文永超

(四川外國語大學 繼續(xù)教育學院/研究生院，重慶 400031)

奧斯丁的《曼斯菲爾德莊園》，從本質上講，是一部關于女主角范妮·普萊斯的成長史。由于整部小說的大部分情節(jié)發(fā)生在北安普頓郡的曼斯菲爾德莊園，我們也可以說范妮的成長過程是她在莊園建構場域、完善自我身份的過程。從人文地理學角度看，場域(place)可以精練地定義為“一種通過個人、群體和文化過程賦予意義的空間。其涵蓋了情感、認知和身份等主客觀內(nèi)容，囊括了各式各樣的行為者和一系列社會關系(個人的、集體的和文化的)”。[1](P228)總體而言，場域是一種多種元素在動態(tài)過程中形成的建構物。這種建構的過程，也是場域情感的形成過程。本文認為：范妮與曼斯菲爾德莊園莊園的環(huán)境互動，也經(jīng)歷了疏離到相對情感到依戀的流變，場域情感隨著心智的成熟、社會認知能力的提高而變得更加積極主動。

一、場域疏離

剛來到曼斯菲爾德莊園時，范妮還是一個不諳世事的小孩子，其對莊園的情感呈現(xiàn)典型的場域疏離特征?！八巳硕寂拢詰M形穢，懷念自己剛剛離開的家，她不敢抬頭看人，不敢大聲說話，一說話就要流眼淚。”[2](P11)伊斯特林(Nancy Easterlin)認為：“促成場域依戀的典型過程(即對非人類自然和社會環(huán)境的積極情感)源于兒童發(fā)育的早期過程，并逐漸擴展家園感。在這一過程中，小孩將注意力從主要關愛者的身體這一穩(wěn)定基礎擴大到鄰近的人和物理環(huán)境?！盵3](P834)范妮既離開了關愛者(母親)的身體，也離開了相鄰的人與環(huán)境，心理層面的家園基礎遭到破壞，形成了以自卑、恐懼為特征的疏離感。這種疏離感，由外及內(nèi)，把自我與外在封閉起來。即使有外在力量嘗試干預，也不能打破內(nèi)在的防御機制：“從北安普敦到曼斯菲爾德的路上，諾里斯太太一直在開導她；托馬斯爵士屈尊地好心關心她，無濟于事；伯倫特夫人笑容可掬，還是無濟于事……”[2](P11)這些人物形成了曼斯菲爾德莊園的集體心智，試圖改變范妮的情緒。根據(jù)認知敘事學家帕爾默(Alan Palmer)， “一種心智可以超越一個大腦”[4](P432)，也即由多個個體組成的社會群體通把個體心智資源奉獻出來，以產(chǎn)生不同的效果，形成一種“心際思維”(集體心智)。但是，這種集體心智無法同化范妮，因為從年齡和社會身份的角度看，范妮沒有與這些人物共享社區(qū)歷史，也就無法通過合作來同這種歷史達成一致。因此，我們看到“范妮不管是在表姐身旁還是不在表姐身旁，不管是在酒店、客廳還是在灌木林，都同樣孤苦伶仃，見到什么人、什么地方，都覺得有點懼怕”[2](P12)。范妮雖然周遭有不同的人陪伴，她仍然沒有形成對莊園的正面情感，伴隨她的是強烈的“懼地感”(topophobia)。

