□馬存勇,孫朝暉

(1.蘭州交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070;2.蘭州財經(jīng)大學(xué)長青學(xué)院，甘肅 蘭州 730020)

加強對大學(xué)生的勞動教育，增強其勞動實踐能力，培育其勞動素養(yǎng)，使其養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，是新時代人才培養(yǎng)的基本要求，也是新時代高校教書育人的新任務(wù)、新課題。高校既是培育大學(xué)生的搖籃，更是開展勞動教育的主陣地，要進一步認識到勞動教育對大學(xué)生成長的意義，掌握大學(xué)生的特點，充分利用勞動教育資源對大學(xué)生開展勞動教育，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢奠定人才基礎(chǔ)。

1 勞動教育的內(nèi)涵及時代價值

勞動教育是指“在系統(tǒng)的文化知識學(xué)習(xí)之外，有目的、有計劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，讓學(xué)生能夠動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動價值觀和良好勞動品質(zhì)”[1]的過程。勞動教育作為中國特色高等教育體系的重要組成部分，是大學(xué)生成長成才的必然途徑，也是新時代高校貫徹立德樹人根本任務(wù)的客觀要求，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的基本前提。

1.1 勞動教育是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的基礎(chǔ)要求

馬克思曾指出：“整個所謂世界歷史，不外是人通過人的勞動而誕生的過程?！盵2]勞動作為一種社會生產(chǎn)實踐，是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的重要源泉。中華民族在五千年的發(fā)展歷程中，通過艱辛的付出創(chuàng)造了璀璨的中華文明，使得中華民族歷經(jīng)磨難而盛久不衰，面對無數(shù)艱難困苦而煥發(fā)生機活力。古代中國，人民通過辛勤勞動，創(chuàng)造了偉大的農(nóng)耕文明。封建時代，在歷朝歷代勞動者的辛勤勞動下，中國在科學(xué)技術(shù)、天文、醫(yī)藥等方面取得了重要成就并領(lǐng)先西方國家。近現(xiàn)代以來，積貧積弱、備受欺凌的中華民族憑借艱苦奮斗、敢于拼搏的擔(dān)當(dāng)精神，舍生忘死、不畏犧牲的責(zé)任意識，勤勞樸實、生生不息的務(wù)實精神，克服了前進路上的一切艱難困苦，使中華民族迎來了站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。在實現(xiàn)民族復(fù)興的過程中，無數(shù)勞動者、建設(shè)者勇挑歷史重擔(dān)，通過艱辛勞動自覺承擔(dān)起“以勞動托起中國夢”的歷史重任，在推動我國由制造大國向創(chuàng)造大國轉(zhuǎn)化的同時，使我國在眾多領(lǐng)域走在世界前列。在新的歷史時期，要看到勞動教育對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有的重要意義。

1.2 勞動教育是高校立德樹人的客觀要求

勞動教育與德育、智育、體育、美育一起，構(gòu)成了中國特色教育體系的內(nèi)容。其中，勞動教育在我國教育體系中發(fā)揮著基礎(chǔ)性和決定性作用，同時與其他“四育”相輔相成。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的勞動觀念，形成優(yōu)秀勞動習(xí)慣是高校開展德育工作的重要內(nèi)容；指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)勞動知識、掌握勞動方法，是高校智育工作的重要內(nèi)容；培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞，不辭勞苦的勞動精神，增強體力素質(zhì)是高校體育工作的重要組成；使大學(xué)生認識到勞動光榮、勞動美麗是高校美育工作的重要內(nèi)容。新時代開展大學(xué)生勞動教育能夠與大學(xué)生的德育、智育、體育、美育共同促進，協(xié)同育人，從而實現(xiàn)以勞立德、以勞促智、以勞健體、以勞育美，真正實現(xiàn)高校立德樹人的根本任務(wù)，達到德智體美勞全面發(fā)展的目標。

