□郭磊

《誤殺》講述了一位父親為保護(hù)妻兒而與督察長(zhǎng)斗智斗勇的故事，電影以無意識(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行了深入挖掘，滿足了受眾對(duì)于心理、兇殺、懸疑、暴力的窺視。通過研究電影中人物的心理，我們注意到無意識(shí)心理對(duì)人物的性格塑造有著極其重要的作用，應(yīng)引起人們對(duì)無意識(shí)的重視。本文旨在啟發(fā)人們深入無意識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行探索，以便于以無意識(shí)為武器進(jìn)行無意識(shí)教育以及心理分析。

一、個(gè)體無意識(shí)

個(gè)人無意識(shí)就是一些心理過程和心理內(nèi)容的總和，那些內(nèi)容和過程不僅可以進(jìn)入意識(shí)，而且如果不受到壓抑的話，還常常可以成為意識(shí)。這些過程和內(nèi)容是由一切沖動(dòng)、愿望、模糊的知覺以及無數(shù)的其他經(jīng)驗(yàn)所組成。這些知覺、經(jīng)驗(yàn)不是被壓抑，就是被忘記了，但在一定情況下，它們會(huì)被重新喚回到意識(shí)中。

（一）平平的無意識(shí)

電影中兒童的言行可以用內(nèi)心的無意識(shí)來解讀。李維杰的大女兒平平與父親之間缺乏有效溝通，以至于父女之間關(guān)系緊張，處于崩潰的邊緣。這種父女之間的疏離可以用埃里克森的人格心理學(xué)來分析，如果兒童在0-2歲時(shí)的需要沒有得到滿足，那么他會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生不信任感。這一階段的主要矛盾如果沒能解決，那么這種不信任感就會(huì)成為兒童心理的無意識(shí)，這也是成長(zhǎng)過程中平平與父親之間關(guān)系尷尬的原因。平平對(duì)父母缺乏信任感，當(dāng)受到素察的威脅時(shí)，她第一時(shí)間并沒有想到向父母求助，而是默默隱忍。

（二）安安的無意識(shí)

1.無意識(shí)的知覺。早年受到的創(chuàng)傷會(huì)成為無意識(shí)的一部分，并且在未來可能會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，形成一種病征。李維杰的小女兒安安在兒時(shí)親眼目睹了母親處理尸體，遭受到督察長(zhǎng)的恐嚇后，心理上發(fā)生了微妙的變化，這種變化不易察覺，但會(huì)成為內(nèi)心深處的創(chuàng)傷。安安在吃飯時(shí)用叉子劃桌子發(fā)出的聲音是對(duì)母親鋤頭掘墳的無意識(shí)的宣泄，也暗喻了素察在棺材中瘋狂抓棺材蓋的聲音。她會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界都是黑暗的，到處充斥著暴力、恐懼，因此我們不能忽視兒童在兒時(shí)受到的環(huán)境刺激以及人為刺激，用埃里克森的理論來說就是要在兒童成長(zhǎng)的每個(gè)階段都給予不同的任務(wù)，培養(yǎng)該階段應(yīng)該形成的品質(zhì)。

2.無意識(shí)的模仿。兒童的無意識(shí)也源于對(duì)生活的模仿。在一家人順利通過謊言逃過一劫時(shí)，安安學(xué)會(huì)了說謊，考卷上的70分被改成100分，此時(shí)李維杰家中電視上正在播放電影《天才槍手》，這正是對(duì)安安說謊作弊的照應(yīng)。兒童在成長(zhǎng)過程中模仿能力極強(qiáng)，如果成人不及時(shí)制止錯(cuò)誤行為，那么兒童會(huì)認(rèn)為說謊是沒有錯(cuò)的，會(huì)陷入謊言的深淵里。學(xué)齡時(shí)期的危機(jī)是自主的內(nèi)疚，安安的“作假”沒有受到懲罰，那么安安就不會(huì)感到內(nèi)疚，她的人格發(fā)展就存在缺陷。李維杰認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，決定用自己的言傳身教來潛移默化地影響女兒，因此他最后選擇了自首。

（三）李維杰的無意識(shí)

不僅兒童如此，成人亦是。李維杰和阿玉來泰國(guó)打拼十七年，生活拮據(jù)，李維杰小學(xué)四年級(jí)畢業(yè)，靠著一家網(wǎng)絡(luò)公司而謀生。由于貧困和文化程度低導(dǎo)致他舍不得給安安買鋼琴，對(duì)平平的夏令營(yíng)活動(dòng)猶猶豫豫。在李維杰猶豫到底給不給平平簽字的時(shí)候，平平說了句葛朗臺(tái)。葛朗臺(tái)是巴爾扎克的小說《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的人物，是臭名昭著的四大吝嗇鬼之一。平平這樣說既是對(duì)李維杰文化水平的低的辛辣嘲諷，也是對(duì)他沒能讓家庭更富裕的挖苦。平平的這句話是她無意識(shí)的表現(xiàn)，編劇用心設(shè)置這些情節(jié)，也為后面李維杰給女兒建立信任感做足了鋪墊。李維杰不惜一切保護(hù)家人，與警察斗智斗勇，他擋在妻兒的前面，不讓他們?cè)俅问艿絺Γ@是他作為男人的責(zé)任，也是作為丈夫、父親的職責(zé)所在，這其實(shí)是他生存本能的映照，也屬于他的無意識(shí)。

二、集體無意識(shí)

（一）母親情結(jié)