為了刻畫這種恐懼感，奧斯丁有細致的空間描寫：“房屋的富麗堂皇使她為之驚愕，但卻不能給她帶來安慰。一個個房間都太大，她呆在里面好不自在，每碰到一樣東西，都會覺得會破壞似的，走動起來躡手躡腳，總是生怕出點什么事，常?；氐阶约悍糠坷锶タ奁?。”[2](P12)富麗堂皇的房屋因為沒有人類的情感投射，只能是冷冰冰的物理結構，房間顯得太大，在屬性上還只是空洞的空間(space)。美國地理學家克里斯威爾(Tim Cresswell)專門區(qū)分過空間與場域。他指出：“與場域相對，空間可以看做是一種沒有意義的領域(a realm without meaning)，一種與時間相似的生活事實，為人類生活提供一種基礎坐標。當人類對某個空間部分投入意義，并以某種形式形成依戀，空間就轉換為場域。”[5] (P10)在情感意義缺失的空間之中，人的反應是孤獨、沒有方向感，甚至恐懼。比如：“他剛一提到她原先的家，表妹越發(fā)泣不成聲了，于是他明白了她傷心的緣由，便盡量安慰她?！盵2] (P13)家園感的喪失，一是因為物理環(huán)境的改變導致導航(navigating)難度加大引起心理不適；二是因為哥哥威廉不在身邊，沒有穩(wěn)定的人際關系去幫助范妮建立正常的場域關系。雪上加霜的是，社會人際環(huán)境也給她不斷施壓。比如，奧斯丁描寫說范妮的空間地理知識也非常匱乏，遭到了其兩個表姐的嘲笑：“親愛的媽媽，你想想看，表妹連歐洲地圖都拼不到一起——她說不出來俄國有哪些主要河流——她從來沒有聽說過小亞細亞……你聽說過這么蠢的嗎？”[2](P15)埃德蒙看出了范妮在莊園的情感窘境，感受到了困擾她的“懼地感”，積極采取措施幫助她。他選取了非常合理的方式——去莊園散步談心：“我們到莊園里散散步吧，把你兄弟姐妹們的情況講給我聽聽?！盵2](P13)

考夫曼(Ruta Baublyté Kaufmann)認為: 奧斯丁筆下的散步是一種物理的、情感的和社交的行為，可以觸及人物的深層意識。[6](P136)從環(huán)境心理學角度看，散步方法有兩個好處：一方面，對莊園進行認知繪圖，增加范妮的地理知識，讓其熟悉莊園的物理環(huán)境，為場域創(chuàng)制(place-making)做準備；另一方面，通過談心這種社交活動，增進彼此在家庭背景、興趣愛好等方面的了解，尤其是讓范妮了解曼斯菲爾德莊園的各個人物的個性、習慣等。勞(Beth Lau)指出：“在室外大自然中，男女的交流比在室內(nèi)的交流更加直接，更加坦誠，因為在室內(nèi)行為準則會規(guī)范行為，還經(jīng)常抑制親密關系?！盵7](P240)埃德蒙的行為在他與范妮之間建立起了一種信任機制，也建立起了“情緒感染”(emotional contagion)的良好基礎，提升了范妮的社會認知能力，從而讓她的場域疏離感逐步改變：“從這天起，范妮就感到比較自在了。她覺得自己有了一個朋友，表哥埃德蒙對她那么關心，她跟別人在一起時心情也好起來了。這地方不再那么陌生了，這里的人們也不再那么可怕了?！盵2](P14)這種改變，體現(xiàn)的是場域情感的微妙變化。

二、相對場域感

相對場域感(place relativity)，是一種模棱兩可的場域情感，表明的是一種矛盾情緒，一種內(nèi)在性與外在性混合狀態(tài)。伊斯特林提出的過程場域理論(place-in-process)認為：“對于場域的積極或者消極感知會隨著社會關系、物理處所、自我身份、文化規(guī)范以及其他因素的反饋而發(fā)生變化，這樣一來，場域依戀的五種類型通常反映的是不斷轉變的情感-認知顧慮(apprehension)，而不是一種固定的態(tài)度?！盵3](P834)慢慢步入成年的范妮，對于曼斯菲爾德莊園的場域情感轉換為相對場域感——“范妮盡管存在愚昧、膽怯等缺陷，還是在曼斯菲爾德莊園莊園住下來了，漸漸把對老家的依戀之情轉向了這里，和兩個表姐一起長大成人，日子過得還不算不快活?，斃麃喓蛙锢騺啿⒎钦嬗惺裁磯男难郏m說她們經(jīng)常搞得她沒有面子，但她覺得自己不配有過高的要求，因而也不覺得傷心”[2](P16)。這種改變，很大程度上是埃德蒙提升其社會認知能力的成果——他“幫助她改變了心智，增加了她心靈的樂趣”[2](P18)。所以，當托馬斯爵士安排范妮離開曼斯菲爾德莊園搬去白房子和諾里斯姨媽住時，她對埃德蒙說：“我喜歡這座房子，喜歡這里的每樣東西，而那里的一切我都不會喜歡?！边@里透露出她對曼斯菲爾德的依戀之情，表面上看，“喜歡這里的每一樣東西”可以視為是強烈的依戀，其實不然——這是范妮因為懼怕搬離曼斯菲爾德，懼怕陌生空間的沖動之辭。勞指出:“沖動型的主觀情感，不管是出于愛意還是出于恨意，都是不可靠的?！盵7](P238)從本質上說，范妮所謂的“喜歡一切”的情感是不準確的，只是一種程度居中的相對情感。之所以說這種依戀只構成“相對場域”，是因為范妮對家鄉(xiāng)的依戀之情仍然強于對曼斯菲爾德莊園的情感，因為“范妮雖與家人幾乎完全分離，但是一聽說親戚給他們家?guī)土嗣?，或者說家人的處境有了什么好轉，品行有了什么上進，都會感到由衷的喜悅”[2](P17)；更為重要的是，在曼斯菲爾德，她還受到多人的壓制，尤其是諾里斯姨媽的刻薄對待。比如，當埃德蒙提出范妮必須要有一匹馬時，她想到的是老馬，向管家借一匹，或者是一匹矮種馬，就是不想給她配一匹專用馬而增加開支。因此，不能就因為范妮說了“我喜歡這里的每樣東西”[2](P21)就認為這個階段的場域情感是強烈的依戀。

