□王菲

《戰(zhàn)狼2》作為近年來最成功的一部英雄主義主旋律電影，開創(chuàng)了內(nèi)地最高單片票房①，是首部躋身于全球票房TOP60的亞洲影片。它通過對(duì)類型、奇觀和意識(shí)形態(tài)借用的方式，塑造了新的中國式英雄形象，傳播了中國的國家形象及意識(shí)形態(tài)，并成功將愛國主義和商業(yè)化進(jìn)行了結(jié)合。本文通過對(duì)繳械敘事策略的成功案例《戰(zhàn)狼2》的敘事動(dòng)力進(jìn)行解讀與分析，探討其是如何成功地通過繳械好萊塢式的敘事策略來傳播中國意識(shí)形態(tài)的。

一、類型借用：超級(jí)英雄與中國軍人的嫁接

超級(jí)英雄電影是以超級(jí)英雄為主角，演繹他們打擊邪惡勢(shì)力、保護(hù)人類、維護(hù)正義的影片。這類影片的前身最早可以追溯到美國的西部片，如《關(guān)山飛渡》中，林哥一手駕駛馬車，一手拿槍射擊，只身與窮追不舍的強(qiáng)盜對(duì)抗，大量充斥著個(gè)人英雄主義的鏡頭。二戰(zhàn)后，為了緩解美國民眾的戰(zhàn)后空虛，美國拍攝了一部弘揚(yáng)美國式民主與個(gè)人英雄主義的影片——《超人》，超人以一個(gè)救世主的形象深深地印在民眾的心中，被稱為歷史上第一部超級(jí)英雄電影。從此，各路“超級(jí)英雄”紛紛登上銀幕。他們同好萊塢制片廠的明星制片廠相結(jié)合，形成獨(dú)立一體或者回環(huán)交織的獨(dú)特?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)，漸漸開拓出超級(jí)英雄電影獨(dú)特的類型發(fā)展之路。這類超級(jí)英雄的典型特征是擁有強(qiáng)大的力量，象征著英勇善戰(zhàn)、保衛(wèi)地球、維護(hù)和平的形象，符合觀眾對(duì)超級(jí)英雄的崇拜和仰慕情結(jié)。

《戰(zhàn)狼2》借用好萊塢的超級(jí)英雄類型，將其與中國軍人形象相結(jié)合，塑造了“冷鋒”這樣一個(gè)超級(jí)英雄形象。在無神論的中國，“冷鋒”雖不具有超能力，但依然在戰(zhàn)斗能力方面有所“神”化。在邊境，他單槍匹馬、自制彈弓憑一己之力制服雇傭兵和毒梟；與海盜進(jìn)行高難度水下近身搏斗，都帶有好萊塢英雄電影中常見的個(gè)人英雄屬性。吳京為了演好退伍軍人形象，親自去體驗(yàn)了18個(gè)月的軍營生活，練就了強(qiáng)健的體魄和肌肉，與越戰(zhàn)老兵“Rambo”的大塊頭特種兵體格有異曲同工之妙。

影片在展現(xiàn)“冷鋒”超級(jí)英雄形象的同時(shí)，也展現(xiàn)了其作為一名中國軍人的使命感和責(zé)任感?！袄滗h”是個(gè)軍人，但不是傳統(tǒng)的“高大全”的軍人形象，他是上級(jí)眼中的“刺頭”，有點(diǎn)痞性且不服管束，為了營救戰(zhàn)友違抗上級(jí)命令。影片將好萊塢超級(jí)英雄的特質(zhì)嫁接到中國軍人形象上，塑造了一個(gè)中國新時(shí)代的“超級(jí)英雄”形象，他的背后是新格局下日益強(qiáng)大的祖國，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族自豪和自信?！袄滗h”具備中國軍人“一朝是軍人，終身是軍人”的精神，當(dāng)國家和同胞遇難時(shí)，他們總是義無反顧地站出來，保衛(wèi)國家和人民。臺(tái)詞“我就是為他們而生的”也充分體現(xiàn)了“冷鋒”作為中國新時(shí)代超級(jí)英雄的豪情與自信。

