□武東升

(山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院,山西 太原 030024)

歷史是最好的教科書，歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。積極探索將中國(guó)近現(xiàn)代史課程有機(jī)融入高職教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)路徑，既能充分發(fā)揮思政課的教學(xué)主渠道功能，又能通過(guò)革命文化的繼承和弘揚(yáng)滋養(yǎng)校園文化，更能促進(jìn)新時(shí)代思政教學(xué)科研工作的進(jìn)一步融合和提升，對(duì)更好擔(dān)當(dāng)新時(shí)代鑄魂育人的新使命具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。我們必須結(jié)合實(shí)際循序漸進(jìn)，創(chuàng)新完善高職教育思政課課程內(nèi)容，在深刻把握選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義和選擇改革開(kāi)放歷史邏輯的基礎(chǔ)上，教好中國(guó)近現(xiàn)代史，在體悟“四個(gè)選擇”中不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

1 高職思政課開(kāi)設(shè)中國(guó)近現(xiàn)代史課程的必要性

1.1 貫徹落實(shí)加強(qiáng)黨史、國(guó)史教育的需要

黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨史、國(guó)史教育。習(xí)近平指出:“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同,其發(fā)展道路必然有自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！睆慕粍?dòng)打開(kāi)國(guó)門以來(lái),近百年中,中國(guó)社會(huì)內(nèi)憂外患,戰(zhàn)亂頻仍，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)由于各自的歷史局限性,始終未能改變中國(guó)社會(huì)的落后面貌,中國(guó)人民歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)最終選擇了合乎歷史發(fā)展規(guī)律的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。因此,開(kāi)設(shè)中國(guó)近現(xiàn)代史課程能夠使高職學(xué)生清楚近代中國(guó)發(fā)展與探索的歷程,深刻認(rèn)識(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、才能發(fā)展中國(guó),對(duì)于高職學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”,進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”意義重大。

1.2 貫徹落實(shí)調(diào)整創(chuàng)新思政課課程體系的需要

總體而言,高職學(xué)生由于基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備欠缺,特別是人文基礎(chǔ)知識(shí)單薄，文化素質(zhì)整體上低于本科院校學(xué)生。從日常教學(xué)實(shí)踐來(lái)看,在當(dāng)前高職院校開(kāi)設(shè)的三門必修思政課中,學(xué)生學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》比較輕松,課堂效果最佳?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》以馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的一系列理論成果為核心內(nèi)容,《中國(guó)近現(xiàn)代史》銜接中國(guó)近現(xiàn)代革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史實(shí)踐在目前的思政課程體系中起到承上啟下的作用。在歷史知識(shí)欠缺尤其是近現(xiàn)代史知識(shí)和黨史基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備不足的情況下,學(xué)習(xí)從歷史進(jìn)程中總結(jié)提煉并上升為理論成果的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程就較為困難。在教學(xué)中,課堂教學(xué)有一部分時(shí)間就花在給學(xué)生補(bǔ)充近現(xiàn)代歷史知識(shí)上,一定程度上將“概論”課講成了“綱要”課。針對(duì)高職院校學(xué)生的現(xiàn)實(shí)學(xué)情,有必要探索思政課課程調(diào)整,主動(dòng)將中國(guó)近現(xiàn)代史融入整體教學(xué)規(guī)劃。這樣,學(xué)生具備了近現(xiàn)代史素養(yǎng),對(duì)“概論”課程才會(huì)有興趣,才能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性,讓思政課成為高職學(xué)生真心喜愛(ài)的課程。

1.3 培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任時(shí)代新人的需要

中宣部、教育部在《〈關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)〉實(shí)施方案》中規(guī)定,“‘中國(guó)近代史綱要’主要講授中國(guó)近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史,幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情,深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,選擇了社會(huì)主義道路”。習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上的講話也指出:“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià),應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析,不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握,不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。”總之,歷史是思政教育的重要資源和內(nèi)容載體,中國(guó)近現(xiàn)代史對(duì)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任時(shí)代新人具有無(wú)可替代的教育功能。

