◎肖丹娜

新課標(biāo)中對(duì)于閱讀教學(xué)的闡述是“閱讀是獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！遍喿x教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生欣賞、評(píng)價(jià)等綜合能力，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。如何提高這些能力是閱讀教學(xué)課堂中的重點(diǎn)。而一堂好的課，從教學(xué)內(nèi)容的角度來(lái)說(shuō)是語(yǔ)文課程目標(biāo)的有效達(dá)成。所以文本教學(xué)內(nèi)容的選擇對(duì)于打造好的課堂很重要。

那么傳記類(lèi)文本的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該如何選擇？傳記類(lèi)文本是通過(guò)敘述人物的生平經(jīng)歷，突顯其個(gè)性形象來(lái)展現(xiàn)人物的精神品質(zhì)的一種文學(xué)。部編版初中語(yǔ)文教材中就選取了很多傳記類(lèi)文本，如：《鄧稼先》《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》《回憶魯迅先生》《葉圣陶先生二三事》等。這些傳記類(lèi)文本中的傳主都是歷史上各個(gè)領(lǐng)域里赫赫有名的人物。梁?jiǎn)⒊谒摹秶?guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法》一文中說(shuō)：“讀名人傳記，最能激發(fā)人志氣，且于應(yīng)事接物之智慧增長(zhǎng)不少，古人所以貴讀史者以此?！笨梢?jiàn)，讀好傳記類(lèi)文本對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。然而，在平常教學(xué)中，教師們對(duì)于傳記類(lèi)文本的教學(xué)多停留在分析事件、人物這幾個(gè)方面。比如一些教師在教《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》時(shí)，課堂教學(xué)的主要內(nèi)容是通過(guò)把握與聞一多先生有關(guān)的典型事件來(lái)分析總結(jié)聞一多先生的人物形象和精神。由此而觀，傳記類(lèi)文本教學(xué)與敘事散文教學(xué)、小說(shuō)教學(xué)等都變成了梳理事件和分析人物形象了。為了打破這種模糊性，傳記類(lèi)文本的教學(xué)內(nèi)容選擇需要與傳記類(lèi)文本的文體特征緊密結(jié)合。

一、“類(lèi)特點(diǎn)”：參考傳記類(lèi)文本的文體特征選擇教學(xué)內(nèi)容

閱讀文本常見(jiàn)的有敘述類(lèi)文本、文學(xué)類(lèi)文本、說(shuō)明類(lèi)文本、議論類(lèi)文本等。這些不同的文本類(lèi)型也有不同的課程要求。因此，從這些分類(lèi)中確定他們的“類(lèi)特點(diǎn)”是教學(xué)內(nèi)容選擇的重要參考對(duì)象。

《鄧稼先》的“類(lèi)角色”是傳記類(lèi)文本。傳記類(lèi)文本的最基本特征是它具有真實(shí)性。通過(guò)閱讀這類(lèi)文本，讀者不僅能了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)還能學(xué)習(xí)人物的精神品質(zhì)。然而在教學(xué)中這種真實(shí)性往往被絕對(duì)化，以至于理所當(dāng)然的忽略這一點(diǎn)。傳記類(lèi)文本通常不采用虛構(gòu)的手法，但它也有闡述者基于事實(shí)合理的想象，這樣一來(lái)傳記類(lèi)文本的真實(shí)性特點(diǎn)在教學(xué)中就顯得尤為重要?！多嚰谙取分械挠幸徊糠謨?nèi)容里提及當(dāng)井下有一個(gè)信號(hào)測(cè)不到時(shí)，大家都勸說(shuō)鄧稼先回去，他卻說(shuō)了一句“我不能走”。這一傳記事實(shí)突出了鄧稼先的忠誠(chéng)純正與堅(jiān)守。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)讓我們了解了鄧稼先的精神世界。在這一事實(shí)的前面，闡述者引用了《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》，并且想象了傳主在戈壁灘上的一些做法。這種建立在事實(shí)基礎(chǔ)上的想象強(qiáng)化了我們對(duì)鄧稼先忠厚平實(shí)、忠誠(chéng)純正形象的印象。

