□ 張瀟藝

近年來，以音樂類節(jié)目、文化類節(jié)目為代表的多元節(jié)目類型“井噴式”發(fā)展，帶來了電視熒屏生機(jī)盎然、異彩紛呈的景象。其中，巧妙融合音樂性與文化性的音樂文化類節(jié)目在眾多節(jié)目類型中受到熱捧，但同質(zhì)化、功利化問題也逐漸凸顯。因此，如何在同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的電視節(jié)目中脫穎而出，做到既有創(chuàng)新性又不失有趣、兼具故事性又不失情懷，成為新時(shí)代傳媒工作者面臨的重大課題。

廣東衛(wèi)視原創(chuàng)音樂文化節(jié)目《勞動(dòng)號(hào)子》以“幸福都是奮斗出來的”為節(jié)目主題，通過6位時(shí)代號(hào)子手和“飛行嘉賓”對(duì)60首勞動(dòng)號(hào)子的全新演繹，加之號(hào)子鑒賞人現(xiàn)場(chǎng)解讀與講述號(hào)子背后的故事，向勞動(dòng)者致敬，弘揚(yáng)新時(shí)代奮斗精神。節(jié)目堅(jiān)持守正創(chuàng)新，打破此類型節(jié)目同質(zhì)化創(chuàng)作壁壘，走出了一條具有示范性意義的創(chuàng)新之路。在第四屆“指尖綜藝榜”上，《勞動(dòng)號(hào)子》獲得2019年度最具影響力創(chuàng)新綜藝的榮譽(yù)。

一、挖掘民族音樂瑰寶，拓展節(jié)目題材范圍

“勞動(dòng)號(hào)子是和勞動(dòng)節(jié)奏密切結(jié)合的民間歌曲。它產(chǎn)生于強(qiáng)度較大、協(xié)作型較強(qiáng)的勞動(dòng)過程之中，其音樂節(jié)奏與勞動(dòng)節(jié)奏相吻合，直接伴隨著勞動(dòng)而歌唱，是生產(chǎn)勞動(dòng)的有機(jī)組成部分?！雹俟?jié)目《勞動(dòng)號(hào)子》挖掘民族音樂寶庫中的這一重要資源作為表現(xiàn)對(duì)象，遴選其中別具風(fēng)味的60首代表性歌曲，采用“號(hào)子手”們的全新現(xiàn)場(chǎng)演繹作為呈現(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)民歌的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性傳承，拉近了號(hào)子與受眾之間的距離，讓受眾盡情地感受勞動(dòng)之美、祖國(guó)之美。

節(jié)目開篇陜北民歌《黃河船夫曲》系20世紀(jì)一名名為李思命的船夫自作，歌曲內(nèi)容質(zhì)樸無華、風(fēng)格粗獷豪放，在“西部歌王”王宏偉全新改編后，以激情磅礴、蕩氣回腸的氣勢(shì)，再現(xiàn)了黃河的寬闊深廣以及艄公不畏艱險(xiǎn)、不屈不撓的奮斗拼搏精神，傳達(dá)出黃河女兒在惡劣的環(huán)境中依舊保持著對(duì)美好生活的向往之情?！稙跆K里船歌》是一首觀眾耳熟能詳?shù)母枨?，?jié)目里通過現(xiàn)代化改編以及歌手霍尊個(gè)人風(fēng)格的融入，增添了空靈婉轉(zhuǎn)的意蘊(yùn)，全新的演繹方式也更易獲得年輕受眾的喜愛。作為國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“南溪號(hào)子”，已有1000多年歷史，但現(xiàn)在會(huì)唱之人卻少之又少，節(jié)目中通過歌手周深現(xiàn)代化的演繹，讓“非遺”文化走入“尋常百姓家”，得以挖掘和傳承。

節(jié)目借力傳統(tǒng)音樂文化，挖掘尚未被電視綜藝節(jié)目呈現(xiàn)的領(lǐng)域，拓展了此類型節(jié)目的題材范圍，同時(shí)，讓漸行漸遠(yuǎn)的號(hào)子音樂以受眾喜聞樂見的傳播方式重新回歸。勞動(dòng)號(hào)子與電視綜藝節(jié)目的有機(jī)結(jié)合，對(duì)于音樂文化節(jié)目是一次創(chuàng)新，也讓號(hào)子音樂散發(fā)出新的時(shí)代魅力。