1.3.1 從近代帝國(guó)主義對(duì)華掠奪史實(shí)中,懂得“落后就要挨打”,激發(fā)學(xué)生奮斗精神

近代歷史上,英、美、日等帝國(guó)主義國(guó)家先后對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了數(shù)百次侵略戰(zhàn)爭(zhēng),簽訂了1 100多個(gè)不平等條約,勒索白銀約100億兩。在勒索巨額賠款的同時(shí),各國(guó)還瘋狂掠奪中國(guó)土地,其中僅沙俄一國(guó)就掠奪中國(guó)領(lǐng)土170多萬(wàn)平方公里。一言以蔽之,帝國(guó)主義的發(fā)家史就是一部罪惡的掠奪史。正如愛(ài)國(guó)人士繪制的《時(shí)局圖》一樣,祖國(guó)山河變色,神州瓜分豆剖。帝國(guó)主義的侵略和掠奪是造成近代中國(guó)貧窮落后的總根源。近代歷史給我們留下的深刻教訓(xùn),就是“落后就要挨打”。站在新的歷史方位，我國(guó)還將面臨許多可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),增強(qiáng)民族意識(shí)和國(guó)家觀念,激發(fā)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史使命感,是近現(xiàn)代史教育最突出的思想政治教育功能。

1.3.2 從中華民族頑強(qiáng)抗?fàn)幍氖穼?shí)中,懂得“天下興亡,匹夫有責(zé)”,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情

一百多年來(lái),多少仁人志士,以挽救苦難深重的中華民族為己任,前赴后繼,才使帝國(guó)主義滅亡中國(guó)的罪惡企圖破滅。三元里人民不畏強(qiáng)暴,敢于抗?fàn)?挫敗了英國(guó)侵略暴行;義和團(tuán)高舉滅洋大旗,頑強(qiáng)地抗擊侵略軍;彪炳史冊(cè)的“虎門銷煙”揭露了帝國(guó)主義毒害中國(guó)人民的罪惡企圖,譜寫了反帝斗爭(zhēng)的光輝樂(lè)章;甲午海戰(zhàn)鄧世昌帶領(lǐng)全艦將士“血染黃海,丹心映碧波”,表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)將士視死如歸的崇高氣節(jié)……這些光輝的史實(shí),為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育提供了鮮活的教學(xué)素材。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在推翻“三座大山”的28年歷程中,用鮮血凝結(jié)成一座座精神的豐碑,是他們將“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義升華為民族之魂。加強(qiáng)中國(guó)近代史教育,是銘記歷史,激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情的最好路徑。

1.3.3 從中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造的史實(shí)中,懂得“革故鼎新,與時(shí)俱進(jìn)”,增強(qiáng)學(xué)生的改革創(chuàng)新意識(shí)

中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族。我國(guó)在醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理、天文等眾多領(lǐng)域曾取得舉世矚目的成就，這些發(fā)明創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合,為生產(chǎn)力的進(jìn)步提供了重要支撐。在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展進(jìn)程中我國(guó)曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位,先進(jìn)的思想文化、社會(huì)制度、科學(xué)技術(shù)以及其他許多方面對(duì)周邊地區(qū)和國(guó)家產(chǎn)生了重要的輻射和引領(lǐng)作用,中華文明對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。窮根究底,就在于中華民族富于創(chuàng)新創(chuàng)造這一寶貴的民族稟賦和精神追求。

