王 麗，廖鋼青

（1.韶關(guān)學(xué)院 英東食品學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005；2.韶關(guān)市人民政府 辦公室，廣東 韶關(guān) 512000）

稅關(guān)即在水陸交匯、車船所至、商旅聚集的地方設(shè)置的對來往貨物征稅的關(guān)口，設(shè)立稅關(guān)的目的為“掌其治禁，以安行旅，以通貨賄，愛系之稅，以便洞幾，以佐國家經(jīng)費”［1］。關(guān)稅制度，始于西周，確立于秦漢，隋唐時期進一步完善，明朝出現(xiàn)了獨立的稅收機構(gòu)。到了清代，關(guān)稅已經(jīng)成為國家繼田賦、鹽稅之后的第三大稅收來源，為促進國家經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展，維護社會穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。明朝將征稅的關(guān)口稱作鈔關(guān)，清代一般稱為榷關(guān)，本文將這些關(guān)口統(tǒng)一稱作稅關(guān)。①

一、韶關(guān)稅關(guān)的由來和演變

1458年（明天順二年），南雄在湞江上以浮橋攔江設(shè)立太平橋關(guān)，以征收鹽稅為主，這是韶關(guān)最早甚至是廣東最早的稅關(guān)。隨著在湞江上岸過大庾嶺路的南北貨物日益增多，太平橋關(guān)又將征收稅種擴展到商稅、鐵課稅等。1547年（明嘉靖二十六年），韶關(guān)在“湖廣通粵要津”的武江上（位于今西河）設(shè)遇仙橋關(guān)；1670年（清康熙九年）南雄太平橋關(guān)遷到韶關(guān)“江西入粵要津”的湞江上（位于今東堤北路一帶），稱太平關(guān)，又名東關(guān)。太平關(guān)由戶部直管，總轄四個稅口，即太平關(guān)、遇仙橋關(guān)、韶州府屬英德浛洸關(guān)以及韶關(guān)北門旱關(guān)（又稱北關(guān)）。除北門旱關(guān)外，其他三個稅口都是以浮橋攔江設(shè)關(guān)。至此，太平關(guān)四個稅口牢牢控扼住嶺南嶺北貨物運輸和商品流通的主要通道，成為清朝廣東兩大稅關(guān)之一（僅次于廣州的粵海關(guān)）。鴉片戰(zhàn)爭以后，由于五口通商，過境韶關(guān)的南北往來貨物有所減少，關(guān)稅收入逐步降低。但直至民國時期，太平關(guān)仍為韶關(guān)地方政府的重要稅收來源。1934年，太平關(guān)被正式撤銷。從設(shè)立到裁撤，韶關(guān)稅關(guān)歷經(jīng)400多年。因為稅關(guān)，韶關(guān)孕育出市區(qū)、南雄兩大經(jīng)貿(mào)重鎮(zhèn)，成為北江流域區(qū)域性經(jīng)濟中心；因為稅關(guān)，“韶州”一名慢慢演化成“韶關(guān)”，與甘肅省嘉峪關(guān)成為全國僅有的兩個以“關(guān)”命名的地級市；因為稅關(guān)，使得韶關(guān)除了擁有傳統(tǒng)意義上的以軍事防御、巡防稽查為主的以梅關(guān)為代表的山關(guān)外，還增添了以經(jīng)濟職能為主的水上稅關(guān)，再加上聯(lián)系關(guān)口通道的古道、驛站、碼頭、渡口，形成了一個全生態(tài)的關(guān)城。稅關(guān)的設(shè)立、演變、興盛和沒落，對韶關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，催生出韶關(guān)獨特的地方文化和城市秉性。

因此，深入考察、研究明清時期的韶關(guān)稅關(guān)，對于追根溯源、尋找韶文化之根具有重要的歷史價值。同時，以稅關(guān)這一韶關(guān)地方文化中的優(yōu)秀因子為切入點，充分挖掘稅關(guān)與韶關(guān)地方經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，以此探求韶關(guān)地方文化的形成、演變軌跡和規(guī)律，探究韶關(guān)在中原、嶺南文化交流溝通中的獨特位置，就可以更好地把握地方文化與中華文化、地方文化與經(jīng)濟社會發(fā)展的互動關(guān)系，對于充分挖掘韶關(guān)旅游資源中的文化積淀，提升韶關(guān)地方經(jīng)濟發(fā)展的文化含量，打造韶關(guān)地方特色文化品牌，具有積極的現(xiàn)實意義。