二、弘揚(yáng)民族精神內(nèi)核，提升節(jié)目文化內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化博大精深，民族精神底蘊(yùn)深厚，其中的每一個(gè)故事、每一則寓言、每一首詩詞，都蘊(yùn)藏著無窮的智慧、深刻的人生哲理，傳統(tǒng)民族音樂亦如此。勞動(dòng)號(hào)子作為勞動(dòng)歌曲，不僅有鼓勁加油、協(xié)調(diào)指揮之用，而且號(hào)子中所蘊(yùn)含的奮斗精神、協(xié)作精神、堅(jiān)韌精神等，都是中華民族精神的重要內(nèi)核?！爱?dāng)綜藝聚焦勞動(dòng)元素，便找到了貫穿古今、直達(dá)人心的語言；而從勞動(dòng)中提煉出其文化內(nèi)核，影像才能承擔(dān)起現(xiàn)實(shí)觀照，使勞動(dòng)的意義不斷升華。”②節(jié)目《勞動(dòng)號(hào)子》的現(xiàn)實(shí)意義沒有局限于傳統(tǒng)民歌的重新回歸，也不僅僅是簡(jiǎn)單的“勞動(dòng)”元素影像呈現(xiàn)，更重要的是擔(dān)負(fù)起了弘揚(yáng)民族精神內(nèi)核的歷史使命。節(jié)目之中，不僅情景再現(xiàn)抬石、劃船等真實(shí)勞動(dòng)場(chǎng)景，在現(xiàn)場(chǎng)還設(shè)置了兩位“號(hào)子鑒賞人”，從號(hào)子的緣起、作用及傳遞出的態(tài)度等方面講述號(hào)子的前世今生，從知識(shí)性、文化性、觀賞性等方面讓受眾對(duì)號(hào)子音樂有了更深層次的理解與認(rèn)知，旨在讓號(hào)子音樂傳承下去，讓勞動(dòng)者的精神感染更多人。

美聲歌王戴玉強(qiáng)全新演繹新時(shí)代《抬石號(hào)子》，節(jié)奏清晰、鏗鏘有力，詮釋出團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)能戰(zhàn)勝一切困難的精神。《大山里的號(hào)子》里原生態(tài)歌手與“號(hào)子手”江映蓉的完美配合，展現(xiàn)了勞動(dòng)者勤勉勞作的精神和品德。誕生于延安的歌曲《南泥灣》通過電音改編后，以一種全新的面貌傳達(dá)出艱苦奮斗、自力更生的“南泥灣”精神。

歌曲重新編譯，打破受眾區(qū)隔，傳頌民樂之美，同時(shí)配以流行音樂新面貌，歌頌勞動(dòng)者、贊揚(yáng)勞動(dòng)美，著力凸顯“幸福是奮斗出來的”這一節(jié)目主題，以此弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，使中華民族精神歷久彌新。

三、順應(yīng)融合發(fā)展之勢(shì)，創(chuàng)新節(jié)目傳播方式

媒體融合經(jīng)過概念提出、實(shí)踐發(fā)展，成效已然凸顯。實(shí)踐已經(jīng)證明，新媒體發(fā)展的日新月異，并沒有帶來新舊媒體之間“你死我活”的競(jìng)爭(zhēng)局面，而是呈現(xiàn)出兩者間取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互合作、相互推動(dòng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。“面對(duì)傳媒大變局，作為傳統(tǒng)媒體的代表，電視人表現(xiàn)出奮進(jìn)、守護(hù)、彷徨、離席等復(fù)雜的態(tài)度和行為。然而，技術(shù)所創(chuàng)造的新傳播環(huán)境驅(qū)使乃至倒逼著電視人在思想和行為上進(jìn)行自我革命，作出歷史性抉擇，并思考未來的發(fā)展進(jìn)路?！雹墼谶@一時(shí)代背景下，節(jié)目《勞動(dòng)號(hào)子》深入貫徹落實(shí)全國(guó)廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)工作座談會(huì)精神，積極順應(yīng)媒體融合之趨勢(shì)，對(duì)準(zhǔn)跨媒介傳播這一突破點(diǎn)，找到了一條適合自己的品牌傳播路徑。