近代以來(lái),我國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰,一個(gè)重要原因就是錯(cuò)失了科技和產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展機(jī)遇,在工業(yè)革命的浪潮中被時(shí)代拋棄。從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉的百年,恰逢世界工業(yè)革命發(fā)軔和蓬勃發(fā)展,與之相反當(dāng)時(shí)的中國(guó)卻沉醉于閉關(guān)鎖國(guó)、夜郎自大的迷夢(mèng)中,致使中國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界步伐。從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉,在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下,中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建國(guó)家。列強(qiáng)侵略、政府腐敗,戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生,瀕臨亡國(guó)滅種之危險(xiǎn),根本不具備創(chuàng)新創(chuàng)造的物質(zhì)條件和社會(huì)環(huán)境。中華人民共和國(guó)的成立,使古老的中國(guó)開(kāi)始煥發(fā)新的生機(jī)與活力,勤勞的中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的偉大實(shí)踐中,迸發(fā)出創(chuàng)新創(chuàng)造的偉力,開(kāi)啟了奮力追趕時(shí)代、勇于引領(lǐng)時(shí)代的改革創(chuàng)新大潮?！奥斦呗?tīng)于無(wú)聲,明者見(jiàn)于未形?！备母飫?chuàng)新永無(wú)止境。因此,通過(guò)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育,能夠讓大學(xué)生樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí),增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和本領(lǐng),以?shī)^發(fā)有為的姿態(tài)勇做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者,將改革創(chuàng)新精神貫穿于民族復(fù)興的偉業(yè)中。

1.3.4 從中華民族對(duì)外關(guān)系的史實(shí)中,懂得“改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路”,增強(qiáng)學(xué)生的開(kāi)放包容意識(shí)

對(duì)外開(kāi)放在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中曾長(zhǎng)期存在。早在秦漢時(shí)期我國(guó)便有開(kāi)放表現(xiàn),唐宋時(shí)期對(duì)外開(kāi)放則更加成熟,著名的“絲綢之路”便是典型例證,它對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流發(fā)揮了重要作用。唐、宋、元時(shí)期文明的興盛及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步都與施行開(kāi)放政策有很大的關(guān)系。直到明初,中國(guó)仍然實(shí)行對(duì)外開(kāi)放,明初鄭和先后率隊(duì)七次遠(yuǎn)航,出現(xiàn)了中國(guó)航海貿(mào)易史上的一個(gè)頂峰。

梳理歷史發(fā)展脈絡(luò),中國(guó)真正實(shí)行閉關(guān)政策,始于明正德年間,當(dāng)時(shí)出于防范外國(guó)入侵的考量,明政府實(shí)行了對(duì)外限制。此后,閉關(guān)自守便被固定下來(lái),并被清朝所承繼和延續(xù),而且禁令越來(lái)越嚴(yán)密。清王朝在執(zhí)行閉關(guān)政策期間妄自尊大的麻木態(tài)度,對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了惡劣影響。反思近代中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的思想和實(shí)踐,必須正確區(qū)分反抗外國(guó)入侵與實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系，對(duì)外開(kāi)放必須從本國(guó)情況出發(fā)，對(duì)外開(kāi)放必須與對(duì)內(nèi)改革相結(jié)合。歷史證明,關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是沒(méi)有出路的。

事實(shí)雄辯地證明,改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義。因此,通過(guò)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育,能夠讓大學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立開(kāi)放包容意識(shí),學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果,培養(yǎng)學(xué)生世界眼光。

1.3.5 從志士仁人探索民族復(fù)興道路的史實(shí)中,懂得“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”,堅(jiān)定學(xué)生理想信念

一個(gè)多世紀(jì)以來(lái),無(wú)數(shù)志士仁人,拋頭顱灑熱血,探索民族復(fù)興的真理。封建士大夫階層,提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”,主張用武力抗擊侵略者,宣告破產(chǎn);太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),雖說(shuō)沉重打擊了封建統(tǒng)治者和外國(guó)資本主義勢(shì)力,但由于農(nóng)民階級(jí)的局限性,未能完成反帝反封建的民主革命任務(wù);戊戌維新挽救國(guó)家沒(méi)有成功;資產(chǎn)階級(jí)民主革命,雖然推翻了清王朝,結(jié)束了封建帝制,但革命果實(shí)卻被袁世凱竊取,資本主義道路行不通,中國(guó)人民仍在黑暗中摸索。直到馬列主義傳播到中國(guó),同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨,中國(guó)革命的面貌才煥然一新。歷史雄辯地證明,只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能推翻“三座大山”,實(shí)現(xiàn)人民的徹底解放,才能取得全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,扭轉(zhuǎn)中華民族近百年來(lái)反對(duì)帝國(guó)主義侵略屢遭失敗的局面。改革開(kāi)放40多年的巨大成就同樣證明,只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),走社會(huì)主義道路,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此,通過(guò)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行中國(guó)近現(xiàn)代史教育,能夠讓學(xué)生堅(jiān)信“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”,從而樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

