劉程雯

（廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510640）

構(gòu)建符合主流意識形態(tài)內(nèi)涵要求的價值觀教育體系是現(xiàn)代國家社會治理的必然要求。大學(xué)教育作為國民教育體系的高層級構(gòu)成主體，承擔(dān)著培養(yǎng)和輸出社會精英的重要任務(wù)，不斷尋求和探索有效的價值觀傳播途徑和價值塑造路徑，是大學(xué)教育的重要任務(wù)。美國通識教育誕生之初就被賦予了價值觀塑造功能和本質(zhì)，深入研究美國通識教育，對于吸收和借鑒跨文化價值觀教育經(jīng)驗，改進我國高校價值觀教育效果具有理論和實踐層面的借鑒意義。

一、通識教育與價值觀塑造的關(guān)系

通識教育，源于古希臘的自由教育。最早提出通識教育概念的是美國博德學(xué)院（Bowdoin College）的帕卡德（A.S.Parkard）教授，他認(rèn)為通識教育是針對過度專業(yè)化的一種補充和平衡。1945年哈佛委員會的《自由社會中的通識教育：哈佛委員會的報告》對通識教育首次作出明確表述：“廣義的說，教育可以被分為兩個部分：通識教育（general education）和 專 業(yè) 教 育（special education）……它（通識教育）旨在培養(yǎng)學(xué)生成為一個負(fù)責(zé)任的人和公民”［1］39-40。美國學(xué)院和大學(xué)協(xié)會將通識教育界定為自由教育課程的一種形式，向?qū)W生提供更為廣泛的、非專業(yè)性的學(xué)科知識，并培養(yǎng)學(xué)生作為社會公民的基本認(rèn)知、社會參與能力和社會實踐能力。通識教育作為一種被美國大學(xué)普遍采用的教育模式，雖然形式多樣，名稱各有不同（通識教育［general education］、核心課程［core curriculum］等），但本質(zhì)上體現(xiàn)的是美國大學(xué)教育在專業(yè)和職業(yè)教育之外對人文素養(yǎng)、精神培育、價值塑造的追求，是美國大學(xué)教育應(yīng)國家意志探索的價值觀教育模式。

（一）通識教育是美國大學(xué)價值觀塑造的共性存在

在美國大學(xué)教育體系內(nèi)，聯(lián)邦政府無權(quán)規(guī)定統(tǒng)一化課程，但在教育實踐中，美國大學(xué)幾乎一致采用通識教育（General Education）作為價值觀塑造課程，這也是國家意志與大學(xué)教育塑造者的默契。

對大學(xué)而言，通識教育是高等教育在培養(yǎng)社會精英過程中，將社會共同價值融入人才培養(yǎng)的現(xiàn)實觀照，是大學(xué)教育對社會公共價值的承續(xù)，是價值觀塑造目標(biāo)在大學(xué)課程體系中的直觀呈現(xiàn)。正如《哈佛通識教育紅皮書》所言：“我們想要達(dá)到的是，通識教育既能采取許多不同的形式，又能在這所有的形式中反映出自由社會賴以存在的共同知識與價值觀?！保?］45這涵蓋三個層面的價值塑造目標(biāo)：個人層面，致力于個人的“自由全面”發(fā)展；社會層面，培養(yǎng)“負(fù)責(zé)任的”社會公民；國家層面，培養(yǎng)具備“領(lǐng)導(dǎo)力”的精英階層［2］。從各自的理念、價值、信仰的角度，體現(xiàn)了美國大學(xué)非統(tǒng)一性的價值觀教育實踐。

在美國大學(xué)通識教育的價值觀塑造實踐中，無論是課程設(shè)計還是目標(biāo)導(dǎo)向，不同學(xué)校間的表像差異性和本質(zhì)一致性長期共存。美國通識教育的課程設(shè)計模式在不同學(xué)校間雖有差異，但模塊化課程是通識教育的主流，每一個課程模塊都具有明確的價值塑造目標(biāo)，由學(xué)生按照既定規(guī)則自由選擇和組合模塊，以滿足來自不同種族和文化背景的學(xué)生，奠定統(tǒng)一的美國公共價值觀塑造目標(biāo)基礎(chǔ)。通過相互配合、靈活多變的課程體系，通識教育不斷強化個人、社會、國家三個層面的價值塑造目標(biāo)。個人層面：通過選修不同模塊，補齊個人知識能力短板，開拓視野，完善自我成長和存在價值，不斷培養(yǎng)和塑造符合公共價值觀的知識結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣、能力素養(yǎng)，實現(xiàn)人的“自由全面”發(fā)展。社會層面：通識教育通過不斷修正個人與他人、個人與社會、個人與國家之間的交往和聯(lián)結(jié)方式，在實現(xiàn)受教育者個體發(fā)展的同時，圍繞社會價值目標(biāo)，源源不斷培養(yǎng)具有社會參與知識能力、符合政治參與需求、具備社會參與意愿的“負(fù)責(zé)任”的社會公民。國家層面：注重對精英群體“領(lǐng)導(dǎo)力”的培養(yǎng)，不僅強化個人能力素質(zhì)，有針對性地設(shè)計有助于形成和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力的知識結(jié)構(gòu)、行為科學(xué)、情感掌控課程模塊，引領(lǐng)大學(xué)教育培養(yǎng)出具有國際視野和國際行動力，堅定美國公共價值并能對外傳播美國核心價值觀的精英群體。

