因為不同國家和民族包括思想觀念、信仰、習俗、生活習慣等的差異而導致的沖突和紛爭很多，而云南卻實現(xiàn)了“各美其美，美美與共”的民族團結(jié)景象。面對云南如此絢爛多姿、洋溢著生機與活力的豐富的民族文化和歷史文化，云南人有什么理由不自信呢？然而，由于當前對于云南文化的內(nèi)涵和價值的認識還遠遠不夠，人們體驗不到云南文化的生命力和活力，感受不到文化的震撼力和沖擊力，而多數(shù)只停留于其外在的文化形式，用來“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”；也有人因為它的鄉(xiāng)土性，本土文化不夠現(xiàn)代，不能與現(xiàn)代社會合拍，而產(chǎn)生偏見，藐視其存在的巨大價值和意義，轉(zhuǎn)而把眼光投向云南文化之外的其它文化，這是對云南文化的誤讀和偏見。有識之士謔稱這種怪現(xiàn)象為“守著金飯碗當乞丐”。

三、云南文化自信的活力源泉：民族文化和歷史文化

云嶺大地上的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、獨具特色的多元民族文化、革命歷史文化和社會主義先進文化及其文化精神，是文化自信的堅實基礎，是支撐和推動云南發(fā)展的寶貴財富。

與中華文化中的其他地域文化相比，云南民族文化有它自己的顯著特點。一是云南民族文化具有稀有性。云南由于特殊的歷史、地理條件，直到20世紀50年代，還處于一個相對封閉的狀態(tài)之中，因此許多極為原始、古樸的民族文化資源，得以在各個民族中保留。歷史學家認為云南是保存社會文化形態(tài)“活化石”最豐富的地方。此外，在云南的許多少數(shù)民族中，至真、至純、至善、至美的人與人相處的人際關系和民族心理，也是一種少有的原始遺存。比如公平無私的分配制度；尊老愛幼的民風民俗；我為大家、大家為我的道德風尚；心心相印、質(zhì)樸誠信的交往習慣；夜不閉戶的山野客棧，來者都是客的農(nóng)家竹樓；不計較價值的無人交換等奇風異俗，在現(xiàn)代社會生活中具有令人神往的吸引力。這些文化資源，在中華文化中獨樹一幟，以其稀有而顯得更加珍貴。二是云南民族文化的包容性。26個民族共同生活繁衍在這塊紅土地上，多民族和睦共處，文化共容，云南是多民族生活的搖籃；包容同時意味著兼容，云南自公元前4世紀始，就通過南方絲綢之路開始了對外文化交流，因此云南是中國邊緣文化交匯區(qū)，不僅匯聚著儒家文化，而且也匯聚了印度文化、東南亞文化，它們在彼此融合中交相輝映，不斷發(fā)展。云南各民族的文化源流呈現(xiàn)出多樣化特點，各民族有著不同的族源族系及其形成過程，生產(chǎn)和生活方式多種多樣，但每個民族及部落基本上都能和諧相處，很少發(fā)生為爭奪領地和人口而展開殊死斗爭，形成了樸實厚道的民族關系。這種民族間的和諧寬容關系，同樣表現(xiàn)在宗教信仰自由選擇上。三是云南民族文化的多樣性。云南各民族都有悠久的歷史。他們在開發(fā)和建設云南邊疆的過程中，共同創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化。由于云南得天獨厚的地理環(huán)境，“一山分四季，十里不同天”，多山多森林，多大河深谷，加之過去交通閉塞，各個民族形成了多種社會形態(tài)、經(jīng)濟形態(tài)、勞動形態(tài)和文化形態(tài)，使云南天然地蘊含著、呈現(xiàn)出一部活的社會發(fā)展史。這種社會發(fā)展的不平衡性和地理環(huán)境的差異性，以及邊疆多民族的基本特點，形成云南民族文化資源的豐富性和多樣性，造就了包括云南宗教文化資源、少數(shù)民族語言文字、民族的風俗習慣、民族技藝、民族服飾、民族音樂舞蹈等文化類型眾多，各具特色，是所有其他省區(qū)不可比擬的。