總之,在高職思政課中增加中國(guó)近現(xiàn)代史內(nèi)容,有利于引導(dǎo)學(xué)生從我國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程中、從我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律,認(rèn)識(shí)和把握走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)熱情,進(jìn)而不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

2 高職階段思政課缺失中國(guó)近現(xiàn)代史課程存在的問(wèn)題

當(dāng)前高職階段開(kāi)設(shè)的三門思想政治理論必修課對(duì)高職學(xué)生扣好人生的扣子起到了很好的塑造作用,成為高職院校“大思政”教育的核心課程。但是,理論必須植根于當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境。屈辱、抗?fàn)?、探索的中?guó)近現(xiàn)代史是馬克思主義中國(guó)化一系列理論成果形成的歷史土壤?！?5方案”高職院校思政課課程體系設(shè)置,在客觀上存在中國(guó)近現(xiàn)代史教育的缺失,又由于高職院校人才培養(yǎng)價(jià)值取向和教育主體知識(shí)缺失等原因,中國(guó)近現(xiàn)代史教育在高職院校存在弱化、淡化、邊緣化的傾向。

2.1 學(xué)生文化素質(zhì)參差不齊,歷史觀念淡薄

通過(guò)調(diào)查研究,老師們普遍反映在日常教學(xué)過(guò)程中,涉及一些基礎(chǔ)歷史知識(shí),學(xué)生們往往是一無(wú)所知,就高職院校學(xué)生情況看,一方面是生源結(jié)構(gòu)層次多樣,有單招生(學(xué)校面向社會(huì)招生)、高招生(參加高考錄取的,分?jǐn)?shù)普遍較低)、三二轉(zhuǎn)段生(中職學(xué)校學(xué)生)、對(duì)口升學(xué)生(職業(yè)高中、職業(yè)中專、技校)、擴(kuò)招生(退伍軍人、農(nóng)民工、下崗失業(yè)人員、新型職業(yè)農(nóng)民)共五類,另一方面是學(xué)生的整體文化素質(zhì)不高,普遍存在分?jǐn)?shù)低、基礎(chǔ)差、底子薄的問(wèn)題,與本科生相比有較大差距,盡管高招生中學(xué)也曾學(xué)過(guò)歷史,但文理分科后理科學(xué)生就不再接觸歷史,同時(shí)中學(xué)期間的歷史課有關(guān)近代史內(nèi)容系統(tǒng)性不足,多方面原因造成學(xué)生歷史知識(shí)欠缺,概念與常識(shí)不清楚,更不能奢求他們對(duì)歷史問(wèn)題有更加深入理性的思考。

2.2 學(xué)生對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)了解匱乏

為保證調(diào)查研究數(shù)據(jù)客觀性,切實(shí)了解目前高職學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)掌握情況,我們進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,調(diào)查發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)掌握程度不容樂(lè)觀,現(xiàn)狀堪憂。問(wèn)卷共30題,內(nèi)容側(cè)重重大歷史事件及人物、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)重要會(huì)議和國(guó)家基本制度等常識(shí)性知識(shí),隨機(jī)選取2018級(jí)學(xué)生50人(對(duì)口升學(xué)生、理科生)、2019級(jí)學(xué)生50人(文理兼收新生),分兩批集中答題,限時(shí)10分鐘答完。調(diào)查顯示,及格率42%,平均得分57分。其中,2018級(jí)學(xué)生及格率34%,均分56分;2019級(jí)學(xué)生及格率50%,均分58分。同時(shí),經(jīng)對(duì)答題正確率分析顯示,學(xué)生對(duì)1840年至新中國(guó)成立前的歷史知識(shí)尤為缺乏,答題正確率為47%。