（二）美國大學(xué)基于通識教育的價值觀塑造實踐

哈佛大學(xué)作為美國歷史最悠久的大學(xué)，其價值觀教育一直被奉為典范，引領(lǐng)著美國價值觀教育的發(fā)展，其教育實踐具有美國大學(xué)通識教育價值觀塑造實踐的典型意義。哈佛大學(xué)根據(jù)環(huán)境、對象等的變化不斷回顧反思其通識教育課程，面對日益互聯(lián)的全球化社會，開啟了《哈佛通識教育紅皮書》以來的第四次教育改革。2016年發(fā)布《通識教育審查委員會最終報告》，進一步調(diào)整原有的八大類課程體系，在2018年秋季學(xué)期實行新的“4+3+1”（ 四門通識教育必修課程+三門分布必修課程+一門實證和數(shù)學(xué)推理課程） 課程結(jié)構(gòu)［3］?！?”即：美學(xué)、文化和闡釋（Aesthetics，Culture，Interpretation），歷史、社會、個人（Histories，Societies，Individuals），社會的科學(xué)和技術(shù) （Science and Technology in Society），倫理和公民（Ethics and Civics）；“3”即：一門藝術(shù)和人文領(lǐng)域?qū)I(yè)課（1 departmental course in Arts and Humanities）、一 門 社 會 科 學(xué) 領(lǐng)域 專 業(yè) 課（1 departmental course in Social Sciences）以及一門自然科學(xué)或者工程與應(yīng)用科學(xué)領(lǐng)域?qū)I(yè)課（1 departmental course in Natural Sciences or SEAS）；“1”即實證和數(shù)學(xué)推理課程（Empirical and Mathematical Reasoning）［4］。改革后的哈佛大學(xué)通識教育課程，價值觀教育內(nèi)涵更加豐富、目標(biāo)更加明確——將學(xué)生培養(yǎng)成在不斷變化的社會環(huán)境中明辨?zhèn)€人與他人、個人與社會、個人與自然關(guān)系，具備做出正確道德價值判斷能力的“明智立世”（Ars Vivendi in Mundo）世界公民；在不斷變革的多元文化環(huán)境下堅定對美國價值觀的理解、認(rèn)知和堅定信仰，并基于此具備向其他共同體展示和傳播美國文化價值優(yōu)越性的綜合能力。

二、美國大學(xué)通識教育的價值觀塑造體系

通識教育在美國大學(xué)教育中被高度重視，雖然沒有聯(lián)邦層面的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和要求，但學(xué)校依然會按照具有廣泛共識的通識教育綱領(lǐng)（如《哈佛通識教育紅皮書》），設(shè)計符合多樣化受教育者的通識教育課程模塊，設(shè)立專門的委員會（機構(gòu)）對通識教育教學(xué)工作進行管理，形成學(xué)校高度認(rèn)可、教師積極參與、學(xué)生主動接受的通識教育模式，實現(xiàn)其文化、歷史、宗教、法律、道德等方面的公共價值塑造目標(biāo)，這也印證和詮釋了卡明斯（W.K.Gummings）教授對美國價值觀教育的分析：“美國缺乏進行統(tǒng)一道德和價值觀教育的宗教或社會權(quán)威機構(gòu)的組織傳統(tǒng)，因而學(xué)校價值觀教育往往通過社會科和公民科教育而開展?！保?］由此，美國大學(xué)通識教育已經(jīng)實現(xiàn)了與價值觀教育的自然融合，通識教育也通過隱形塑造滿足了國家公共價值和意識形態(tài)的需求。

（一）明確的價值觀塑造目標(biāo)