1.3 勞動教育是促進大學(xué)生成長成才的迫切需要

新時代的大學(xué)生正處于人生成長的拔穗期、價值觀形成的重要時期，需要對其加強引導(dǎo)教育。勞動教育作為一種不同于純粹說教灌輸或者簡單體力支出的教育形式，能夠幫助大學(xué)生完善人格，促使其成長成才，在勞動中創(chuàng)造價值。通過勞動教育能夠讓大學(xué)生在勞動教育中改變中國傳統(tǒng)價值觀中形成的“萬般皆下品，唯有讀書高”的錯誤價值取向，使勞動平等、勞動偉大的觀念內(nèi)化為自身的品質(zhì)。通過引導(dǎo)大學(xué)生親身參與勞動實踐，一方面可以讓大學(xué)生在增強勞動意識、培育勞動技能的同時，增強身體素質(zhì)、鍛煉個人意志，塑造健康的身體和健全的人格。另一方面，大學(xué)生在參與勞動的過程中，能夠深入社會基層，增強對勞動人民的感情；在與他人共同勞動的過程中，樹立團結(jié)合作意識；在勞動奉獻中培育自身“工匠精神”。

2 新時代高校開展勞動教育存在的問題

近年來，全國各高校對大學(xué)生勞動教育進行了積極的探索，取得了一些成效，但在具體推進勞動教育的過程中，在勞動教育觀念、勞動教育方式、勞動教育價值取向以及相應(yīng)制度建設(shè)層面仍然存在一些問題，制約著勞動教育的有效實施。

2.1 勞動教育觀念失位

傳統(tǒng)觀念的影響。中華民族歷來以勤勞著稱，辛勤勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國廣泛流傳的故事傳說和影視歌曲，如夸父逐日、愚公移山、魯班造鳶等故事傳說，影片《勞動最光榮》和歌曲《咱們工人有力量》等都從不同方面對勤勞勇敢的中國人民進行了歌頌和贊美。但是在中華民族兩千多年的封建社會中，以孔孟為代表的儒家思想被歷代統(tǒng)治者奉為治國理政及核心教育的主流思想，時至今日在中國人民內(nèi)心深處仍發(fā)揮著重要的作用?？鬃铀珜?dǎo)的“學(xué)而優(yōu)則仕”，孟子所倡導(dǎo)的“勞心者治人，勞力者治于人”等觀念在中國人的心中根深蒂固。在今天這個競爭日益激烈的時代，家長更希望子女能夠出人頭地，避免從事辛苦的體力勞動，這就導(dǎo)致大學(xué)生對勞動觀念出現(xiàn)了片面化的理解和認知。

社會環(huán)境的影響。這種影響主要包括三方面:一是勞動分工差異的影響。社會發(fā)展和科技的進步，隨之帶來腦力勞動和體力勞動的分工，雖然腦力勞動和體力勞動都是勞動，但現(xiàn)實中腦力勞動者和體力勞動者在資源占有、利益分配、社會地位上有較大的差別，長期以來就會滋生重腦力勞動、輕體力勞動的現(xiàn)象，使大學(xué)生在觀念認知中，產(chǎn)生體力勞動低人一等的想法。二是應(yīng)試教育的結(jié)果。隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的需要，復(fù)合知識型人才越來越得到社會的認可。而在人才培養(yǎng)和選拔的過程中，考試成為人才選拔的主要渠道，分數(shù)成為用人單位、學(xué)校、家長關(guān)注的焦點。在這種環(huán)境下，勞動教育和實踐自然變得可有可無，甚至被取消替代。三是由于家庭環(huán)境的影響，現(xiàn)在大學(xué)生群體以“95后”“00后”為主，大多出生于獨生家庭，從小被父母嬌生慣養(yǎng)，父母自然也希望子女在生活中少吃苦，少受累。如此就會導(dǎo)致勞動教育在父母的教育觀念中被淡化甚至舍棄。