排戲的情節(jié)也顯示出范妮的相對場域感。在托馬斯爵士不在曼斯菲爾德莊園的幾個月內(nèi)，克勞福德兄妹和范妮的兩個表姐都參與到了戲劇的表演排練，而范妮和埃德蒙則持反對的態(tài)度，因為在他們清楚這里演戲必然會遭到托馬斯爵士的反對。但是，他們的反對并不起作用，這一團隊仍然堅持原計劃，熱情洋溢地進行排練準備。范妮的合理觀點被置之不理，這本身就暗示了一種負面的場域感知，而更為重要的是，湯姆、瑪利亞、克勞福德先生、耶茨先生合力逼迫范妮去扮演一個“村民婆子”的角色。正當她被逼得快頂不住的時候，諾里斯姨媽還惡狠狠地追加最后一棒。這種逼迫，是范妮在曼斯菲爾德地位低下的體現(xiàn)，自己的自由意志沒有得到任何尊重，在他人眼中也只是一個寄人籬下的形象。在她如此無助時，范妮寄希望于自己心中的保護神埃德蒙能夠幫助自己，就“苦澀地望著埃德蒙”，但是后者的反應是一種折中的實用主義態(tài)度，“埃德蒙親切地看著她，但又怕哥哥生氣而不愿意介入，只能笑吟吟地鼓勵她”[2](P128)。此刻的范妮需要的不是模棱兩可的態(tài)度，而是絕對的支持。既然無法從埃德蒙那里得到想要的安慰，心智成熟的范妮并未消極面對，而是訴諸建構場域，通過場域的力量來擺脫困境。

根據(jù)人文地理學，物質性(materiality)是場域構建的必備要素。這里的物質性，指的是人類需要借助物理空間來構建場域，而范妮恰恰通過物理空間來投射情感和建構身份。她首先選擇了白色小閣樓，但是那里無法使她想出答案，原因在于“那個小閣樓地方狹小，沒有書架，那里也沒有養(yǎng)花草”[2](P131)。狹小的空間會壓抑人的思維，缺少花草之類的植物和缺少書籍之類的精神養(yǎng)分，表明這里物質資源匱乏，會影響心智的成熟。而東屋則不同，空間更寬敞?！霸谒臻e的時候，這間屋子給他帶來莫大的安慰?！睎|屋是她的安全區(qū)域——安樂窩(nest of comforts)，一個自由閱讀的地方，一個可以在當下給她帶來問題的景觀的地方。這個被稱為窩(nest)的地方，很容易聯(lián)想到法國哲學家巴什拉的巢穴隱喻。在《空間詩學》中，巴什拉專辟一章“巢穴”，指出巢穴將我們帶回孩提時代，并提供原初意象(primal images)，即人類很樂意退回到自己的角落，因為那里給人以愉悅之感。[8](P72)巴什拉討論了小空間與大空間之間的互動，認為：“私密空間與外部空間持續(xù)地鼓勵彼此，可以說是共同成長?！盵8](P72)范妮的私密空間——東屋，和外部空間——“方圓五英里”的曼斯菲爾德莊園的互動過程就是范妮場域建構的過程。范妮在東屋的反思，對于她對曼斯菲爾德莊園的外部空間的情感反應和行為有重要的影響，這種反思也是其場域情感由相對場域到依戀的重要基礎。