美國不同大學(xué)之間的通識教育實踐模式雖有不同，但毫無例外地都試圖實現(xiàn)專業(yè)教育、價值觀教育的自然融合，致力于人的“自由全面”發(fā)展，培養(yǎng)“負(fù)責(zé)任的”社會公民，以及培育具備“領(lǐng)導(dǎo)力”的精英群體。價值觀教育的塑造目標(biāo)也圍繞個人、社會、國家三個層面，在不同的課程模塊中重點調(diào)整人與自我的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系， 從而實現(xiàn)人文素養(yǎng)、社會秩序、科學(xué)思維三個維度的價值塑造目標(biāo)。

人文素養(yǎng)維度，主要是通過開設(shè)文學(xué)、藝術(shù)、宗教等相關(guān)課程模塊，將美國社會共同認(rèn)可的文明成果及其中蘊含的準(zhǔn)則、觀念、價值傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中不斷積累符合美國價值取向的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)。作為一個移民國家，美國雖然文化根植于歐洲文明，其精神根源和文化根基深植于盎格魯—薩克遜清教文化傳統(tǒng)，但其多樣化的文化源流需要大學(xué)這樣一個文明傳承中心將符合美國文化價值的文明成果梳理提煉、條分縷析地對學(xué)生進行灌輸。這些灌輸不需要過多強調(diào)主觀意義，更多地是對客觀存在的文明成果的感受和體悟。如人文藝術(shù)教育主要通過引導(dǎo)學(xué)生感受和領(lǐng)悟文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈、雕塑等人類文化，在理解、欣賞、感受不同的文明成果中開拓視野、培養(yǎng)心智、增進審美，堅定對主流文化的認(rèn)可度。哈佛大學(xué)“審美與闡釋理解”類課程即旨在于此。課程通過研究學(xué)習(xí)文學(xué)作品、宗教文本、音樂、詩歌、繪畫、雕塑作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文化理解力。

社會秩序維度的價值塑造主要是將社會運行的約束和標(biāo)準(zhǔn)、邊界和規(guī)范，內(nèi)化為個人的價值觀念。通過政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等各類社會科學(xué)課程，培養(yǎng)適應(yīng)美國社會秩序規(guī)范的“負(fù)責(zé)任”的公民，確保他們具有明確的社會政治和倫理道德價值取向，從而使美國社會公民依靠知識和信念行使公民權(quán)。培養(yǎng)以正確的價值觀念和行為準(zhǔn)則積極參與社會生活的公民是美國大學(xué)的重要責(zé)任，通識教育社會科學(xué)類課程也必然立足于傳遞美國核心價值觀，培養(yǎng)理解和認(rèn)同美國政治制度、遵循美國社會準(zhǔn)則、維護美國國家政治制度的社會公民。這也是通過大學(xué)向全世界播撒美國價值的重要途徑——經(jīng)歷過美國大學(xué)通識教育的留學(xué)生，回國后依然保持對美國政治價值的認(rèn)同和理解。社會秩序維度的教化內(nèi)容，主要包括社會政治和倫理道德。社會政治教育讓學(xué)生對政治治理、政治參與、政治生活的基本架構(gòu)、運行規(guī)律和制度安排形成共識，了解社會運行、關(guān)心國家事務(wù)、認(rèn)同國家決策。倫理道德教育著重于道德規(guī)范、道德認(rèn)知、道德判斷力的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生運用社會倫理道德準(zhǔn)則，正確處理私人事務(wù)、公共生活、經(jīng)濟交往，傳播基于西方文明經(jīng)典的哲學(xué)思想、宗教精神、倫理觀念。

科學(xué)思維維度的價值塑造主要是通過數(shù)學(xué)、工程技術(shù)、自然科學(xué)等課程模塊培養(yǎng)和傳遞正確處理人與自然關(guān)系的價值觀念，讓學(xué)生領(lǐng)會科學(xué)精神、養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度、反思科學(xué)問題，成為具備科學(xué)精神和思維習(xí)慣的社會公民?？茖W(xué)思維維度的價值塑造基于對數(shù)學(xué)、工程技術(shù)、自然科學(xué)知識和規(guī)律的認(rèn)知，但其傳遞的價值取向則是引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的思維習(xí)慣分析社會問題、處理復(fù)雜矛盾，將科學(xué)精神體現(xiàn)在工具價值之中。因為一旦社會公民缺乏科學(xué)精神和科學(xué)思維，“沒有批判思維和獨立思考能力，公民就很容易變成教條主義和胡言亂語的騙子們的犧牲品，用簡單方法解決復(fù)雜問題?！保?］美國通識教育科學(xué)思維維度的價值塑造，并不是為了培養(yǎng)工程技術(shù)和自然科學(xué)的專業(yè)技術(shù)人才，而是要將科學(xué)思維、科學(xué)精神融入到受教育者的實際生活，用科學(xué)精神調(diào)整人與自然的關(guān)系，在社會生活中作出“科學(xué)”的決策，為維護美國政治制度、主流意識形態(tài)服務(wù)。