2.2 勞動教育內(nèi)容乏味

勞動教育課程開展片面化。在當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)管理過程中，對于勞動教育課程并沒有明確清晰的規(guī)定。在高校開設(shè)課程中，僅在思想政治理論課的部分教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)出來，如馬克思主義原理課程中介紹了勞動價值論的形成，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中社會主義榮辱觀部分涉及勞動教育相關(guān)內(nèi)容。在學(xué)生專業(yè)課教學(xué)過程中，涉及勞動教育的內(nèi)容更是寥寥無幾。在高校勞動教育實踐的實施過程中，往往形成有勞無育或有育無勞的現(xiàn)象。有勞無育是指在實施過程中，片面將勞動量作為勞動教育的評價指標，忽視了勞動的教育性，就導(dǎo)致了勞動教育的庸俗化。有育無勞則是在勞動教育的過程中，將學(xué)生禁錮在校園之內(nèi)，只是單純從理論上向?qū)W生介紹勞動教育的相關(guān)知識，不讓學(xué)生深入社會現(xiàn)實中進行勞動實踐，試圖使學(xué)生在情感上和價值上達到認同，這樣一來就導(dǎo)致勞動教育淪為一種形式。

勞動教育的方式單一化。部分高校在對大學(xué)生進行勞動教育的過程中，不能夠與時俱進，借助相關(guān)載體，造成勞動教育與社會實踐、校園文化分離。簡單化的勞動是當(dāng)前勞動教育普遍存在的問題。例如四川某高校開設(shè)“種地”課程，要求學(xué)生下地勞動方可獲得相應(yīng)學(xué)分；內(nèi)蒙古某高校設(shè)立勞動實踐周，每周由一個學(xué)院學(xué)生進行校園衛(wèi)生保潔，未設(shè)置具體的勞動教育環(huán)節(jié)；陜西某高校組織學(xué)生開展圖書室公益服務(wù)活動，也僅僅是打掃衛(wèi)生和整理書籍。由此可以看出，部分高校在開展勞動教育的過程中，內(nèi)容和形式都比較乏味單一，沒有與大學(xué)生社會實踐和校園文化有機結(jié)合起來。[3]

2.3 勞動教育價值錯位

勞動教育懲戒化。勞動教育是讓學(xué)生在勞動付出中，體會到勞動的辛苦，體會到通過付出創(chuàng)造價值的快樂，以此形成健全人格，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。而在現(xiàn)實生活中，勞動常被理解為體力支出并賦予懲戒性的意義。在學(xué)生出現(xiàn)違紀行為時，部分高校會采取讓學(xué)生進行相應(yīng)體力勞動以作為撤銷處分的前提。從表面上看，這種作為懲戒性的勞動手段，能夠讓學(xué)生在付出勞動時認識到自身的錯誤。但是，長期以來這種方式在學(xué)生心里會產(chǎn)生對勞動的厭惡甚至憎恨情緒。這種以勞動作為懲戒手段的教育方式，是對勞動教育內(nèi)涵的曲解，也違背了勞動教育的初衷。[4]

勞動教育利益化。高校開展勞動教育的初衷在于使大學(xué)生走出課堂、走出校園，通過動手動腦實踐、出力吃苦流汗來鍛煉自身的能力，錘煉自身的意志，從而形成優(yōu)秀的勞動品質(zhì)，培養(yǎng)科學(xué)的勞動觀。但是，在實際生活中勞動利益化的現(xiàn)象屢見不鮮。當(dāng)前許多高校勞動教育流于形式，只是在特定節(jié)日為了宣傳工作的需要而象征性地組織勞動教育，或者在上級領(lǐng)導(dǎo)檢查評估時開展臨時性的勞動教育，這就將勞動教育通過形式主義的手段表現(xiàn)出來。除此之外，勞動教育利益化也體現(xiàn)在將勞動賦予金錢，用于商業(yè)利益。個別高校與用人單位簽署合作協(xié)議，以學(xué)生畢業(yè)為條件，強迫大學(xué)生以廉價勞動力前往用人單位實習(xí)或者開展實踐活動。大學(xué)生付出了勞動，卻沒有獲得相應(yīng)的報酬。還有部分高校研究生導(dǎo)師，以畢業(yè)、獎學(xué)金、評獎評優(yōu)為條件要求研究生充當(dāng)免費勞動力進行科研活動，有的甚至讓研究生為其個人私利服務(wù)。以上種種，就會使大學(xué)生在心理上對勞動教育產(chǎn)生錯誤的認知，產(chǎn)生勞動是為了財富和金錢的片面理解。