云南是人類文明的重要發(fā)祥地之一，其歷史文化同樣璀璨奪目。距今170萬年的元謀人是中國最早的人類。公元前279年，莊蹻入滇后，“以其眾王滇。變服，從其俗，以長之”?？v觀云南歷史中取得的輝煌燦爛的文明和文化成就，反映出古代先民們虔心好學、勤于思考、勇于實踐、善于創(chuàng)新的精神，反映出云南人對外面世界的向往與開拓精神；回顧云南在辛亥革命和抗日戰(zhàn)爭中的擔當與貢獻，反映出云南各民族人民和諧包容、堅毅務實、為國家敢于奉獻、勇于犧牲、無私無畏的精神……習近平總書記在2020年考察云南重要講話中指出的西南聯(lián)大教育救國等故事是云南故事中的重要篇章，啟發(fā)我們必須要樹立歷史思維，培養(yǎng)深遠的歷史眼光，以史鑒今，不忘初心使命，堅定云南文化自信。

精神價值是文化系統(tǒng)的本質(zhì)體現(xiàn)并居于其核心地位，文化自信從本質(zhì)上講是對文化所蘊含的精神價值的自信。[5]云南的歷史文化和民族文化蘊涵了愛國主義傳統(tǒng)、與大自然和諧相處的生態(tài)倫理觀、團結(jié)和睦、勤勞勇敢、淳樸熱情、誠實守信等優(yōu)秀精神價值。云南文化蘊涵的豐富精神價值不僅對維系云南社會的發(fā)展起著紐帶橋梁重要作用，而且在促進民族團結(jié)、推動民族共同繁榮進步、增強文化感召力、凝聚力方面發(fā)揮著重要作用，是云南文化自信的活力源泉。

四、在高質(zhì)量跨越發(fā)展中增強云南文化自信

云南有著豐厚的文化底蘊，豐富的文化底色和多元的文化樣態(tài)，是文化的沃野和富礦，要在高質(zhì)量的跨越發(fā)展中增強云南文化自信，充分挖掘云南文化的歷史底蘊、增強大眾對云南文化的認知，加強繼承保護與創(chuàng)新，全力彰顯云南文化的優(yōu)勢，積極探索云南文化實踐的新途徑，不斷提升云南文化服務大眾的能力。

（一）提高云南文化內(nèi)涵、價值的傳播力，增強大眾對云南文化的認知

習近平總書記指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族最獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！盵2]云南文化是中華文化的組成要素和動力構(gòu)成，是兩千多年來云南各民族文化的集合，既有共同的價值和精神，也有26個民族獨有的文化，包括歷史文化、宗教信仰、語言、節(jié)慶、建筑、服飾、音樂、習俗等。廣袤的云南大地是一片生機盎然的沃野，植根紅土高原成長的英雄輩出、先進典型眾多，三迤熱土上革命文化和社會主義先進文化俯拾皆是。云南陸軍講武堂、國立西南聯(lián)合大學舊址、國殤墓園、中共云南第一次黨員代表大會舊址、中共云南地下黨支部舊址、扎西會議會址、尋甸紅軍長征紀念館……從大山郵遞員尼瑪拉姆到索道醫(yī)生鄧前堆，從促進民族團結(jié)進步的優(yōu)秀干部龔曲此里到緝毒英雄羅金勇及其妻子羅映珍，基層宣傳干部的楷模鄭坰靖、優(yōu)秀紀檢監(jiān)察干部刀會祥，……老山精神、西疇精神、楊善洲精神、高德榮精神……久久回蕩在云嶺大地，影響著一代代的云南人?；赝麣v史，正是依托于這樣的文化土壤的滋養(yǎng)，云南長期保持了民族團結(jié)和諧，創(chuàng)造了許多文明成果。展望將來，正是因為具有這樣豐富多元的文化，為云南的跨越式發(fā)展和實現(xiàn)三大戰(zhàn)略提供了堅實的文化軟實力，這是我們云南文化自信的底氣。