（二）成熟的價值觀塑造模式

1945年哈佛委員會《自由社會中的通識教育：哈佛委員會的報告》發(fā)表以后，美國通識教育邁入自由規(guī)范發(fā)展階段。通識教育在價值觀塑造方面，建立了具有廣泛共性的塑造策略和建構(gòu)模式——利用穩(wěn)定成熟的課堂教學(xué)模式和思維培養(yǎng)策略共同完成價值塑造目標(biāo)。

不同學(xué)校的通識教育課堂教學(xué)模式雖有或多或少的不同，但互動式教學(xué)是被美國通識教育普遍采用的教學(xué)方式。即由教師創(chuàng)設(shè)場景，引導(dǎo)學(xué)生互動式交流、研究性討論、對話式探究。這種浸潤式的價值觀塑造符合美國教育的基本模式——“這也是美國學(xué)校普遍采用探究式的學(xué)習(xí)方式的原因，讓下一代掌握提問、表達(dá)思想、記憶創(chuàng)新的能力?！保?］教師通過創(chuàng)設(shè)場景和互動討論規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生圍繞課程核心概念思考和提出問題，從而對課程概念形成初步認(rèn)知。進一步的互動式對話并非漫無目的隨心所欲的討論，而是由教師建立符合價值觀塑造目標(biāo)的約束規(guī)范。這其實是社會活動或政治參與的一種預(yù)演——作為社會公民可以參與社會活動和政治生活，但必須遵守公共契約，在社會規(guī)范框架內(nèi)發(fā)表言論、自由行動。同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握一些關(guān)于討論的技巧和規(guī)范，如禮貌地處理分歧、相互尊重、適當(dāng)妥協(xié)等，這正是美國價值觀對學(xué)校教育的需求。

與互動式課堂討論一樣，思維培養(yǎng)策略同樣是美國通識教育價值觀塑造的重要環(huán)節(jié)。其目標(biāo)定位明確指向批判性思維、理性思維的養(yǎng)成，終極目標(biāo)是培養(yǎng)積極回應(yīng)社會進步、理性面對社會變革、獨立思考社會問題的參與型理智社會公民。所以，思維培養(yǎng)策略貫穿于美國大學(xué)通識教育的全過程，尤其是大量的課外西方經(jīng)典閱讀和寫作訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練側(cè)重的不是語言表達(dá)能力，而是運用批判的、理性的思維篩選信息、分析論據(jù)、論證觀點、推斷結(jié)論，為提高社會參與技巧奠定基礎(chǔ)。

（三）隱形的價值觀塑造路徑

美國大學(xué)通識教育全方位貫穿價值觀教育內(nèi)容，但在路徑設(shè)計方面卻呈現(xiàn)出明顯的隱形化特征。雖然聯(lián)邦政府不干涉課程內(nèi)容，但學(xué)校在設(shè)計課程時自覺融入了美國共同價值取向和核心價值觀內(nèi)容，通過在知識體系中融入符合美國需求的價值觀元素、在課堂議題中設(shè)置價值取向、在能力培養(yǎng)中體現(xiàn)價值判斷，逐漸形成隱形化的價值塑造路徑。

知識是人對客觀世界的認(rèn)識和主觀世界的解讀的認(rèn)知成果和經(jīng)驗集合，任何知識都必然滲透世界觀和價值觀。作為教育的基本要素和前提，美國大學(xué)通識教育必然建構(gòu)符合其價值觀塑造導(dǎo)向的知識體系，在人文知識、社會科學(xué)知識、自然科學(xué)知識等多個維度提供豐富的具有價值觀意義的知識資源，將通識教育課程塑造為“化知識為德性，化知識為理性，化知識為個性的教化實踐”［8］。在向?qū)W生傳授客觀知識時，首先剝離其原本蘊含在知識體系中不符合美國核心價值觀的元素，賦予其新的內(nèi)涵，確保知識體系全面精準(zhǔn)闡釋美國精神，維護美國民主秩序，并“向?qū)W生慢慢灌輸一種意識，即所有的文明都仰仗他們對未來社會的建設(shè)性貢獻”［9］。

