◎丁艷飛 黃朝友

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！币姿E別時(shí)荊軻的慷慨悲歌千百年來激勵(lì)了不少仁人志士為了正義的事業(yè)義無反顧、奮勇前行。然而，認(rèn)真翻閱《史記 刺客列傳》有關(guān)荊軻的內(nèi)容以及《戰(zhàn)國(guó)策 燕策三》不難發(fā)現(xiàn)，荊軻刺殺秦王可以說是一個(gè)錯(cuò)誤的人在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn)做了一件錯(cuò)誤的事情，失敗是必然的。下面，筆者僅就荊軻本身的缺陷談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)識(shí)。

一、早期游歷無所作為

作為刺客，拿人錢財(cái)、替人消災(zāi)，要想圓滿完成委托人的任務(wù)而又全身而退，武藝、謀略、心理素質(zhì)當(dāng)然要高人一籌。然而，荊軻早期的游歷經(jīng)歷可以說是乏善可陳?！洞炭土袀鳌诽岬降那G軻游歷經(jīng)歷有四次，分別是“荊軻好讀書擊劍，以術(shù)說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用”；“荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出……蓋聶曰：‘固去也，吾曩者目攝之’”；“荊軻游于邯鄲，魯句踐與荊軻博，爭(zhēng)道，魯句踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去，遂不復(fù)會(huì)”；“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”

四次游歷，不管是衛(wèi)元君“不用”還是與蓋聶論劍被怒目而視后的“出”“去”，或者是與魯句踐“爭(zhēng)道”而被怒叱之后的“嘿而逃去”以及到燕國(guó)之后與“狗屠及高漸離飲于燕市……已而相泣?！睙o不說明荊軻的武藝修為不可能太高或者說沒有什么特別突出的表現(xiàn)，否則衛(wèi)元君不可能不用，蓋聶不會(huì)（也不敢）對(duì)他怒目而視，魯句踐也不會(huì)怒叱他；膽量應(yīng)該也一般，不然蓋聶的怒目而視魯句踐的怒叱不至于在崇尚“士可殺不可辱”的時(shí)代嚇得荊軻落荒而逃；社會(huì)地位很低，身份高貴的人不會(huì)整天跟著一個(gè)殺狗的屠夫、下層的樂工酒酣耳熱之后無所顧忌地在街頭東游西蕩。

功夫一般、膽量一般、社會(huì)地位低下，四處漂泊的荊軻，身份低賤整天為生計(jì)奔波的荊軻考慮問題不可能高瞻遠(yuǎn)矚、周到詳備。荊軻只不過因?yàn)檎J(rèn)識(shí)燕國(guó)的處士田光而被引薦給太子丹，而太子丹卻想依靠荊軻達(dá)到自己的政治目的實(shí)在是缺乏眼光，用人不當(dāng)或者小小的燕國(guó)也確實(shí)找不到堪當(dāng)大任的人只好勉強(qiáng)為之。難怪聽到荊軻失敗后魯句踐感嘆：“嗟乎，惜哉其不講于刺劍之術(shù)也！”對(duì)荊軻贊賞有加的陶淵明在《詠荊軻》里也無奈嘆息：“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。”

二、答應(yīng)刺秦身不由己

荊軻本是衛(wèi)國(guó)人，他的祖先甚至是齊國(guó)人，只是后來才搬遷到衛(wèi)國(guó)。即使后來游歷到了燕國(guó)，作為云游各國(guó)，以四海為家的荊軻，燕國(guó)的生死存亡跟他并沒有太多的關(guān)系。只是因?yàn)楹糜烟锕獠啪砣肓搜嗲刂g的沖突。而由太子傅鞠武引見給太子丹的燕國(guó)處士田光，也許只是浪得虛名名不副實(shí)。請(qǐng)看田光來見太子丹時(shí)，“太子逢迎，卻行為導(dǎo)，跪而蔽席”。太子丹又是上前迎接，又是倒退著走為田光引路，甚至跪下來拂拭座位給田光讓座，態(tài)度不可謂不謙卑、恭敬。