影片中充分體現(xiàn)了好萊塢式個(gè)人超級(jí)英雄的強(qiáng)大力量和頑強(qiáng)的生命意志。同時(shí)，“冷鋒”身上背負(fù)著傳達(dá)中國愛國主義精神及文化自信的重任，宣示著中國的主旋律，可以說是“中國版的美國隊(duì)長”，是中國電影史上第一位成功的“中國式超級(jí)英雄”。

二、奇觀借用：愛國主義暴力與民族心理的契合

奇觀敘事是隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電影創(chuàng)作者在創(chuàng)作電影時(shí)形成的一種具有奇觀效果的視覺敘事方法。好萊塢電影對(duì)“奇觀”的追求尤為狂熱，當(dāng)今觀眾對(duì)好萊塢電影的期待已經(jīng)是“對(duì)自己熟悉的好萊塢明星和更具震撼與刺激的視聽特效的期待”②，可見，好萊塢超級(jí)英雄類型的奇觀敘事已形成自己的一套體系：暴力、血腥、身體等元素與未來“高科技”的激烈碰撞。但在沒有分級(jí)制度的中國電影市場(chǎng)，“暴力美學(xué)”遭受到法律和道德上的多方抗辯，有些學(xué)者提出了“暴力美學(xué)”適度論，認(rèn)為“暴力美學(xué)”應(yīng)該體現(xiàn)正確的道德觀、價(jià)值觀，給人正面的教育和引導(dǎo)③。在奇觀敘事面臨道德和法律的質(zhì)疑和爭議下，《戰(zhàn)狼2》借用好萊塢式奇觀的同時(shí)，打破了奇觀敘事的西方模式和形式主義傳統(tǒng)，將“暴力美學(xué)”同愛國主義的核心價(jià)值觀完美結(jié)合，利用好萊塢式奇觀樹立自己的信仰，展現(xiàn)自己的文化自信，弘揚(yáng)自己的主流意識(shí)形態(tài)，形成一種“愛國主義暴力”。

《戰(zhàn)狼2》在場(chǎng)面奇觀上開拓了新的人文景觀，在描寫非洲土地上的血腥、暴力、種族、貧困、饑餓等特點(diǎn)的同時(shí)，也展現(xiàn)著中國國力的強(qiáng)盛和文化自信。中國是和平大國，不主張戰(zhàn)爭，而《戰(zhàn)狼2》在南京軍區(qū)的大力支持下，上演了一場(chǎng)緊張激烈的視聽盛宴，槍擊戰(zhàn)、飛車坦克追擊戰(zhàn)以及導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦、多種型號(hào)軍用飛機(jī)等各種大型作戰(zhàn)器的參與和逼真的血肉傷殘的化妝技術(shù)無一不在刺激著觀眾的視覺感官，但這些暴力美學(xué)式的場(chǎng)面奇觀都是以解救人質(zhì)和撤僑為前提背景，彰顯了祖國民族團(tuán)結(jié)和自強(qiáng)不息的民族精神，也展現(xiàn)了中國國力的日益強(qiáng)盛。在動(dòng)作奇觀上，采用真槍實(shí)戰(zhàn)、拳拳到肉的近身格斗，6分鐘水下搏斗的長鏡頭和高達(dá)幾百場(chǎng)的爆破、爆炸鏡頭都凸顯了中國式超級(jí)英雄特質(zhì)，也讓觀眾深切地體會(huì)到他們熾熱的愛國心，產(chǎn)生情感上的共鳴，從而達(dá)到弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能，使“暴力”生發(fā)出“愛國”等更深層次的意義。