2.4 勞動教育制度缺位

勞動教育管理制度虛化。大學(xué)生的勞動教育是一項全面性、系統(tǒng)性工程，貫穿高校教育管理的全部過程，需要高?？蒲小W(xué)工、服務(wù)等各個部門的協(xié)調(diào)聯(lián)動，統(tǒng)籌推進。但當(dāng)前大部分高校對勞動教育仍然沒有具體、科學(xué)的管理制度，部分高校也僅僅是將勞動教育劃入學(xué)生工作范圍內(nèi)，難以有效推進。此外，勞動教育的開展需要一定的物質(zhì)保障，從課程設(shè)置到人才培養(yǎng)，從師資力量到硬件設(shè)施，都離不開一定的資金支撐。但當(dāng)前高校在勞動教育實施過程中，國家對勞動教育的資金投入較少，高校投入更是有限，這樣一來，就會使大學(xué)生勞動教育的開展面臨著重重困難。

勞動教育評價制度缺乏。在高校的教育考核評價體系中，除了學(xué)生學(xué)業(yè)成績之外，學(xué)生的思想品德、個人特長、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面也逐漸成為學(xué)生綜合評價的指標。但在高校教育教學(xué)的過程中，勞動教育往往形同虛設(shè)，沒有建立起一套行之有效的評價制度和評價體系，更沒有納入大學(xué)生綜合評價體系指標以及學(xué)生升學(xué)錄取的重要依據(jù)。有的高校在實際的勞動教育考核評價流于形式，評價指標形同虛設(shè)，評價結(jié)果也是由學(xué)生自己隨意應(yīng)付完成，既沒有達到勞動教育的目的和意義，也在一定程度上助長了不良風(fēng)氣的形成。

3 新時代高校勞動教育的實踐路徑

開展大學(xué)生勞動教育是一項全局性的系統(tǒng)工程，要從勞動教育觀念、內(nèi)容和形式、價值導(dǎo)向以及管理和評價機制出發(fā)，統(tǒng)籌推進、精準施策、共同發(fā)力，發(fā)揮勞動育人在大學(xué)生成長成才過程中的作用。

3.1 樹立正確的勞動教育觀念

以科學(xué)理論為指導(dǎo)。正確的思想觀念在大學(xué)生勞動教育過程中具有重要作用，教育觀念積極向上、科學(xué)合理、切合實際，在指導(dǎo)勞動教育的過程中就能夠取得良好的效果，反之對大學(xué)生的勞動教育成效就會大打折扣。進入新時代，黨中央高度重視勞動教育在人才培養(yǎng)中的作用，習(xí)近平總書記多次強調(diào)勞動教育的重要性，要真正樹立正確的勞動觀念，化解傳統(tǒng)文化中輕視勞動的觀念，就必須堅持以習(xí)近平關(guān)于勞動教育的論述為指導(dǎo)。具體來說，就是要廣泛弘揚勞動精神，充分認識到勞動對個人、對集體的重要作用；要引導(dǎo)大學(xué)生端正對待勞動的態(tài)度，真正從內(nèi)心深處崇尚、尊重勞動；要引導(dǎo)大學(xué)生將勞動教育與個人品德、專業(yè)特長相結(jié)合，在勞動教育實踐的過程中秉承辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造勞動的理念；要讓大學(xué)生真正領(lǐng)會到勞動最光榮、最崇高、最偉大、最美麗[5]。