傳記類(lèi)文本的藝術(shù)性是其教學(xué)內(nèi)容選擇的另一個(gè)重要依據(jù)。傳記以人物為中心，是寫(xiě)人的藝術(shù)，為了表達(dá)出人物的精髓需要用藝術(shù)手法。傳記類(lèi)文本的藝術(shù)性主要通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)、對(duì)比襯托、選材典型、得當(dāng)?shù)脑斅园才藕颓擅畹男揶o運(yùn)用等表現(xiàn)出來(lái)?！多嚰谙取分械谝徊糠衷跉v史對(duì)比中推出鄧稼先，突出了其歷史貢獻(xiàn)。在第三部分中作者又把鄧稼先和奧本海默這兩個(gè)對(duì)待學(xué)術(shù)和對(duì)待別人截然不同的人做對(duì)比，突出鄧稼先的忠厚平實(shí)，質(zhì)樸無(wú)私?？梢?jiàn)傳記類(lèi)文本中用以塑造形象的對(duì)比，是展現(xiàn)人物個(gè)性和體現(xiàn)文本藝術(shù)性的經(jīng)典手法。除此之外，對(duì)發(fā)生在人物身上真實(shí)事件的選擇更可以表現(xiàn)人物的主要性格特征和人物的精神品質(zhì)，這是塑人物形象的重要方法?！多嚰谙取分凶髡哌x取“學(xué)生時(shí)代”“報(bào)效祖國(guó)”“原子彈研究”這些典型事實(shí)，不僅揚(yáng)長(zhǎng)避短，避開(kāi)了由于分隔時(shí)間太長(zhǎng)而對(duì)具體工作不是很了解的情況，更是突出了傳主的形象。讓我們對(duì)鄧稼先的忠誠(chéng)純正，樸實(shí)愛(ài)國(guó)，甘愿奉獻(xiàn)的形象與精神銘記在心。所以課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味典型事實(shí)是傳記類(lèi)文本教學(xué)的重要內(nèi)容。這些對(duì)于學(xué)生理解文本，理解文本中的人物以及文本的文學(xué)色彩有很大的幫助。

另外，表現(xiàn)傳主個(gè)性也是傳記類(lèi)文本的重要特征之一。對(duì)于傳主的人物形象分析不僅僅是停留在性格品質(zhì)上，更應(yīng)該感受這個(gè)形象的獨(dú)特美感，與傳主之間建立一種認(rèn)知價(jià)值的橋梁。鄧稼先形象的獨(dú)特性也不僅止于他的忠誠(chéng)純正，他的形象更像是一座安穩(wěn)可靠的山，在那樣一個(gè)年代挑起了常人無(wú)法肩負(fù)的重任，那是一種生生不息的堅(jiān)持，那也是一片赤誠(chéng)的心。他的形象讓我們更加相信這世上確有十年飲冰，熱血難涼的勇士。蕭紅在《回憶魯迅先生》一文中，筆下的魯迅先生也與之前人們的固有印象大有不同，人們感受到了一個(gè)大文豪的人之常情。這樣的魯迅是生活著的魯迅。所以，傳記類(lèi)文本教學(xué)中的人物形象分析應(yīng)該避開(kāi)機(jī)械僵化的分析，要讓學(xué)生走進(jìn)文本和人物的心靈，獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)。

二、“個(gè)性化”：從傳記文本的獨(dú)特性中明確教學(xué)個(gè)性

《鄧稼先》是一篇回憶性散文，在傳記類(lèi)文本中，這篇文章的獨(dú)特之一在于其結(jié)構(gòu)。文章以小標(biāo)題的形式把關(guān)于鄧稼先的典型事實(shí)串聯(lián)起來(lái)。多角度突顯了人物性格和精神品質(zhì)，使人物形象顯得更崇高而偉大。全文六個(gè)部分之間內(nèi)在聯(lián)系緊密。第一部分以歷史背景推出傳主，后面兩個(gè)部分是介紹其生平經(jīng)歷和卓越功勛，第四部分從側(cè)面寫(xiě)出鄧稼先貢獻(xiàn)大，第五部分寫(xiě)他為祖國(guó)事業(yè)拼搏的精神，是第二部分的具體化。