二、韶關(guān)稅關(guān)的經(jīng)濟價值

（一）韶關(guān)稅關(guān)是珠江水系和長江水系商貿(mào)往來以及對外貿(mào)易的關(guān)鍵聯(lián)接點

在現(xiàn)代交通方式出現(xiàn)以前，幾千年來，水運一直是中國最方便、最快捷的運輸方式，深深影響著古代經(jīng)濟文化和對外貿(mào)易發(fā)展。長江和珠江分別是中國第一和第三大河流，水系發(fā)達，支流眾多，流域面積極為廣闊。南宋以降，隨著中國經(jīng)濟重心逐步向南方轉(zhuǎn)移，長江水系和珠江水系在經(jīng)濟商貿(mào)往來中的作用日漸凸顯，至明清時期，資本主義開始萌芽，中國南方經(jīng)濟全面趕超北方。曾因偏居一隅而長期處于落后地位的嶺南，此時也步入了經(jīng)濟文化大發(fā)展、大繁榮時期，嶺南嶺北的經(jīng)貿(mào)往來和文化交流超過了此前任何一個時代。

北江是珠江的重要支流之一，也是嶺南一條重要的水運航線。明清時期，在韶關(guān)設(shè)立稅關(guān)就充分利用了這一自然地理條件。太平關(guān)所轄的四個關(guān)口分別扼湞江、武江、連江和北江，從廣州來的商貨沿北江一路北上，到達韶關(guān)后過太平關(guān)，過關(guān)后分為兩路，一路沿湞江到南雄，越大庾嶺至江西章水再到贛江，入長江；一路溯武江而上至樂昌，舍水路走陸路，翻騎田嶺至郴州，再沿湘江入長江。從嶺北來的商貨，無論是湖南還是江西方向，都要在韶關(guān)停留，接受太平關(guān)的稽查后，方可繼續(xù)南下到達廣州。太平關(guān)，依仗其獨特的地理位置，北接湘贛，南至羊城，成為了南北經(jīng)濟貿(mào)易帶上的重要關(guān)卡，更將珠江水系和長江水系的商貿(mào)往來連接起來。

太平關(guān)不僅是國內(nèi)貿(mào)易的重要關(guān)口，也是對外貿(mào)易的關(guān)鍵聯(lián)接點。廣州自古以來便是對外商貿(mào)的重要口岸，唐朝時已成為全國最大的對外港口，溝通嶺南嶺北交通的大庾嶺道成為嶺南與內(nèi)地及至中國與海外貿(mào)易往來的主要通道，而坐落于大庾嶺道附近的太平關(guān)自然也成為了對外貿(mào)易和交流中的重要稅關(guān)。尤其在一口通商期間，所有對外出口和海外進口商品必須經(jīng)過大庾嶺道，在韶關(guān)停留過太平關(guān)檢驗，太平關(guān)稅收的多寡和海外貿(mào)易息息相關(guān)，“口岸一出南雄，一通湖廣，進關(guān)貨物以浙江茶、湖絲為重，出關(guān)貨物以檀香、鉛、錫為多……而進出之貨總與洋船交易，故每年稅餉之盈縮，全視洋船到廣多寡。”［1］