課堂教學(xué)的情景預(yù)設(shè)、議題設(shè)置無不反映教師的價值取向，也綜合反映了大學(xué)的價值引導(dǎo)。教師通過課堂互動式討論、課后論文寫作題目設(shè)計等操作，輕而易舉地將預(yù)設(shè)的價值導(dǎo)向傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在思考、討論、結(jié)論時按照教師預(yù)定的方向行進。議題設(shè)置雖然沒有明顯的價值說教，但其目的就是為學(xué)生提供隱形的價值觀教育內(nèi)容，在關(guān)注社會問題中呈現(xiàn)價值參照和價值引導(dǎo)。其中，最主要的是圍繞美國核心價值觀設(shè)置議題，不斷引導(dǎo)和傳達(dá)民主、自由、平等、公正、法制等美國民主社會價值觀以及所謂“普世價值”。

價值觀作為人在實踐過程中基于個人立場對客體作出的評價和判斷，只有將價值觀融于價值判斷才會發(fā)生作用。因此，價值觀教育更為關(guān)注的是運用價值觀進行理智判斷的能力培養(yǎng)——價值判斷力的培養(yǎng)——這是價值觀教育的能力目標(biāo)。美國大學(xué)通識教育所要培養(yǎng)的價值判斷力，主要包括綜合分析能力、語言表達(dá)能力、批判反思能力以及團隊協(xié)作能力，并確保大學(xué)培養(yǎng)的精英運用價值判斷力批判反思社會問題，推進社會革新，維護美國政治和社會體制。

（四）豐富的價值觀塑造內(nèi)涵

價值觀教育的核心內(nèi)涵是認(rèn)同教育，價值認(rèn)同、國家認(rèn)同、身份認(rèn)同。共同的價值基礎(chǔ)是維護社會共同體黏性的必要思想前提，通識教育毫無疑問承擔(dān)了促進價值認(rèn)同的任務(wù)，為社會群體提供共享價值、共同觀念，“傳承對某種價值標(biāo)準(zhǔn)的敬畏和踐行，培養(yǎng)某種與真實共同體關(guān)聯(lián)的價值共識”［10］，并引導(dǎo)受教育者作為社會共同體的一員存在，認(rèn)同共同的社會思想和行動規(guī)范，避免社會共同體的撕裂。這一理念源于美國特殊的移民社會結(jié)構(gòu)以及需要廣泛整合的多元社會價值構(gòu)成。隨著社會交流的不斷深入，社會整合與價值認(rèn)同日益成為現(xiàn)代國家面對多元文化局面中實現(xiàn)共同體價值的必然要求，“一個沒有共同信仰的社會，就根本無法存在，因為沒有共同的思想，就不會有共同的行動，這時雖然有人存在，但不構(gòu)成社會。”［11］通識教育則是承擔(dān)此重任的最有效、最穩(wěn)定路徑選擇。

國家認(rèn)同，指國家公民對自己祖國的歷史文化傳統(tǒng)、道德價值觀、理想信念、國家主權(quán)的認(rèn)同，其本質(zhì)是價值認(rèn)同。現(xiàn)代國家每一次社會思想領(lǐng)域的動蕩，大學(xué)必然是首當(dāng)其中的輿論場和思想文化戰(zhàn)場，所以通識教育服從和服務(wù)于國家意識形態(tài)和政府意志的必要性也就不言而喻。現(xiàn)代國家實現(xiàn)公民國家認(rèn)同的直接途徑，就是在價值觀教育中強力灌輸國家觀念、國家意志，夯實國家的合法性基礎(chǔ)，實現(xiàn)維護國家制度、穩(wěn)定階級統(tǒng)治的目的。美國大學(xué)對于塑造具有國家認(rèn)同情感、忠實于美國價值體系的合法公民目標(biāo)具有普遍共識，故而美國大學(xué)通識教育課程不斷在改革中強調(diào)國家意識，增加國家認(rèn)同，應(yīng)對多元思想文化和新生代社會公民力量的挑戰(zhàn)，讓學(xué)生“不僅在理念上了解、認(rèn)識自由民主，更要在行為生活中展現(xiàn)工作的責(zé)任和捍衛(wèi)民主自由”［12］。

塑造具有理智自我意識和明確價值判斷力的公民是現(xiàn)代國家公民塑造的重要目標(biāo)。美國作為一個多民族、多種族的移民國家，實現(xiàn)目標(biāo)的前提和關(guān)鍵是尋求共同的公民身份認(rèn)同，無論何種種族、何種民族、何種文化背景、何種宗教信仰，都被平等地視為美國公民。身份認(rèn)同教育就是要將國家特質(zhì)融入公民人格，培養(yǎng)具有共同美國特質(zhì)的國家公民，將政治要求、價值觀念、行為規(guī)范、思維模式鍛造成公民性格，消弭公民個體的文化、宗教、種族差異，實現(xiàn)一致的公民身份認(rèn)同。