破除思想障礙，增強對勞動教育的科學(xué)認知。要改變不良社會環(huán)境對勞動教育觀念的影響，從社會、高校、家庭以及大學(xué)生自身都要破除思想上的障礙。社會要破除腦力勞動高于體力勞動的錯誤觀念，樹立職業(yè)平等觀、勞動平等觀，促進勞動不分貴賤的社會風(fēng)氣的形成；高校要切實提高思想認識，明確勞動教育與德育、智育、體育、美育在大學(xué)生的培養(yǎng)過程中具有同樣的地位；家長更是要破除傳統(tǒng)思維中“萬般皆下品，唯有讀書高”的教育觀念，認識到加強勞動教育、增強勞動能力、培育勞動情感也是實現(xiàn)“望子成龍，望女成鳳”的重要途徑；大學(xué)生自身更要改變不勞而獲、一夜暴富的不良思想，破除勞動教育利益化、表面化的錯誤觀念，樹立勞動美麗、勞動光榮的“工匠精神”。

3.2 創(chuàng)新勞動教育的內(nèi)容和形式

推動勞動教育與課堂教學(xué)相融合。首先，在課堂教學(xué)過程中，要打造多元化、系統(tǒng)化的勞動教育課程體系。針對當(dāng)前高校勞動教育中存在的邊緣化、零散化的現(xiàn)狀，要以思想政治理論課為抓手，以專業(yè)課程建設(shè)為主渠道，形成完善的勞動教育課程體系群。在思想政治理論課教學(xué)中，要運用歷史唯物主義的觀點將勞動教育的基本內(nèi)涵、發(fā)展規(guī)律講清、講透，使大學(xué)生了解社會主義勞動者在我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會制度中的重要地位，認識到勞動和知識在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的作用。其次，在職業(yè)規(guī)劃及創(chuàng)新教育等課程中，要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想觀念，讓其認識到無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該立足職責(zé)本位，大力弘揚勞動精神，干一行、愛一行、精一行，通過勞動來實現(xiàn)人生價值。最后，將勞動教育貫穿在專業(yè)課教學(xué)過程中。要將大學(xué)生的專業(yè)性質(zhì)和課程安排有機結(jié)合，結(jié)合具體實際情況設(shè)計出既能夠發(fā)揮專業(yè)特長又能夠達到勞動教育目的教育體系。在專業(yè)課學(xué)習(xí)過程中，要將培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能與勞動素養(yǎng)相融合，將教學(xué)實踐環(huán)節(jié)與勞動教育同步開展，打造“課程勞育”[6]。

推動勞動教育與校園文化和社會實踐有機結(jié)合。首先，以校園文化為載體，推動勞動教育融入校園文化之中。要通過豐富多彩的校園文化建設(shè)增強大學(xué)生對勞動教育的接受程度，使大學(xué)生在勞動教育中感受到樂趣。高校在開展校園文化活動的時候要善于抓住關(guān)鍵節(jié)點，從而開展系列體現(xiàn)“勞動教育”特色的文化活動。例如，可利用“五一國際勞動節(jié)”，開展勞動教育主題宣講；開展尋找校園勞動模范活動；安排相應(yīng)題材的藝術(shù)展、話劇等豐富多彩的文化活動，弘揚勞動最光榮、勞動最美麗的主旋律。同時，高校要指導(dǎo)學(xué)生成立相應(yīng)的組織和團體，制定勞動教育實施方案，定期開展相關(guān)的主題宣傳和實踐活動，增加大學(xué)生的關(guān)注度和參與度。其次，要將勞動教育融入大學(xué)生社會實踐活動之中。高校在開展社會實踐的過程中，要充分考慮到學(xué)生的實際情況和現(xiàn)實需求，建立學(xué)校與政府、企業(yè)、社區(qū)之間的聯(lián)動，將學(xué)校內(nèi)部實踐與社會實踐有機結(jié)合，使學(xué)生真正走出校園、走進基層。同時，可以借鑒國內(nèi)外勞動教育的優(yōu)秀經(jīng)驗，通過體驗式、受雇式、參與式、生存式等途徑，探索“四位一體”的實踐育人路徑[7]。

3.3 引導(dǎo)正確的勞動價值觀

樹立勞動光榮觀。習(xí)近平總書記指出：“一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創(chuàng)造，無論是個人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵?！盵8]因此，在開展勞動教育的過程中，要克服以往傳統(tǒng)觀念中存在的重智育、輕勞育甚至將勞動作為處罰手段的錯誤價值導(dǎo)向，樹立崇高偉大的勞動光榮價值導(dǎo)向。