隨著微博、微信等自媒體平臺悄然興起并迅速壯大，日益成為社交媒介的主導力量，為我們堅定文化自信提供了巨大機遇。自媒體交互性、大眾性、便捷型、開放性的特點，讓大眾可以靈活利用零碎的時間，通過關注、評論、回復、點贊等方式開展立體的、實時的、平等的互動，從而最大化的接受文化的熏陶和教化。[6]所以，必須在現(xiàn)有傳統(tǒng)傳播手段之外，以網(wǎng)絡媒體和新媒體等資訊手段，例如抖音、快手等提高對云南各民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值的傳播力，讓云南人在日常生活中了解云南文化，提升對云南文化認知水平，改善文化認知結(jié)構(gòu)，感受云南文化的精神價值，提升文化自覺，切實為自身擁有的文化感到愉悅、驕傲和自豪，增強云南文化自信。

（二）以社會主義核心價值觀為引領，加強云南文化的保護、傳承與創(chuàng)新

文化自信是對中國特色社會主義文化的自信，習近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！盵7]要用優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化來涵養(yǎng)中國特色社會主義文化。對豐富的云南民族文化也既要傳承保護，又要推陳出新，在繼承中進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。在對云南文化傳統(tǒng)進行保護、傳承、創(chuàng)新的過程中，必須深入明晰其中蘊含的思想淵源，汲取傳統(tǒng)文化的精髓，守護其精神實質(zhì)，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，使之與當代相適應，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，完成以文化人的時代使命。例如，云南各民族都有著豐富的道德倫理觀念和傳統(tǒng)，在當今的家風和家教中融入民族傳統(tǒng)倫理和道德，既有利于傳承，也有利于發(fā)展。同時，要以中國特色社會主義先進文化為引領、規(guī)范，對其落后、腐朽的因素加以抵制，對其符合時代發(fā)展要求的合理因素加以挖掘、轉(zhuǎn)化。

2017年以來，云南認真貫徹和落實中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，從政府層面實施了許多文化計劃和項目。然而，我們還要看到，在云南越來越多的民間組織（書院）、宗教場所開始自發(fā)、主動自覺地進行中華傳統(tǒng)文化的教學和培訓，他們針對不同地域不同年齡和階層開展培訓，針對性很強，很接地氣，而且很多是進行免費的公益培訓，受到大眾的歡迎。這是一支不容忽視的民間文化力量，與政府主導的文化傳承形成了相輔相成的聯(lián)動互補關系。對其既要提供必要的支持和獎勵，保護好他們的文化傳承的積極性和主動性，又要以社會主義核心價值觀為指導，加強制度建設與溝通聯(lián)系，幫助他們?nèi)ゴ秩【?、去偽存真，做好文化傳承與創(chuàng)新的引領、規(guī)范工作。

在云南鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中，要進一步加強“文化樂民”、“文化富民”示范村鎮(zhèn)建設，充分利用云南現(xiàn)有的良好基礎，建設更多能留住各民族“美麗鄉(xiāng)愁記憶”的鄉(xiāng)村，[8]為文化自信提供可視化、可體驗的有效載體。在保護和傳承少數(shù)民族文化遺產(chǎn)、培養(yǎng)少數(shù)民族文化傳承人方面，堅定政府與社會共同推動的工作思路，包括政府扶持、民營企業(yè)、民間人士的自發(fā)培訓、家庭傳承、“不離本土”的傳承與集中培訓傳承方式的結(jié)合等多樣化的扶持培訓方式。通過培養(yǎng)少數(shù)民族文化傳承人，為文化自信樹立榜樣，營造良好環(huán)境。

（三）以文化實踐活動造福民生，鑄牢中華民族共同體意識

文化自信的價值旨歸是“增進人民的福祉”。說到底，就是要讓老百姓真正認識和體驗到文化的價值以及給生產(chǎn)生活帶來的實實在在的變化。如果我們從經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)代化趨勢來看，文化資源則是云南最重要、最可寶貴的資源。一是云南悠久的歷史積淀了豐厚的歷史文化資源。在眾多的歷史文化資源當中，有許多是可以直接支撐文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的。二是云南多民族的共生共存孕育了絢麗多彩的民族文化資源。民族歌舞資源、民族民間工藝品資源、民族服飾文化資源、民族節(jié)慶文化資源、民族飲食文化資源對于我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)尤為重要。從自然環(huán)境的角度來看，云南獨特的氣候、地形、地貌以及生物的多樣性造就了多姿多彩、萬千變幻的自然風光，為影視拍攝業(yè)、旅游業(yè)等的發(fā)展提供了極佳的條件。