方圓五英里的莊園之中，范妮卻只有東屋這一狹小空間給她帶來寬慰。而且，這一安樂窩還先后遭到四次入侵似的打擾，這種打擾也給場域情感的培養(yǎng)帶來負面影響。第一次是埃德蒙告訴她她須參加戲劇表演，讓她無言以對；第二次是瑪麗·克勞福德和埃德蒙希望她幫助排練臺詞，結果“在他們興高采烈之際，她的情緒卻低落起來。她覺得對他們倆來說，她變得微不足道了”[2](P149)。第三次是埃德蒙給范妮送金鏈，然后又建議她舞會時不戴他送的那條，而是戴上瑪麗·克勞福德送她的那條，這讓她非常沮喪；第四次是托馬斯爵士強迫范妮接受亨利·克勞福德的求婚，讓她絕望透頂，“過去、現(xiàn)在、未來，一切都那么可怕”[2](P74)。根據(jù)人文地理學，場域的規(guī)?？纱罂尚?，大至一座城市、一個國家甚至一個星球，而小至房間的一個角落。對于這個階段的范妮來說，她精心構建起來的場域只是這間東屋，而整個莊園只是一種景觀(landscape)。克里斯威爾也區(qū)分過景觀和場域，他認為：“景觀指的是地球表面的一個可以從一個點進行觀看的部分，聚焦于土地的物質形態(tài)(material topology)，是一種視覺概念?！盵5](P12)景觀與場域的定義性區(qū)別在于景觀是觀察者在外部進行觀察，而場域是觀察者置于其中。對于此時的范妮而言，莊園的大部分空間都不在其掌控之中，復雜的人際關系也不為所控制，大多數(shù)時候她只是從外部觀察曼斯菲爾德的景觀。唯有沒有他人打擾的東屋可以給她片刻的安慰和平靜?？死锼雇柾瑫r指出：“景觀是可以向場域轉化的?！盵5](P12)對于范妮而言，這種轉化意味著她對于莊園的情感紐帶由相對場域向強烈的依戀的轉化。

三、場域依戀

隨著范妮的心智的成熟，社交能力的提高，她逐漸形成了對曼斯菲爾德莊園的強烈依戀，這里變成了她的物質力量和精神力量的源泉。格蘭特夫人將曼斯菲爾德莊園莊園視為一種治療方法(cure)，并對克勞福德姐妹說“曼斯菲爾德莊園能夠治療你們倆……和我們呆在一起吧，我們能夠治好你們。”[8] (P68)而實際上真正起到治療作用的是對曼斯菲爾德莊園產(chǎn)生強烈依戀情感的范妮，正因為范妮根深蒂固地認為莊園是她的場域，她已經(jīng)和莊園融為一體，她才得以從放逐中幸存，并且返回和協(xié)助改變莊園的混亂狀態(tài)。

范妮對于曼斯菲爾德莊園的情感由矛盾轉變?yōu)橥耆囊缿俚臉酥拘允录桥c亨利·克勞福德的婚事。當她拒絕嫁給亨利，與莊園中最權威的主人托馬斯爵士公然對抗，對抗他制定的規(guī)則，因此被驅逐至家鄉(xiāng)樸茨茅斯。這個時候的范妮不再是原來那個膽小怕事的小女孩，而是一個心智成熟的女性形象。她之所以能夠對抗權威，是因為她心底非常清楚在情感和道德層面她在曼斯菲爾德莊園的位置。此刻，整個莊園已經(jīng)構成她的場域，而不是在外部觀察的景觀，轉變的標志是自我身份的完整。根據(jù)伊斯特林，身份及其功能有效性有物理空間基礎。[1] (P231)小說中，范妮把曼斯菲爾德莊園看作自己的情感家園，盡管自己受到不公平的對待，但是仍然對該場域有深深的依戀之情。她的思考是理性的，成熟的，得出的結論是“雖然在曼斯菲爾德莊園莊園會有一些痛苦，但在樸茨茅斯卻沒有任何快樂”[2] (P237)。