節(jié)目與時(shí)俱進(jìn)，聯(lián)合“全民k歌”推出“唱出勞動(dòng)范兒”主題活動(dòng)，讓普通觀眾參與到號(hào)子演唱中來，增強(qiáng)了受眾參與度。同時(shí)，和抖音短視頻聯(lián)合開展“勞動(dòng)號(hào)子讓你紅”活動(dòng)，讓勞動(dòng)號(hào)子這種古老、樸實(shí)的藝術(shù)形式更接地氣、更具時(shí)代感。當(dāng)然，再加之節(jié)目采用在視頻網(wǎng)站播出、建立節(jié)目官方微博等常規(guī)宣傳手段，有效吸引了不同年齡、不同地域等不同文化圈層的用戶，培養(yǎng)了受眾的收視習(xí)慣?？梢?，不同媒介形態(tài)的有效使用，破除了單一傳播方式局限性，使民族文化的傳承多元化且多層次。勞動(dòng)號(hào)子的跨媒介傳播，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值創(chuàng)造，也彌補(bǔ)了爆款短視頻內(nèi)容質(zhì)量不佳等被人詬病的問題。

四、堅(jiān)持高度文化自覺，引領(lǐng)正確價(jià)值取向

2017年，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》發(fā)布并實(shí)施，文件中指出“迫切需要深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信”。因?yàn)椋挥腥褡寰哂谐浞值奈幕杂X，才能將民族文化久遠(yuǎn)傳承?！懊鎸?duì)傳統(tǒng)文化，中國(guó)電視需要以文化自覺意識(shí)，盡可能地將其優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、內(nèi)在魅力與現(xiàn)實(shí)問題等真實(shí)面貌呈現(xiàn)出來，引起觀眾對(duì)文化自覺的重視。中國(guó)電視或許并不能解決傳統(tǒng)文化式微的問題，但是能夠通過發(fā)揮輿論影響力，引起人們的重視，從而推動(dòng)文化自覺的進(jìn)程。”④

廣東衛(wèi)視近年來始終葆有高度的文化自覺意識(shí)，接連創(chuàng)作出《我是講書人》《國(guó)樂大典》等有厚度、有深度、有高度、有溫度的創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目，承擔(dān)起了中華優(yōu)秀文化傳承的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。節(jié)目《勞動(dòng)號(hào)子》一如既往，堅(jiān)持探索挖掘新題材的自覺，堅(jiān)持民族文化精神需要廣泛傳播的自覺，實(shí)現(xiàn)了思想深度和藝術(shù)追求的融合。每一期節(jié)目中，都會(huì)邀請(qǐng)真正的號(hào)子傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，并與現(xiàn)場(chǎng)觀眾親密互動(dòng)，觀眾通過互動(dòng)體驗(yàn)對(duì)勞動(dòng)精神有更直接、更深層次的感受與體會(huì)。節(jié)目以高度的文化自覺和文化自信進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)、凝心聚力，以較高的政治站位服務(wù)大局，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音。

五、結(jié)語

優(yōu)秀文化需要推廣，電視節(jié)目需要?jiǎng)?chuàng)新，兩者融合已成為當(dāng)下電視節(jié)目創(chuàng)作的著力點(diǎn)，而做到“人無我有、人有我優(yōu)”才是電視節(jié)目可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)優(yōu)選擇?！秳趧?dòng)號(hào)子》堅(jiān)持原創(chuàng)、堅(jiān)守傳承、推進(jìn)共融，將“音樂+文化”的融合作用發(fā)揮到最優(yōu)，讓勞動(dòng)之歌久久傳唱。

注釋：

①趙宇濤.聲樂與民族音樂研究[M].延吉:延邊大學(xué)出版社，2017:1.

②劉婷.聽勞動(dòng)號(hào)子，贊奮斗人生[N].光明日?qǐng)?bào)，2020-01-02(10).

③廖祥忠.從媒體融合到融合媒體：電視人的抉擇與進(jìn)路[J].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))，2020(01):1-7.

④孫振虎，解梓笛.從《?？﹪颠藛堋房磦鹘y(tǒng)文化節(jié)目的文化自覺[J].電視研究，2017(09):41-43.