但當(dāng)太子丹說出自己的打算后，好在田光還有自知之明，知道自己無法完成太子丹賦予的使命，于是在沒有征求荊軻的意見的情況下向太子丹推薦了自己的朋友荊軻。為了逼荊軻就范，田光可以說是處心積慮，“僂行見荊卿”，也就是彎腰駝背地走著去見荊卿，而且在荊軻面前說了一番言不由衷的話后自刎了。太子丹叮囑田光“事不可泄”完全可以看成是出于謹(jǐn)慎的行為，不應(yīng)該成為田光自殺的必然理由。這實(shí)際上就是逼荊軻就范來完成自己承諾的“引薦”任務(wù)，將荊軻的人生引上不歸路。田光的死使荊軻面臨道德絕境，他不得不接受田光的安排去拜見太子丹。

而荊軻拜見太子丹時(shí)，太子丹先“避席頓首”，然后將自己的打算“誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼秦大將擅兵于外而內(nèi)有亂，則君臣相疑，以其間諸侯得合縱，其破秦必矣”和盤托出。荊軻聽完后的反應(yīng)是過了好半天才說“臣駑下，恐不足任使”。這當(dāng)然可以理解為謙虛，但更多的恐怕還是有自知之明的正確選擇。但當(dāng)太子丹“前頓首，固請(qǐng)毋讓”后，荊軻卻許諾了。為什么呢？久經(jīng)游歷磨礪的荊軻肯定知道自己既然已經(jīng)知曉了太子丹的絕密計(jì)劃，如果不答應(yīng)的話自己不可能活著離開。既然不答應(yīng)現(xiàn)在就得死，答應(yīng)了刺秦還可以晚死幾天，特別是成功了還可以青史留名。兩害相權(quán)取其輕，于是，別無選擇的荊軻只好答應(yīng)了太子丹的請(qǐng)求，正所謂“人在江湖，身不由己”。

三、刺秦計(jì)劃太過理想

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。應(yīng)該說，答應(yīng)太子丹的請(qǐng)求之后，荊軻還是做了一系列的基本準(zhǔn)備的。比如背著太子丹拜訪樊於期并成功說服他心甘情愿獻(xiàn)出自己的人頭作為接近秦王的信物；準(zhǔn)備了刺殺秦王的武器——全天下最鋒利的而且淬過毒藥能夠見血封喉的匕首；約請(qǐng)了自己的朋友同行等等。而對(duì)于如何刺殺秦王，荊軻的計(jì)劃就顯得太過理想，比如他勸說樊於期時(shí)說的“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦王，秦王必喜而見臣，臣左手把其袖，右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕見陵之恥除矣”。

應(yīng)該說，聽了荊軻刺秦的描述，再想象一下荊軻對(duì)刺秦結(jié)果的預(yù)設(shè)，任誰都會(huì)覺得這是一個(gè)十分完美的計(jì)劃，難怪樊於期聽了后熱血沸騰，“偏袒扼腕而進(jìn)”，“遂自剄”。

但是，冷靜下來仔細(xì)想想，我們不難發(fā)現(xiàn)荊軻的計(jì)劃存在諸多不可預(yù)知的因素：秦王是否會(huì)接見荊軻？秦王接見荊軻時(shí)雙方距離多遠(yuǎn)？荊軻是否能夠真能抓住秦王衣袖？秦王被抓住衣袖掙脫后怎么辦？自己的右手能否真的做到“揕其胸”？如果無法刺到秦王的應(yīng)急措施又是什么？這些問題不知道荊軻想過沒有，即使想到了，可能也只是在頭腦中一閃而過，因?yàn)樗呀?jīng)被自己美好的想象迷惑了。準(zhǔn)備不充分，考慮問題不周密，遇到意外情況發(fā)生時(shí)的手足無措，荊軻刺秦失敗也就成為必然。