范妮的場域依戀還體現(xiàn)在對東屋的思念之情上。在樸茨茅斯的家中，范妮與蘇珊共用的房間與東屋只有一個相似之處——沒有生火，但是范妮認為：“兩者之間在大小、光線、家具和窗外景色方面，沒有任何相似之處。她每次想起她在東屋的書籍、箱子和各種各樣舒適的用品，免不了唉聲嘆氣?！盵2](P342)根據(jù)拓展式認知(extended cognition theory)，認知僅僅存在于人的大腦中，而且溢出(leak out)至認知主體身體以外的環(huán)境，環(huán)境中的物品也是認知系統(tǒng)的重要組成部分。東屋的“書籍”“箱子”等各種用品，凝結著范妮對莊園的情感和回憶。通過這些物品，讀者可以具身模擬感受到范妮對曼斯菲爾德莊園莊園的積極情感。范妮的唉聲嘆氣，一方面說明她對樸茨茅斯這個家的疏離情緒，另一方面也加強了她對曼斯菲爾德莊園的依戀情感。

在樸茨茅斯的三個多月是范妮場域情感轉變的關鍵時期。在那里，范妮感受不到父母的關愛，感受不到兄弟姐妹之間本應濃烈的手足之情，所以她感受不到家的溫暖，只能“在心里無時無刻不在想著考珀《學童》里的詩句，嘴里總是念叨著‘她多么渴望回到自己的家’”[2]371。值得注意的是，這時的范妮直接以“家”指稱曼斯菲爾德莊園。在第三卷第十四章，敘述者詳細地描述了范妮對家的定位：“她動身前來樸茨茅斯的時候，還樂意把這里稱作她的家，喜歡說她是在回自己的家。當時，‘家’這個字眼對她來說是非常親切的?，F(xiàn)在，這個字眼依然是親切的，但它指的卻是曼斯菲爾德?，F(xiàn)在，那才是她的家。樸茨茅斯只是樸茨茅斯，曼斯菲爾德莊園才是家?！盵2](P371-372)根據(jù)克里斯多夫瑞特等人的研究(Cristoforetti et al)：

家園被視為典型場域，包含并且完成個人的自我形象和身份感。在場域研究中，家園是一種現(xiàn)實結構的主要固定參照點。因為與身份、秩序、根性、依戀、私密和安全相聯(lián)系，家園不光是提供一種支撐，而且是定義自我過程中的一種轉變場所。這種觀點有神經(jīng)科學、發(fā)展心理學和進化研究的支持。[1](P231)

在樸茨茅斯的家中，父母的情感疏離讓她感受不到完整的身份，喧鬧吵雜的環(huán)境讓她感受不到秩序，擁擠的空間讓她感受不到私密。而在曼斯菲爾德莊園，她已經(jīng)和居住者建立起一種信任機制，她的社會價值能夠得到發(fā)揮：“她若是在家里的話，就會對家里的每個人都有所幫助。她覺得人人都會用得著她。她肯定會給每個人分擔一點憂愁，或者出上一份力氣?！盵2](P372)約翰遜(Erica Johnson)指出：“家園既依附于物理居住地，也依附于抽象的存在范疇(categories of being)?！盵9](P13)無論是對遠離莊園的范妮而言，還是對莊園里的人而言，范妮已經(jīng)成為莊園的一部分，其存在感越來越強。這種存在是一種抽象的社會存在，是家園建構的核心組成部分。沒有了范妮的曼斯菲爾德莊園，呈現(xiàn)的是一幅幅混亂污濁的場景：瑪利亞的悔婚、茱莉婭的私奔、湯姆的病情加重等等。這種病態(tài)的場景，急需范妮去改變，用強烈的積極情感去消除莊園中的無序和冷漠。值得注意的是，通過埃德蒙的信，范妮知道了姨父托馬斯爵士主動提出讓范妮返回莊園，這說明范妮已經(jīng)完全獲得了整個莊園的認可。這種認可，從場域構建的角度看，讓范妮的場域由狹小的東屋擴大到整個莊園，既源自范妮社會認知能力的提高，又反過來促進家族、社區(qū)和諧，有助于范妮建立起完整的自我身份。

場域情感的變化，展現(xiàn)的是自我、他者與環(huán)境互動的過程，是一種“過程場域”。范妮的成長，是場域情感由疏離到依戀的流變過程，也是認知能力提升的過程。通過主動地與曼斯菲爾德莊園的物理環(huán)境和社會環(huán)境的互動，范妮逐漸擺脫了“懼地感”，將場域的規(guī)模由狹小房間間擴展到莊園整體，讓她在莊園有了家的感覺，并使其成為莊園社區(qū)不可或缺的情感紐帶。這種流變，源于其社會認知能力的提高，又反過進一步促進其社會交往適應性。