本文敘述亦別有風(fēng)格，文章視野宏大，既包含了傳統(tǒng)眼光、歷史視野又有全球視角。作者從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度，贊頌“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子”，又引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》和《中國(guó)男兒歌》，賦予文章傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。文章開(kāi)頭從近一百多年的歷史寫(xiě)起，讓文章披上歷史視野。為了突顯鄧稼先的形象，更是把鄧稼先同奧本海默對(duì)比，始終把稼先放在廣闊的社會(huì)歷史文化背景中。讓這篇文章顯得大氣渾然，突顯了一個(gè)熠熠生輝的鄧稼先形象。

除了敘述大氣之外，作者的情感也貫穿于文章各個(gè)角落，使文章波瀾起伏。作者與傳主的友情讓人感懷，作者與傳主對(duì)祖國(guó)的深情更是讓人熱淚盈眶。作者與傳主的同窗情誼在文章中作者知道原子工程沒(méi)有任何外國(guó)人參與，激動(dòng)得熱淚盈眶時(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。整篇文章中我們既能感受到作者對(duì)傳主的深情、贊頌、懷念、崇敬。同時(shí)也感受到了文中滲透著作者與鄧稼先人生道路的某些相同之處?？芍^是很好地體現(xiàn)了“再現(xiàn)事實(shí)”“藝術(shù)寫(xiě)實(shí)”“主動(dòng)書(shū)寫(xiě)”三大原理。探究每一篇傳記類(lèi)文本的獨(dú)特個(gè)性是確定傳記類(lèi)文本教學(xué)內(nèi)容的重要元素。

三、“近語(yǔ)文”：從傳記類(lèi)文本的文本價(jià)值確定教學(xué)選擇

“近語(yǔ)文”是最有助于達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容。比如通過(guò)《鄧稼先》這篇傳記學(xué)習(xí)閱讀傳記類(lèi)文本的方法，通過(guò)對(duì)傳主形象的賞析學(xué)習(xí)多角度多側(cè)面展示人物性格和優(yōu)秀精神品質(zhì)的選材特點(diǎn)，通過(guò)品味文本豐富多彩的句式和語(yǔ)言，感受文本中流露的情感等等。面對(duì)諸多的文本價(jià)值取向，我們應(yīng)該讓其與學(xué)生的“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”緊密相連，以此引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并且積極達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。這時(shí)教學(xué)內(nèi)容的“近語(yǔ)文”選擇就顯得尤為重要。傳記類(lèi)文本中的句子表達(dá)是非常豐富多彩而巧妙的，融入了作者的情感的，學(xué)生要深入品味才更能體會(huì)作者對(duì)傳主的情感。

《鄧稼先》中的語(yǔ)言運(yùn)用巧妙，句式變化多端。整齊的句式和長(zhǎng)短穿插的句式錯(cuò)落有致，更突出了情感。比如在第一部分歷史轉(zhuǎn)變中的句式整齊，給人營(yíng)造一種宏觀視角，把鄧稼先從這種宏觀視角中推出來(lái)，更顯現(xiàn)出他的貢獻(xiàn)有著巨大的價(jià)值；同時(shí)也體現(xiàn)出了作者對(duì)于鄧稼先的崇敬以及一種自豪之情。又如在與奧本海默對(duì)比的這一部分當(dāng)中，采用長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用。既顯得嚴(yán)密又有一種輕快活潑的節(jié)奏，二者相映突顯了傳主農(nóng)民一樣樸實(shí)忠誠(chéng)的品質(zhì)和作者的民族自豪感。還有文本第五部分中的兩個(gè)不知和兩個(gè)問(wèn)句：“也不知道稼先在蓬斷草枯的沙漠中埋葬同事、埋葬下屬的時(shí)候是什么心情？不知稼先在關(guān)鍵性的方案上簽字的時(shí)候，手有沒(méi)有顫抖？”身為摯友的作者怎能不知，所以這兩個(gè)“不知”，這兩個(gè)問(wèn)句實(shí)則是一個(gè)科學(xué)家對(duì)于另一個(gè)科學(xué)家的一種理解和相惜。從這里我們也能夠感受到作者對(duì)于傳主的深情。

在傳記類(lèi)文本中引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言中去感悟形象去體會(huì)情感是非常重要。盡管傳記類(lèi)文本記敘的是事實(shí)，但是作者主動(dòng)書(shū)寫(xiě)從而產(chǎn)生的情感是閱讀這類(lèi)文本不可忽視的要素。在語(yǔ)言中加深對(duì)文章的體驗(yàn)與感悟是傳記類(lèi)文本“近語(yǔ)文”教學(xué)內(nèi)容選擇的重要一方面。