厚植辛勤勞動觀。勞動是偉大、光榮的，但具體勞動的過程確實是艱辛、苦難的，需要內(nèi)在的信念支撐和動力支持。勞動教育要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用辯證的、發(fā)展的、長遠的眼光來看待自己所應(yīng)付出的勞動，要看到勞動的過程的確需要汗水的付出，認識到勞動中形成的美好品質(zhì)對個人長遠發(fā)展的促進作用，從而從內(nèi)心深處消除利益化、政治化、懲戒化的不正當(dāng)價值導(dǎo)向，形成科學(xué)、高尚的價值導(dǎo)向。

弘揚誠實勞動觀。在大學(xué)生勞動教育中，政治化、利益化的勞動價值導(dǎo)向，蘊含了不勞而獲、背棄道德，甚至觸犯法律的傾向，違背了誠信勞動、合法勞動的價值傾向，對大學(xué)生全面發(fā)展帶來消極的影響。因此，要通過教育讓大學(xué)生認識到“勞動是幸福的源泉，人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就?！盵9]使大學(xué)生在弘揚誠信意識的過程中，樹立起誠信做人，誠實謀事，誠實勞動的價值導(dǎo)向。

3.4 完善勞動教育的管理和評價機制

構(gòu)建勞動教育制度機制。高校要從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢及促進大學(xué)生全面發(fā)展的高度認識大學(xué)生開展勞動教育的重要意義，將勞動教育作為實現(xiàn)高校立德樹人重要任務(wù)的重要一環(huán)，并納入高校高等教育發(fā)展規(guī)劃以及人才培養(yǎng)體系之中。要充分發(fā)揮課程、科研、實踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織“十大”育人體系的協(xié)同育人功能，從中挖掘勞動育人的要素，完善勞動育人的機制，加大資金投入，做好資源統(tǒng)籌，強化師資保障。保證高校勞動教育有序化推進、規(guī)范化開展，將勞動教育與人才培養(yǎng)有機結(jié)合、專業(yè)性技能培訓(xùn)與專門性勞動教育合理銜接，積極拓展多元化的載體、平臺，構(gòu)建科學(xué)性、協(xié)同性、實踐性的教育體系，充分發(fā)揮勞動教育在高校教書育人方面的作用。

建立以學(xué)生為本的多元化評價體系。高校進行勞動教育評價時，要體現(xiàn)以學(xué)生為本的理念。在開展勞動教育的同時，切實提升大學(xué)生勞動教育的獲得感與幸福感。從大學(xué)生的實際需求和高校自身實力出發(fā)，構(gòu)建層次性合理、可操作性強的評價體系。同時，要構(gòu)建多指標、全面化的評價系統(tǒng)。在開展學(xué)生綜合素質(zhì)測評時，將勞育與德育、智育、體育、美育都納入評價指標，構(gòu)建“五育”并舉的評價體系，納入學(xué)生評獎評優(yōu)、升學(xué)等重要環(huán)節(jié)。在對大學(xué)生進行勞動教育評價時，要注重評價過程中的透明化、規(guī)范化。堅持理論與實踐相結(jié)合原則，既要對學(xué)生的勞動教育理論素養(yǎng)進行考核評價，也要對學(xué)生的勞動實踐的程序進行監(jiān)督，根據(jù)學(xué)生在勞動教育過程中的態(tài)度表現(xiàn)、實際勞動付出、取得成效等方面進行具體的考核評估。

總之，勞動教育作為新時代教育體系的重要組成部分，體現(xiàn)著弘揚勞動精神、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、彰顯時代特征、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的教育理念，具有思想性、社會性、實踐性的顯著特征,[10]對大學(xué)生個人層面、高校層面以及實現(xiàn)中國夢層面具有顯著意義。要深刻剖析高校在勞動教育過程中存在的問題，從勞動教育觀念、內(nèi)容、價值導(dǎo)向及制度機制出發(fā)，構(gòu)建系統(tǒng)化、協(xié)調(diào)化的高校勞動教育體系。