四、性格暴躁埋下禍根

荊軻在答應(yīng)刺秦之前無論是與蓋聶論劍被怒目而視后的“出”“去”，還是與魯句踐“爭(zhēng)道”被怒叱之后的“嘿而逃去”，在那個(gè)崇尚“士可殺不可辱”的時(shí)代，荊軻的反應(yīng)可以說是軟弱無能。但荊軻被迫答應(yīng)刺秦之后，被太子丹尊為上卿，“舍上舍，太子日造門下，供太牢具，異物間進(jìn)，車騎美女恣荊軻所欲，以順適其意”的荊軻，為所欲為的生活讓荊軻心理開始變形、扭曲，加上對(duì)刺秦之后自身命運(yùn)的絕望而而變得暴躁、易怒，以至于頭腦不夠冷靜、意氣用事，從而為刺秦失敗埋下禍根。從兩件事的處理上我們可以看到荊軻的不夠成熟、理性，一件是太子丹為形勢(shì)所迫，婉言催促荊軻早日動(dòng)身赴秦時(shí)，荊軻的表現(xiàn)是“怒”然后“叱太子”。請(qǐng)注意，荊軻是約了自己的某個(gè)朋友共赴國(guó)難，而那個(gè)朋友因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)而未及時(shí)趕到。根據(jù)太子丹的催促來看，荊軻應(yīng)該沒有向太子丹匯報(bào)過請(qǐng)人跟自己一起刺秦之事，而被催促時(shí)他也沒有進(jìn)行任何的解釋。這就讓人懷疑荊軻約的這個(gè)人是否真有其人，如果確有其人荊軻為何在被誤解的情況下也不向太子丹說明情況，而是怒斥太子丹之后憋著一肚子火踏上不歸路？另外一件事就是易水訣別時(shí)，高漸離擊筑，荊軻和而歌時(shí)的“變徵之聲”，導(dǎo)致“士皆垂淚涕泣”。可以想象，如果不是荊軻首先沉不住氣而大放悲聲，在場(chǎng)的士怎么會(huì)“垂淚涕泣”？即使就是后來的高歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，與其說是視死如歸的慷慨悲歌，倒不如說是窮途末路時(shí)的歇斯底里。

五、刺秦行動(dòng)連失良機(jī)

應(yīng)該說，荊軻作為刺客武藝不佳、缺失謀略、心理素質(zhì)不過硬等缺陷在刺秦時(shí)暴露無遺。請(qǐng)看“秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕”?！笆菚r(shí)侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提荊軻”，“荊軻廢，乃引其匕首以提秦王，不中，中柱”。作為刺秦的主動(dòng)者，荊軻在如此近距離而秦王又沒有任何心理準(zhǔn)備的情況下刺殺秦王，卻讓秦王扯斷衣袖并且跳開。一個(gè)手無寸鐵且手無縛雞之力的侍醫(yī)夏無且可以用藥箱砸中荊軻，而荊軻在受傷后把全天下最鋒利而又見血封喉的匕首扔到柱子上等一系列動(dòng)作都說明，荊軻如果不是故意的話，就是武功太差動(dòng)作太慢或者因?yàn)槭虑椴幌褡约合胂蟮哪敲蠢硐攵@慌失措而導(dǎo)致動(dòng)作變形失去準(zhǔn)心。

而“荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走”。一邊是秦王繞著柱子逃命，一邊是荊軻在后邊緊緊追趕，秦廷上的大臣們因?yàn)闆]有武器而徒手與荊軻搏斗而亂成一團(tuán)，在這樣的混亂中，荊軻失去了最后的機(jī)會(huì)，因?yàn)榍G軻如果頭腦冷靜的話，轉(zhuǎn)身過來不就與秦王迎面趕上？

至于荊軻行刺失敗后的“箕踞以罵曰：‘事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報(bào)太子也’”，只能說是他失敗后的自我標(biāo)榜或者說是歇斯底里，把他之前多少還有的一點(diǎn)英雄形象抹殺殆盡。因?yàn)榍G軻圖窮匕首見的時(shí)候是左手抓住秦王的衣袖右手拿著匕首直接就刺向了秦王，什么時(shí)候想著要活捉秦王了呢？把太子丹當(dāng)初的重托置之腦后，身負(fù)重傷無法完成使命卻死要面子無中生有無力狡辯，“受人所托，忠人之事”的職業(yè)操守蕩然無存實(shí)在是讓人感慨。