影片通過奇觀弘揚(yáng)的思想和價(jià)值觀契合了當(dāng)前世界形勢(shì)下國人的心理和精神訴求，在世界范圍內(nèi)展現(xiàn)了中國的大國形象。同時(shí)，《戰(zhàn)狼2》上映的時(shí)間節(jié)點(diǎn)非常特殊：2017年恰逢“建軍90周年”，并且在“大國崛起”和“中國夢(mèng)”的時(shí)代背景下進(jìn)行了朱日和閱兵儀式和軍演，奠定了民眾對(duì)中國強(qiáng)大的感情基礎(chǔ)；另外，近些年來中國在崛起的過程中不斷受到外來的阻礙，釣魚島和南海爭端、中印邊境事件都刺激著中國民眾對(duì)國家強(qiáng)大的強(qiáng)烈愿望，并對(duì)中國軍隊(duì)、軍力有著越來越多的關(guān)注。而《戰(zhàn)狼2》的上映正是契合了民眾對(duì)“中國心”“大國崛起”的精神需求。同時(shí)通過對(duì)一系列細(xì)節(jié)的描寫和對(duì)中國軍人陽剛、強(qiáng)健的身體奇觀的展現(xiàn)，使觀眾增加了對(duì)以“冷鋒”為代表的中國軍人的信任，隱喻著當(dāng)今世界格局下中國國力的不斷增強(qiáng)和地位的不斷提升，契合了中國觀眾的民族心理，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與市場(chǎng)效益的雙贏。

三、意識(shí)形態(tài)借用：個(gè)人英雄與集體主義的異質(zhì)性彌合

阿爾都塞認(rèn)為，電影本身是有別于強(qiáng)制性國家機(jī)器（如監(jiān)獄、軍隊(duì)等）的意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器④，它以社會(huì)為模本反映社會(huì)生活，其中以英雄主義電影為典型代表，電影中的“英雄”一定是生活在和本國有著相似意識(shí)形態(tài)的時(shí)代或國度，其在一定程度上照應(yīng)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生活的人，并通過電影這個(gè)載體將本國的意識(shí)形態(tài)傳達(dá)給觀眾。而反過來，不同的意識(shí)形態(tài)也催生出不同的英雄類型。

（一）美國意識(shí)形態(tài)下的個(gè)人英雄

好萊塢電影一直作為美國意識(shí)形態(tài)的輸出載體，向世界觀眾展示著個(gè)人主義、英雄主義、完美家庭、自由、民主和消費(fèi)主義等觀念，其中個(gè)人主義和英雄主義尤為突出，且經(jīng)常一起出現(xiàn)，久而久之，形成了好萊塢獨(dú)特的個(gè)人英雄主義電影類型。這類電影一般講述的是以個(gè)人為主體的英雄在拯救集體和國家的同時(shí)承擔(dān)起國家意識(shí)形態(tài)賦予他的責(zé)任，并且大多數(shù)個(gè)人英雄都是被背后的集體所成就?！墩却蟊鸲鳌肪蜕钊胩接懥恕坝冒藗€(gè)人的生命去冒險(xiǎn)拯救一個(gè)人的生命是否值得”的問題，成就了個(gè)人英雄瑞恩。

（二）中國意識(shí)形態(tài)下的集體英雄

我國對(duì)主旋律電影的定位穩(wěn)固建立在社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)上，宣示集體主義、愛國主義、人道主義以及家國情懷。中國電影中也有一些孤膽英雄，但受“團(tuán)結(jié)就是力量”的中國革命歷史的影響，中國更多的是集體英雄和革命英雄，單個(gè)人可能比不上美國的“個(gè)人英雄”勇敢，但一旦以集體的形式走上戰(zhàn)場(chǎng)，就能成就一個(gè)個(gè)英雄群體，如抗日英雄群體、抗美援朝英雄群體。在中國的電影銀幕上，更多表現(xiàn)的也是集體英雄主義，即使會(huì)有個(gè)人孤膽英雄的出現(xiàn)，如《歸心似箭》中的東北抗聯(lián)英雄魏德勝、《上甘嶺》中的張忠發(fā)，也都是戴著鐐銬跳舞，不管做出何種功勞，最終都是歸功于集體。