榮格把弗洛伊德的無意識(shí)稱為“個(gè)體無意識(shí)”，個(gè)體無意識(shí)的內(nèi)容是情結(jié)，與之相對(duì)的是“集體無意識(shí)”。集體無意識(shí)只是一種可能，是從原始時(shí)代就用一些記憶意象的明確形式傳了下來，或者就表現(xiàn)在大腦組織的結(jié)構(gòu)構(gòu)成中。

1.阿玉的母親情結(jié)。集體無意識(shí)的內(nèi)容是原型，母親原型是最基本的原型。電影《誤殺》中塑造了兩位母親形象，一位是與丈夫來泰國(guó)打拼17年的家庭婦女阿玉，一位是位高權(quán)重的督察長(zhǎng)拉韞。有一場(chǎng)戲是阿玉一家被帶到警察局，阿玉與拉韞對(duì)峙。面對(duì)橫眉冷對(duì)的鐵腕警長(zhǎng)，阿玉發(fā)出怒吼：“有的孩子是孩子，有的孩子是禽獸”。在維護(hù)女兒時(shí)，阿玉不畏懼面前這位冷酷犀利的警長(zhǎng)。女子本弱，為母則剛，在自己的孩子受到傷害的時(shí)候，作為母親都表現(xiàn)得像一只老虎。

2.拉韞的母親情結(jié)。作為反派的拉韞表面是一位剽悍剛硬的警察，其實(shí)作為母親，她內(nèi)心也是非常脆弱的。她為了找到失蹤的兒子素察，不惜濫用職權(quán)，在逼問安安的時(shí)候，拉韞撕心裂肺地沖安安咆哮，其中不僅包括明知素察遇害的哀痛，而且也包含明知兇手卻不知如何找出證據(jù)的焦慮和不安。在素察失蹤后，拉韞也曾在睡夢(mèng)中見到兒子，夢(mèng)境的實(shí)質(zhì)是愿望的實(shí)現(xiàn)，日有所思夜有所夢(mèng)，拉韞褪去督察長(zhǎng)的身份后，她也是一位愛子心切的母親。兩位母親性格各異，但是都為了自己的孩子而不惜一切代價(jià)。

（二）烏合之眾

民眾的騷亂也是集體無意識(shí)的外化。我們從電影海報(bào)中可以觀察到，《誤殺》的英文翻譯是“Sheep Without A Shepherd”，意譯過來是“烏合之眾”，烏合之眾是一種集體無意識(shí)狀態(tài)。古斯塔夫·勒龐在大眾心理研究中表明：當(dāng)某個(gè)心理達(dá)成一致形成烏合之眾后，便會(huì)具有高漲的情緒化和行動(dòng)化。

1.烏合之眾的狂熱性與快速傳染。勒龐稱個(gè)體集聚成群體后的心理狀態(tài)為“群體精神統(tǒng)一的心理學(xué)規(guī)律”，這類群體往往基于群體力量而放棄自己的底線，最大程度地發(fā)泄自己的欲望，且具有傳染性，使短時(shí)間內(nèi)群體情感達(dá)成一致。在警察帶李維杰一家進(jìn)行開棺驗(yàn)尸的時(shí)候，警戒線外聚集了很多民眾，在開棺驗(yàn)尸未果后，民眾嘩然一片，情緒高漲且不斷傳染給別人，短時(shí)內(nèi)群眾迅速達(dá)成一致：要求警方給民眾一個(gè)說法，并在未發(fā)現(xiàn)素察尸體后，群眾憤怒地沖進(jìn)來襲擊了警察。并沒有人強(qiáng)迫群眾去做什么，群眾的所作所為目的是能夠以群眾的力量換取安定的社會(huì)環(huán)境，基于人數(shù)眾多，群眾也喪失了理性，對(duì)自己的言行不加約束，造成事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)一片混亂。此事還牽連了競(jìng)選市長(zhǎng)的素察爸爸都彭，并因此引發(fā)了社會(huì)騷亂，這是民眾對(duì)公平正義的呼喚，是集體無意識(shí)的滲透。但是集體無意識(shí)也存在一些問題，民眾不僅不能解決問題，還會(huì)在暴亂中傷及自身。

2.烏合之眾的領(lǐng)袖。群眾中必不可少的就是領(lǐng)袖，領(lǐng)袖有可能就是群眾的一員，但他能夠領(lǐng)導(dǎo)別人且名望大，這也使得群眾產(chǎn)生對(duì)領(lǐng)袖的本能的需求，進(jìn)而導(dǎo)致了群體的服從欲望。影片前面也進(jìn)行了暗示：羊是群居動(dòng)物，離開了羊群，就不容易獨(dú)立生存。這不僅暗示了領(lǐng)袖在群眾中的巨大作用，也為電影后面發(fā)生騷亂時(shí)的領(lǐng)袖出現(xiàn)做了鋪墊。影片中進(jìn)行騷亂的群眾中也必然存在意見領(lǐng)袖，頌恩、黃毛和鄰居就是抗議群體的領(lǐng)袖，他們往往也是群眾的一員。在警戒線外，他們沖在最前面，控訴著警方的罪行，領(lǐng)袖總是想方設(shè)法去引導(dǎo)群眾、控制群眾，使群眾成為“領(lǐng)袖的工具”。

三、結(jié)語

《誤殺》深入無意識(shí)的范疇，挖掘了人的意識(shí)與無意識(shí)、個(gè)體無意識(shí)和集體無意識(shí)。導(dǎo)演不竭余力地追溯無意識(shí)的原始意象，使人們不僅在窺私的過程中得到了自我滿足，而且對(duì)于現(xiàn)代人的畸形化心理和狂熱式行為給予了關(guān)注和重視。