借鑒韓國文化自信構(gòu)建的經(jīng)驗，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅在國民經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮了重要的引擎作用，而且對培養(yǎng)高度的文化自信自強具有重要的現(xiàn)實意義，其發(fā)展規(guī)模與水平，也已成為衡量國家文化軟實力顯著標志。云南的麗江古城、“東巴古籍”、“哈尼梯田”等先后獲得了世界文化遺產(chǎn)稱號，提升了云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國際知名度。[9]云南民族文化資源的經(jīng)濟價值不斷凸現(xiàn)，隨著旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的互融式發(fā)展，豐富多彩的民族文化不僅成為云南的名片和品牌，而且逐步成為我省經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟增長點。云南文化產(chǎn)業(yè)不斷繁榮發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)不斷轉(zhuǎn)型升級、提速發(fā)展，進一步提升云南文化的吸引力和傳播力，提高了云南文化的知曉率、市場占有率，提升了云南文化的競爭力，彰顯了云南文化優(yōu)勢，增強了云南人對自身文化的認同感、自豪感，進而增強文化自信。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，要不斷地把民族文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢。積極推動民族文化資源與旅游業(yè)相結(jié)合，文化形成旅游的靈魂而促進旅游，旅游的發(fā)展則反哺文化。讓多樣化的文化產(chǎn)業(yè)成為帶動農(nóng)民致富、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的切入點。云南曾打造了“納西古樂”“云南映象”“麗水金沙”“印象麗江·雪山篇”等長盛不衰并促進本地經(jīng)濟發(fā)展、造福民生的演藝業(yè)，[10]今后要更多挖掘具有民族特色的文化資源，并隨時代的發(fā)展不斷補充優(yōu)化，讓文化成為邊疆安全穩(wěn)定的力量，成為促進各民族共同繁榮發(fā)展的力量，更多地直接造福于民族地區(qū)各族人民，筑牢中華民族共同體意識。

（四）努力實現(xiàn)云南經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，增進人民的現(xiàn)實滿意度

文化分為物質(zhì)層面和精神層面的，對文化的自信，也是一個物質(zhì)和精神的雜糅。馬克思主義認為：“人類奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關”[11]?！袄媸撬枷氲幕A，利益決定思想”[12]。這說明，追求利益是人們一切活動的最終目的。因此，要培育與構(gòu)建云南文化自信，還必須注重現(xiàn)實的發(fā)展，滿足人民的需要，增進人民的滿意度。在云南高質(zhì)量跨越式發(fā)展中，非常重要的是縮小滇中與滇西北、滇東北之間的地區(qū)發(fā)展差距。要解決好發(fā)展不平衡不充分的矛盾，既要做大量，變發(fā)展不充分為充分，又要調(diào)整結(jié)構(gòu)，做到發(fā)展平衡。通過大力推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式；堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，決不讓一個兄弟民族掉隊；加強民主法治建設，發(fā)展社會主義政治文明；建設民族文化強省，豐富群眾精神文化生活；加快社會事業(yè)發(fā)展，促進民族團結(jié)進步；堅持綠色發(fā)展，不斷推進生態(tài)文明建設和全面從嚴治黨實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)文明“五位一體”的進步，讓云南人民在實現(xiàn)云南經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展過程中具有更多的獲得感和幸福感，只有這樣，才能激發(fā)各民族的文化創(chuàng)造活力。

云南文化自信是中國特色社會主義文化自信的組成要素，是對中國特色社會主義文化自信的落地和生根。當然，增強對云南文化的自信也是云南人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化、社會主義先進文化自信的重要基礎和具體實踐。我們要在云南高質(zhì)量發(fā)展的征程中，繼續(xù)講好云南故事，不斷挖掘深化云南文化的內(nèi)涵和價值，以豐富的文化想象力和包容的心態(tài)，守正創(chuàng)新，宣傳自己，宣傳中國，擁抱世界，不斷增強文化自信，充分發(fā)揮其精神引擎和軟實力作用。