（二）韶關(guān)稅關(guān)促進了地方經(jīng)濟的繁榮和北江區(qū)域經(jīng)濟的興盛

稅關(guān)的管理主體主要為戶部和工部。明朝時期，稅關(guān)設(shè)置雖然時多時少，數(shù)量并不穩(wěn)定，但由戶部或工部直管的稅關(guān)最多時也不超過15個，總數(shù)較少。除國家層面的稅關(guān)以外，還設(shè)置了一些地方性稅關(guān)，這些稅關(guān)雖然對國家整體經(jīng)濟局面影響有限，但卻對當?shù)氐慕?jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。如當時南雄太平橋關(guān)雖是地方性稅關(guān)，卻是最早設(shè)立的稅關(guān)，由于當江西入粵之要沖，地理位置極為特殊，過往船只商貨絡(luò)繹不絕，因此稅收十分豐厚?！叭f歷六年（1578），南雄太平橋關(guān)抽取的商稅鐵課等銀達43 000兩，占全國各大關(guān)卡總銀兩的38%，僅次于山東，足見其交通運輸?shù)匚坏闹匾湍媳苯?jīng)濟交流之繁?！保?］關(guān)稅的繁榮帶動地方經(jīng)濟迅速發(fā)展，南雄逐漸成長為北江區(qū)域的經(jīng)貿(mào)重鎮(zhèn)，城內(nèi)“商賈如云，貨物如雨，萬足踐履，冬無寒土”［3］。地方經(jīng)貿(mào)的繁榮還促進了南雄國內(nèi)貿(mào)易乃至對外貿(mào)易的發(fā)展，“廣州、福建、江西等地商貿(mào)云集，僅廣州商人辦的商行就有2 000多家，并使南雄商業(yè)貿(mào)易與國內(nèi)外市場聯(lián)成一體”［4］279。利瑪竇在南雄傳教時，親眼見證了南雄浮橋稅關(guān)和商貿(mào)繁榮的盛況：“南雄城大小有如佛羅倫薩。它的主要部分位于北江和一條可通舟楫的支流之間。關(guān)廂有二，各以石橋、木橋與城相連；凡從歐洲、印度、馬六甲、摩鹿如來的東西都從這里經(jīng)過……每日兩次開橋放船通過?！保?］清朝初期，太平橋關(guān)由南雄遷至韶關(guān)，提升為戶部稅關(guān)，總轄四個關(guān)口，韶關(guān)稅關(guān)的地位從地方性層面提升到了國家層面。這一轉(zhuǎn)變不僅僅是地理位置的變遷，更是經(jīng)濟上的整體考量。南雄地處粵北東北角，只與江西接壤，雖然經(jīng)江西是廣州通往長江和大運河的最近通道，但畢竟位置較為單一，在商貿(mào)流通上會受到一定局限。相比之下，韶關(guān)坐落于湘贛粵三省交界處，地處湞江、武江、北江三條嶺南重要水運航線的交匯點，交通極為便利，貿(mào)易更加順暢。因此，太平橋關(guān)從南雄遷到韶關(guān)，直接目的是為了控扼交通、征收稅賦，但客觀上，稅關(guān)設(shè)置促進了韶關(guān)地方商貿(mào)發(fā)展和經(jīng)濟繁榮?！扒蹇滴跄觊g，太平關(guān)每年額定上繳的稅額達13.5萬兩，是全國5大稅關(guān)之一。道光年間（1821—1850），太平關(guān)歲額銀21萬兩，幾為粵海關(guān) 55個口岸每歲征銀 11萬兩的 2倍”［6］，“全國由戶部直管的稅關(guān)共32處，歲額銀10萬兩以上的稅關(guān)僅12處，太平關(guān)為其中之一”［7］179。因大量國內(nèi)外貨物在太平關(guān)轉(zhuǎn)運、稽查、通關(guān)，韶關(guān)商品經(jīng)濟日漸繁榮，各路商賈云集，商館會所林立，城內(nèi)“舟車輻輳，踵接肩摩，熙熙攘攘，林林總總”［6］，“太平關(guān)（東關(guān)）周邊形成了七條街市，號稱‘東關(guān)外七街’，有牙行業(yè)、旅棧業(yè)……等十幾個商業(yè)行業(yè)，湞、武江沿岸建有近20個碼頭”［8］。明代韶關(guān)詩人廖燕在其詩作《登帽峰山亭》中就描述了遠眺稅關(guān)的繁榮情景：“花迷樵徑香迎袂，影盡江帆客度關(guān)?！笔芴疥P(guān)的輻射影響，太平關(guān)周邊區(qū)域（即今東堤北路一帶），從清初開始逐漸成為城市商業(yè)發(fā)展中心。民國時期太平關(guān)撤銷后，商貿(mào)發(fā)展的勢頭逐步減弱，直至解放前后，由于多數(shù)富商巨賈攜款逃匿和公私合營，東堤北路一帶始由商業(yè)區(qū)轉(zhuǎn)為住宅區(qū)，延續(xù)了幾百年的繁華喧囂才徹底沉寂下來。稅關(guān)還促進了韶關(guān)東河區(qū)域經(jīng)濟的萌生，自五代以來，韶關(guān)城市建設(shè)都集中在三江合流的小島，東河一帶雖與小島只是隔江相望，但直至明朝，仍然是人煙稀少的荒涼之地。清朝初期，太平橋關(guān)遷至韶關(guān)湞江上，以浮橋攔江設(shè)關(guān)，“太平關(guān)浮橋西起太傅廟碼頭，東接?xùn)|河壩老隆街渡口”［7］195。大量貨船在湞江西岸和東河渡口等待通關(guān)放行，促使老隆街渡口周圍商鋪林立，形成了繁華的商業(yè)街區(qū)，并將渡口改為便于貨物運輸?shù)拇a頭。清朝中后期，始興商民還在碼頭附近建立了“墨江會館”，在河岸和碼頭轉(zhuǎn)運貨物，東河商貿(mào)由此更為興盛。民國年間，隨著稅關(guān)的裁撤，東河沿岸逐漸沉寂。解放后，老隆街一帶更名為育紅巷、愛國巷和福星村，商貿(mào)功能幾乎盡失，成為單純的住宅區(qū)。