四、“超課堂”：從傳記文本的教學(xué)價(jià)值樹(shù)立教學(xué)追求

在傳記類(lèi)文本的教學(xué)中，把這些文本當(dāng)成一般的寫(xiě)人敘事來(lái)教的占了不少的比重。我們往往忘記它獨(dú)特的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值。有的傳記類(lèi)文本有大量的對(duì)話，這對(duì)學(xué)生的書(shū)面和口語(yǔ)表達(dá)能力都有很大的提升作用。在蕭紅的《回憶魯迅先生》一文中就有很多關(guān)于魯迅先生與許先生還有“我”的對(duì)話。比如明明是兩個(gè)常常相見(jiàn)的人魯迅先生卻對(duì)“我”說(shuō)“好久不見(jiàn)，好久不見(jiàn)”這樣宛如孩子般有趣的語(yǔ)言，讓我們看到了一個(gè)平易近人的魯迅先生。再如魯迅先生明明胃不好卻又舉著筷子文問(wèn)許先生：“我再吃幾個(gè)嗎？”這與那個(gè)說(shuō)出“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅先生似乎判若兩人，但這就是人物的多面性，這也是生活的多面性。正是有豐富多彩的生活才有了這豐富多彩的語(yǔ)言。傳記類(lèi)文本的教學(xué)能幫助學(xué)生提升語(yǔ)言素養(yǎng)，更是能給予學(xué)生閱讀、寫(xiě)作與生活的啟示，是超越文本，超越課堂的教學(xué)內(nèi)容確定與追求。

傳記類(lèi)文本的教學(xué)價(jià)值還在于能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。中學(xué)時(shí)期是學(xué)生三觀形成發(fā)展的重要時(shí)期。傳記類(lèi)文本中的傳主幾乎是意志品質(zhì)和思想精神都值得學(xué)習(xí)的名人?！多嚰谙取分械膫髦鬣嚰谙炔粌H是為民族做出巨大貢獻(xiàn)的人，更是一位從行為到性格到思想品質(zhì)都值得學(xué)習(xí)的一位崇高的人。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的艱苦處境時(shí)選擇堅(jiān)守，在面對(duì)不同的思想看法時(shí)選擇尊重，在面對(duì)熱愛(ài)的祖國(guó)時(shí)選擇鞠躬盡瘁死而后已。學(xué)生可以從鄧稼先的生平經(jīng)歷中感受那樣一個(gè)時(shí)代為了大愛(ài)而堅(jiān)持的崇高精神。由此可見(jiàn)傳記類(lèi)文本傳達(dá)的思想價(jià)值對(duì)學(xué)生品格的培養(yǎng)有很大的作用。傳記類(lèi)文本的“超課堂”教學(xué)內(nèi)容確定是鍛煉學(xué)生深度思維，發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)的點(diǎn)睛之筆。

傳記類(lèi)文本的教學(xué)內(nèi)容確定要從文體的基本特征出發(fā)，遵循其真實(shí)性、藝術(shù)性以及獨(dú)特性。要體現(xiàn)其文體特色，同時(shí)也不能忽略它的文本價(jià)值以及教學(xué)價(jià)值。只有避免模糊的內(nèi)容選擇，傳記類(lèi)文本的教學(xué)內(nèi)容才能脫離只關(guān)注人物形象分析這一僵化范式。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)持久性。教師更應(yīng)該在文學(xué)理論的支持下把握文本的獨(dú)特性，選擇合適的文本價(jià)值讓學(xué)生在類(lèi)特點(diǎn)中感受文本的個(gè)性，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。讓教學(xué)走出界定模糊，毫無(wú)個(gè)性的尷尬境地，發(fā)揮出傳記類(lèi)文本的教學(xué)價(jià)值，甚至可以超越課堂，采用群文閱讀策略，拓展學(xué)生的思維廣度和深度。讓傳記類(lèi)文本的教學(xué)內(nèi)容選擇更具科學(xué)性，優(yōu)化這類(lèi)文本的教學(xué)。