《戰(zhàn)狼2》在英雄的塑造上繳械了美國的“個(gè)人主義”，打破了“集體主義”的鐐銬，將美國意識(shí)形態(tài)的“個(gè)人英雄”與我國的“集體主義”融合。國家這個(gè)“大集體”站在“個(gè)人”的背后，成就“冷鋒”的“個(gè)人英雄”之路，用個(gè)人英雄傳遞民族主義、集體主義和家國情懷，喚起中國民眾的民族情感共鳴。在影片最后中國護(hù)照出現(xiàn)的那一刻，有些影院出現(xiàn)觀眾集體起立合唱國歌的情景，極大地激發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感。影片的敘事雖然脫離了中國式的“集體英雄”，借用了“個(gè)人英雄”的異質(zhì)文化，但其在中國的意識(shí)形態(tài)下完美地將“個(gè)人主義”同“集體主義”、家國情懷進(jìn)行異質(zhì)性彌合，在體現(xiàn)大國意識(shí)和民族主義的同時(shí)，又不忘塑造個(gè)人英雄的豐功偉績，探討了個(gè)人、集體和國家之間相輔相成的關(guān)系。

雖然“冷鋒”的英雄成長過程是“個(gè)人化”的，但他“個(gè)人化”的英雄成長背后是國家這個(gè)大集體，既成就了“冷鋒”這個(gè)“個(gè)人英雄”，又展示了一個(gè)大國的權(quán)威和強(qiáng)大，是一次非常成功的對(duì)異質(zhì)文化的繳械和彌合，搭配出了獨(dú)特又熱血的電影敘事風(fēng)格。

四、結(jié)語

《戰(zhàn)狼2》作為新時(shí)代中國的主旋律電影，進(jìn)行了大膽的嘗試與創(chuàng)新，借用好萊塢電影的類型、奇觀和意識(shí)形態(tài)表達(dá)，成功講好了中國故事。其通過在類型上借用好萊塢超級(jí)英雄電影類型的特點(diǎn)、在奇觀上借用好萊塢式奇觀敘事、在意識(shí)形態(tài)上借用美國的“個(gè)人主義”，講述了一個(gè)中國故事，完成了中國主流意識(shí)形態(tài)的傳播，也體現(xiàn)了中國國力的日益強(qiáng)盛和中國地位的不斷提升，激發(fā)中國民眾的民族自豪感和民族自信。在當(dāng)下抗擊疫情的關(guān)鍵時(shí)期，我們更加直觀、真切地感受到祖國的強(qiáng)大，也更加需要“冷鋒”這樣的英雄。超級(jí)“個(gè)人英雄”與奇觀和“愛國主義”的融合，形成了新時(shí)代中國主旋律電影的一個(gè)新的創(chuàng)作模式，后續(xù)上映的《紅海行動(dòng)》《烈火英雄》基本沿用了這種敘事模式，并且收獲了較高的票房，可見《戰(zhàn)狼2》的意識(shí)形態(tài)敘事策略的創(chuàng)新是非常成功的。

注釋：

①2017北京文化《戰(zhàn)狼2》創(chuàng)票房奇跡 影視厚積薄發(fā) [EB/OL].新浪娛樂，2018-01-25.http://ent.sina.com.cn/m/c/2018-01-25/doc-ifyqwiqk6801915.shtml.

②李剛.譜系化與升級(jí)重構(gòu)：好萊塢超級(jí)英雄電影的概念設(shè)計(jì)與奇觀復(fù)現(xiàn)[J].當(dāng)代電影，2015(09):123-127.

③李啟軍.“暴力美學(xué)”之辯證觀[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，2012(11):98-103.

④[法]阿爾都塞.哲學(xué)與政治：阿爾都塞讀本（下編）[M].陳越 譯.長春:吉林人民出版社，2001:285.