由上可見，稅關(guān)的設(shè)置促進了韶關(guān)地方經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展和興盛，形成了以稅關(guān)為中心，向周邊輻射的經(jīng)濟發(fā)展格局，孕育出了韶關(guān)、南雄兩大經(jīng)貿(mào)重鎮(zhèn)，成為北江區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的原生動力。

三、韶關(guān)稅關(guān)的文化意義

稅關(guān)不僅是韶關(guān)本地歷史變遷、經(jīng)濟興衰的實物見證，也是南北溝通交流、中西融匯貫通的文化符號。它不是一個封閉獨立的經(jīng)濟個體，而是一座蘊含著多種文化內(nèi)涵的歷史文化博物館，是一幅呈現(xiàn)著多個歷史時期、多種文化元素互相碰撞、相互吸收、互相交融的龐大歷史圖卷。對韶關(guān)稅關(guān)文化進行深入挖掘研究，有助于我們深入探究韶關(guān)文化的發(fā)展軌跡，深刻把握韶關(guān)多層次的歷史文化結(jié)構(gòu)，深刻理解韶關(guān)深厚、包容的歷史文化內(nèi)質(zhì)。

自1458年南雄在湞江上設(shè)立太平橋關(guān)以來，幾百年間，稅關(guān)不僅極大地促進了韶關(guān)地方經(jīng)濟發(fā)展，帶動了商品流通，而且?guī)砹舜罅坎煌赜?、不同文化背景的人員的聚集和流動。“在商品流通作用下，文化交流也乘勢而起，首先在河流沿岸城鎮(zhèn)出現(xiàn)發(fā)達的商業(yè)文化，成為流域文化集中之地，繼而輻射周邊地區(qū)，促進流域文化提高到一個新的高度?！保?］293在稅關(guān)周圍，各種文化相互交流碰撞、浸潤融合，逐漸生成了不同于其他地區(qū)的文化特質(zhì)，形成了以韶關(guān)、南雄為中心的北江流域兩大文化輻射區(qū)。

南雄地處大庾嶺南麓，毗鄰江西贛南地區(qū)，自古是嶺南通往中原的要道。稅關(guān)的設(shè)置，進一步強化了南雄作為粵北商貿(mào)流通重要關(guān)卡的經(jīng)濟職能，“南雄城是南北、中外商旅必經(jīng)之地，時稱‘南來車馬北來船’、‘十部梨園歌吹盡’的小揚州?！保?］50商貿(mào)繁榮吸引了大量外地商人，“廣州、江西、福建等地的商人，按照資本流動規(guī)律，紛紛涌進南雄開店經(jīng)商，在雄州就有500余家?！?948年登記，南雄城10家最大的洋貨布匹雜貨店，除豐和祥是南雄人開的外，其余9家，屬江西人開5家，廣府人開3家，嘉應(yīng)州人開1家。8家大煙行、6家大紙行中，福建人開8家，廣府人開4家，南雄人開2家。11家金鋪，南雄人開6家，江西人開3家，福建人開1家?！保?］83外來商人經(jīng)營行業(yè)多樣，涉及范圍廣，經(jīng)營商品主要以日常生活用品為主，與城市生活息息相關(guān)，深深融入進了地方經(jīng)濟、社會、生活等各個方面。“各地商家經(jīng)營各具特色，在競爭中和衷共濟。廣府商家資本雄厚，且諳外貿(mào)，以經(jīng)營洋貨、布匹、煙行、紙行為主；贛商以樟樹幫為多，主要經(jīng)營國藥、百貨；閩商以經(jīng)營煙葉、煙絲、上紙為主；嘉應(yīng)州商家以興寧籍為多，經(jīng)營小商販為主，貨郎挑擔(dān)串村入戶，遍及城鄉(xiāng)。南雄商人主要經(jīng)營旅業(yè)、飲食、糧油副食品等服務(wù)業(yè)。這一格局一直延續(xù)到中華人民共和國成立初年?！保?］83各地商賈聚集在南雄稅關(guān)周圍，不同人員、各類文化的匯集，勢必引發(fā)文化的沖突碰撞和融匯交流。由于珠三角及梅州、江西客商居多，因此以廣府文化和客家文化的交融薈萃為主?！俺菂^(qū)居民先后來自四面八方，百姓雜居，和睦相處，自安其生。廣州、嘉應(yīng)州、江西、福建四大同鄉(xiāng)會，各自建會館，辦學(xué)校，各有特色，競相爭妍，……各自信仰，各立廟堂，各登各的殿，各拜各的神。戲臺上演的有湖南祁劇、江西采茶、嘉應(yīng)州漢劇、廣州粵劇等。一城風(fēng)采，繁榮生動?！保?］50由此，獨具特色的南雄城區(qū)文化圈逐漸形成，明顯有別于城區(qū)以外的周邊地區(qū)。在這一文化圈內(nèi)，語言、建筑無不深受廣府文化影響，如南雄城區(qū)話，也叫城壁話，與南雄其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)話有顯著區(qū)別，城壁話帶有白話口音，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)則以客家話為主，這一語言孤島現(xiàn)象的形成與南雄城區(qū)歷史上商貿(mào)繁榮，往來商人（又以廣府人為主）眾多，文化交流頻繁有莫大關(guān)系。在建筑形式上，南雄城區(qū)建有大量騎樓，始建于明代中期的廣州會館最為典型，這些建筑樣式在南雄城區(qū)以外難尋蹤跡，這明顯是由于城區(qū)深受廣府文化影響所致。