2.3 學(xué)生學(xué)習(xí)觀念相對(duì)趨向?qū)嵱?/h3>

此外,在大學(xué)三年期間開(kāi)設(shè)的所有課程中,學(xué)生對(duì)思政課的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及專業(yè)課,學(xué)生把專業(yè)課作為未來(lái)發(fā)展的重要基礎(chǔ),認(rèn)為專業(yè)課是就業(yè)必須,而思政課是“虛”的,學(xué)好學(xué)不好都不影響就業(yè)。一方面是受“以就業(yè)為導(dǎo)向”現(xiàn)實(shí)影響,另一方面是人文精神完全被實(shí)用主義、技術(shù)主義所取代。學(xué)生人文精神的缺失影響到高職院校思政課教學(xué)的順利開(kāi)展,影響學(xué)生的健康成長(zhǎng),與黨的教育方針不相符,與立德樹(shù)人的根本要求不相符,勢(shì)必影響我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提升。

2.4 歷史虛無(wú)主義和娛樂(lè)至上思想對(duì)學(xué)生思想影響干擾比較嚴(yán)重

從社會(huì)發(fā)展進(jìn)程看,信息化社會(huì)的發(fā)展,開(kāi)拓了學(xué)生的視野,豐富了學(xué)生的知識(shí)面。但不可否認(rèn)一定程度上存在于微博、網(wǎng)站、論壇等網(wǎng)絡(luò)空間的多種錯(cuò)誤觀點(diǎn),也對(duì)缺乏辨別能力的當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響,削弱了思政課的正向引導(dǎo)作用。

一方面,歷史虛無(wú)主義對(duì)高職學(xué)生的歷史觀造成了一定程度上的“顛覆”。近年來(lái),西方“和平演變”的手段愈來(lái)愈隱蔽和多樣化,借助互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布質(zhì)疑否定黨的歷史和英雄人物的虛假信息就是其表現(xiàn)之一。不少曾為國(guó)家民族做出過(guò)貢獻(xiàn)的英雄,都在不斷質(zhì)疑中被無(wú)情否定,這些無(wú)中生有的歷史事實(shí)利用青年的獵奇心理,將學(xué)生引到歷史虛無(wú)主義的泥淖中,消解了學(xué)生的理想信念,繼而對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性和歷史必然性產(chǎn)生疑慮,最終將走向人民的對(duì)立面。

另一方面,娛樂(lè)至上的思想對(duì)高職學(xué)生造成思想侵蝕。受西方娛樂(lè)至上思想的影響,我們的革命文化傳播呈現(xiàn)出泛娛樂(lè)化的趨勢(shì),出現(xiàn)了一些違背史實(shí)的“抗日神劇”,文化產(chǎn)品將革命戰(zhàn)爭(zhēng)娛樂(lè)化、庸俗化,對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀塑造產(chǎn)生了嚴(yán)重誤導(dǎo)。通過(guò)娛樂(lè)化的方式歪曲歷史,淡化戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與罪惡,曲解了學(xué)生對(duì)近代中華民族屈辱史的認(rèn)知,否定了學(xué)生對(duì)我們黨二十八年浴血奮戰(zhàn)歷史的認(rèn)知。