南雄如此，地處三省交界和三江匯集之地的韶關(guān)，文化交流更為頻繁，文化融合更為深入。韶關(guān)是南北貨物出入粵境和國外進口商品的集散地，由于城內(nèi)三大稅口掌控貨物出入粵境的通道，大量外鄉(xiāng)人士被吸引到韶關(guān)經(jīng)商，尤其是一口通商期間，廣州成為全國唯一通商口岸，南北貨物和進出口商品，大都在韶關(guān)太平關(guān)的各大稅口裝卸運轉(zhuǎn)、報關(guān)通關(guān)，各地商人由此紛紛來韶經(jīng)商。這些經(jīng)商者大都來自臨近省市，近至梅州，遠達福建，其中又以廣府人、江西人、湖南人居多。幾百年來，這些外地商人在韶經(jīng)營、生活，建會館、辦學(xué)堂，在與本地人不斷交流溝通中，他們的行為習(xí)慣、文化信仰也在韶關(guān)這片土地上打上了深深的烙印。因來韶經(jīng)商的廣府人最多，廣府文化對韶關(guān)影響最大。廣府人不僅新建了極具嶺南特色的廣州會館和典型的西關(guān)大屋式建筑群——廣富新街，還在太平關(guān)附近沿湞江河岸修建了大量中西合璧式的騎樓。這些騎樓沿江而立，面江一面是中國傳統(tǒng)的吊腳樓，沿街一面卻是有頂蓋走廊的南洋建筑樣式。在語言方面，和南雄相比，韶關(guān)受廣府文化的影響更深，市區(qū)原本通行本城話，后來逐漸普及白話，并且口音和廣州區(qū)別不大，這是韶關(guān)深受廣府文化影響的最好見證。

綜上可見，稅關(guān)表面上是貨物運輸、周轉(zhuǎn)的卡口，從深層次意義上理解，更是文化傳播的樞紐和通道，在帶動商品的流轉(zhuǎn)和人員聚集的同時，還將各種不同層次、不同領(lǐng)域的文化引入輸出。稅關(guān)引導(dǎo)著文化的交流，促使了文化的溝通，更推進了文化的融合發(fā)展，從而在稅關(guān)周圍形成了迥異于其他地域的文化形態(tài)。韶關(guān)稅關(guān)衍生出的這一文化形態(tài)具有一個明顯的特征，即稅關(guān)的文化輻射影響力有限，主要集中在稅關(guān)所在地域及商貿(mào)交通沿線，呈點性和線性分布，對稅關(guān)周邊以外的區(qū)域影響力較小，如韶關(guān)和南雄，圍繞稅關(guān)，各種文化交流頻繁，城區(qū)深受廣府文化影響，但在城區(qū)以外，這種影響力急速減弱，這也是北江流域城市經(jīng)濟和文化發(fā)展的一個明顯特征。