3 高職思政課開(kāi)設(shè)中國(guó)近現(xiàn)代史課程的建議

3.1 在高職學(xué)段開(kāi)設(shè)中國(guó)近現(xiàn)代史必修課程或開(kāi)設(shè)系列選擇性必修課程

高職教育必須探索出一條符合實(shí)際的近現(xiàn)代史教學(xué)之路,在選用馬克思主義理論建設(shè)工程指定教材的基礎(chǔ)上,注重將教材體系轉(zhuǎn)化成適合于高職學(xué)生的教學(xué)體系,既注重對(duì)歷史史實(shí)的把握,充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,也注意增強(qiáng)教學(xué)的感染力與互動(dòng)性,使學(xué)生真正感同身受深刻理解中華民族近代的苦難輝煌史。此外,必須依據(jù)高職學(xué)情打破常規(guī)課程限制和傳統(tǒng)觀念束縛,以“重基礎(chǔ)、強(qiáng)能力”為原則,以社會(huì)需求為調(diào)整方向,最大化培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史觀點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力,使其充分適應(yīng)社會(huì)對(duì)于高素質(zhì)復(fù)合型人才的需要。

3.2 抓好中國(guó)近現(xiàn)代史教法創(chuàng)優(yōu),不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性

第一,在素材挖掘上,充分發(fā)揮歷史故事的感染力和親和力,有效融合教學(xué)內(nèi)容。鑒于高職學(xué)生的心理特點(diǎn),故事性的教學(xué)內(nèi)容能夠迅速調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,隨著故事的展開(kāi),當(dāng)時(shí)的歷史背景、歷史主線也更加清晰透徹,進(jìn)而使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中達(dá)到對(duì)歷史的理性認(rèn)識(shí)。

第二,在教學(xué)載體上,可以引課堂到紅色教育基地。傳統(tǒng)的課堂教學(xué),單純限于教室的狹小空間,而課堂不只是教師的陣地,更是學(xué)生提高認(rèn)識(shí)的園地。尤其是對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)習(xí),教師應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)丶t色資源,引導(dǎo)學(xué)生積極參與,通過(guò)氛圍的營(yíng)造,不斷拓展他們學(xué)習(xí)的深度與廣度,引發(fā)學(xué)生深入思考。

第三,在教學(xué)手段上,依據(jù)高職學(xué)生對(duì)形象事物的敏感性,借助多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等立體化教學(xué)手段充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性。這種動(dòng)態(tài)化的教學(xué)方式,能夠打破傳統(tǒng)教材的靜態(tài)限制,進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

3.3 推進(jìn)信息化建設(shè),拓展學(xué)生中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)時(shí)空

習(xí)近平總書記在2015年致國(guó)際教育信息化大會(huì)的賀信中強(qiáng)調(diào)，“因應(yīng)信息技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)教育變革和創(chuàng)新，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、個(gè)性化、終身化的教育體系，建設(shè)‘人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)’的學(xué)習(xí)型社會(huì)，培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才，是人類共同面臨的重大課題”。對(duì)于高職階段的中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)而言,必須充分拓展優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面,深入開(kāi)展信息化建設(shè)。調(diào)動(dòng)一切積極因素,引入現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施,搭建資源共享的信息化教育平臺(tái),實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的共享與分享,進(jìn)而拓展學(xué)習(xí)時(shí)空,使高職學(xué)生最大限度地形成近現(xiàn)代史素養(yǎng),從而更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

4 結(jié)語(yǔ)

在高職教育中開(kāi)設(shè)中國(guó)近現(xiàn)代史課程，是加強(qiáng)黨史國(guó)史教育、調(diào)整創(chuàng)新思政課課程體系、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任時(shí)代新人的需要。通過(guò)開(kāi)設(shè)高職學(xué)段中國(guó)近現(xiàn)代史必修課程或系列選修課程，探索中國(guó)近現(xiàn)代史教法創(chuàng)優(yōu)，推進(jìn)信息化建設(shè)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史時(shí)空，使學(xué)生明白“落后就要挨打”，理解“天下興亡、匹夫有責(zé)”，懂得“革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)”，領(lǐng)悟“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”的真諦，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的奮斗精神、抗?fàn)幘瘢鰪?qiáng)學(xué)生的改革創(chuàng)新意識(shí)和開(kāi)放包容意識(shí)，對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)、擔(dān)起“鑄魂育人”的神圣職責(zé)、真正培育出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。